布爾迪厄《文化資本理論》
"愛墾學術：家庭vs社會-大叙事vs小叙事在～～《反俄狄浦斯》（L'Anti-Œdipe）第一卷《資本主義與精神分裂 1：反俄狄浦斯》中，作者德勒茲與加塔利對精神分析的批判稱，傳統精神分析（尤其是弗洛伊德）如何將所有慾望都框定進俄狄浦斯結構中。第二章〈社會機器〉（Chapitre 2 : Les machines…"
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In Search of My Senses 追隨感官 1.1
"最晚就是在這里，我們三個坐在車里的男人停止了初夏之日重覆我們的塞爾維亞冬日旅行故事；甘脆停止了充當一個已經發生和書寫下來的故事中的人物（這的確可能是一種恢復、興致，首先是保護）。 最晚就是在第二天晚上，也就是在維舍格勒待了一宿和一個白天之後，看樣子有必要或者有好處，為我們的冬日旅行故事書寫這個補遺或補充。…"
愛墾主張～「來都來了」：一種後現代心態的文化地景與市場效應 上
摘要:本文從總體文化（macro-culture）與產業機制雙重視角，分析「來都來了」這一流行語所折射的集體心態。我們理解：它雖無關政策或產業趨勢，却是一種在高度不確定的社會氛圍中興起的集體潛意識——以體驗為先、臨場決策、降低對「正確選擇」的焦慮。…See More
故事人心靈素質（14）
"馬來西亞中小學和大學陸續成立makerspace。例如馬來亞大學（UM）的 Makerspace，配備 3D 列印、雷射雕刻與微控制器套件；雙威大學（Sunway University）則透過 iLabs 結合社會創新與產業合作。 社群場域
ME.REKA Makerspace（吉隆坡）：以社會創新為核心，提供纖維工藝、數位製造、VR 體驗。
KakiDIY：推廣回收再利用與社區修繕，結合環保與創意。
FabSpace KL：提供雷射切割、CNC 等數位製造服務。
Penang…"
故事人心靈素質（14）
"愛墾APP《反俄狄浦斯》（L'Anti-Œdipe）第一卷《資本主義與精神分裂 1：反俄狄浦斯》，德勒茲與加塔利對精神分析的批判稱，傳統精神分析（尤其是弗洛伊德）如何將所有慾望都框定進俄狄浦斯結構中。第二章〈社會機器〉（Chapitre 2 : Les machines…"
In Search of My Senses 追隨感官 1.1
"教堂的門關著，可上面貼了一張告示，第二天，也就是星期天做聖禮：一個打算，在這裡的一片死寂和封閉中，一種前景！教堂有一個洋蔥形圓頂，建於十九世紀末，也就是哈布斯堡王朝統治時期。…"
In Search of My Senses 追隨感官 1.1
"可是後來，文中這樣寫道，被交換了，同樣消失了（報紙上幾乎肯定說「他走向毀滅了」）。現在我禁不住問自己，為什麼在這場戰爭中，一再偏偏是那些恐怖行為可能的主要見證者看樣子被毫無例外地釋放用於交換了，一個幾乎出現在所有這樣的報道中的事實，而每一次都毫無疑問地繼續傳遞 下去：如果這一個和那一個證人知道如此慘不忍睹的事情、如此暴露真…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.7
"熊建《文心雕龍》：神思妙想都在吟詠之間（子曰詩云）
劉勰30歲那年做了一個夢。
在夢裡，他手持丹漆禮器，追隨孔子向南方而去。醒來之後，劉勰認為自己得到了聖人的啟示：「聖人這麼難見，我竟然有幸在夢中相隨，太榮幸了。」他覺得自己有責任弘揚儒學、立言傳道。得到了聖人的啟示：「聖人這麼難見，我竟然有幸在夢中相隨，太榮幸了。」他覺得自己有責任弘揚儒學、立言傳道。
於是，劉勰開始動筆寫作《文心雕龍》，時間是在南朝齊的末年。當時，他因為家貧投靠在南京附近的定林寺，已經10年了。這些年，劉勰一面整理佛經，一面發…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.7
"愛墾APP:大眾批評的黃金時代～～當我們談論「大眾批評的黃金時代」，我們其實並不是在指涉一段客觀存在的歷史時期，而是在參與一場有關文化地位與意義的論述建構。這種論述不僅塑造了我們如何理解批評，也影響我們如何看待文學、藝術與思想的價值。而這種批評，早已不只是書評、影評或學術論文那樣的評價工具，更是一種介入公共領域的思想行動，是一種審美與哲學並重的寫作實踐。
M. W. J. T. Mitchell…"
In Search of My Senses 追隨感官 1.1
"其實，越過德里納河古橋，我更打算沿著對面荒山上的羊腸小道登高爬山；我想起了剛才提到的那個維舍格勒作家的一篇短文，一種童年時期的召喚。…"
In Search of My Senses 追隨感官 1.1
"難道在這里還需要補充說明，在這個塞族-東正教墓地上，那樣的哀思當然也包括在其他地方一模一樣、只是表達方式不同的痛苦？ 聖禮終於開始了：盡管教堂里漸漸地出乎意料地擁擠，但大家都奇怪地陷入沉思之中，沒有真正的齊聲歌唱，也沒有所謂的斯拉夫人的胸腔音。在偏僻的巴黎遠郊，在那藍色的洋蔥頭教堂塔頂下，我自己已經習慣了這個和那個年老的俄羅斯流亡者及其後代發出的這種聲音。…"
In Search of My Senses 追隨感官 1.1
"我們是一個如此弱小的民族，可整個世界（邊說邊用手 指著空中，整個「世界」指的是北約轟炸縱隊）都針對我們——你們告訴 德國吧，它應該感到羞恥！我們再也不會有歡樂，再也不會有慶祝，再也不會有節日。 我們大家如今能夠一起去的地方就只有墓地了，維舍格 勒一帶還有很多這樣的墓地。教堂，禮拜，是的，不過只是形式而已， 宗教已經死了。唯一的生活、唯一的群體生活就發生在我們的公墓里。 體育運動，就這樣：最優秀的運動員都死了，無論是足球還是籃球——…"
In Search of My Senses 追隨感官 0.7
"百度百科·美刺～～美刺是中國古代關於詩歌社會功能的一種說法。「美」即歌頌，「刺」即諷刺。
發展歷史
先秦時期
先秦時期，人們已開始認識到詩歌美刺的功能。如《國語·周語上》記載召公諫厲王時所說：「天子聽政，使公卿至於列士獻詩……而後王斟酌焉，是以事行而不悖。」。「獻詩」而供天子「斟酌」，就是由於其中包含著美刺的內容。其他如《國語·晉語六》、《左傳·襄公十四年》及《左傳·襄公二十九年》中也有諸如此類的記…"
故事人心靈素質（14）
"愛墾APP：文化創意發生論共鳴點～～回顧中國文學理論發展階段，兩晉至唐宋（陸機、劉勰、鍾嶸和姜夔）強調情感與形式的交融，形神並重，詞語為情志載體；南宋姜夔以詞為情感深層書寫，展現文人情志的高雅疏淡風格。與西方哲學家班雅明的“靈光”比較下，我們可能發現文化創意發生論共鳴點。…"
故事人心靈素質（14）
"二、共鳴分析：形神與靈光——兩種傳統的深層接觸
中國美學
班雅明靈光理論
共鳴點
神采風韻（神）是文學的靈魂
靈光（Aura）是作品的神祕氣場
皆強調藝術中「不可言說」的精神臨在
詞語為「情志」的形象容器
作品為歷史與身體的情動介面
創作與觀者互動的「神秘距離」
情景交融、詩有餘韻
靈光來自距離、不可重複性
反對「過度再現」與技術再製
創作來自心靈情動觸發
創作是歷史感召、情動與現場性的凝聚
注重「發生性」與「感通性」…"
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愛墾主張～「來都來了」：一種後現代心態的文化地景與市場效應 上
Posted on July 26, 2025 at 1:30pm 0 Comments 9 Promotions
摘要:本文從總體文化（macro-culture）與產業機制雙重視角，分析「來都來了」這一流行語所折射的集體心態。我們理解：它雖無關政策或產業趨勢，却是一種在高度不確定的社會氛圍中興起的集體潛意識——以體驗為先、臨場決策、降低對「正確選擇」的焦慮。
此心態在文化創意產業中，既可能成為促進試錯與即興創造的動能，但也可能淪為短期化與淺層內容的藉口。本文提出多層治理建議，以在「隨遇而安」與「有意識的設計」之間建立健康張力。
一、語彙作為心態的符號：從「到此一遊」到「就在此刻」…
ContinueSara Keller:艾爾福特城市精神(Erfurt-ness) 下
Posted on February 6, 2025 at 1:00am 0 Comments 9 Promotions
共時性（Co-Temporalities）
「共時性」的概念建立在一個洞見之上：時間是一種文化建構，因此是相對的，依賴於具體的社會情境。從這一視角來看，時間性從單一性轉變為多樣性，受不同競爭或合作因素影響，從而決定「共時性」如何互動與共存。特別是在都市空間中，不同時間性往往會產生衝突與變遷，並伴隨著不同群體與國家機構所經歷的交錯節奏。「共時性」使研究者能夠掌握城市中這些複雜的時間動態，進而更好地理解城市性與時間的關係。
「共時性」的概念是以「共空間性」為模型，後者由萊維在…
Sara Keller:艾爾福特城市精神(Erfurt-ness) 上
Posted on January 11, 2025 at 7:00pm 0 Comments 9 Promotions
關於艾爾福特城市精神的一些思考——沿著梅斯特·艾克哈特（Meister Eckhart）與馬丁·路德（Martin Luther）的足跡
長期以來，生物學強調思想與大腦之間的關係——然而，這一觀點今日已受到認知神經科學與神經心理學研究的挑戰。[1]
嘗試將思想歸於人類身體內的某個物理位置，仍然是一個懸而未決的問題。但如果我們試圖在更宏觀的社會層面上定位思想呢？某些思想與哲學方法是否可以與特定的地方聯繫起來？這篇短文旨在邀請大家思考…
Continue錢學森1984年在全國思維科學大會的講話 4
Posted on June 14, 2024 at 7:00am 0 Comments 4 Promotions
第五，就是人體特異功能。人體特異功能怎麼跟形象思維有關係呢? 因為從已經做的一些實驗來看，是很有意思的。比如耳朵認字，或者認出密封在裡面的東西，這個過程是很複雜的。
第六，聯系起來，還有個做夢的問題。人在醒覺時得不到對問題的答案，可以在夢裡得到，在夢裡怎麼得到答案的?
夢裡的情況都跟形象有關係。再者，跟做夢有很密切關係的是靈感。我們這兒說的是形象思維，不是靈感恩維，但是靈感思維裡的一些觀察結果，將會有助於我們研究形象思維。關於靈感問題，我在後面還要講。…
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鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 80 Promotions
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《愛懇網》15週年（2009-2024）誠意禮贈
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柳敬亭說書
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Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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愛墾雲端藝廊： 戀戀·文物館
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Creative Industries Policy in Malaysia
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