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人體彩繪白系列

"愛墾APP: 性愛高潮作為個體情動轉向與群體政治臨界爆發的「對應模型」，已在若干文學與影視作品中，以隱喻、結構或敘事節奏的方式被深刻處理。這些作品常借助性愛與情動高潮的描寫來引導觀眾/讀者感受到某種集體覺醒、壓抑能量的臨界釋放，或主體性的裂解與重構。以下是幾個具代表性的例子：【電影】 1.《感官世界》（In the Realm of the Senses,…"

Sunday

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"【文學】《肉體之道》（La voie des corps，Catherine Malabou）形式：哲學／敘事混合文本。核心觀點：Malabou 探討神經可塑性與情動閾值如何讓肉體發生突變。她使用性愛高潮作為「形式變化之路徑」的比喻，將肉體視為情動-政治的變形場域。呼應點：性愛是身體與政治交錯點；她將「高潮」比作社會主體經歷情動重編碼的那一瞬。《激情之深夜》（La Nuit des temps，René…"

Jun 20

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人體彩繪白系列

"愛墾APP:「強度」（intensity）～～以下是關於「強度」（intensity）在 Affective Turn（情動轉折）研究中三位關鍵學者——Jean Halley、Lauren Berlant 和 Sara Ahmed——的精確定義與論述，中英文並附出處與章節。 Jean Halley（見於 The Affective Turn: Theorizing the Social, Clough & Halley, Duke…"

Jun 19

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邀你一道来說故事

"愛墾APP:海灣戰爭「不曾發生」～～讓・鮑德里亞（Jean Baudrillard, 1929-2007）作為一個法國文化理論家，鮑德里亞的主要關注點是後現代轉向仿真或「超真實」。對鮑德里亞來說，後現代文化的擬像主要的症候就是喪失了真實。我們不再有能力去區別真實的世界和它的影像。例如，今天的廣告銷售給我們的是影像而不是事物；我們購買的是香奈兒（Chanel）、卡爾文·克雷恩（Calvin…"

Jun 18

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翁冰瑩：法國“記憶詩學”的發生、演繹與轉向下

誰在記憶21世紀初，作為諾貝爾文學獎獲得者，勒克萊齊奧與莫迪亞諾讓“新寓言派”小說家獲得了世界性的關注。新寓言派的文學創作可以追溯到20世紀60—70年代，處在一個“清算、變革與大膽突破”的后現代語境之后，新寓言派作家更期望達成一種“變革中的內斂”，實現“創新與回歸的結合”，由此也成就了“記憶詩學”的一大轉向。勒克萊齊奧極為關注非主流文明的邊緣人物與少數族裔，不管是《尋金者》《變革》還是《非洲人》《飢餓間奏曲》，記憶成為故事敘事的推動力、生成力和創造力，勒克萊齊奧將之作為尋找自我、重塑歷史、回歸家園的敘事手段，從而實現了以身份認同為主導的歷史認識，具有一種可稱之為“生發式”的史詩化記憶的特質。莫迪亞諾創作的《星形廣場》《夜巡》《環城大道》將二戰時期法蘭西民族、猶太人的集體記憶與自我找不到存在根源的個體記憶交織在一起，以一種可稱之為“既視”（déjà…See More

Jun 17

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人體彩繪白系列

"（續上）Ahmed 虽较少直接谈“intensity”，但在其 “affective economies” 概念中，「强度」是情感生成与凝聚的机制要素。笔记指出：----“the more affective intensity builds” with circulation of hate‑glue, the more love builds for the “we” that is the…"

Jun 14

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"愛墾APP:《反俄狄浦斯》（L'Anti-Œdipe），法文原版，第一卷《資本主義與精神分裂 1：反俄狄浦斯》第一章〈無意識機器〉 Nous sommes tous des œdipiens, nous avons tous passé par là. 這裡是德勒茲與加塔利對精神分析的批判起點，指出傳統精神分析（尤其是弗洛伊德）如何將所有慾望都框定進俄狄浦斯結構中。…"

Jun 13

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人體彩繪白系列

"抽象表現主義流派初期，紐曼、羅斯科，戈特利布（Adolf Gottlieb）於1943年的集體宣言中聲稱：「我們認為，僅僅只有『主題材料』是合法的，它是悲劇和永恆，這是為什麼我們表示與原始和古代藝術的精神聯系。」例如，羅斯科和戈特利布用原始和古代意象解釋自己的繪畫，波洛克用印第安原始文化和沙畫作法等來解釋自己的作品。…"

Jun 10

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"米歇爾·德·塞托：生活的策略與戰術～～策略：我將策略稱作力量關係的計算（或操作），從意願與能力的主體（企業、軍隊、都市、科研機構）可以分離的那一刻起，這個計算就成為了可能。策略假設一個地點，該地點可以作為專屬地點被限制，並且可以成為對與目標或威脅的外在性（顧客或對手、敵人、城市周圍的鄉村、研究的目標和對象等）之間的關係進行管理的基礎。（引自第三章…"

Jun 6

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邀你一道来說故事

"愛墾APP:先驗的經驗主義將思想從任何終極的形而上學基礎上解放出來，堅稱生命絕不是某種現實的基礎，而是潛在的多樣性，不是事物和代理者，而是沉思和收縮、事件和回應。並不是先有人或存在者，然後他們沉思這個世界；而是存在著被動的和非人的沉思。這些沉思創造了可區分的人類身體或器官。…"

Jun 2

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翁冰瑩：法國“記憶詩學”的發生、演繹與轉向上

歷史在加速，記憶在消逝。借助保羅·里克爾的現象學詮釋，整個20世紀記憶研究的內涵或許可以解讀為“記憶什麼”“如何記憶”與“誰在記憶”的基本框架，而整個20世紀以來的法國文學創作也可以以“記憶轉向”為目標構建起一道“記憶詩學”的風景線。回顧法國文學在中國的譯介歷程，一批“記憶詩學”的創作者成為影響中國、發現中國、書寫中國、對話中國的前沿人物。那麼，這樣一批人物是如何構筑起20世紀法國文學“記憶詩學”的譜系，對此我們需要進行整理與探究。記憶什麼19世紀的法國小說以巴爾扎克、雨果、司湯達、左拉、福樓拜為代表，塑造出被稱為“傳統”或“典范”的小說樣式。然而，備受質疑的理性主義觀念、橫亙於世人面前的虛無主義深淵卻使“如何回憶過去、如何建構記憶符號敘事”成為文學的一大任務，由此也構成“記憶詩學”得以發生的宏大背景。普魯斯特的《追憶似水年華》作為最經典的回憶小說，以第一人稱即“自我”的敘述方式，利用綿延的記憶來展開以內部、自我、內心為對象的文本描寫，嘗試在現實生活中去懷念那個業已逝去的、和諧的、感應的生命存在。一塊浸了茶的馬德萊娜小蛋糕刺激了味覺，使主人公潛意識地回想起童年在鄉間別墅度過的美好夏日時…See More

May 22

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邀你一道来說故事

"[唸到特別富於戲劇性的一段]在上床睡覺之前，母親常常在我們鄉村別墅的客廳里給我讀英語故事。當她唸到特別富於戲劇性的一段，主人公馬上就要遇到某種陌生的、也許還是致命的危險的時候，聲音會慢下來，字和字之間會不祥地間隔開來，在翻過一頁書之前，她會把戴著那枚熟悉的鑲嵌著鴿血紅寶石和鑽石的戒指的手放在上面（在鑽石清澈透明的琢面里，如果我是個更好的能夠凝視水晶預測未來的人的話，很可能會看見一個房間、人、燈、雨中的樹——整個一段將要由那枚戒指來支付的流亡生活）。那里面有騎士的故事，少…"

May 21

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陳明發（亦筆）的詩（3）

"愛墾APP：德勒兹·藝術、哲學和科學的地位～～所有的思考都是生命中的一種藝術和事件。德勒茲認為這些思考有三種模式：藝術、科學和哲學，它們分別是三種轉變生命的力量。每一個藝術、科學和哲學的行動本身，就是生命的一個事件和轉變，而且每一個轉變都以其自身的特殊性或特異的方式轉變了生命。在《什麼是哲學？》裡面，他和加塔利明確地將哲學視為對概念的創造，將藝術視為對知覺和感受（affect）的創造，將科學視為對功能的創造。為什麼是德勒茲（頁8）:…"

May 16

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邀你一道来說故事

"陳明發《華盛頓廣場》（Washington Square）最近，在社媒上和友人交流有關地方詩性的歌曲。其中，有一首在1970年代末非常流行的廣東歌，許冠傑唱的《學生哥》——（歌詞大意）「學生哥，好溫習功課了，別老迷戀踢球，考試不及格就淒涼矣，好同學也幫你不了......」，是輕快又勵志的一首歌。查查其原調，原來是取自1960年代的一首西曲《Washington…"

May 14

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李長之·大自然的禮贊

世界不是荒涼的。我們感覺沒有人的時候，另外卻另有別的令我們響往的東西，而且這種東西卻一定有在。仿佛一個堂皇偉大，神秘而崇高的劇場吧，觀眾是愚妄的，這不要緊，因為他們可以散去，戲曲是鄙俗的，這不要緊，因為可以改，腳色平凡，這也仍然能令人忍耐下去，因為可以希望有更不平凡的來代替，所有這些失望的痛苦，和不甘於失望，又追求新的幻影的疲勞，我們都為一點補償了，也就是多多少少是一種慰藉了，因為劇場總是好的，一切靠不住，劇場靠得住，劇場卻比較悠久些。這劇場就是大自然。一切變，大自然不變，這劇場永遠是堂皇，偉大，神秘，崇高的。觀眾，戲曲，腳色，都渺小吧，這劇場卻越發莊嚴。戲散了，這劇場也依然巍峨地矗立著。所以，只要沒忘掉這劇場的人，他是可以心平氣和下去的，並且也不會寂寞。有誰感到沒有歸宿的嗎？到大自然里去。最不自量，而又最不安分的動物，恐怕只有人類吧。人類企求一切，而超越了實際的能力。大自然在這地方卻恰是人類的母親，她不會打消孩子們的夢的，雖然早知道那是夢，她卻只用種種暗示，種種比喻，種種曲折而委婉的辭令，讓人們自己去覺悟。在人們的能力限度以內，她卻又鼓舞人們，完成人們，務在把人們所僅有的一點能力，去…See More

May 8

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邀你一道来說故事

"陳明發〈興觀與呼唤〉寫作是一個體會與發現的過程。一個詞呼唤另一個詞；一個句子呼唤另一個句子；一個概念呼唤另一個概念。這過程，許多想法湧現，唯有少數透過濾網具現，再經過選擇而體現出来。體現，不只是把要說的酌量說了，還要能表達出它為何如是說。論語論詩有“興觀羣怨”的說法，我老覺得那“興觀”就是這樣的一種境遇。（5.5.2025）"

May 5

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翁冰瑩：法國“記憶詩學”的發生、演繹與轉向下

Posted on May 22, 2025 at 2:00pm 0 Comments 8 Promotions

誰在記憶

21世紀初，作為諾貝爾文學獎獲得者，勒克萊齊奧與莫迪亞諾讓“新寓言派”小說家獲得了世界性的關注。新寓言派的文學創作可以追溯到20世紀60—70年代，處在一個“清算、變革與大膽突破”的后現代語境之后，新寓言派作家更期望達成一種“變革中的內斂”，實現“創新與回歸的結合”，由此也成就了“記憶詩學”的一大轉向。…

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