也斯《不欲教人仰首看》人的面貌（下）
正如初民把未知的神秘力量幻化為人獸混合形象的神，現代人想像出一種人與機器的混合體，既具有機器的力量和盲動，又具有人的狡黠。博丁尼的〈工業家胸像〉便是如此的一種「神像」，胸像機械化猶如機器，一手拿硬幣出去，一手取回，這神所傳的宗教不用說，正是現代人的宗教──「金錢」了。 看這一類雕塑，我們會覺得真是醜陋。還有芬諾蒂的〈午餐紀念品〉，那午餐，吃的不是甚麼食物，而是一柄斷叉叉著人的嘴唇；又如卡發里爾的〈維玉拉的櫻桃〉，不是甚麼樹上新鮮的櫻桃，而是瓶裝的，看來有點發霉的櫻桃；又如特路邊尼的〈三式麻雀〉，由熨斗，插頭，人腳之類構成日用器具與生物之間的四不像。這些大多是描繪現代人與現代生活的扭曲與變形的面目。但藝術家是能看見醜也能看見美的人，所以另一方面，在〈格力哥〉的女像〈愛歌〉，在馬辛納如狄嘉筆下舞娘的〈芭蕾舞者〉，法斯尼的〈婦人乾身〉或美洛蒂精巧的〈蘋果與太陽〉中，我們看到這些藝術家對美好形象的追憶，欣賞或是期盼。在這個《當代義大利雕塑》展覽中，還有另一種人像。比方尼格里的〈雙頭柱〉和〈老國王〉，其中人的臉孔和身體的形狀都簡化了，臉上沒有五官，身上沒有四肢，變成介乎人像與圖案的形狀。而且人與…See More
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