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寧稼雨:從《世說新語》看魏晉士人思維方式和處世態度的嬗變(3)

據本條劉孝標註引《伏滔集》,伏滔和習鑿齒當時分別列舉了青、楚二地古今以來以才德著稱者,欲比高下[11]。韓康伯不說話及其對不說話原因的解釋,實際上就是以無差別的“不二”態度來看待伏、習二家非此即彼的爭執。值得註意的是,韓康伯的話本自《論語》中孔子對於伯夷、叔齊等七位逸民的評價:“子曰:‘不降其誌,不辱其身,伯夷、叔齊與!’謂‘柳下惠、少連,降誌辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣。’謂‘虞仲、夷逸,隱居放言,身中行,廢中權。我則異於是,無可無不可。”[8](《微子》)孔子的原意是不滿意虞仲、夷逸二人“食祿亂朝”,“降誌辱身”(邢昺疏語)的行為,故而用“無可無不可”這種模棱兩可的話來搪塞。所以他實際上還是有明顯的傾向性的。而韓康伯借用此語的本意卻是根本不想對伏、習二人的爭執表態。因為從維摩不二的觀點來看,這些是非和高下的爭執是可笑和沒有必要的。這並非是牽強的臆測,而是當時僧俗人士熟悉的習慣思維方法:支道林造《即色論》,論成,示王中郎,中郎都無言。支曰:“默而識之乎?”王曰:“既無文殊,誰能見賞?”[3](《文學》)有人認為王坦之的無言是贊許支道林的《即色論》[12],實際並非如此。從表面上…See More
Wednesday
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寧稼雨:從《世說新語》看魏晉士人思維方式和處世態度的嬗變(2)

嵇中散既被誅,向子期舉郡計入洛。文王引進,問曰:“聞君有箕山之誌,何以在此?”對曰:“巢、許狷介之士,不足多慕。”王大咨嗟。(劉註引《向秀別傳》:……後康被誅,秀遂失圖,乃應歲舉。到京師,詣大將軍司馬文王,文王問曰:“聞君有箕山之誌,何能自屈?”秀曰:“常謂彼人不達堯意,本非所慕也。”一坐皆說。隨次轉至黃門侍郎、散騎常侍。)[3](《言語》)徐震堮認為《世說新語》中“咨嗟”二字多表贊賞之意[5],這當然與故事內容相符,所以在解釋上並無問題。但對照劉註的描寫,有人認為《向秀別傳》中“一坐皆說”一句更能反映出當時環境的真實情形[6]。也就是說,司馬昭一人的贊賞只能說明他個人的看法,而“一坐皆說”則說明向秀的話代表了當時社會各界人士的普遍看法和價值取向。余嘉錫本條箋疏說:“要之魏晉士大夫雖遺棄世事,高唱無為,而又貪戀祿位,不能決然舍去。遂至進退失據,無以自處。良以時重世族,身仕亂朝,欲當官而行,則生命可憂;欲高蹈遠引,則門戶靡托。於是務為自全之策。居其位而不事其事,以為合於老莊清凈玄虛之道。我無為而無不為,不治即所以為治也。”…See More
Tuesday
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寧稼雨:從《世說新語》看魏晉士人思維方式和處世態度的嬗變(1)

摘要:從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到,從正始到東晉,老莊“物我兩冥”思想、郭象的“獨化玄冥”說和佛教“入不二法門”思想對士人的思維方式和處世態度的嬗變產生了重要影響。魏晉時期士族文人特殊的社會身份和社會地位,決定了他們對於是非泯滅,物我齊一思潮的一致熱衷和普遍追求。然而從《世說新語》中魏晉士人的言行故事可以看到,正始至西晉時期士人體認和追求的,是從老莊的齊物我、泯是非思想到郭象的以“無心而付之天下”的獨化玄冥說;而東晉士人所奉行的,卻是受到佛教思想影響的張湛的“貴虛”說,特別是佛教《維摩詰經》中“入不二法門”思想的影響。老莊的齊物我、泯是非思想使正始文人在殘酷的政治漩渦中退避三舍,以麻木的逍遙取代對現實的執著;郭象的獨化玄冥說為政失準的、士無特操的西晉君臣提供了理論的遮羞布;而張湛的“貴虛”論到維摩的“入不二法門”思想則為已經執掌大權,卻又不肯放棄自由和瀟灑生活的東晉士族提供了最為徹底和最為深刻的人生哲理。1.老莊的是非泯絕觀與正始文人的逍遙境界東漢王朝的覆亡解體,使中國陷入了一場嚴重的政治危機。這場危機的重要表現之一,就是伴隨漢代皇權的覆亡,使本來已經相對穩定的…See More
Nov 23
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寧稼雨:《世說新語》中的“服妖”現象(下)

木屐也是名士衣著特征明顯的一項。關於木屐的形狀,過去一直認為它與近代的木屐相似。它以木制成,上面系帶與腳連接,底部有突出的部分,稱為足或齒。《釋名•釋衣服》:“屐,搘也。為兩足,搘以踐泥也。” 《急就篇》顏師古註:“屐者,以木為之,而施兩齒,所以踐泥。” 但沈從文先生認為屐齒並非指朝下的兩齒,而是指鞋前向上翹起的齒狀物。理由是“在大量南北朝畫刻上,還從未見有高底加齒的木屐出現”。所以沈氏認為故宮博物院所藏宋人臨摹顧愷之的《斫琴圖》中持杖隱士所穿高齒履就是高齒屐 。這個說法恐怕難以成立。因為沒見過的東西不等於沒有。八十年代安徽馬鞍山東吳朱然墓中出土有木屐實物,足可為傳統說法增加佐證…See More
Nov 15
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寧稼雨:《世說新語》中的“服妖”現象(中)

王中郎與林公絕不相得。王謂林公詭辯,林公道王公雲:“著膩顏帢,潝布單衣,挾《左傳》,逐鄭康成車後,問是何物塵垢囊?”(劉註引《裴子》:“林公曰:‘文度著膩顏,挾《左傳》,逐鄭康成,自為高足弟子。篤而論之,不離塵垢囊也。’”)(《世說新語•輕詆》)表面上看,支道林也對著顏帢深為不滿。但他的指責角度與傳統人士及《晉書》作者截然相反。他不是指責著顏帢新潮和違反禮制,而是嫌它已經過於落伍。因為入晉以後顏帢經過改造後成為最新潮的“無顏帢”,而且也被視為“服妖”之列。《晉書•五行誌》:“初,魏造白帢,橫縫其前以別後,名之曰‘顏帢’,傳行之。至永嘉之間,稍去其縫,名無顏帢。……無顏者,愧之言也。……其緩彌甚者,言天下亡禮與義,放縱情性,及其終極,至於大恥也。永嘉之後,二帝不反,天下愧焉。”在支道林看來,有了“無顏帢”這樣的最新潮的帽子你不佩戴,卻還依舊戴著油膩骯臟的老式顏帢,自然是陳腐不堪了。所以李慈銘謂:“江東時以顏帢為舊制,故道林以膩顏帢誚之。”…See More
Nov 12
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寧稼雨:《世說新語》中的“服妖”現象(上)

服飾的風俗在魏晉時期發生了很大的變化,其顯著特征是:人們在穿著服飾方面尊崇禮制的色彩不斷淡化,而反禮教的叛逆色彩不斷增強,此其一;其二,人們在穿著服飾方面的物質層面的需求不斷淡化,而精神層面的需求不斷增強。對於這兩點,《世說新語》都給予了充分的表現。人類對於服飾的認識,經歷了一個從切身的物質需求到文化因素不斷增加的精神需求的過程。《釋名•釋衣服》:“凡服上曰衣。衣,依也。人所依以庇寒暑也。下曰裳。裳,障也。所以自障蔽也。” 《白虎通德論》:“衣者,隱也;裳者,障也。所以隱形自障閉也。” 這是人類對衣服的直接和基本的需求原因。它被賦予社會和文化的色彩,大約是從黃帝時期開始。《周易•系辭下》:“黃帝垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。”韓康伯註:“垂衣裳以別貴賤;乾尊坤卑之義。”…See More
Oct 21
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徐豪·新型城鎮化的新探索:特色小鎮火了

在中國經濟轉型升級和以人為核心的新型城鎮化進程中,特色小鎮正扮演著越來越重要的角色。改革開放30多年來,我國城鎮化水平隨著工業化的迅猛發展而大幅提高,2016年已達57.35%。迅速興起的大大小小的城鎮,在帶動經濟發展、促進生產要素集聚和推動產業升級等方面發揮了重要作用。但隨著發展的不均衡,城鄉二元結構矛盾越來越明顯,同時“城市病”也開始蔓延。2016年初,習近平總書記對深入推進新型城鎮化建設作出重要指示強調,城鎮化是現代化的必由之路。新型城鎮化建設要堅持以創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念為引領,以人的城鎮化為核心,更加注重提高戶籍人口城鎮化率,更加注重城鄉基本公共服務均等化,更加注重環境宜居和歷史文脈傳承,更加注重提升人民群眾獲得感和幸福感。要遵循科學規律,加強頂層設計,統籌推進相關配套改革,鼓勵各地因地制宜、突出特色、大膽創新,積極引導社會資本參與,促進中國特色新型城鎮化持續健康發展。…See More
Sep 16

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徐豪·新型城鎮化的新探索:特色小鎮火了

Posted on September 16, 2017 at 6:00pm 0 Comments

在中國經濟轉型升級和以人為核心的新型城鎮化進程中,特色小鎮正扮演著越來越重要的角色。

改革開放30多年來,我國城鎮化水平隨著工業化的迅猛發展而大幅提高,2016年已達57.35%。迅速興起的大大小小的城鎮,在帶動經濟發展、促進生產要素集聚和推動產業升級等方面發揮了重要作用。但隨著發展的不均衡,城鄉二元結構矛盾越來越明顯,同時“城市病”也開始蔓延。…

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驢妹·智慧旅遊時代,機會點在哪?

Posted on September 1, 2017 at 5:58pm 0 Comments

驢妹好不容易調了年假,帶父母去他們期盼已久的千島湖旅遊。車剛到杭州千島湖境內,就收到手機簡訊提醒,按提示下載了該地智慧旅遊的APP,驚喜發現,訂千島湖的酒店,可用VR全景虛擬看房,到了酒店也不用經歷前台登記等候、支付押金等環節就可入住,手機點點就能打開房門,酒店周邊的」哪裡好玩」「人多不多」「哪裡好吃」「價格如何」等當信息都有主動推送。「以前出遊前,需要華大量時間在各種APP上看攻略,看到頭昏眼花,而現在主動做攻略變成了被動推動,信息特別實用而全面,這才是旅行的意義吧。」

近幾年,無論是旅遊愛好者,還是旅遊從業人員,可能都會有這樣的感受,就是越來越多依託網際網路,雲計算的服務項目被應用到旅遊行業中來,為大家的出行旅遊提供了更加便捷人性化的支持。其實這些跡象已足夠表明,智慧旅遊已經到來!…

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傳播型網站將是網際網路4.0時代的核心

Posted on August 1, 2017 at 10:00pm 0 Comments

中國主席習近平曾提出,與改革開放30多年來接近兩位數的高速增長相比,中國經濟已步入中高速增長為標誌的"新常態",意味著經濟增長動力的轉換和經濟發展方式的轉變。2014年是全面深化改革元年,重點領域改革好戲連連,更為"新常態"下的中國經濟不斷泵入活力和動力。…



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周庭銳·商業4.0,你準備好了嗎?

Posted on August 1, 2017 at 10:00pm 0 Comments

2015年,注定是一個不平凡時代的開端。

早在幾個月前,中國電商先驅,阿里巴巴,在美國紐交所成功IPO,當天更以1676億美元的市值,領先全球電商老大亞馬遜174億美元之多,CEO馬雲個人的淨財富據稱達到219億美元,一舉成為中國大陸首富,各種「馬雲語錄」,一時之間洛陽紙貴。所謂「衰為盛之終,盛為衰之始」,在越過最高的險峰之後,阿里巴巴的商業美景可能很快就要走進下坡路。根據億邦動力網2014年的一份問卷調查顯示,超過92%的淘寶賣家已經、或正計劃,要離開這個電商平台。…



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