創造一個既定的事實是一回事，當事實被創造之時去認識這一事實又是另一回事，這已是不爭的共識。什麽是真正的事實的知識，通常是多年之後才出現在個人的生活里，而在人類生活中出現的時間要比事實本身晚數個世紀。作為一條規則，那些對既成事實直接負責的人不通曉這一事實，或者是以一種不完美的、錯誤的方式通曉這一事實。這樣一來，與人類行為相伴隨的錯誤觀點就獲准進入了格言里。詩人們認為，他們在歌唱純潔，實際上只是在歌唱淫蕩，他們以為在歌唱強力，而實際上只是歌唱軟弱。他認為自己是死氣沈沈的悲觀主義者，實際上是一個真正的幼稚的樂觀主義者；當他是一個沒任何不良行為的好青年之時，他把自己想像成一個惡魔。…

奧爾巴赫《摹仿論》

我提出藝術來自於可感肌理的變換，這樣一來，對藝術的論述，也必將涉及對其他一些經驗領域的論述，所以我對這種變換的研究，是借所選的一些個別場景而展開。從這個意義上講，這本《美感論》對前人的一本著作有所借鑒。本書的書名借鑒了埃里希·奧爾巴赫的《摹仿論》…

這一點既明確，意境概念的規定性就更清楚，也更具可操作性了，詩歌批評中因概念含混而引起的許多不必要的麻煩將可以免除。

四．語象·物象·意象·意境的重新定義

綜上所述，我們可以將語象、物象、意象、意境四個概念作以下定義：語象是詩歌本文中提示和喚起具體心理表象的文字符號，是構成本文的基本素材。物象是語象的一種，特指由具體名物構成的語象。意象是經作者情感和意識加工的由一個或多個語象組成、具有某種詩意自足性的語象結構，是構成詩歌本文的組成部分。意境是一個完整自足的呼喚性的本文。

辨析這四個概念的好處是多方面的。 首先，分別語象與意象的好處是符合古人的理解，可以較好地把握和解釋歷史語境中的用法。比如沈德潛《說詩 …

簡單地說, 在真實而準確的過去與我們對過去的印象之間存在著一道不可跨越的鴻溝 ,過去可能只為我們留下了“主體的一般觀念 、一些多少有些特點的象征符號、一些特別生動感人或者風趣詼諧的事件小插曲, 有時是對一幅版畫的形象記憶 ,甚至是一頁書或幾行字” ,我們的印象企圖填平這道鴻溝, 但事實上我們卻發現“我們無法在內心中從細節上再現所有這些事件 ,無法再現出與整個故事相對應的不同部分,無法再現出一整套的特征 、跡象 、描述 、命題和反思”(莫里…

「無聲的話語」或可謂洪席耶媒介性理念的核心賦形。這是他最早完整陳述藝術美學轉向的文學專論的標題，典故有多處來源。其一，柏拉圖曾稱呼書寫為「靜默的圖畫」：相對於說話（尤其是導師口中發表的言談）擲地有聲、教化人羣，書寫無法掌握特定受話對象，效用堪慮(2011a: 12)。

其次，洪席耶曾引述維柯(Giambattista Vico)對於「邏輯」…

1.某些走在時代前面的人抵達的是不毛之地。

2.有時候需要用一根火柴去點亮那些星星。

3.如果不是在雲中漫步，我會迷失方向的。

4.你的口渴止於一杯水，而非一片海洋。

5.一件事物的價值並不取決於它的過去，而取決於它的未來。

6.如果你不能讓我哭或者笑，你只能讓我厭倦。

7.我做得不好，別的人可能幹得更糟。…

當維柯指責格勞秀斯和自然權利學派以文明的時代作為他們歷史的開端並且忽視了最早的年代之時，如果把這種指責和實踐哲學聯系在一起，那麽這種指責也許能被轉化成一種對無視暴力的理想歷史階段並把注意力集中於正義、平等和道德的指控。暴力階段構成了歷史的另一方面和先前的「一半」，它是霍布斯選擇的研究領域，在霍布斯之前這麽做的有馬基雅維里，更早的時候有伊壁鳩魯，他們獨自論及了這一歷史階段。「他們褻瀆了神靈，敗壞了統治者的名聲，不公正地對待諸民族。」因而得出結論易如反掌，維柯在反駁功利主義者和暴力理論家的同時，認可並且吸收了他們提出的需要，他們唯一的缺點是他們以抽象和片面的方式發展了這種需要。維柯的「自然狀態」在某些方面像霍布斯的「自然狀態」，不同之處在於人類超越這一自然狀態的原因，霍布斯認為是由於人們對於功利的認識，維柯則認為是由於人們有了宗教的、道德的意識。…

夜不黑；黑的是這世界。

和我再多呆一會兒。

你的雙手在椅背上——

這一幕我將記住。

之前，輕輕撥弄著我的肩膀。

像一個人訓練自己怎樣躲避內心。

另一個房間裏，女僕悄悄地…

在美國，約翰·W·伯吉斯是研究生院的兩位創始人之一。在他的自傳中，我們可以看到一個重要線索，有助於我們了解人們過去對文化的看法。在南北戰爭中，年僅18歲的伯吉斯為聯邦政府一方戰鬥，當時便下定決心，如果得以倖存，他將學習法律和政府管理，以便確定是否可以通過知識和理智來避免戰爭。大學畢業之後，他遠赴德國，師從歷史學家蒙森和蘭克以及物理學家赫姆霍茲，進行研究工作。



回到美國之後，他在阿姆赫斯特任教。為了追求他的目標，他奔赴巴黎，研究當時的自由政治學院（Ecole Libre des Sciences Politiques）的運行機制。回國之後，他加盟當時的哥倫比亞學院法律系，很快說服該校的董事會創建政治學院。時值1880年，該校的政治學院是美國首家研究生院。該學院的模式兼具德國和法國特點，有兩個明確目的：其一，培養也會從事研究工作的教師；其二，培養未來政治家和公務員人才。…

敏感偏執的波契亞說過，“今天將要結束，明天也將結束，難以結束的是昨天”，他拼命在庸常的生活裏折騰跳躍，就是爲了生存，那一行行被稱之爲詩歌的東西，不過是日積月累的附屬產物。 

詩人多是孤獨的，波契亞算是最孤獨的詩人了，《遺忘的聲音》是其僅有的一部文學作品，薄薄的小冊子，大概不到兩百句。句子短促也很孤獨，詩意與泰戈爾的某些短章有些相似，哲理的禪味不盡相同。…

就功利方面的事情而言，維柯發現，在它們自身之中無所謂好壞（neque turpes neque honestae）。它們之所以如此，只是因為他們和道德意識的關係（「然而，他們之間的不公平是卑劣的，他們之間的公平是光榮的」［sed earum inaequalitas est turpitudo，aequalitas autem honestas］）。在關於實用的經驗科學中，維柯反駁了格勞秀斯的「先天自然法」（ius naturale…

《藝術文化經濟學》一書中的“藝術”，包括在非營利基礎組建起來的現場表演藝術（戲劇、歌劇、音樂會和舞蹈）和繪畫、雕塑藝術（以及美術博物館、畫廓和藝術品經銷商），這一界定排除了非現場藝術、由商業性或營利性的個人和公司組成的藝術。藝術是文化中最精粹的部分，藝術價值是文化價值中最難、甚至拒絕量化的一部分，對藝術的經濟學分析在文化經濟學中具有典範性意義。此書如何對藝術進行經濟學處理，因此也就值得詳細介紹。…

隨她逍遙，遊在日神的光之上

隨她逍遙 遊回

第一次呼吸和心跳

最年輕的節奏

翻

滾

世界

世界 0…

她爛漫男人，烽火桃花

等她一笑

一叢叢無花期的花 開了

烽火

男人的桃花

一笑

灼傷了太陽 熔化了太陽…

鳳凰飛來一團白色的太陽，她孕育青銅

她仰臥 望不過的

水

平

線

二月的梨花浪

除了銀色的喧嘩在漲

岸和眼睛都已沈沒…

推倒十二座金人，力靜止在她的曲線

她輕輕地舉起古戰場

在巨鹿

在鴻門

在垓下

鋼鐵與青銅擊殺的鏗鏘

纏綿在她的一支歌裏

 …

斷足，沒有凱旋的窮追

斷足

他完全放出了自己 窮追

天下的男子 沒有一支大軍

逃出他後設的

三十六計

戰場 從不死亡

人類衰老而戰爭年輕…

本國既沒有自由可爭取，

為鄰國的自由戰鬥！

去關心希臘、羅馬的榮譽，

為這番事業斷頭！

為人類造福是豪俠的業績，

報答常同樣隆重：

為自由而戰吧，在哪兒都可以！

飲彈，絞死，或受封！

挖掉眼睛的一剎，他洞見了一切

太黑了 眼睛

再也升不過黔首 黑色的頭

挖掉眼睛

靈魂 白衣冠走出

為自己送葬

一道雪波 拍擊

無邊無涯

 …

毀壞了臉，他自己面對自己

毀壞了死亡的臉

留二十歲的面容 笑成

她的玫瑰季節

時間 停在這個年齡

行刺誰 二十歲

不等皺紋分裂青春

刀劍 刺殺最後的衰敗…