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盛邦和:日幣萬元鈔上的那個人說了啥?

去日本旅遊,少不了要接觸日幣。日幣最高票面是一萬元。和中國一樣,日本也將本國了不起的人印在鈔票上。這個人大概是天皇吧?真意想不到,原來是一個讀書人,日本近代最偉大的啟蒙思想家------福澤諭吉。扶桑遍遊盡,不識真面目。鄰國日本有它的風景世界,也有它的精神世界。天氣好的話,站在富士山上可以望到東京。爬到福澤諭吉的肩上去,可以一覽日本的精神世界。它的美與醜。它的“菊”與“刀”。 福澤諭吉1835年1月10日生於大阪。1901年在東京逝世。父親福澤百助是一個下級武士,在當時等級森嚴的日本社會中,與頤指氣使的上級武士相比,屬於一個卑賤者。這使福澤諭吉從小養成了叛逆的精神,認為“門閥制度是父親的死敵”。他從小接受的是傳統的“漢學”教育,熟讀中國經典,《論語》、《孟子》一類名著,爛熟於胸。然而一件意想不到的事情,對他的思想產生巨大的沖擊。1853年美國“黑船艦隊”駛入日本浦賀港。迫於堅船利炮的巨大壓力,日本先與美國,接著與所有歐洲列強簽訂了不平等條約。此後福澤諭吉專心於“洋學”,先荷蘭學後英美學,尤其重視英語,讀說譯無不精當。他當時的想法與中國的魏源一樣,決心“師夷長技以制夷”。 此後他得到三次…See More
Mar 17
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盛邦和:日本國家生命線的殷鑒

日本人常把“生命線”這個詞兒掛在嘴上。遇到緊張的時候,會脫口而出:“一所懸命”。意思是:這條性命就掛在這個地方啦,務必多加關照。把性命掛起來的那條線,就是“生命線”。那麽什麽是你們的生命線呢?每當此刻,以含蓄著稱的日本人毫不含糊,幾乎異口同聲:日本是海洋國家,海洋是日本的生命線。 國家的能源依賴海洋輸入。國內的生產制品拜托海上航道輸出,依靠海外市場銷出,離開海上航道與海外市場,日本的生命機能就會被堵,進不能輸入能源,岀不能輸出生產制品,“東京沈沒”演成事實。 由港口、海洋航線、海外市場連成的國家經濟命脈,也叫海洋生命線。說是生命線,是因為國家利益因其而生,民族性命因其而存,百姓饑飽與其相關。對於海洋國家而言,這條生命線是如此重要,它是大動脈,不可堵塞,它是呼吸道不可切斷。假如這個民族還是病體待治,那麽拿掉這條生命線,無疑是拔掉了輸氧管,禦除了呼吸器,後果不堪設想。 就是這個“生命線”概念,讓日本人開了竅,明治維新之後的日本因此走出尊王攘夷的舊觀念,走向海洋,開通航道,聯結世界。把海洋航道叫做“生命線”,原本是表達珍重、珍貴的含義。然而,日本的右翼卻違背歷史,以保衛與開拓“生命線”為借口…See More
Mar 16
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盛邦和:希特勒為什麽不是德國人?

提要:希特勒怎麽不是德國人呢?他當上德國元首還不是德國人?然而追根究底希特勒還真的不是德國人。他是地道的奧地利人,為什麽來到德國求“發展”?為什麽在德國造黨建納粹?為什麽率軍吞並奧地利?本文為作者的一篇遊學筆記,有暇垂覽。這是奧地利邊境小鎮布勞瑙。踏上由無數花崗巖石塊鋪就的街道,希特勒的故居還真不好找,問到多少行人,回答你的竟是一色的呆滯與迷茫。這也難怪,這裏的居民心中盤踞著一個怪影,一個頑固的潛意識,拒絕聯想曾有一個猙獰的魔王在此降生。幾經周折找到這個地方。一棟普通的樓房,未存任何特殊的銘牌和標記,不加留意,還真不知道這就是當年鬼魅出世的“洞穴”。大門緊閉,樹木森森,不遠處一塊巨大的頑石,像垂死的猛獸匍匐地面,據說是希特勒誕生一百周年時特地從奧地利上奧州首府林茨附近的毛特豪森集中營搬運過來。這給本來不尋常的居所,增添了濃郁的悚然肅殺的氣氛。走近去看,石頭正中鐫有話語:“為了和平、民主和自由,不再出現法西斯主義!數百萬死難者的提示”。具有反諷意味的是此所住宅現在成為一個社會組織經營的福利場所,40位智障殘疾人在此從事一些簡單的工藝制作。要知道,在納粹肆虐的年代,等待殘疾人的不是做工的作…See More
Mar 15
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盛邦和 何愛國:必須正視文明的沖突——兼談中國“和平崛起”的外交戰略

溫家寶總理2003年12月10日在美國哈佛大學作了題為“把目光投向中國”的著名演講,他說,中美兩國相隔遙遠,經濟水平和文化背景差異很大,需要增進我們之間的相互了解。進入21世紀,人類面臨的經濟和社會問題更加覆雜。文化因素將在新的世紀裏發揮更加重要的作用。不同民族的語言各不相同,而心靈情感是相通的。不同民族的文化千姿百態,其合理內核往往是相同的,總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果,對人類進步作出了貢獻,應該彼此尊重。人類因無知或偏見引起的沖突,有時比因利益引起的沖突更加可怕。我們主張以平等和包容的精神,努力尋找雙方的共同點,開展廣泛的文明對話和深入的文化交流。溫總理深刻地洞悉到人類因無知或偏見引起的沖突,有時比因利益引起的沖突更加可怕,敏感地覺察到新的世紀裏人類面臨的經濟和社會問題更加覆雜,理性地前瞻了文化因素將發揮更加重要的作用,堅決地主張開展廣泛的文明對話和深入的文化交流。溫總理的講話要求我們必須高度重視國際關系中文化差異的客觀存在,必須理解和正視文明的沖突,體現了我國“和平崛起”的戰略構想,對我國制定外交戰略與發展戰略具有極其重要的理論意義。正是由於文明的沖突現實地存…See More
Mar 4
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盛邦和:中國人心性架構的崩塌與重建

中國,已成為世俗中國、功利中國?中國人,已經成為貪婪心的中國人,空腦人的中國人?中國是不是到了“最危險的時刻”——國家將亡,道德先亡。中國人的良心善性哪裏去了?中國人的心性架構崩塌了嗎?要否重建,何以重建?上世紀30年代中期,中國學術界發生了一場關於“本位文化”的大討論。這是繼“五四”新文化運動“東西文化”論爭之後的又一場文化大論戰。論爭的中心是:中國人心性架構的崩塌與重建。…See More
Mar 1
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盛邦和:生態文化學說與中國的文化期許——中日俄比較的視界

各民族國家都處在不同的生態的自然地理區域,由此形成紛繁各異的生產方式、社會構成與文化形態。“歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由於人們的活動而發生的變更出發”,而這些自然基礎包括“地質條件、地理條件、氣候條件以及其他條件” 1。生產、社會與文化,組成民族國家的文明系統,文明系統的背後則藏著生態自然系統的強大支持。每個民族與國家都在確認自己的生態定位的基礎上,確認文化方位,進而確認社會經濟發展路向。歐亞大陸存在兩個基本的生態區域,這就是歐亞大陸中心區域與歐亞大陸邊緣區域,前者簡稱“陸心”,後者簡稱“陸緣”。亞歐大陸有兩個主要陸緣——西歐陸緣與東亞陸緣。日本與俄國,分別將自己定位為“島國”與“陸心”,從而確認世界坐標上的文化方位,而中國是“陸緣”。 一、“陸緣”與“陸心”:歐亞大陸的文化分類歐亞大陸是一個巨大的“生態島”,人類的幾個主要文明從這裏誕生。在歐亞大陸的中心部分,綿延著一片廣漠的地帶。這是一個“大沙漠地帶,這個地帶從撒哈拉經過阿拉伯、波斯、印度和韃靼直到亞洲高原的最高地區”,這個地帶利用渠道和水利工程的人工灌溉設施成了農業的基礎。 2…See More
Feb 28
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盛邦和:“花神”的初見——薩特與波伏娃(下)

6 在以後的生活中,薩特與波伏娃本著自由的愛情精神,及他們訂立的契約,當真做到相互通報各自的情事。愛情故事與性愛經歷,在兩人之間已不是秘密,成為可以共同享用的公共資源,在享用的過程中感受互窺隱私的刺激與快樂,甚至起到增長知識,開拓見聞的作用。 更有意思的是交流的過程,可以激發文學的靈感與啟發深奧的哲思。這樣,男女雙方愛情故事的交流就成為他們每次見面的必有節目。情節最好曲折一點,要有出人意料之外的奇遇,激情最好亢進一點,要有高潮叠起的情節。談話間男女兩人如棋逢對手,也如酒遇知已。說到興趣頭上,時而沈思不語而對視,時而酒酣耳熱而歡笑。假如湊巧悟出哲學的玄妙,則互吻不已,額手相慶。有一次波伏娃又與薩特圍繞男人與女人的事促膝談心,像開一次例行的通報會。 薩特說過,他只與美女與有特長的女子交友,交往的深度與頻率取決於對上述兩個要求的滿意程度。他雖是矮醜的小男人如巴黎聖母院的鐘樓怪人,但身邊從來不缺美女,如彩雲縈繞奇峰。…See More
Feb 25
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盛邦和:“花神”的初見——薩特與波伏娃(上)

巴黎有很多家咖啡館,門口擺放著畫著有誇張圖案的店標,整潔的古色古香的桌椅從店堂延伸到人行道上。每到黃昏時刻,當塞納河大橋與巴黎鐵塔的燈光一起點亮,巴黎的一條條幽靜的巷子裏,手磨與碳燒咖啡的香味分外濃郁。花神、雙偶、多姆等,是巴黎最負盛名的咖啡館。其中花神咖啡館是巴黎文人、畫家、學者最愛光顧的地方。波伏娃常去那裏。每天差不多同一時間,波伏娃都會走進店裏,坐在靠窗的位置。她性格沈靜內斂,陷入沈思的時刻,更顯得凝重與執著。當她偶爾看著窗外的時候,人們驚艷於這位知性女郎的美麗側影。深褐茂密的發絲,編成辮子,卷在頭頂,膚色如凝乳般潔凈,鼻準隆起而挺直。一雙眼晴像波斯貓一般瞇縫著,而當她不經意看你一眼,發覺她的瞳子的顏色透明而湛藍,幽邃如深海。當侍者在她面前放上一盞拿鐵的時候,她從手提包裏取出一本書或一卷紙。有時她低首閱讀,有時又埋首疾書。預先準備的一小瓶墨水放在離咖啡杯不遠的地方,水筆在紙上快速移動,不多久就把一卷紙寫完。除了巴黎高師的圖書館,花神咖啡館是波伏娃最好的讀寫場所。細心的人們會發現,在波伏娃的身邊,有一張椅子是空著的。…See More
Feb 24
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盛邦和:“古老文明陷阱”與中國思考——歐陸遊思(下)

5 希臘債台高築,西臘在衰落,原因何在?一般的回答很簡單:“債”起於“懶”。前不久,一張圖片風行於網絡:最勤快與可靠的德國人與最不勤勞與不可靠的希臘人。網圖沒有惡搞,這是來自著名的皮尤公司的民調結果,體現歐洲人對希臘人(有時也包括對意大利及其他南歐人)的真實印象。 這張圖在中國也不脛而走,這是一種“共振”效應,一個世界性問題在中國人的心中出現了“共鳴”、“共振”。改革後的中國人深知勤勞致富的真諦,最明白一個浪漫主義的制度“躍進”,所造成的漫溢性懶惰會產生怎樣的禍國殃民的惡果。半個多世紀前中國人掀起“大食堂”試驗,白吃白喝不收飯票,上地幹活不計工分,結果全民“大福利”致使全國消極,引發全民“懶惰”。自然災害一旦來襲,眼睜睜餓死幾千萬人,國民經濟停滯倒退,到了“開除球籍”的地步。 希臘人的祖先因勤勉而創下的文明傳統,而今發生扭曲。所有的商鋪下午二點鐘就關門打烊,人人都回家飲酒睡覺,街上一片冷寂,白晝成了黑夜。而到了晚上,人們湧到街上,五彩的夜生活開始揭幕,隨自己的心意痛快玩耍,黑夜成了白晝。…See More
Feb 20
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盛邦和:“古老文明陷阱”與中國思考——歐陸遊思(上)

提要:埃及、伊拉克、希臘等古老文明是宗教文明,未經變革的舊教精神如密封的鐘罩窒息生命,對新思想的輸入予以抵抗。中國也是“古老文明”不是宗教國家,乃是幸事,就沒有強制彌漫的教權力量,也沒有先入為主的思想“硬殼”,這樣的力量與“硬殼”會以“神聖”的名義有組織化地拒絕與外部世界融合及世界精神的影響。東亞的日、韓正是這樣,在走向世界之際,沒有遇到太大的精神阻抗,而及時地實現文化更新。同時中國無宗教,即屬天然去魅的世俗社會,改革後的“新儒學”講求功利,主張實踐,便於迎新除舊。 1 高速巴士從德國法蘭克福出發,徑直往南飛馳,目的地是意大利羅馬。途經法國和瑞士,便一頭沒進阿爾卑斯山的崇山峻嶺之中,轉不完的盤山公路,看不盡的雪山奇觀。 《紅樓夢》裏說:“見其軒窗寂寞,屏帳翛然。”這座東西走向連綿數百公裏,聞名世界的山脈,不就像一道宏偉美麗的天然屏障嗎?把“軒窗寂寞”的歐洲大陸一分為二,屏障的那一頭,剛才走過來的德國、法國、瑞士,那是西歐,越過這道“屏障”,所謂的南歐來到面前。…See More
Feb 14
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盛邦和:卡夫卡的布拉格夢境(下)

《審判》說的是主人公約瑟夫·K在30歲生日那天突然被捕,哀告無門,被無辜處死的故事。書中主人公K被逮捕是荒謬的,他的受審判也是荒謬的。在等待審判的過程中,K竭盡全力投入“訴訟”的過程,為證明自己無罪想了種種辦法而無濟於事。他求助法律,但法律拒絕了他。書中寫道:法律的大門敞開著,彎著腰往門裏瞧,試著進去。衛士大笑著說:你真想進去,就不妨試試吧!把我的禁止當耳邊風好了。不過你得記住,我可是很厲害的。再說我還僅僅是最低一級的衛士哩。從一座廳堂到另一座廳堂,每一道門前面都站著一個衛士,而且一個比一個厲害。這個你要知道!他想上告洗冤,但社會一片昏濁。書中記K被帶進“法庭”的辦公室,敗壞的空氣奇臭難聞,讓他頭暈目眩出現嚴重不適。“最終,人們會非常適應這裏的空氣”,在幾乎半昏迷的狀態中,他聽到工作人員這樣“說服”他。而當工作人員帶著K出門,接觸到外界的新鮮空氣的時候,這些工作人員倒過來出現嚴重的“不適”。小說隱喻整個法制機構與官場已浸淫於徹底的腐敗,K還有什麽可能洗刷冤情,換得清白呢?他懷疑自己被錯誤的拘審是因為下級機關的不明事理,於是把希望寄托在“高等法院”與“高級的世界”,而這樣的期盼也終於落空…See More
Jan 11
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盛邦和:村落、村落,落後、落後

——梁漱溟,一個落後的中國人梁漱溟的人生,是悲劇的人生。梁漱溟一生執著,可謂中國的脊梁,但用“脊梁”頂著歷史的船頭。梁漱溟,一個落後的中國人。他的“鄉村建設”論,用“村落”反對城市,用“鄉約”維持“宗法”,用“鄉下人”的精神,反對市民化的進程,誤國誤民。當下中國改革遇到困難,先進的中國人,不要去學梁漱溟,真正的脊梁,要去拉船過灘。梁漱溟早年投身辛亥浪潮,曾為北京大學講師,後從事“鄉村建設”。梁漱溟自認為是一個典型的“東方”人,將“人生”與“社會”作為一生的研究目標,以東方哲學“燭照”人生的“苦境”,洞見社會的構造,提出別具特色的中國經濟社會發展觀。他把中國社會的性質定為“村落社會”,認定在“經濟”與“社會”之間,“社會”決定“經濟”,傳統的社會性質乃是經濟道路選擇的必要前提,由此強調中國“資本”不宜,而宜以“合作”主義創造“新世界”;他質疑競爭“擠兌”的“強國之道”,認為中國“工商”不宜,而堅守傳統的“農國”之道;他讚美中國固有的“美善人心”,認為中國“競爭”不宜,而向往和順協調的“孔家生活”。…See More
Dec 29, 2016
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儲競爭:西北風煙尋舊憶

訪談學人:儲競爭,蘭州大學歷史文化學院近代中國研究所講師,研究方向為近現代西北社會史和近代國族建構問題。訪談人:張雅婷,愛思想網學術觀察員,現就讀於蘭州大學歷史基地班 引言西北土地廣袤,邊界與多國接壤,亦是多個族群交匯之地,歷史上這一廣闊的邊疆向來舉足輕重,近現代史上,西北邊疆問題也幾度引發學人關註。近幾年來,近現代史研究視野的轉換也使得西北史研究逐漸成為熱點,西北史的書寫也不再限於民族主義的宏觀敘事,在新的族群建構視野下的歷史生成等多元化視角。作為80後年輕一代的學者,剛過而立之年的儲競爭老師在傳統史料解讀的基礎上,立足於西北,以歷史學與人類學交叉的視角致力於研究在近現代這一邊緣之地的族群建構與社會變遷。 問:老師您好,您的本碩階段都是在蘭大,博士在華中師大,這些經歷對您有什麽影響呢?…See More
Dec 18, 2016
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江曉原 穆蘊秋:重拾文化自信,打破影響因子神話

采訪者:趙肖榮 愛思想網 江曉原,1955年生,1982年畢業於南京大學天文系天體物理專業。現任上海交通大學科學史系主任。曾任中國科學技術史學會副理事長、上海交通大學人文學院院長。 穆蘊秋,2010年獲上海交通大學科學史與科學哲學系博士學位,現為上海交通大學科學史與科學文化研究院講師。主要研究方向為天文學史,科幻作品的科學史研究。 采訪者簡介 趙肖榮,愛思想網特約學術觀察員,上海交通大學科學史與科學文化研究院博士研究生,上海科技報科學文化版編輯。 按:影響因子被視為一種科研成果的評估手段,它能在一定程度上測度一個刊物一段時間內的相對學術影響力。最近二十年,中國科學在走向世界的過程中,將SCI當作戰場, 目前我國的SCI論文數量僅次於美國。 一方面,論文優勢讓中國科研人員可以迅速站在世界科學的前沿;另一方面,我國創新指數在40個主要國家中排名第18位。這一反差,已成為我國社會、經濟和科研整體轉型階段的現實障礙,如果繼續一味追求SCI論文數量,中國科學發展也有落入“中等收入陷阱”之憂!…See More
Dec 3, 2016
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盛邦和:凱旋門

香榭麗舍大道是一道直線,像脫弦的飛箭留下的軌跡,方向是塞納河。羅浮宮和廣場上的金字塔、小凱旋門、杜伊勒花園、方尖碑、凱旋門,以及過了塞納河的拉德芳斯大凱旋門,都在這條直線上。它是巴黎城的中心軸線,因沈重的文化積澱的承載,不僅是一條地理的軸線,也是一條歷史軸線,說是法國的“脊梁”也不過分。凱旋門(Arc de triomphe de…See More
Nov 23, 2016
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Carlos Eire:如此悲傷,如此獨特

——專訪問耶魯大學歷史系教授Carlos EireCarlos Eire,耶魯大學歷史系講座教授,古巴政治難民。除專業著作外,著有回憶錄《在哈瓦那等一場雪》(Waiting for Snow in Havana),獲2003年全美最佳非虛構著作獎。 高文斌,愛思想網學術觀察員,現就讀於耶魯大學宗教學系 作者按:Carlos Eire是耶魯大學歷史系講座教授,專治歐洲宗教改革史。然而本文卻無關艾爾教授的專業。我記錄下的,是他閑聊中談起的人生片段。 采訪艾爾教授並不在我這學期的計劃之中,但是自從他在課堂上講到哈瓦那的中國鞭炮,我就無可救藥地被他的人生吸引。於是我一邊與艾爾聊天、通信,一邊斷斷續續讀著他的回憶錄,將這篇稿子磨了又磨,改了又改。 我一直不明白,自己為什麽對一個古巴教授的人生經歷這麽著迷,著迷到發瘋的程度。直到有一天,我在地下室裏邊吃著花生米邊讀著《在哈瓦那等一場雪》,我的朋友黃彼得走了過來。我對他講我正在寫一篇自己都不知道為什麽要寫的稿子。他聽了艾爾的故事,說了一句話:“This is the beauty of displacement”。這就是錯位之美吧。…See More
Nov 14, 2016

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盛邦和:日幣萬元鈔上的那個人說了啥?

Posted on March 14, 2017 at 10:03pm 0 Comments

去日本旅遊,少不了要接觸日幣。日幣最高票面是一萬元。和中國一樣,日本也將本國了不起的人印在鈔票上。這個人大概是天皇吧?真意想不到,原來是一個讀書人,日本近代最偉大的啟蒙思想家------福澤諭吉。扶桑遍遊盡,不識真面目。鄰國日本有它的風景世界,也有它的精神世界。天氣好的話,站在富士山上可以望到東京。爬到福澤諭吉的肩上去,可以一覽日本的精神世界。它的美與醜。它的“菊”與“刀”。…

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盛邦和:日本國家生命線的殷鑒

Posted on March 14, 2017 at 10:02pm 0 Comments

日本人常把“生命線”這個詞兒掛在嘴上。遇到緊張的時候,會脫口而出:“一所懸命”。意思是:這條性命就掛在這個地方啦,務必多加關照。把性命掛起來的那條線,就是“生命線”。那麽什麽是你們的生命線呢?每當此刻,以含蓄著稱的日本人毫不含糊,幾乎異口同聲:日本是海洋國家,海洋是日本的生命線。

 國家的能源依賴海洋輸入。國內的生產制品拜托海上航道輸出,依靠海外市場銷出,離開海上航道與海外市場,日本的生命機能就會被堵,進不能輸入能源,岀不能輸出生產制品,“東京沈沒”演成事實。…

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盛邦和:希特勒為什麽不是德國人?

Posted on March 14, 2017 at 10:02pm 0 Comments

提要:希特勒怎麽不是德國人呢?他當上德國元首還不是德國人?然而追根究底希特勒還真的不是德國人。他是地道的奧地利人,為什麽來到德國求“發展”?為什麽在德國造黨建納粹?為什麽率軍吞並奧地利?本文為作者的一篇遊學筆記,有暇垂覽。

這是奧地利邊境小鎮布勞瑙。踏上由無數花崗巖石塊鋪就的街道,希特勒的故居還真不好找,問到多少行人,回答你的竟是一色的呆滯與迷茫。這也難怪,這裏的居民心中盤踞著一個怪影,一個頑固的潛意識,拒絕聯想曾有一個猙獰的魔王在此降生。幾經周折找到這個地方。一棟普通的樓房,未存任何特殊的銘牌和標記,不加留意,還真不知道這就是當年鬼魅出世的“洞穴”。…

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盛邦和 何愛國:必須正視文明的沖突——兼談中國“和平崛起”的外交戰略

Posted on March 3, 2017 at 9:42pm 0 Comments

溫家寶總理2003年12月10日在美國哈佛大學作了題為“把目光投向中國”的著名演講,他說,中美兩國相隔遙遠,經濟水平和文化背景差異很大,需要增進我們之間的相互了解。進入21世紀,人類面臨的經濟和社會問題更加覆雜。文化因素將在新的世紀裏發揮更加重要的作用。不同民族的語言各不相同,而心靈情感是相通的。不同民族的文化千姿百態,其合理內核往往是相同的,總能為人類所傳承。各民族的文明都是人類智慧的成果,對人類進步作出了貢獻,應該彼此尊重。人類因無知或偏見引起的沖突,有時比因利益引起的沖突更加可怕。我們主張以平等和包容的精神,努力尋找雙方的共同點,開展廣泛的文明對話和深入的文化交流。…

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