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奧修《沒有水,沒有月亮》(6)

你能找到比頭腦更脆弱的東西嗎?你能找到比思想更薄的東西嗎?你能找到比思想更無力的東西嗎?沒有任何事情是出自它們的,沒有任何事情是來自它們的,它們只是繼續,它們是由同樣質地的夢構成的,這個夢的構成——非真實地存在,只是你的存在中空洞的旋渦。期望脆弱的竹子,永遠不會斷裂。如果你在,你將會痛苦;如果你不在,不會有任何痛苦,所以整個問題是:在或不在?在我手中是空。永遠不會斷裂。那就是為什麼聖人們總是說——那些相信的人,或那些用神這個術語的人,他們說,都是通過神的恩賜發生的。千代野或佛教徒們並不相信任何神,他們不用那個標簽,所以千代野不會說:"來自他的恩賜。"她不會說。埃克哈特會說:"來自他的恩賜——在我這邊沒有資格,我什麼都沒有為它做,我不曾引發它。"米拉(Meera)會說:"克里希那的恩賜。"泰雷茲會說:"耶穌和他的恩賜。"佛教徒不相信任何人格化的神,他們的看法是完全超越人格化的標簽的,他們不是人類中心論的。所以千代野不會說:"恩賜。"她只是說:"突然,它發生了。"但意思是同樣的:"突然,它發生了,我倒是正在做相反的事。"一粒種子是如此之小,而一棵大樹卻是由它而生,這棵樹由哪兒來呢?看看種子…See More
Nov 13, 2021
thé l'après-midi posted a blog post

奧修《沒有水,沒有月亮》(5)

那正是發生在每個人身上的,這不是一個故事,也不是一段趣聞軼事,它是一個事實——這就發生在你身上。你從未看到過滿月,你不會看到,你看到的總是映照在你的水中即在你的思想中的月亮,那就是為什麼印度教——實際上商羯羅——曾經說過:所有你知道的都是幻(maya)、幻象,它就好像你看到的水中之月,一個投影,不是真實的月亮,而你以為這就是月亮。無限看上去總是像死亡,你已經習慣了有限的、輪廓分明的界線,有明確的分別,那就是為什麼你不能扔掉思想,你不能扔掉那個桶,甚至,你不斷地使那個桶越來越大越來越大,它就像你的肚子一樣:你裝的思想越多,它也繼續擴張,而如果你吃的太多,肚子或許會脹破,但是頭腦不會。一個普通的頭腦能容納世界上所有的圖書館,在你小小的腦袋里有一億七千萬個腦細胞,而每個細胞最起碼能攜帶一百萬種信息,計算機的發展也不能與你的頭腦相比,在你的小腦袋里,能裝下整個世界,並且它正在不斷地膨脹。千代野學習了再學習,她在舊桶里裝了越來越多的水,她沒能開悟,但一天晚上,她提著裝滿水的舊桶,當她正走著,她看見映照在桶里的滿月,那滿月是高掛在天堂上的,而在水中,在桶里,它是影子,她正在看著它。最終是由客人而定…See More
Nov 8, 2021
thé l'après-midi posted a blog post

奧修《沒有水,沒有月亮》(4)

舊事物的消失與新事物的開端,總是有一個觸發點,在此你再生了。那變成了觸發點,突然,水跑了出來,月亮沒有了,因此她必須仰視——真正的月亮在那兒。而這變成了一種比喻,這變成了一個內在的現象,同樣,內在正在發生著變化:一切都是通過頭腦來看——它是一面鏡子,突然,她被這一事實喚醒,一切都是一種反射,一種幻象,因為它是通過頭腦來看的,當水桶破了,頭腦也在里面破掉了。準備好了,所有能做的都已做了,所有只要有可能的,她都做了,沒有什麼遺漏,她已經準備好,她已經獲得,這個普通的意外變成了一個觸發點。不,不是這樣的,不要發傻,不要盲從,不要使任何事變成一種儀式,理解是必需的,不是儀式,以佛陀的姿勢坐是好的,但好好地記住你不是佛陀!同樣的觸發點不會對你產生作用,會是不同的!——而你如果繼續跟佛陀學,完全盲目地,那麼你會錯過你的觸發點。那就是問題,因為那將不會在重復的儀式中發生,你必須找到你自己的東西。接受所有佛陀的幫助,但不要盲目,盡可能深入地去理解他們,因為他們已經到達——但並沒有路。科學家說,如果你好幾天被剝奪了做夢和睡覺的權利,那麼你會發瘋,因為彼時彼地沒有得到宣泄,瘋狂將會暴發,你將會發作。你晚上…See More
Nov 7, 2021
thé l'après-midi posted a blog post

奧修《沒有水,沒有月亮》(3)

你所有的靜心都將只是創造一種易致意外的情景——如此而已,那就是為什麼即使是佛陀也不能預言你的開悟將會發生在什麼時候。人們來訪問我,並問我,我告訴他們:"快了。"它不意味著什麼,"快了"或許是下一個時刻,"快了"或許是過了好幾輩子還未到來,因為意外事件不可能被預言,如果它能被預言的話,那麼它全然不是一個意外事件,而且它是一種繼續。事實是:你在那兒,但遭遇不在那兒,因為在你與真實之間是頭腦。無論你看什麼,你是通過頭腦看,無論你聽什麼,你是通過頭腦聽——而那時你幾乎是聾子,幾乎是瞎子。耶穌不斷地對他的門徒說:"如果你有能聽的耳朵,聽我!如果你有能看的眼睛,看!"他們所有的眼睛都像你,他們所有的耳朵也都像你,但耶穌知道,就像和我所知道的一樣,你是聾子,你是瞎子。它是陳舊的——一件被記住的事——它從來不可能是新的,所以不要以為你有一個原初的頭腦。沒有頭腦是原初的,所有的頭腦都是陳舊的、重復的,那就是為什麼頭腦總是喜歡重復,總是反對新事物。因為頭腦已經創造了社會,社會總是反對新事物;頭腦已經創造了國家、文明、道德,它們都反對新事物。頭腦無論創造什麼都總是反對新事物,你不會找到比頭腦更傳統的東西。那…See More
Nov 3, 2021
thé l'après-midi posted a blog post

奧修《沒有水,沒有月亮》(2)

那斯魯汀說:"真倒霉!我不再面向它!"…See More
Nov 2, 2021
thé l'après-midi posted a blog post

奧修《沒有水,沒有月亮》(1)

尼姑千代野學習了很多年,但仍沒能開悟(enlightenment)。一天晚上,她正提著盛沸水的舊木桶,當她正走著,她看著映照在水桶里的滿月,突然,竹編的水桶箍斷了,水桶散了架,水全跑了出來,水中之月消失了——而千代野開悟了。她寫下了這段詩:這樣的方法和那樣的方法,我盡力將水桶保持完好,期望脆弱的竹子永遠不會斷裂。突然,桶底塌陷,再沒有水,在我手中是空。再沒有水中的月亮——那就是所發生的:這個尼姑,千代野,學習了很多很多年,但什麼也沒有發生。頭腦能夠學習關於神、開悟、終極,它能夠假裝已經理解了所有的事。但神不是你所理解的某些東西,即使你知道關於神的一切,你也不認識他。認識不是關於(about),每當你說"關於"時,那麼你是處在外部,你可以一圈圈地繞圈子,但是你沒有進入圈子。你不可能部分地開悟,零零碎碎地開悟,它是一個整體——或者你是在它的里面,或者你是在它的外面,只是沒有逐漸地進步。記住這最基本的事之一:開悟的發生不是零零碎碎的,是完全的,整體的,它是一個整體的發生,那便是頭腦始終不能理解的緣由,頭腦能理解任何可以被劃分的事,頭腦能理解任何通過一步步達到的事,因為頭腦就是分析、劃分、零碎…See More
Oct 31, 2021
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尤金《迷失的雨季》幸福

聖誕前夕。我們在巴西里約熱內盧那世界聞名的柯巴卡斑納海灘(Copacabana…See More
Jan 15, 2021
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尤金《迷失的雨季》巴西餐

我把「肥多大」這種餐食稱為「巴西餐」,實在是因為它是巴西特有的。(「肥多大」是音譯,葡萄牙原文為「Feijoada」)所有的巴西人一提起它,便垂涎欲滴,而一週裡每逢餐室烹煮「肥多大」那兩天,總是賓客盈門,每位食客除了點「肥多大」以外,絕對不會叫其他食物。我是在巴西的聖保羅市初嚐此味。那天是星期六,午餐時分行經許多餐室門口,總看到外面的廣告牌大大地寫著:「今天供應『肥多大』。」查字典,偏又查不出它的意思。不恥下問的結果,曉得這是一道被巴西人視為「國食」的美味,旅客來此,絕對不能不試。在聖保羅市,每個星期只有在星期三和星期六這兩天餐室才供應「肥多大」。(其他的巴西大城也是每星期供應兩次,唯供應的日子可能不同。)「這麼受歡迎,為什麼不每天賣?」我問。「啊,不行,不行。這道食物實在太肥腴豐美了,天天吃,腸胃受不了;再說,平時工作,吃得過飽,會昏昏欲睡。」一個體型圓胖的中年婦女和氣地笑著答我:「我本人最喜歡在星期六中午吃,吃過後,回家睡午覺,哎,感覺真好。」我走進了一間熱鬧的餐室,剛坐下,還沒有開口,侍者便以在詢問中透著肯定的語氣對我說:「肥多大?」我點頭。才等了一會兒,「肥多大」便上桌了。是盛…See More
Jan 10, 2021
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尤金《迷失的雨季》咖啡處處繞鼻香

一踏上巴西的國土,似乎連魂兒都沾上了那濃烈醇厚的咖啡香。在里約熱內盧,大街小巷,處處都是售賣咖啡的小店:店裡排著大大小小許多玻璃容器,裡面盛滿了各式各樣的咖啡豆,顧客憑自己的喜好選好了咖啡豆後,侍役便以輾壓機當場將咖啡豆研成粉末,再以研好的粉末泡製香濃的咖啡。不論白天晚上,咖啡店總是顧客盈門,人人手握一杯,高談闊論,細細品嚐,大有「餐後飲咖啡,勝過做神仙」之慨。據一名巴西人告訴我,凡是不喝或是不會品嚐咖啡的,便不能算是道地的巴西人。咖啡,已成了他們生活裡不可分割的一部分,簡直是一日無此君不歡。 來到了盛產咖啡的聖保羅,巴西人熱愛咖啡的特性,更是顯露無遺。在聖保羅喝咖啡的一大特色是:咖啡多盛在小小的杯子裡(大小有若喝潮州功夫茶的那種杯子),顏色很黑,黑不見底,味道非常的濃,帶著強烈的苦味,但苦得甘香,絕不乾澀。這種咖啡,只能淺嚐慢啜,不能大口牛飲。在未到聖保羅以前,我讀巴西旅遊促進局所供給的資料,有一段文字透露:到聖保羅去,處處都可以受到免費的咖啡招待。讀者原以為是宣傳的伎倆,後來才知道所言不虛。不論你到堂皇的大餐館、或是簡陋的小食店,餐後,不待要求,侍役總會自動地為你奉上一杯熱氣裊裊的…See More
Dec 31, 2020
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尤金《迷失的雨季》毒蛇有家──巴西毒蛇研究所

毒蛇有個家,家在巴西的聖保羅市。那天中午,太陽像烙鐵,一下一下地烙在背上時,有一種熱極生痛的感覺,進入了這間氣氛陰森的「毒蛇研究所」,原本粘在背上的那份熱,驟然化作了冷颼颼的感覺。「毒蛇研究所」設立已有近百年的歷史了。這是由巴西毒蛇治療研究社於一八八八年動用巨額資金興建以供作實驗之用的。巴西境內,毒蛇特多,過去,被毒蛇咬傷者,死亡率高達百分之三十。自從有了「毒蛇研究所」後,死亡率銳減。雖然名為「毒蛇研究所」,但是,我覺得把它稱為「毒蛇之家」似乎更為貼切。這間世界唯一的「毒蛇之家」,養了大約兩萬餘條蛇,有的毒性極強,如響尾蛇和斑頭蛇,人們被牠們咬中後,往往廿四小時內便會毒發身亡;所以,「毒蛇之家」對於像這類劇毒的蛇,都採取了嚴密的「保安」措施──牠們一條條分別的被關閉在四面透明的「玻璃屋子」內。其他毒性沒有這樣強的蛇,行動則比較自由,牠們居住在蜂窩形的圓頂小屋內,而這些小屋,是散布在廣闊的草地上的。草地四周,圍以高高的圍牆,圍牆之上是欄杆──訪客可靠在欄杆旁,向下俯望。這些蛇,晴天時悠哉游哉的在草地上蜿蜒爬行,雨天時則躲在蛇屋裡看雨聽雨,日子過得愜意得很!「毒蛇之家」內的這些「成員」,不…See More
Dec 28, 2020
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尤金《迷失的雨季》奴隸廣場

在一百年前,薩瓦多依然盛行著買賣奴隸、奴役奴隸的制度(它是廢除奴隸制度最遲的一個大城)。那天,當驕陽化作一塊威力無比的烙鐵時,我汗流浹背地來到了薩瓦多昔日最大的奴隸廣場。是一塊很大的空地(現在已充作了停車場),據說過去每天早上都聚滿了人──賣奴隸的把「貨色」擺在「看臺」上,買奴隸的在臺下仔細察看,看中了,買賣雙方便熱烈地商議價格。有時,這兒也會以拍賣的方式出售奴隸,熱鬧的哄價聲如火舌般燃燒著偌大的廣場。現在,站在這個靜靜地為古老建築所圍繞的奴隸廣場,回想它昔日買賣奴隸的盛況,依然還是要為那些命運悲慘的奴隸感到唏噓不已。薩瓦多,它沒有令人眼花撩亂的購物中心,沒有讓人流連忘返的娛樂場所,更沒有各種現代化的上流享受,但是,我喜歡它,由衷的喜歡──喜歡它的樸實無華、喜歡它的古老沉著。它像生銹的鐘鼓,靜時自靜,但在清晨或薄暮時分響起時,往往能為你敲開歷史的大門,讓你靜靜的徘徊於內,慢慢的回憶,細細的品味!See More
Dec 19, 2020
thé l'après-midi posted a blog post

尤金《迷失的雨季》神奇教堂

曾經不止一名巴西人告訴我:薩瓦多位於高山城的邦菲殷教堂(Bonfim…See More
Dec 13, 2020
thé l'après-midi posted a blog post

尤金《迷失的雨季》巨型電梯

旅遊冊子有這樣一段有趣的文字:「到薩瓦多去,你絕對不能錯過乘搭巨型電梯的機會。它是來往於高山城與平地城之間最快捷、最便利的工具。」 薩瓦多這座古城最大的特色是有所謂「高山城」和「平地城」的區分。平地城沿海而建,高山城則建在離地一百五十尺處的高山區。高山城發展於先,又稱舊城,平地城建立於後,又稱新城。新城和舊城在高度上既然有這麼大的差距,為了便於兩城的居民往返,聰明的巴西人便設計了這個巨型電梯,每次可以運載幾十人,上下一次只費時一兩分鐘,的確是便利而快捷。有了這份便利,每天乘搭巨型電梯的人多如過江之鯽,絡繹不絕。不過,這架有專人管理的電梯可不是免費提供服務的,每回乘搭都必須付出約合新幣兩分錢的代價。巨型電梯,可以算得上是薩瓦多的一個「奇」了!See More
Dec 6, 2020
thé l'après-midi posted a blog post

尤金《迷失的雨季》令人失望的巴西利亞

決定到巴西的新首都巴西利亞(Brasilia)去,純粹是為了好奇心的滿足。巴西利亞是一個在周詳計劃中建築起來的最現代化的全新城市,位於舊都里約熱內盧以北海拔一千餘公尺的高原上,是巴西目前的政治中心。巴西利亞誕生於一九六○年,它是在短短的三年間像現代神話般乍然出現的。一九五五年,巴西新上任的總統古比塞克以「防禦外敵」和「發展內陸」為理由,決定把首都由瀕海的里約熱內盧遷至當時無比荒蕪的巴西利亞。經過兩年籌備而於一九五七年正式動工,由於當時還沒有任何馬路通向巴西利亞,所以,每一條鋼鐵、每一根水管、每一塊磚瓦、每一片玻璃以及其他所有的建築材料,都由飛機運抵高原;大批工人日夜廿四小時不停的輪班工作,一座座建築物就好像植物忽然從泥土裡冒出來一樣,快速聳立。全城設計主要是以兩條相交的軸線為主(像飛機模型)。在直的軸線上的建築,全是政府的辦公機構,橫的軸線上則佈滿住宅區、商業區和娛樂區;不但組織井然有序,且極符合美學原則。當飛機在那現代化的機場降落後,我首先注意到的是天空的藍。它藍得那麼均勻、那麼清麗,好像是出自畫家的手筆。有趣的是:地上的泥土,偏又是那麼的紅,紅得鮮亮,紅得閃爍,與天色的藍,形成了強…See More
Dec 4, 2020
thé l'après-midi posted a blog post

尤金《迷失的雨季》聖保羅  Sau Paulo

提起了南美洲第一大城聖保羅的治安,幾乎人人都搖頭嘆氣:「唉,糟透了!」聽說這兒的強盜,不但多,而且狠,動輒殺人,毫不留情。幾個月前,這裡就發生了一件極為轟動的大新聞:一名少婦抱著七個月大的嬰兒在一條僻靜小巷遇到幾名凶悍大漢,結果少婦先被輪姦,後被殺害,而這些喪盡天良的禽獸連嬰兒也不放過,一併殺了,棄屍路旁。這件令人髮指的慘案使輿論嘩然。除此之外,強盜們為了搶老翁老嫗袋裡區區一點錢,而殺害他們的事件也時常發生,實在駭人聽聞。 在聖保羅逗留這幾天,我常常抓緊機會和餐館、商店裡的華人攀談,得出的印象是:聖保羅這幾年來的治安,的確壞得不像話。一名由上海移居於此五十餘年的店東告訴我,他本身就曾在光天化日之下被搶劫幾次。「他們不是偷偷的從你袋子裡扒錢,而是明目張膽的搶。」老店東說:「他們總是幾個人聯合起來,恃著人多勢眾來硬搶。要命的是:他們有許多是未滿十八歲的少年,有時被抓到警察局去,只問過話便釋放了,造成他們的膽子越來越大!」另外一名在餐館當收帳員的中年人,以抱憾的口氣告訴我們:「早些年我還能在餐館打烊後走到公園去散散步,透透氣,現在呀,可絕對不能這樣做了!」說著,他微微的舉了舉他那無力的胳臂,…See More
Dec 3, 2020
thé l'après-midi posted a blog post

尤金《迷失的雨季》巴西利亞 Brasilia

從聖保羅來到了巴西的首都巴西利亞,我突然有了一種如釋重負的輕鬆感。在這裡,我完全不必擔心治安的問題,不但可以在夜深無人時在街上大搖大擺地行走,而且,在走動時,也不必把皮包挾得緊緊死死、好像怕它忽然長了翅膀飛走似的。巴西利亞是世界最大的人工城市,它是有組織、有計劃地建成的,現在,巴西所有的政府部門、行政首腦,以及外國的大使館,全都集中在這兒。防衛森嚴,加上百分之百的就業率,犯罪案件幾乎是聞所未聞的。它很安全,但是,坦白地說,它也缺乏了一個大城所該有的活潑的生命力。See More
Dec 1, 2020

Thé l'après-midi's Blog

奧修《沒有水,沒有月亮》(6)

Posted on October 7, 2021 at 2:00pm 0 Comments

你能找到比頭腦更脆弱的東西嗎?你能找到比思想更薄的東西嗎?你能找到比思想更無力的東西嗎?沒有任何事情是出自它們的,沒有任何事情是來自它們的,它們只是繼續,它們是由同樣質地的夢構成的,這個夢的構成——非真實地存在,只是你的存在中空洞的旋渦。



期望脆弱的竹子,



永遠不會斷裂。

如果你在,你將會痛苦;如果你不在,不會有任何痛苦,所以整個問題是:在或不在?

在我手中是空。

永遠不會斷裂。…

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奧修《沒有水,沒有月亮》(5)

Posted on October 4, 2021 at 2:00pm 0 Comments

那正是發生在每個人身上的,這不是一個故事,也不是一段趣聞軼事,它是一個事實——這就發生在你身上。你從未看到過滿月,你不會看到,你看到的總是映照在你的水中即在你的思想中的月亮,那就是為什麼印度教——實際上商羯羅——曾經說過:所有你知道的都是幻(maya)、幻象,它就好像你看到的水中之月,一個投影,不是真實的月亮,而你以為這就是月亮。

無限看上去總是像死亡,你已經習慣了有限的、輪廓分明的界線,有明確的分別,那就是為什麼你不能扔掉思想,你不能扔掉那個桶,甚至,你不斷地使那個桶越來越大越來越大,它就像你的肚子一樣:你裝的思想越多,它也繼續擴張,而如果你吃的太多,肚子或許會脹破,但是頭腦不會。…

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奧修《沒有水,沒有月亮》(4)

Posted on October 1, 2021 at 2:00pm 0 Comments

舊事物的消失與新事物的開端,總是有一個觸發點,在此你再生了。那變成了觸發點,突然,水跑了出來,月亮沒有了,因此她必須仰視——真正的月亮在那兒。而這變成了一種比喻,這變成了一個內在的現象,同樣,內在正在發生著變化:一切都是通過頭腦來看——它是一面鏡子,突然,她被這一事實喚醒,一切都是一種反射,一種幻象,因為它是通過頭腦來看的,當水桶破了,頭腦也在里面破掉了。準備好了,所有能做的都已做了,所有只要有可能的,她都做了,沒有什麼遺漏,她已經準備好,她已經獲得,這個普通的意外變成了一個觸發點。…



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奧修《沒有水,沒有月亮》(3)

Posted on September 28, 2021 at 2:00pm 0 Comments

你所有的靜心都將只是創造一種易致意外的情景——如此而已,那就是為什麼即使是佛陀也不能預言你的開悟將會發生在什麼時候。人們來訪問我,並問我,我告訴他們:"快了。"它不意味著什麼,"快了"或許是下一個時刻,"快了"或許是過了好幾輩子還未到來,因為意外事件不可能被預言,如果它能被預言的話,那麼它全然不是一個意外事件,而且它是一種繼續。

事實是:你在那兒,但遭遇不在那兒,因為在你與真實之間是頭腦。無論你看什麼,你是通過頭腦看,無論你聽什麼,你是通過頭腦聽——而那時你幾乎是聾子,幾乎是瞎子。耶穌不斷地對他的門徒說:"如果你有能聽的耳朵,聽我!如果你有能看的眼睛,看!"他們所有的眼睛都像你,他們所有的耳朵也都像你,但耶穌知道,就像和我所知道的一樣,你是聾子,你是瞎子。…

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