Suyuu Male Indahpura, Johore Malaysia: Promote

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Suyuu commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

《媒体愛墾》內容重點推薦

"陳明發《互動式數字叙事》…"

Jun 19

Suyuu commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

"知識創造與記憶構建——從當前狀態看，面向人文學術的數字人文項目和面向個體、群體記憶的數字記憶項目在資源呈現方面有多種差異：前者的使命主要是知識組織、發現與創造，後者更突出通過記憶構建喚起情感共鳴或身份認同；前者側重以文本為主的各類資源的數據驅動，後者除利用各類可移動、不可移動資源之外，也吸收調查與創作資源，兼有數據驅動和事實闡釋驅動；前者以遠讀為主要資源分析方法，後者則兼用遠讀和細讀——為追求記憶接近真實，對某些資源的細讀及文化分析必不可少；前者多…"

Jun 15

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《媒体愛墾》內容重點推薦

"愛墾評：數字記憶為文創議題提供基本建設數字記憶大多以記憶主體為核心，圍繞個體或社會群體，涉及大量與人文學術及社會文化現象相關的議題，這就使得二者在所涉範疇上有了重合基礎。例如，在全球頗有影響的“威尼斯時光機”項目，旨在利用千年歷史檔案呈現自公元900年至2000年城市建築與文化的宏大發展史，“這些龐大的歷史資料可能涵蓋了100億個事件”“詳細記錄了歷史上威尼斯城市生活的所有細節”，包括政治、經濟、金融、貿易、醫療、稅務、地理…"

Jun 13

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韵文化：我求

"愛墾評：瓮罐葬民 ( Jar-Burial People)對照沙巴族群習俗我國與菲律賓的文化接觸 , 據說早在公元前3000年就已開始 , 當時的新石器文化從中國南部直接傳到菲律賓沿海 , 菲律賓史前祖先使用的圓形或橢圓形石斧就是在這個時期引進的。菲律賓著名的考古學家拜也教授 ( H. Otley Beyer) 是持這種觀點的權威 , 他認為 , 公元前1750年之前使用的脊狀石斧和公元前1500年使用的梯形石斧都是從中國南部傳進來的。後來他從菲律賓的考古研究中又發現 ,…"

Jun 13

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愛墾慕課·營銷篇

"說說這次旅行一場暴雨迎接初夏把惠安的清新洗刷得越發通透旅行中是否有過這樣那樣的“艷遇”即使是擦肩也是一種美好於是，一顆心就這樣被你吸引尋找每一縷幽香將跨越時間的斑斕定格在初夏的惠安探尋你曾經走過的每一處風景每個人的心中都有一個崇武天空，這裏是他們認識惠安的開始。而婀娜多姿的惠安女服飾表演，更是把遊客的興致提到最高點。崇武：石頭與大海的藝術每個人的心中都有一個崇武天空，這裏是他們認識惠安的開始。而婀娜多姿的惠安女服飾表演，更是把遊客的興致提到最高點。在崇武古城這…"

May 30

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《媒体愛墾》內容重點推薦

"最激烈的理想主義者反倒很容易轉變為徹底的虛無主義者，为什麽? 美國喜劇演員，社會批評家George Carlin說過，“每個犬儒主義者的內心都有一個失望了的理想主義者。”( Inside every cynical person, there is a disappointed idealist." 希望越理想化，就越是容易失望和幻滅，從幻滅過渡到放棄所有的希望，這是很自然的轉變。因此，犬儒主義的對面不是理想主義，而是現實主義。美國著名記者Sydney J.…"

May 27

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《媒体愛墾》內容重點推薦

"看看誰笑到最後：不管是鄙薄還是景仰，卡內蒂的觀測方向都是人性的某些細部，一旦把它們顯微放大，謙謙君子也成了猙獰怪物。他很早就決定以觀察人群為畢生事業，他的青年時代覆蓋了奧地利民主隨著魏瑪共和的動蕩而日趨衰落，最終被納粹帝國吞並的全過程，但在回憶錄里我們看不到多少現實政治關懷。他在乎的只是「人」。 1927年7月15日，那個改變了他一生的日子里，大批維也納工人為了兩名被一審處死的工人同胞舉行暴動，火燒司法大廈。卡內蒂看到了軍警的槍彈，看到呻吟倒下的人，後來還把混亂的氛圍寫進了《迷惘》，但他得出的結…"

May 26

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《媒体愛墾》內容重點推薦

"新聞來源依賴症與宰制性話語福柯說：「你以為自己在說話，其實是話在說你」。當新聞媒體與採訪對象在衝突與協作的基礎上實現「共謀」，乃有所謂的“新聞來源”，因而生產了宰制性話語。首先，掌控充足信息的各官方部門、主流團體或政治精英使媒體話語逐漸向權力中心靠攏。其次，傳媒不可能對發生的每件事都親自採訪。新聞來源，尤其是官方的新聞來源作為報道中的話語主體時，很容易就把傳媒拉到宣傳的陣營中。新聞來源還通過有效的新聞管理把自己的議題轉變成傳媒議題，並最終成為公眾議題。70％～90％的新聞…"

May 25

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愛墾慕課·營銷篇

"朱康《羅蘭·巴特、互聯網與“互聯網+”》一、互文性、超文本與阿帕網 “互聯網+”的時代文藝批評如何可能？對這一問題的回答，需要首先回到互聯網時代，看這一時代的文藝批評是怎樣的一種形態。阿帕網時代的法國批評家羅蘭·巴特（Roland…"

May 22

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愛墾慕課·營銷篇

"當納爾遜試圖用計算機建立“相互連接”的文本，美國國防部高級研究計劃署（ARPA）正在謀求“相互連接”（interconnect）起計算機。在《作者的死亡》就要返回到法文之前，1968年6月，美國另一位計算機科學家拉里·羅伯茨（Larry Roberts）向ARPA提交了報告《資源共享的電腦網絡》（“Resource Sharing Computer…"

May 21

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愛墾慕課·營銷篇

"經過60年代的“轉型”與“過渡”所形成的是一個晚期資本主義社會，一個跨國資本主義社會，一個消費社會，而從“第三次科技革命”的角度看，從“電腦化和電子資訊”的角度看，這也是一個後工業社會，一個信息化社會。但1982年，阿帕網才與1981年建立的CS網（Computer Science Research…"

May 20

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愛墾慕課·營銷篇

"在“Web”所建立的隱喻的web里，“60年代”的羅蘭·巴特成為萬維網時代的羅蘭·巴特。正是在其文本與互聯網之間的互文性或網絡間性里，我們可以描述羅蘭·巴特批評的一個理論形象——一種網絡學批評：一種關於非連續書寫的非連續書寫，一組關於超文本（可寫性文本）的超文本（可寫性文本），一個關於網絡的網絡。在這種批評中，批評的對象不再有統一、完整的形式，而是碎片和片段的集合；它是一個由多種編…"

May 20

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愛墾慕課·營銷篇

"（續上）當戈德爾斯坦將中國與俄羅斯等國家，試圖讓域名職能擺脫美國法律的控制，也視為數據民族主義的一部分，擔心會產生競爭性的或重復性的域名系統，從而導致互聯網普通用戶登錄錯誤網址的風險時，在中國，一個新的概念正在形成。…"

May 15

Suyuu commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

愛墾慕課·在地篇

"自己的「地方」陳薇文創作論述不管是家、學校、路上、街道，每個人、每天不停在許多空間、發生許多事情、感受許多情緒，有些不經意、不重要的一下就忘卻了，有些有感知的可能⬀放在短期記憶區，不久就會遺忘；而有些回憶，因為太過深刻，怎麼也無法忘懷，但是印象卻是依稀模糊，筆者欲將這些充滿回憶的地方，用自己的方式重新詮釋、再次回味，讓自己的「地方」化為平面紙張上一個有所憑藉、可以想像甚至用心觸摸的所在，把回憶收藏在藝術裡。…"

Apr 17

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愛墾慕課·在地篇

"劉春《種下六株百香果》中午，嫂子帶回六株果苗讓你種在屋後你找了六個地方，用鋤頭挖開地面把它們一株一株栽進坑裏扒些泥土蓋住樹根。想像開春後枝條尾部長出小葉片不消幾個月，藤蔓就爬上墻頭和預先搭好的棚子再一年，綠色的珍珠掛滿屋後。而你並不急於采摘，悠閑地端一張長椅躺在南風中哼著小曲，間或擺弄一下身旁的瓷杯和茶壺…… 回到屋裏，母親問：拿鋤頭幹什麽？你說，種百香果。種在日頭能照到的地方了吧…"

Apr 17

Suyuu commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

愛墾慕課·在地篇

"海南島博鰲「海的故事」主題餐酒吧博鰲是海南著名的「十大文化名鎮」之一，在海南島東部的南海邊。有一家主題餐酒吧叫「海的故事」。「海的故事」是博鰲海邊的一處休閑場所。翠綠的椰子樹下，青青的芳草徑邊，丟棄破舊木船和丟棄破舊木船的船木，拼造而起。然後，又用這些破舊的船木整造了形狀各異的桌幾和椅凳，四邊掛著漁具和漁網。一隻約寬二米，長四五米的破舊小木船，靜靜地靠泊在小屋中央，這就是「海的故事」…"

Apr 4

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鄉思病詩選·卞之琳《斷章》

Posted on September 11, 2021 at 12:39pm 0 Comments 5 Promotions

究竟那是什麽人? 在外面的聲音

只可能在外面。你的心地幽深莫測

青苔的井邊有棵鐵樹，進了門

為何你不來找我，只是溜向懸滿乾1魚的木梁下，我們曾經

一同結網，你鍾愛過跟水波說話的我你此刻追蹤的是什麽?

為何對我如此暴虐

我們有時也背靠著背，韶華流水…

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鄉思病詩選·卞之琳《斷章》

Posted on August 4, 2021 at 12:00pm 0 Comments 4 Promotions

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

鄉思病詩選·席慕容《鄉愁》

Posted on August 1, 2021 at 12:00pm 0 Comments 3 Promotions

故鄉的歌是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上響起

　　故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘
仿佛霧裏的揮手別離

　　離別後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去

沈從文《蕭乾小說集題記》

Posted on January 1, 2021 at 4:41pm 0 Comments 2 Promotions

在都市住上十年，我還是個鄉下人。第一件事，早就永遠不習慣城里人所習慣的道德的愉快，倫理的愉快。

我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的。一個人行為或精神上有朝氣，不在小利小害上打算計較，不拘於物質攫取與人世毀譽，他能硬起脊梁，筆直走他要走的道路，他所學的或同我所學的完全是兩樣東西，他的內政治思想或與我的極其相反，他的宗教信仰或與我的十分衝突，那不礙事，我仍然覺得這是個朋友，這是個人。我愛這樸人山尊敬這種人。因為這種人有氣魄，有力量。這種人也許野一點、粗一點，但一切偉大事業偉大作品就只這類人有份。他不能避免失敗，他失敗了能再幹。他容易跌倒，但在跌倒以後仍然即刻可以爬起。…

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