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[愛墾研創]梅洛龐蒂論塞尚和德勒兹論巴洛克

[愛墾研創]梅洛龐蒂論塞尚和德勒兹論巴洛克梅洛龐蒂和德勒兹這兩位當代法國哲學大師對藝術與美學的論述，代表了現象學與後現代主義對「感性空間」與「物質形式」的深刻重構。梅洛龐蒂藉由塞尚的繪畫去解構傳統的透視法，回歸到身體最初對世界的「前反思」感知；德勒茲則透過巴洛克式的「摺疊」概念，將物質與靈魂連接，展現出一種無限變動宇宙觀。梅洛龐蒂論塞尚（Cézanne's Doubt）肉身（Chair）、知覺的初創塞尚拋棄了科學的幾何透視，畫出眼睛「正看見」而非大腦「已知」的物體（如變形的杯子）。回歸前反思的世界：證明主體（身體）與客體（自然）在知覺中是一體交融的。德勒茲論巴洛克（The Fold: Leibniz and the Baroque）摺疊（The…See More

Thursday

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秋曼‧哈笛:我母親的廚房

秋曼‧哈笛:我母親的廚房我將繼承我母親的廚房。她的玻璃杯，有些高高瘦瘦的，有些矮矮胖胖的，她的盤子，多種系列拼湊而成的醜陋組合，因不同場合而倉卒買進的杯子，她不捨得丟棄的生鏽鍋子。「先別買任何用具，」她說，「不久這一切全歸你所有。」我母親正在計畫另一次逃亡，第一次她把家做為目的地，那間她將進行佈置的重建的房子。六十九歲的她對一切重新開始感到興奮，這已經是她的第九次了。她從不談論那些在她不斷棄守家園時所丟掉的家具。她從不為任何東西感到懊悔，除了前面庭院裡蔓生於走廊格子架上的葡萄藤。她常唱歌，好讓葡萄快快成熟，縫製棉袋，以保護它們不受蜜蜂叮食。我知道我絕不可能繼承我母親栽種的樹。 [陳黎‧張芬齡譯] 秋曼‧哈笛（Choman…See More

Nov 1

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舒靈的詩《问题》

"喬伊斯：乳房～～他鎮靜地俯視著她的豐滿的身子，眼光落在兩團柔軟的大乳房之間，像母山羊奶頭似的斜頂在睡衣內。——…"

Oct 26

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故事人心靈素質（19）

"電影《肖申克的救贖》金句Ellis Boyd 'Red' Redding 語錄毫無疑問，第一晚是最難熬的。他們會讓你像剛出生時一樣光著身子排隊走，你得忍受除蝨的鬼東西撒在身上帶來的灼燒感和近乎失明的感覺，然後他們把你關進牢房，緊緊關上門時，你就知道這是玩真的了。眨眼間，整個生活都被毀了。你一無所有，除了餘生的時間來思考。大多數新來的人第一晚都幾近發瘋。總有人會哭出來。每次都是。問題是，會是誰呢？我想這是個下賭注的好東西。我把錢賭在了 Andy Dufresne…"

Sep 22

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秋曼‧哈笛:我的子女

秋曼‧哈笛:我的子女我聽見他們在交談，我的子女，以流利的英語和很破的庫德語。而且每次我不認同他們的看法時，他們就會彼此安慰地說：別管媽媽，她是庫德族人。我會變成自己家裡的外國人嗎？ [陳黎‧張芬齡譯] 秋曼‧哈笛（Choman Hardi），1974年生於伊拉克的南庫德斯坦。在她出生後不久，她的家人即逃往伊朗。五歲時，她重返家鄉定居，直到十四歲。1988年，伊拉克政府對庫德族進行化學武器攻擊，她的家人再度逃往伊朗。在1993年遷居英國之前，她游走於伊拉克、伊朗和土耳其。秋曼‧哈笛在牛津皇后學院攻讀哲學和心理學，獲頒哲學碩士學位。並以文化衝擊下庫德族女性難民的心理健康為研究議題，獲坎特伯里肯特大學博士學位。她曾經出版過三本以庫德語寫作的詩集：《毫無記憶的歸返》（丹麥，1996），《陰影之光》（瑞典，1998），以及《詩選》（庫德斯坦，2003）；不過，目前她以英文創作。2004年，她的第一本英語詩集《我們的生活》出版。除了寫詩，秋曼‧哈笛是一名藝術家，也是「流亡作家之墨水！」（Exiled Writers'…See More

Sep 8

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玩得哥和妹0.5: 故事的吸引力在那里？

"秋曼‧哈笛:我的國家我把它裝在我的手提袋裡每日提著，裝在與種族大屠殺有關的書籍裡，萬人塚的照片，被絞死的領導者的照片，因化學武器肢體殘廢的孩童的照片。我把它裝在記憶裡提著：被夷平的村落，封死的井泉，污損的土地，在一切癌症，流產，不孕症裡。我歌唱我的國家，因為那環繞它的沉默，我牢記我的國家，因為它正逐漸被其他每一個人遺忘。 [陳黎‧張芬齡譯] 秋曼‧哈笛（Choman…"

Aug 14

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舒靈的詩《问题》

"巴列霍：黑石摞在白石上我會死在巴黎，一場大雨中，那一天我已能記得，我會死在巴黎——而我不躲閃—— 也許是一個星期四，猶如今天，秋季。那將是星期四，因為今天，周四，當我落筆寫下這些詩句，強扭著臂骨，我從未像今天這樣，擰著，拐入我的行旅，惟見我孤身一人。賽沙爾·巴列霍已死，他們揍了他，每個人都上了，他並不曾冒犯過他們；他們用棍子狠狠地揍，還狠狠地用繩子抽；目擊者包括所有的星期四、臂骨，還有這孤獨、這雨、這些路&h…"

Jul 26

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The Light of City: The way of hope by Vladimir Perfanov

"日劇中的故鄉意象故鄉沒有掌聲，卻有最安心的沉默。離開故鄉，是夢想；回到故鄉，是勇氣。不是所有人都能實現夢想，但每個人都可以回家。我們總是在離開之後，才懂得一條巷子、一碗熱飯、一句嘮叨有多珍貴。你可以忘記回家的日期，故鄉卻從不忘記你的名字。父母老去的速度，總比我們回家的速度快。年輕時嫌故鄉太小，年老後才知道，那裡大得足以裝下整個人生。故鄉最大的溫柔，就是容許你失敗，也容許你重新開始。真正讓人落淚的，不是車站的月台，而是有人一直站在出口等你。每一次返鄉，都像是在和過去的自…"

Jul 23

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玩得哥和妹0.5: 故事的吸引力在那里？

"室生犀星：故鄉故鄉啊，身在遠方思念你，悲歌低吟懷念你。縱然是，異地落魄去行乞，故鄉有路也不歸。隻身一人京城夜，懷念故鄉熱淚盈。還是啊，回到遠方京城吧，回到遠方京城吧。 1913年林　范譯…"

Jul 17

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舒靈的詩《问题》

"文博：木棉花春天還在路上木棉花就搶先到來一樹樹的木棉花一樹樹的朝霞和夕陽如同春天的旗幟插滿山巒、江畔、田埂為天空點亮了一盞盞紅燈籠連同年的喜氣一起明亮我訝異於這串串的紅從曠野磅礴而出彌漫到庭院和大街小巷串串木棉花倒映在清澈的水面上如春天對鏡塗上淡紅的胭脂嫵媚動人踏著春光而歸每個路口都有木棉花笑臉相迎散落在路邊的花瓣是春天吻向大地的唇印春天裡這鋪滿大地的紅綢緞就是隨風飄揚的中國紅牛背上的春天臘月的黃昏村落托起燃燒的夕陽南島郊野在暮色的濾鏡中閃爍…"

Jul 10

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劉半農在「三一八慘案」前後

劉半農在「三一八慘案」前後…See More

Jun 22

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故事人心靈素質（19）

"[iCONADA Research Team]From Digital Connectivity to Tech-Driven Humanity: The Evolution from Marketing 4.0 to Marketing 5.0 The discipline of marketing has undergone a massive transformation over the past few decades, evolving alongside shifts in…"

Jun 19

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故事人心靈素質（19）

"Marketing 5.0 Infrastructure: This paradigm is powered by what Kotler calls "Next Tech"—technologies that mimic human cognitive abilities. This includes Artificial Intelligence (AI), Natural Language Processing (NLP), Robotics,…"

Jun 19

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The Light of City: The way of hope by Vladimir Perfanov

"[愛墾研創·嫣然]婆羅洲的「五育」交響：沙巴華文獨中的文化調適與在地實踐在當代華文教育的論述中，「德、智、體、群、美」五育並舉常被視為一套標準的全人教育框架。然而，當這套源自大中華地區的教育理想，漂洋過海落腳於東馬婆羅洲的沙巴州（Sabah）時，它便不再只是教科書上的空泛口號，而是化為九所華文獨立中學（獨中）在特殊歷史、地理與多元族群夾縫中，實踐了超過半個世紀的「求存與轉型」史。沙巴獨中的生存與發展，本質上就是一場將傳統中華教育精神進行在地化調適的文化實驗。一、智育的生存戰：三…"

Jun 8

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玩得哥和妹0.5: 故事的吸引力在那里？

"韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句背景: 中宗決定任命長今為他的主治醫官, 並授予"大長今"稱號時私下對長今說的話。中宗:坐在君主這個位置上,不可以有愛慕這個感情,但我還是愛上了你。不想違背你的意願得到你,但你是唯一能給朕安慰的人,你必須留在朕的身邊,這也許是朕的一種愛慕方式。身為君王我命令你,身為男人我請求你,留在我的身邊。——(第68集)…"

May 31

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舒靈的詩《问题》

"韓劇《大長今》（2003-2004）金句背景:今英出宮前向長今告別。今英:我有東西要叫給你,這是你母親她留給你的信。姑母將這封信交給我要我燒掉,但是我沒有燒掉。這就是我,我不能完整地做一個崔家的人,但是,我也沒有能夠堅持自己的主張;我沒有完全的自信感,也沒有完全的自卑感;我並沒有完美的才華手藝,也沒有做到認真努力;我不曾擁有完整的戀慕之情,也從來沒有將我的戀慕之情傳達給一個人。——(第64集) （長今成為醫女回宮後，又自願申請去活人署時，兩人漫步在雪地上）閔：我也覺…"

May 31

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[愛墾研創]梅洛龐蒂論塞尚和德勒兹論巴洛克

Posted on November 10, 2026 at 10:30am 0 Comments 7 Promotions

[愛墾研創]梅洛龐蒂論塞尚和德勒兹論巴洛克

梅洛龐蒂和德勒兹這兩位當代法國哲學大師對藝術與美學的論述，代表了現象學與後現代主義對「感性空間」與「物質形式」的深刻重構。梅洛龐蒂藉由塞尚的繪畫去解構傳統的透視法，回歸到身體最初對世界的「前反思」感知；德勒茲則透過巴洛克式的「摺疊」概念，將物質與靈魂連接，展現出一種無限變動宇宙觀。 梅洛龐蒂論塞尚…