天后宮原來舉行的其他廟會活動，如：元宵節專為生男孩的人設的小宴禮、九月初九的媽祖天后升天祭禮及演戲的習俗等已經消失了，而二月二「文昌－福德神會」由開筆禮逐漸演變成了父母帶孩子來求學業有成、金榜題名，或者已經如願的人回來還願；清明節明鄉人掃墓祭祀祖先，改到了與越南人一樣在臘月十六掃墓，並在先賢殿供奉肉和糯米飯祭祀先人。總之，明鄉人媽祖天后信仰已帶有濃厚的越南特色，與越南人的女神、母神信仰日益接近，與其發源地中國的媽祖天后信仰已有較大的不同了。[19]



四、加強中越媽祖文化傳播交流的對策與建議

當前，加強中越媽祖文化的傳播交流，對促進中越國家間民心相通，推動雙方21世紀海上絲綢之路建設合作具有重要作用。…

3、越南人媽祖信俗活動具有鮮明的越南式特色

越南人天后廟信眾大多數是當地的越南人，其廟會舉辦時間與華人媽祖宮廟一樣，為媽祖誕辰日的農歷三月二十三日，但廟會祭神典禮是按照阮朝規定的典禮，祭祀主持人穿上越南龍袍，在三聲鼓聲之後用越南文宣讀祭文，祈求平安。祭祀時沒有華人天后宮常有的舞龍、舞獅表演和大鑼鼓聲伴奏，音樂只有鼓聲，儀式後上演的菩薩戲是越南式神功戲。儀式上的祭物通常是由該廟信眾捐錢購買的整頭未煮的豬，偶爾加上雞肉，另外一些花果、農產品等祭物由村民按照自願的原則提供。豬肉祭神之後一半切成小塊，按照信眾捐錢或捐贈的功勞多少而分配，另一半煮菜大家一起用餐，共享神恩。

(三) 明鄉人媽祖信仰文化系統…

(二) 越南人媽祖信仰文化系統

1、受華人影響接受並形成越南人媽祖信仰文化系統

越南南部胡志明市和湄公河地區越南人、華人、高棉人等族群混合居住，經濟生產與日常生活高度交匯，相互間的文化交流十分頻繁，信仰自然也相互影響。



華人民間信仰里增加了越南人崇拜的神明，添加了高棉人崇信的小乘佛教與土神信仰，越南人與高棉人當然也接受了華人的民間信仰，其中就包括媽祖天后信仰。…

越南南部前後江一帶由於華人數量不多，來自不同方言群體的華人會齊心協力聯合起來一起建設作為華人文化與靈魂凝聚點的天后宮，如：錢江省丐皮縣縣城五幫天后宮、安江省瑞山鎮天后宮、茶榮市天后宮、同塔省Sa Dec市七府天后宮。這些宮廟建築和信俗活動往往是混合式的，會著力體現參與建設的不同方言群體的地域特征，比如：最為典型的同塔省Sa Dec市七府天后宮，其廟宇主體風格是廣東人式，廟宇東西廊則是潮州人和福建人風格，祭祀的神靈除了華人共同崇信的天后媽祖外，還有潮州人、海南人的福德正神和廣東人的金花娘娘等。

3、華人媽祖宮廟與各自宗鄉會館常融為一體…