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Reading time by Yothin Insuk

"三、忠奸之辨的心理化:晚明“Moment”中的內在道德秩序 《封神演義》雖充滿法術、仙神,但小說的“忠奸”判準卻極為心理化,這是晚明思想氣候的重要特徵。 以丹納的視角看,這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事,不是某位作者創造的,而是整個文化共同生產的結果。…"
yesterday
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"[愛墾研創·嫣然]吳剛與嫦娥的奥妙關係~在中國古代神話體系裡,吳剛與嫦娥同居於月宮,但他們之間的關係並不多,也沒有直接的愛情或衝突情節。不過,後世的文學與民間傳說,曾多次嘗試為他們建立某種「象徵性聯繫」或「情節補充」。我們可以從三個層面來看: 一、正統神話中的「共居無交」 在最早的文獻記載中,嫦娥與吳剛只是同處月宮的兩位神話人物,並沒有互動。 1.《淮南子‧覽冥訓》記載嫦娥偷服不死藥,奔入月宮; 2.《太平御覽》與《酉陽雜俎》則記載吳剛因犯天條,被罰於月中伐桂。 這些古籍都沒有提到…"
Nov 30
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Japanese in Barcelona by Alvaro Garcia Lazaro

"有時他們未睡著就擺動著身子 從思想的門戶游進燃燒著的電影院 或別的不願提及的去處 一年級的學生,那些 小金魚小鯽魚還不太到圖書館 及茶館酒樓去吃細菌,常停泊在教室或 老鄉的身邊,有時在黑桃Q的桌下 快活地穿梭 詩人胡玉是個老油子 就是溜冰不太在行,於是 常常踏著自己的長髮溜進 女生密集的場所用鰓 唱一首關於晚風吹了澎湖灣的歌 更多的時間是和亞偉 在酒館裡的石縫吐各種氣泡 二十四歲的敖歌已經 二十四年都沒寫詩了 可他本身就是一首詩 常在五公尺外愛一個姑娘 由於沒記住韓愈是中國人還是蘇聯人 敖歌悲壯…"
Nov 26
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《水滸傳》紋身的梁山好漢 下

6) 龔旺(花項虎) — 浑身虎斑、脖項吞虎頭 原文(節錄):「一個喚做‘花項虎’龔旺,浑身上刺著虎斑,脖項上吞著虎頭……」。(Wikisource) 白話:龔旺幾乎把自己刺成了「活虎」,體表虎斑、頸部刻虎頭。 註解:把整身刺成猛獸皮紋是極端的「擬獸化」策略,直觀強化其野性與凶猛。(Wikisource)7) 楊雄(病關索)…See More
Nov 21
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"[愛墾研創·嫣然]《封神演義》的道家色彩~~和明代中晚期皇帝的煉丹嗜好之間有微妙的共鳴點。我們可以從三個層面看它們的交集: 道教與煉丹的文化土壤…"
Nov 21
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Japanese in Barcelona by Alvaro Garcia Lazaro

"(續上) 亞偉在露水上愛過的那醫專 的桃金娘被歷史系的瘦猴賒去了很久 最後也還回來了亞偉 是進攻醫專的元勳他拒絕談判 醫專的姑娘就有被全殲的可能醫專 就有光榮地成為中文系的夫人學校的可能 詩人老楊老是打算 和剛認識的姑娘結婚,老是 以鯊魚的面孔游上賭飯票的牌桌 這根惡棍與四個食堂的炊哥 卻連寫作課的老師至今還不認得 他曾精辟地認為紡織廠 就是電影院就是美味的火鍋 火鍋就是醫專就是知識 知識就是書本就是女人 女人就是考試 每個男人可要及格啦 中文系就這樣流著 教授們在講義上喃喃游動 學生們找到…"
Nov 17
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《水滸傳》紋身的梁山好漢 上

在梁山一百零八位好漢中,查證有纹身者計有——1) 史進 —「九紋龍」 原文(節錄):「又請高手匠人與他刺了這身花繡,肩臂胸膛,總有九條龍,滿縣人口順,都叫他做『九紋龍』史進。」。(Wikisource) 白話:史進從肩、臂、胸刺了九條青龍,綽號由此來。 註解:龍紋像徵威猛與霸氣,史進的綽號與紋身直接把外貌變成江湖「名號」與身份認同。(…See More
Nov 5
Suyuu commented on Story Link's blog post 愛墾APP:《水滸傳》紋身叙事考
"侯佩瑜:買的是懷舊和回憶 新加坡今年第10次千萬多多9月30日開彩,第一組獎金累計超過1229萬新元,頭獎由兩注平分,每注得614萬5776新元。 614萬5776新元可以買到什麼?竟然連一張寶可夢卡都買不到。 在2022年,美國網紅Logan…"
Oct 31
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愛墾APP:《水滸傳》紋身叙事考

《水滸傳》是元末明初施耐庵創作的長篇小說。這部以北宋為背景的創作,是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體長篇小說;一百零八條好漢,第一個出場的,便是紋身的角色。九文龍史進。史進因為身上紋有九條青龍而得此綽號,其師父是前東京八十萬禁軍教頭王進。生性仗義疏財,有情有義,醉心武學,被形容為「俠之大者」。…See More
Oct 31
Story Link commented on Harry Quah 柯昭興's photo
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"拉斯洛·卡撒茲納霍凱(László Krasznahorkai)的《撒旦的探戈》 一、開場的氛圍 —— 「雨、泥濘、腐敗」 小說開頭以長篇描述展現世界的崩壞與靜止。整個村莊陷入一場永無止盡的秋雨中。…"
Oct 24
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HARRY 柯昭興: MARITIME SILK ROUTE @ SABAH

"[浮想觸發式的追憶]…"
Oct 20
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Japanese in Barcelona by Alvaro Garcia Lazaro

"愛墾APP·韓國電影《好消息》:在荒謬之中尋找真相的黑色喜劇 在近年韓國電影逐漸成為全球政治寓言舞台的潮流中,卞成賢(Byun Sung-hyun)的《好消息》(Good News)是一部特別令人玩味的作品。它以一場真實的 1970 年日本航空劫機事件為原型,卻拒絕走傳統的驚悚片路線,轉而以黑色幽默與政治諷刺的筆觸,檢視國際官僚體系的荒謬與現代政治的「表演性」。…"
Oct 20
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Japanese in Barcelona by Alvaro Garcia Lazaro

"Moneycontrol 的評論寫道:“It starts off like a tense hijacking story but slowly turns into something much deeper… the film looks at how governments, media, and ordinary people handle chaos, and how truth often gets twisted in the…"
Oct 19
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Japanese in Barcelona by Alvaro Garcia Lazaro

"陳明發〈濾思場〉300 輕雷,細簷滴。碎句、碎句、碎句。心頭醒轉的漢語說:下了一夜的,是唐朝微雨,卻用了晚宋語氣。扣窗拂曉從不管這些,別看它此刻打的是弱光,它大有光芒十足的時候。(9.10.2025 臉書)"
Oct 9
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Japanese in Barcelona by Alvaro Garcia Lazaro

"《封神演義》研究前沿 據眼前材料我們只能間接說:《封神演義》成於陽明學已風行的時代,其對倫理秩序的重寫、個體抉擇與天命/正義的敘事關懷,與晚明的「心學化」文化氛圍相契合。 但學界尚缺逐章逐回比勘「致良知/知行合一」等術語或觀念與《封神》敘事結構、人物倫理抉擇之間的直接互證研究(至少公開檢索范圍內未見)。 墾友若繼續深挖,建議「可驗證」路線如下:…"
Sep 30
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Japanese in Barcelona by Alvaro Garcia Lazaro

"愛墾學術《封神》:從廟堂到銀幕,千年不老的文化奇蹟 如果要挑一個中國故事,既能滿足歷史的厚重感,又能激發想像的奇幻感,還能源源不斷轉化成戲曲、小說、年畫、電影、遊戲,支撐一條長長的文化產業鏈,那麼,《封神》絕對排得上號。 它的生命力,足足延續了六百多年——從古代的史傳與神話混融,到今天的影視大片與手遊,始終活在大眾文化的舞台上,從未真正淡出。 一、天命與人心的永恆戲台 《封神》的原型故事,脫胎於商周之際的歷史與傳說:殷紂暴虐、周武伐紂,史實框架上織入了仙神妖魔的奇幻網絡。…"
Sep 24

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《水滸傳》紋身的梁山好漢 上

Posted on November 1, 2025 at 2:30am 0 Comments

在梁山一百零八位好漢中,查證有纹身者計有——

1) 史進 —「九紋龍」



原文(節錄):「又請高手匠人與他刺了這身花繡,肩臂胸膛,總有九條龍,滿縣人口順,都叫他做『九紋龍』史進。」。
(…

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《水滸傳》紋身的梁山好漢 下

Posted on October 31, 2025 at 2:00am 0 Comments

6) 龔旺(花項虎) — 浑身虎斑、脖項吞虎頭



原文(節錄):「一個喚做‘花項虎’龔旺,浑身上刺著虎斑,脖項上吞著虎頭……」。(Wikisource)…



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愛墾APP:《水滸傳》紋身叙事考

Posted on September 26, 2025 at 5:00am 1 Comment

《水滸傳》是元末明初施耐庵創作的長篇小說。這部以北宋為背景的創作,是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體長篇小說;一百零八條好漢,第一個出場的,便是紋身的角色。九文龍史進。

史進因為身上紋有九條青龍而得此綽號,其師父是前東京八十萬禁軍教頭王進。生性仗義疏財,有情有義,醉心武學,被形容為「俠之大者」。



在王進被高俅迫害時,史進幫助王進,後來自己家也因幫助江湖兄弟而毀。…

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孫維三·如何說故事: 幾個呈現經驗的現象學命題 12 參考書目

Posted on May 17, 2024 at 11:39am 0 Comments

參考書目

焦雄屏(2004)。《法國電影新浪潮》。台北市:麥田。

臧國仁、蔡琰(2009)。〈傳媒寫作與敘事理論〉,政大傳院媒介寫作教學小組(編)《傳媒類型寫作》,頁3-28。台北市:五南。

蔡明亮(導演)(1994)。愛情萬歲【影片】。(台灣:雄發電影公司)

蔡明亮(導演)(2001)。你那邊幾點【影片】。(台灣:汯呄霖電影有限公司)

蘇蘅(2009)。〈特寫寫作〉,政大傳院媒介寫作教學小組(編)《傳媒類型寫作》,頁139-161。台北市:五南。

Berger, A. A. (1996). Narratives in popular culture, media, and everyday life. Thousand Oaks, CA: Sage.

Brough, J. B., & Blattner, W. (2009). Temporality. In H.…

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