邀你一道来說故事
"宋·陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》
我昔學詩未有得， 殘餘未免從人乞。
力孱氣餒心自知， 妄取虛名有慚色。
四十從戎駐南鄭， 酣宴軍中夜連日。
打球築場一千步， 閱馬列廄三萬匹。
華燈縱博聲滿樓， 寶釵豔舞光照席。
琵琶弦急冰雹亂， 羯鼓手勻風雨疾。
詩家三昧忽見前， 屈賈在眼元歷歷。
天機雲錦用在我， 剪裁妙處非刀尺。
世間才傑固不乏， 秋毫未合天地隔。
放翁老死何足論， 廣陵散絕還堪惜。…"
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文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
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邀你一道来說故事
"[愛墾研創·嫣然]記憶線索：技術與時間的內在關聯～～
哲學考察中作為線索的記憶，除了有傳統意義上的時間元素，也包括了貫穿在技術與時間內在關聯中的意蘊。斯蒂格勒（Bernard Stiegler）從「記憶記錄技術」的角度，考察了記憶持留的物質性。學者早對電影、錄音、數字、印刷、藝術等外延、外寄技術，對保留個人私人記憶與社會集體記憶的重要性。地方感性技術，特別是情動人文科學，也可能扮演「外延」、「外寄」的記憶載體。
這段論述涉及哲學考察中的記憶問題，並嘗試將斯蒂格勒（Bernard…"
邀你一道来說故事
"斯蒂格勒的貢獻在於，他從技術哲學角度重構了記憶問題。他主張，記憶不僅僅是個體的主觀體驗，而是與外在的技術媒介不可分割的。這一觀念受到了西蒙東（Simondon）的技術個體化（technical…"
人體彩繪藝術·紅系列
"[愛墾研創 ]陳楨·刺青 想起一些事，有本中國經典叫”水滸傳“， 裡頭有個好漢叫：史進。身上有九條龍的刺青，人稱九紋龍史進。
好好上著網，意識為何飄移進梁山泊？
因為老編在臉書問：為何古代沒有一個紋身幫或紋身女俠之類的？
（還沒去google，未知是否真的這樣。）
若有，拍在武俠片里，那美術設計可提名影展獎項。
我想，若在武俠片里編個男男女女都是脊背刺青的幫派，其武藝結合上圖騰、舞姿與味道，一定很新鮮。
很後現代。
（Photo…"
邀你一道来說故事
"[愛墾研創]「新巴洛克」在數位資本主義與情動轉折中的角色
新巴洛克的回歸：數位資本主義中的情動治理
在當代文化中，我們似乎早已遠離 17 世紀的教堂、穹頂與宗教雕塑，但巴洛克並未消失。相反，它以一種去歷史化、去宗教化的形式，悄然回歸於數位螢幕、城市景觀與演算法驅動的媒介系統之中。 這種回歸，常被稱為「新巴洛克（Neo-Baroque）」，而它恰恰構成理解當代情動轉折（Affective…"
邀你一道来說故事
"[愛墾APP]愛比克泰德(50年—135年)談話錄
“It is better to show the consequences of your principles than to explain the principles themselves.” — Epictetus, Discourses I.4.20
「與其解釋你的原則，不如讓人看見這些原則所帶來的結果。」> —— 愛比克泰德，《談話錄》I.4.20…"
Girl in the Bookshop by Raphaël Chenol
"父與子
于連身子單薄，不宜幹力氣活，比不上兩個哥哥，這還情有可原；唯獨讀書成癖，最最可惡，因為老頭自己一字不識。
緣分
「真是開玩笑！」丈夫回答，「怎麼，送禮給一個好好幹活，我們也感到滿意的人？只有當他工作懈怠，要提提他的勁頭，才需要送禮。」
網眼長襪
「這女人不敢再瞧不起我了，」他想，「在這種情況下，我應對她的美貌表示賞識，有義務做她的情人！」 摘自：法國作家司湯達（Stendhal）的《紅與黑》（英語：The Red and the Black；法語：Le Rouge et le…"
人體彩繪白系列
"3小人物對抗大世界的不確定性
軍事摩擦常被描繪為國家之間的對撞，但其實最真實的，是城市居民在壓力下保持生活的普通勇氣。這些故事比武器更能觸動人。
4在假訊息與輿論對立中守住真相
如今世界各地都面臨假新聞、分裂性的媒體論述與政治操弄。以此為題材的都市劇，能一次連結歐美、亞洲、中東的觀眾。
5愛情與親密關係在不穩定年代更顯珍貴
愛情在政治與文化張力中更具韌性，也更容易成為國際市場的熱點元素。這種對「脆弱世界中的深情」的捕捉，是普世性的。
三、城市劇如何處理國際局勢？——「背景…"
邀你一道来說故事
"[愛墾APP]「道為上，器為下」——論「歆體現」的切身性(上)
「道為上，器為下」一語出自《史記·儒林列傳》1，其原文曰：「儒以道自任，故曰道為上，器為下。」此處「道」與「器」之分野，實為中國古代思想傳統中一項根本的價值架構。…"
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"愛墾APP:當消費成為全面動員的對象～～本文根據恩斯特·榮格（Ernst Jünger）的「戰時動力學」與「全面動員」理論，並結合海德格的「座架」（Gestell 或 Enframing）思想，論述在現代社交媒體技術環境下，人的消費行為如何被全面動員。
社媒技術中的全面動員：從戰爭動力到消費動力的轉化
恩斯特·榮格在其「全面動員」（Totale…"
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"海德格爾的Ereignis（appropriation） 一、詞源與基本意義
德文 Ereignis 一詞來自動詞 ereignen，原意是「發生」、「出現」。但海德格在重新詮釋這個詞時，玩了一個詞源的哲學遊戲——他將 Ereignis 與 eignen（使之成為自己的）聯繫起來。因此，對海德格而言，Ereignis 同時意味著「發生」與「歸屬於（appropriation）」。
換句話說：Ereignis…"
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"[愛墾·歆湧三羣]AI是否使科幻作家職位消失？劉慈欣：AI取代人類不是悲劇～～ 近日，第十六屆華語科幻星雲獎在成都盛大啟幕。現場，主持人吳岩指出，人工智能正在迅猛發展，並向嘉賓提出「AI是否正在使科幻作家這一職業消失」的尖銳問題。對此，劉慈欣回應稱，自己是以一種「科幻的思維方式」看待這一問題。
劉慈欣談到，從技術角度看，AI的創作基於海量數據與概率算法，而人類作家同樣依賴記憶與經驗構成的「內在數據庫」。…"
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"愛墾評註：風格来自缘素的羣合
「方以類聚，物以群分」這句話出自《周易》，意思是同類的事物會聚集在一起，性情和志向相同的人也會自然地結成群體。這句話也比喻事物和人群會按其性質進行分類聚集。 「方」： 指方術、治道的方法，引申為人的各種行為或事物。 「類」： 指同類的事物。 「聚」： 指聚集在一起。 「物」： 指各種事物。 「群」： 指人或事物的群體。 「分」： 指區分開來。 出處： 《周易·繫辭上》。
現代應用：…"
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"[緒論]陳楨：文創需要怎樣的文化哲學？詹姆遜如是建議～～
在弗雷德里克·詹姆遜（Fredric Jameson）的文化理論中，後現代主義不僅是一種藝術風格或美學趣味的轉變，更是一種與晚期資本主義緊密纏繞的歷史條件。…"
邀你一道来說故事
"因此，理解後現代文化的關鍵，不在於懷舊地尋回「真實」的藝術，而在於反思影像牆背後的結構：誰在生產這些影像、誰在控制它們的流通、以及我們如何在重複與再現之中尋找新的批判位置。這或許正是詹姆遜理論在當下依然具有穿透力的原因——它讓我們意識到，後現代的「無新之新」，其實正是我們身處的媒介世界的真實寫照。
参考文獻 一、Jameson, Fredric. Postmodernism, or, The Cultural Logic of Late…"
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席勒、康德與AI：遊戲衝動與美學理性討論（續）
Posted on September 24, 2025 at 1:30pm 0 Comments 7 Promotions
新近／前沿議題
除了以上已經明確有出版或在 arXiv 等平台的文獻外，這些是最近出現、值得關注的新議題或草稿／預印本：
Artificial Sublime（Regina Rini, The Artificial Sublime）最近被提出，探討生成式 AI（generative AI）能否引發一種類似康德「崇高」(sublime) 的美學價值。這涉及康德的「數學崇高」與「動力崇高」的議題，以及 AI 在複雜／不可計算／強烈情感引發上的潛能或局限。…
Continue席勒、康德與AI：遊戲衝動與美學理性討論
Posted on September 22, 2025 at 11:30am 1 Comment 9 Promotions
愛墾學術：幽靈的凝視與身體的皺褶——從情動轉折與微知覺看《螢火蟲之墓》下
Posted on August 28, 2025 at 8:00pm 0 Comments 11 Promotions
文本分析
一、幽靈清太與情感皺褶
《螢火蟲之墓》最獨特的敘事策略，即在於清太的「分身」：既是正在經歷的少年清太，也是事後回望的幽靈清太。這一設計既非野坂昭如原著小說的內容，也非戰爭題材動畫的慣例，而是高畑勳在劇本階段刻意引入的改動。它不僅改變了影片的敘事邏輯，更深刻影響了觀眾的情動經驗。
1.開場的死亡自白：皺褶的生成…
愛墾學術：幽靈的凝視與身體的皺褶——從情動轉折與微知覺看《螢火蟲之墓》上
Posted on August 22, 2025 at 5:30pm 0 Comments 9 Promotions
摘要：本文以高畑勳執導的動畫電影《螢火蟲之墓》（1988）為研究對象，從「情動轉折（affective turn）」與「微知覺（microperception）」的理論框架出發，探討影片如何透過「幽靈清太」的敘事設置與細緻的感官調度，將個人生命經驗與民族戰爭記憶交織，並轉化為跨世代的情感文化。
文章指出，影片中幽靈清太的出現與退場，標記了情感的皺褶與分岔，使觀眾在同情與反思之間反覆震盪；而聲音、光影與身體動作等微知覺層面的表現，則讓觀眾在理性意識介入之前，已經先行進入戰爭的感官經驗。本文嘗試說明，《螢火蟲之墓》並非單純的戰爭悲劇再現，而是透過「分身敘事 ×…
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鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 84 Promotions
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陳明發：文創的文化要素
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 70 Promotions
《愛懇網》17週年（2009-2026）誠意禮贈
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 79 Promotions
柳敬亭說書
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 55 Promotions
Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 59 Promotions
愛墾雲端藝廊： 戀戀·文物館
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 87 Comments 86 Promotions
愛墾網特寫·新冠肺炎：人文景觀
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 69 Promotions
陳明發《2019新冠肺炎 觀察紀事》
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 75 Promotions
《愛墾雲端藝廊》～～味蕾主題館
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 67 Promotions
社會企業的定義
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 82 Promotions
Creative Industries Policy in Malaysia
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 79 Promotions
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