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里柯克·大眾讀者——書店研究

“想到店里看看?噢,當然,先生。”他打招呼說。然後,他一邊彬彬有禮地把雙手合在一起擦來擦去,一邊透過眼鏡向我投來銳利的一瞥。“在店後面左邊的書架上,您會找到些也許會使您感興趣的東西,”他說,“在那兒我們備有一套重印的叢書——如《從亞里士多德到亞瑟·巴爾福的一般知識》,一毛七一本。或者,您也許想看看《已故作家群英錄》吧,每本一毛錢。斯拜婁先生,”他叫道,“帶這位紳士看看我們的重印經典——一毛錢一本的那套。”說著他朝一個銷售員招了一下手,接著就把我置之腦後了。換句話說就是,他片刻之間已推斷出我是哪一流的人物。雖然我去百老匯大街買了頂灰綠色軟呢帽,還系了一條點綴著錢幣般大小的花斑的俏領帶,但是這一點用也沒有。這些小小的裝扮根本掩蓋不了內在的靈魂。我是一個教授,他知道這一點,或者,至少可以說他能立刻推斷出這一點——這也是他生意的一部分。十個街區內最大的書店的銷售經理,是不會看不準顧客的。他當然知道,作為一個教授,我根本不是什麽好主顧。正如所有逛書店的教授一樣,我來到書店無異於一只黃蜂飛向一罐敞開的橘子醬。他知道我會在店里賴上兩個小時,不是妨礙這個就妨礙那個,最後才買上一本重印的《柏拉圖對話錄》…See More
Aug 8
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里柯克·怎樣成為百萬富翁

我經常和百萬富翁們打交道。我喜歡他們。我喜歡他們的臉相。我喜歡他們的生活方式。我喜歡他們的飲食。和他們交往越多,我就越喜歡他們的一切。我尤其喜歡的是他們的衣著,是他們灰色的格子褲、白色的格子背心、沈甸甸的金鏈子以及他們用來簽署支票的圖章戒指。呀!他們可真夠氣派的。要是能看到他們六七個人一起坐在俱樂部里,那才過癮哩。他們的身上哪怕是沾上一丁點灰塵,都會有人跑去為他們撣掉。真的,而且很樂意這*樣。連我本人都巴不得能為他們撣掉點灰塵哩。我喜歡他們的飲食,但是我更喜歡他們的滿腹經綸。那真是了不起。看看他們讀書就明白了。他們簡直是時刻都在讀書。無論何時到俱樂部去,你都會發現有三四個百萬富翁在那兒。瞧他們讀的那些東西!你準會認為,一個從上午十一點到下午三點都在辦公室操勞、中間只有一個半小時吃中飯的人,定會疲憊不堪。其實根本不是那麽回事兒。這些人在辦公室忙碌完之後,照樣能坐下來讀《小品文》、《警察報》和《桃色苑》之類,而且還能和我一樣讀懂其中的笑話。我很熱衷於做的一件事是在他們之間走來走去,以便能聽到他們的一言半語。幾天前我聽到其中一位闊佬身子往前探著說:“哼,我說了給他一百五十萬,再多一分都不給,…See More
Aug 2
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里柯克·倒退的一生

他的一生向我揭示了一個我所體驗過的最富有啟發性的寓言。我第一次遇見賈金斯,或者說真正注意他,是在好些年前,那時我還是個孩子,正在外邊野營。當時有人正要將一塊木板釘在樹上當擱板,賈金斯便走過去管閑事,說要幫他一把。“停一停,”他說道,“你應該先把木板頭子鋸掉再釘上去。”於是,賈金斯便四處去找鋸子。找來鋸子之後,還沒有鋸到兩三下又撒手了。“這把鋸子,”他說,“需得磨快些。”於是他又去找銼刀。接著又發現在使用銼刀之前,必須先在銼刀上安一個順手的手柄,為了給銼刀安手柄,他又去灌木叢中尋找小樹,要砍下小樹干,他又發現這得先磨快斧頭。當然,要磨快斧頭,他不得不先將磨石固定好,這樣磨起來才得心應手;可這又免不了要制作幾根支撐磨石的木條。為了把這事兒辦得體面些,賈金斯決定做一張木匠用的長凳;可這沒有一套齊全的工具是不可能的事。於是,賈金斯到村里去找他所需要的工具,然而這一走,就再也不見他回來了。幾個星期以後,人們才看見他在城里露面;為了成批購買器械,他正在討價還價。自從第一樁事兒以後,我逐漸和賈金斯混熟了,十分了解他無論學什麽都是半途而廢。曾有一段時間,他廢寢忘食地攻讀法語,但很快便發現要真正掌握法語…See More
Jul 18
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里柯克·醫生和那套古怪裝置

譯者:楊江柱一 醫學的本來面目現在的新式醫生,我想,當他望著你,望著我,望著任何人的時候,他看到的對象和我們看到的大不相同。他看到的不是一個人,不是從深不可測的眼睛里向外張望的靈魂,他看到的是一套管子,投料管、水管、接頭、杠桿、食物箱和水箱。他看到了體內35英尺長的管道,110英尺長的電線,外加兩個裝在水平環上的光學透鏡,透鏡後面排列著一磅半腦髓。換句話說,他看到的完全不是一個人,而是一架覆雜的機器。這一套古怪裝置,可能運轉得非常糟糕,管子呼哧呼哧地喘著氣,汽化器堵塞了。醫生自然想把這套裝置徹底查清楚,就好像車庫里修車的人渴望把一輛摩托車拆得七零八落一樣。他很想拿起一把活動扳手,把這套裝置的接頭統統上緊;用水龍頭對準它,沖洗它的管道;或者還有一個更好的辦法,干脆裝進一個新鍋爐,把舊的扔掉。這就是所謂“醫療本能”。可以說,在醫生想怎樣對待病人的做法中有點兇狠無情,幾乎達到了滑稽可笑的程度,只差沒有用一把小槌子把木釘一顆顆往病人身上敲進去了。就是槌子和木釘,遲早也會用上去的。不過,請你把普通的行醫之道在前後兩代人中發生的變化對比一下吧。把50年前的醫療和今天的醫療比較一下,我們就容易預見到…See More
Jul 14
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里柯克·瑪麗伯沙銀行奇案(下)

以上所說——請注意,這一點很重要——只是人們七點半時知道的案情。當然,隨著時針的轉動,人們了解到的案情越來越多。八點鐘的時候,人們得知帕普金沒有死。不過肺部受了重傷。到八點半的時候,又得知他不是被打中肺部,但子彈打穿了他胸骨下方的凹進處。九點正又得知帕普金的心窩安然無恙,但子彈打中了他的右耳並把它整個兒給打飛了。最後得知他的耳朵沒有真的被打掉,也就是說,子彈沒有一點不剩地刮掉他的耳朵,但擦傷了他的頭部,把他給震懵了,假如子彈再往左偏那麽一兩英寸,那它就打中他的腦髓了。當然,從公眾的興趣來說,這已和被槍殺沒什麽區別了。的確,到九點鐘的時候,人們在街上已看到帕普金本人。他頭上斜紮著一條大大的繃帶,在指點著劫匪的去向。再說銀行看守員吉里斯,到八點時也弄清楚了,他也沒有死。據說他的腦袋被打穿了,至於傷勢是否嚴重純粹只是猜測。事實上,到十點鐘的時候,人們得知劫匪的第二顆子彈只在看守員的頭上擦了一下,據目前掌握的情況看,他的腦袋和案發之前沒什麽區別。在此我得補充一句,原先關於血跡,沼澤和警犬的傳聞是不確鑿的。那紅色的汙跡有可能是血跡,但是當那些斑斑點點延伸到奈特利肉鋪的地窖時,好像又變成糖漿了。不…See More
Jul 4
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里柯克·瑪麗伯沙銀行奇案(中)

我不知道你是否清楚含溴礦泉水對人的精神會產生什麽作用。反正喝了這種東西後你要自殺就難了。你辦不到。你感到非常舒暢。總之,在人造礦泉水、輝煌的燈光和靚麗的姑娘們的共同作用下,郁悶和氣惱被一掃而光了,帕普金開始感到一身暢快,精神大振。他才不在乎世界上有多少勃朗寧哩,讓他們滾蛋吧——至於說那個詩人,他算什麽東西?讓他見鬼去吧!詩歌是什麽玩意兒呢,呃?——不過是些蹩腳的押韻而已。於是,信不信由你,大約十分鐘以後彼得·帕普金又離開了藥店,徑直朝佩帕萊府奔去。管他有詩人沒詩人,最得要領的是,他帶去了從文略特店子里買的三大塊冰淇淋——每一塊都分綠色、粉紅和褐色的三層。他剛好在勃朗寧的詩句越來越乏味的時候趕回了遊廊。由於喝了人造含澳礦泉水,他此時頭腦還怪興奮的。當他拿出冰淇淋的時候,讚娜喜出望外,馬上跑去拿盤子和匙子。帕普金跟過去幫她,他們倆一起把匙子之類拿了出來。他們笑得那麽開心,那快樂無比的狂勁兒令人嘖嘖稱奇。要知道,姑娘們才不需要喝什麽人造含溴礦泉水哩。她們體內時時刻刻都飽含著這種東西。至於那個詩人嘛,讚娜告訴帕普金說詩人已結婚,那個歪斜著腦袋的矮胖的小女人就是他妻子,你能想象出這時候帕普金心情…See More
Jul 3
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Jul 1
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里柯克·易澤太太算命記

易澤太太回到她的寓所,發現有一個朋友在等她。噢,親愛的瑪麗,對不起,我實在是累壞了。瑪莎,請把門鏈扣到門上——但願沒有讓您久等——等了二十分鐘了吧?噢,真不好意思!我剛做完一件非常令人激動的事!剛做完回來,我必須一五一十告訴你。不過等一會兒,我先打鈴叫瑪莎弄點雞尾酒來。你也喝一杯,怎麽樣?瑪莎,調兩杯雞尾酒——不,調四杯——噢,不(她提高了聲音,因為瑪莎已離開)。——瑪莎——調六杯!親愛的瑪麗,我需要多喝點。我可真是累壞了。我剛去請人算過命,噢這麽說不對,至少不確切,我的意思是我剛去做了占星預測。請原諒我這麽上氣不接下氣的,我不是真的喘不過氣來,而只是太興奮了。我親愛的瑪麗,我必須把它說給你聽聽,我沒法把它悶在肚子里一我馬上就要被綁架!是的,被綁架就現在,隨時會發生,就在這兒!瑪莎,門上的鏈條扣好了嗎?誰來了也不要開門……啊!謝天謝地,這雞尾酒太棒啦——請原諒我喝得這麽急(喝的聲音很響)——啊,好多了。這玩意能使人鎮靜一點兒,不是嗎?我想我還要一杯——是的,我親愛的(語氣更馴順了),我隨時準備被綁架。是不是布朗太太說我有這一惡運?噢,天啦,不是她!我不是想告訴您我去找布朗老太或任何那種…See More
May 29
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李培根:養成現代人格,避免歷史悲劇重演(下)

現代人格養成之關鍵最後一個話題,我說一下現代人格養成的關鍵,或者說我們怎麼去養成現代人格。我分別從下面幾個方面去談。懂得人的意義。這涉及到我們的價值取向是什麼,我們自己的價值觀是什麼,我們還得尊重別人的價值,真正人的尊嚴在哪里?獨立、自由本身就是人的尊嚴。當然如果基本的生存都成為問題時,不會顧及什麼獨立自由。但大家想一想,我們僅僅吃得飽穿得暖就有尊嚴嗎?不是的。懂得人的意義還得愛自己、愛別人。我看到澳大利亞一個重度殘疾人,尼克-沃爾齊克,他的事跡令人感動。他說他愛自己,他已經不再像小時候那樣,總是想自己為何與別人不一樣。他說:“不要想自己沒有的東西,多想想自己擁有的東西”“我不過是比別人少了一點身體的零件而已”。他活得非常有尊嚴、有價值。前年他到武漢做過講座,現在他也算世界上一個有名的人。對我們大學生來講,要懂得人的意義,最好業余讀一些書,比如說雅斯貝斯的《生存哲學》,就是從更深、更高的層次去理解人的意義、活著的意義。雅斯貝斯的《生存哲學》主要有三個部分,一部分是存在論,一部分是真理論,還有一部分是現實論。《生存哲學》關心人的精神生活和價值體驗。比如分析什麼是人的自由存在。這個自由存在…See More
May 24
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李培根:養成現代人格,避免歷史悲劇重演(中)

這樣的事,文化大革命中有很多,我們的歷次運動中都有這樣的人。我衷心希望同學們可以多了解一下我們國家的歷史,包括我們從反右到文化大革命等等。對這種歷史不了解、沒有記憶,對咱們國家沒有好處。我所說的這些,我們可以看一下幾位有名的人:某作家的親弟弟曾為了表現積極,以子虛烏有的事告發了那位作家;某大畫家向公安局告密,直接導致詩人聶紺弩入獄並被判無期徒刑;某著名學者被組織要求做中央某部的臥底。工具之惡還表現在沒有獨立的人格,沒有獨立人格在很大程度上是基於一種利己人格。“批林批孔”時,很多大知識分子充滿矛盾和焦慮,比如梁漱溟和馮XX,作為大學者,他們對孔子是充滿敬意的。但是在73年批林批孔運動開始後,馮XX在報紙上公開發文,由一貫的“尊孔”轉變成“批孔”,這在當時產生了很大影響。而相反,梁漱溟始終不表態。我認為梁漱溟是很令人尊敬的。當然,我們不能苛求像馮XX那樣的學者,因為他當時也承受著巨大的政治壓力,但無論怎麼講,客觀上像馮XX這種情況,實際上是在行工具之惡。當制度使某些人人格扭曲的時候,制度是主要原因,但是話說回來,還是跟自身的人格有關系。為什麼梁漱溟就能做到?如果廣大的知識分子都有獨立人格,…See More
May 23
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李培根:養成現代人格,避免歷史悲劇重演(上)

作者簡介:李培根(根叔),生於1948年,湖北武漢人。1981年在華中工學院(現華中科技大學)獲得碩士學位後,於1983年赴美留學,1987年在美國威斯康辛·麥迪遜大學(University of Wisconsin-Madison)獲得博士學位後回母校工作。2003年12月當選為中國工程院院士,2005年3月至2014年3月擔任華中科技大學校長。(第105期“心靈之約”講座,二0一四年二月二十六日)…See More
May 20
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張英進:北電影重繪:文化混生、異托邦和後現代性(下)

四、結語:後現代的,後國家的,跨國的 IV. Concluding Remarks: Postmodern,Postnational, Transnational 林文淇詳細闡述的後現代都市空間範疇意義不大——我將對上述論點加上自己的例子和解釋——以支持這一觀點:簡言之,在對台北的新表述中,九十年代台灣電影記錄了亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre)所說的“絕對空間”(absolute space)這種在長時間歷史積累中獲得社會和政治意義的空間,也是表達民族國家目的合法化和身份認同的空間(Lin Wenchi 1998, 112)。隨著絕對空間的消失,林文淇繼續說,台灣電影中清晰的歷史整全感和伴生的身份認同也會隨之消失。不出意外,這些都歸因於後現代。確實,如果我們跟隨弗里德里克·比埃爾(Frederick Buell)和“一個離散的後現代世界,伴隨全球人口流動,高度國際化和文化自助餐”的想象,台北就會被並以為一座後現代都市。 最後我將提出以下問題,我們如何定位後現代、後民族國家和跨國。裴開瑞(Chris…See More
May 18
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張英進:北電影重繪:文化混生、異托邦和後現代性(中)

三、再見,“南國”:台北,異托邦,後現代性III. Farewell, “South”(Nanguo):Taipei, Heterotopias, Postmodernity然而,在台灣電影中,文化混生和台北最近的變化間還有更深遠的聯系。從霍米巴巴(Homi Bhabha)的後現代研究角度出發,皮特斯認為混生無異於異化的條件,它是一種無家可歸的狀態。得益於台灣特殊的文化和政治情境,異化和無家可歸成為都市電影再現台北的兩大主題。例如《街頭巷尾》(Our Neighbors,1963),塑造了一群“無家可歸”的大陸人,他們與台灣本土人交流,並在台北建立新的公共性生活。《台北發的早班車》(Early Train fromTaipei, 1964)和《康丁遊台北》(Kang-Ting’s Tourof Taipei, 1969)中的主人公生動表達了異化感——無論男性還是女性——來到台北的台灣鄉下人徹底在大都市失去了自我。《搭錯車》(Papa, Can You HearMe Sing?, 1990)和《兩個油漆匠》(Two Sign-Painters,…See More
May 16
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張英進:北電影重繪:文化混生、異托邦和後現代性(上)

——Cinematic Remapping of Taipei: Cultural Hybridization, Heterotopias, and Postmodernity作者:張英進譯者:陳榮鋼發表:The Fifth Annual Conference on History and Culture of Taiwan, UCLA, October 12-15, 2000.一、概要I. Summary本文試圖通過超越詹明信(Frederic Jameson)的現代性比喻,以擴大對台北這座全球化都市的理解,並力求研究台北在九十年代電影中的變化。正如詹明信的那篇著名文章[1]所言,我將討論導演楊德昌的電影,但我會把楊德昌最新的電影再情境化(recontextualize),把它們放到全球文化混生(cultural…See More
May 15
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里柯克·怎樣才能活到200歲

二十年前我認識一個叫吉金斯的人,此公有健身的習慣。那時他每天早上都要洗一個冷水澡,他說這能使毛孔舒張;然後他必定再洗一個熱水澡,他說這能使毛孔關閉。他這樣做為的是能夠隨心所欲地開合毛孔。在每天穿衣起床之前,他總要站在敞開的窗前練習呼吸半個小時。他說這能擴大肺活量。當然他也可以去鞋店用鞋撐子達到這一目的,可這種窗前練習畢竟是一錢不花的,花去半個小時算得了什麽呢?穿上內衣後,吉金斯接著會把自己像狗一樣拴起來做健身運動。他不是前俯,就是後仰,臀部撅得老高老高的,折騰得可來勁兒啦。無論在哪兒他都能找到些狗事兒干。他把所有的時間都花在這上面了。在辦公室的時候,他一閑下來就會趴到地板上,看自己能不能用手指把自己撐起來。要是此舉大功告成,他接下來又會試其他的招數,一直要到發現某個動作實在做不了才肯罷休。就連午飯後的那點休息時間他都要用來練腹肌,他感到真是其樂無窮。傍晚回到自己房里後,他不是舉鋼棒,就是搬炮彈,要不就是玩啞鈴,還用牙齒咬住天花板上垂下來的什麽東西做引體向上哩。在半英里之外,你都能聽到那砰砰咚咚咚的聲音。他喜歡這樣。整個晚上他有一半時間吊在房上晃來晃去。他說這能使他頭腦清醒。在把頭腦完全…See More
May 13
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里柯克·史比利金斯的爱情故事(4)

妻子的回答是:“等一會兒,愛德華,等我先披件外套。”等他們回來時夜色早已變成沈沈黑暗,此時他們已把那塊地重新炸了一半了。而在所有這段時間里,史比利金斯先生和諾拉往往是坐在遊廊里。他說個沒完,她則洗耳恭聽。比如說,他對她談了他在石油生意方面的可怕經歷,談了他那激動人心的大學歲月。不久他們或許會進屋去,諾拉彈起鋼琴,史比利金斯先生則坐在一旁一邊聽一邊抽煙。在紐貝里夫婦的這幢別墅里,既然彈藥和更具威力的爆破物都是家常便飯,那麽在客廳里抽支煙什麽的也就自然更是小菜一碟了。至於說那音樂嘛,史比利金斯先生說:“繼續彈下去吧,我不懂音樂,不過我對它一點兒也不討厭。”白天的時候他倆玩網球打發時光。草坪的一頭有一個網球場,就在那些樹下面。太陽光透過樹葉在球場上灑滿了光斑,諾拉覺得那些光斑漂亮極了,盡管史比利金斯先生解釋說那些光斑使他花了眼,輸了球。事實上,完全是由於這一不利光線,史比利金斯先生的一次次快攻盡管動作挺漂亮,球卻不知怎的總是沒有在界內。當然,諾拉覺得史比利金斯先生是個棒極了的網球手。她很高興——其實他們倆都是如此——他以6:0的比分打敗了她。她不知道,也不在乎,在這個世界上史比利金斯先生能如…See More
May 2

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里柯克·瑪麗伯沙銀行奇案(下)

Posted on June 30, 2017 at 11:28pm 0 Comments

以上所說——請注意,這一點很重要——只是人們七點半時知道的案情。當然,隨著時針的轉動,人們了解到的案情越來越多。八點鐘的時候,人們得知帕普金沒有死。不過肺部受了重傷。到八點半的時候,又得知他不是被打中肺部,但子彈打穿了他胸骨下方的凹進處。

九點正又得知帕普金的心窩安然無恙,但子彈打中了他的右耳並把它整個兒給打飛了。最後得知他的耳朵沒有真的被打掉,也就是說,子彈沒有一點不剩地刮掉他的耳朵,但擦傷了他的頭部,把他給震懵了,假如子彈再往左偏那麽一兩英寸,那它就打中他的腦髓了。當然,從公眾的興趣來說,這已和被槍殺沒什麽區別了。…

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里柯克·瑪麗伯沙銀行奇案(中)

Posted on June 30, 2017 at 11:25pm 0 Comments

我不知道你是否清楚含溴礦泉水對人的精神會產生什麽作用。

反正喝了這種東西後你要自殺就難了。

你辦不到。

你感到非常舒暢。

總之,在人造礦泉水、輝煌的燈光和靚麗的姑娘們的共同作用下,郁悶和氣惱被一掃而光了,帕普金開始感到一身暢快,精神大振。他才不在乎世界上有多少勃朗寧哩,讓他們滾蛋吧——至於說那個詩人,他算什麽東西?讓他見鬼去吧!詩歌是什麽玩意兒呢,呃?——不過是些蹩腳的押韻而已。…

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里柯克·瑪麗伯沙銀行奇案(上)

Posted on June 30, 2017 at 11:24pm 0 Comments

里柯克· 



自殺這種事兒是不應該干的,除非經過了深思熟慮。它經常導致非常嚴重的後果,有時帶給別人的痛苦比帶給自殺者的還多。

我並不是說自殺一無是處,通常它也是有其可取之處的。無論是誰,在聽了某種類型的音樂,讀了某些種類的詩歌,或是領教了六角手風琴上的某種演奏之後,都會覺得有些生命真不該繼續下去,覺得甚至連自殺都有其光明美好的一面。

但是以愛情為借口自殺,充其量也只是一種非常值得懷疑的試驗而已。我知道,我的這一看法與大多數死心塌地的癡情人的看法截然相反,他們只要受那麽一丁點兒刺激便會自殺,仿佛這是終止他們那本來就不該開始的生命的唯一榮耀的方式似的。…

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李培根:養成現代人格,避免歷史悲劇重演(下)

Posted on May 13, 2017 at 4:05pm 0 Comments

現代人格養成之關鍵

最後一個話題,我說一下現代人格養成的關鍵,或者說我們怎麼去養成現代人格。我分別從下面幾個方面去談。…

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