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iPLOP commented on 超人偶爾飛's blog post [iCONADA Research Team] If AI Can Already Serve as a Teaching Assistant, What Value Does a University Still Offer?
"[iCONADA Research Team]Knowledge Outsourcing and the Reinvention of the University: A Watershed Moment for Higher Education On August 25, 2026, Sally Kornbluth, President of the Massachusetts Institute of Technology (MIT), issued an open letter that…"
Friday
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[愛墾研創·教改] 鄉產學:人工智能(AI)的羣育基礎

聯合國教科文組織(UNESCO)在 1996 年提出的教育四大支柱,恰好為「獨中鄉產學 + AI + 新加坡 ITE」的辯證關係,提供了最完美的理論基礎與體系框架。 這四大支柱不僅預言了未來的學習方向,更在 AI 時代被賦予了全新的實踐意義: 教育四大支柱與三者之相互辯證 1.學會認知(Learning to Know)傳統定義:掌握知識的工具,培養理解與思考能力。AI 時代的重塑(AI 導師):當 AI 成為學生的「個人導師」,記憶與背誦不再重要。學會認知變成了「學會提問」與「學會篩選資訊」。知識的獲取速度被極大化,學生利用 AI 作為槓桿,能更快速地跨越學科邊界,掌握更廣闊的視野。2.學會動手做(Learning to Do)傳統定義:培養面對未來工作與各種情境的實踐能力。真實場域的鍛鍊(新加坡 ITE):AI 可以瞬間給出完美的模擬答案,但無法取代實地操作與現場判斷。新加坡 ITE 透過高昂投資將「真實工作」搬進校園,讓學生在真實的產業痛點中「做中學」。這證明了 AI 負責「極速知道」,而人負責「深度做到」。3.學會共同生活(Learning to Live…See More
Wednesday
iPLOP commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士《文創技能系列 20》: 灼見孫中山
"[愛墾研創·嫣然]灼見、行動與體驗…"
Sep 11
iPLOP commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士《文創技能系列 20》: 灼見孫中山
"[愛墾研創·陳楨]資訊熵的教育啟示:從「零增益的灌輸」到「高階思維的認知迭代」 在當前全球教育改革的浪潮中,布魯姆(Benjamin Bloom,1913-1999)的「高階思維技能」(HOTS, Higher-Order Thinking Skills)已成為新世代教育的北極星。然而,當我們高喊要培養學生的批判性思考、評估與創造力時,我們究竟在抵抗什麼?又在追求什麼? 1948 年由美國數學家克勞德・夏農(Claude…"
Sep 10
iPLOP commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士《文創技能系列 20》: 灼見孫中山
"[愛墾研創·陳楨]陳明發博士的DIKIC(Data,Information,Knowledge,Insight & Concept)文創思維 資訊爆炸的年代,我們掌握了數據,便够了嗎?不够,遠遠的不够。無可否認,真義、真相可能藏于數據中,但往往要經過再三的提煉與萃取才行。能用来解决問題或創造新事物的灼見或善見,常常不是獨立的原材料,而是從探索中湧現的概念羣的結果。…"
Sep 9
iPLOP commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:气韵、神韵

"[愛墾研創]…"
Aug 29
iPLOP commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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韵文化:气韵、神韵

"三、從「反對者」到「免費宣傳部」 更深一層的問題是,反對者可能成為候選人的免費內容生產者。 當一名政治人物具有高度迷因化特質後,支持者可以替他辯護,反對者可以攻擊他,網紅可以解析他,媒體可以評論他,迷因帳號可以惡搞他。每一方都在生產內容,而演算法則不必理解誰正確、誰錯誤。 它只需要捕捉:觀看時間、留言數、分享率、轉發率與情緒強度。 對推薦機制而言,「我支持他」與「我恨透他」首先都可能表現為高度互動。 於是政治的核心單位悄然改變:從「政策是否具有說服力」,轉向「人物是否具有傳播性」。 這也意味著,…"
Aug 29
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Aug 25
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[愛墾研創·嫣然] 爭議就是宣傳 ;沒有壞的宣傳

「爭議就是宣傳」(controversy as publicity)是傳播學早已討論多年的現象。不過,它並非絕對成立,而是在特定媒介環境下特別容易成立。傳統有一句公關界常引用的說法:There is no such thing as bad publicity.(沒有壞的宣傳。)雖然這句話並非放諸四海皆準,但它反映了一個重要原理:在注意力稀缺的環境裡,「被看見」往往比「被喜歡」更有價值。爭議首先創造的是「可見度」大多數平台的演算法並不真正理解內容是對是錯,它們主要看到的是:1 點擊率 2 停留時間 3 留言數 4 分享數5 回訪率如果一支影片引發大量網友留言:「胡說八道!」演算法通常只會判斷:「這支影片很受關注。」於是它獲得更多曝光。因此,反對者投入的注意力,也可能成為推廣內容的一部分。爭議創造「議題設定」傳播學中的議題設定理論(Agenda-setting)指出,媒體不一定告訴你「怎麼想」,卻會影響你「想什麼」。例如,本來沒有人懷疑唐朝是否存在。但當大量影片都在討論:…See More
Aug 7
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韵文化:我求

"高德順:別再被ChatGPT騙了!4種寫法一出現 秒認出AI AI 寫作無所不在,但AI文章其實藏著特定的「數位指紋」!英國《經濟學人》交叉比對了 ChatGPT、Claude 等 AI 產出的文章與知名媒體、暢銷小說後發現,只要出現以下四個寫法特徵,就能研判是 AI…"
Aug 6
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[愛墾研創·教改] 科技巨浪與土地錨碇:獨中鄉產學、AI導師與新加坡ITE的未來教育辯證

導言:在科技海嘯中重尋「人」的教育支點 當人工智慧(AI)以海嘯之姿席捲全球,大眾的焦慮多聚焦於「哪些工作將被取代」的飯碗之爭。然而,被譽為「AI教父」的謝菲爾德·辛頓(Geoffrey Hinton)卻拋出了一個更具顛覆性的預言:AI 衝擊最大的領域,或許不是就業市場,而是教育體制。他指出,AI 正促使教育從「一位老師應對眾多學生」的傳統工廠模式,轉向「一位學生擁有一位專屬AI導師」的客製化時代。 當知識的背誦與標準答案被 AI 壟斷,傳統教育的護城河瞬間瓦解。未來真正重要的,不再是「你記住多少」,而是「你如何提問、如何善用工具,並將知識轉化為解決現實問題的能力」。 面對這場全球性的教育變革,馬來西亞華文獨立中學近年積極倡議的「獨中鄉產學」文創教育(結合鄉土文化、地方產業與學術創意的跨界實驗),正巧與科技前沿的「AI導師模式」,以及國際技職教育典範「新加坡工藝教育學院(ITE)」的改革實踐,產生了跨地域、跨體制的深刻共鳴。 這三者的交匯,不僅僅是教育方法的拼貼,更是對聯合國教科文組織(UNESCO)於 1996 年提出「教育四大支柱」(Learning to Know,…See More
Aug 3
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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創]科學中心作為文明想像的中心 當砂拉越總理拿督巴丁宜阿邦佐哈里在八月一日為砂拉越科學中心主持開幕時,外界看到的是一座新的公共建築;然而,真正值得關注的,卻是這座建築背後所代表的文化意義。它並非單純增加一個旅遊景點或教育設施,而是在回答一個更深層的問題:一個資源豐富的砂拉越,究竟要依靠什麼走向未來? 阿邦佐哈里在談話中多次提及「探索未知」、「培養好奇心」、「創造力」與「國際合作」,這些關鍵詞看似屬於科技領域,實際上卻涉及一種文明價值的重塑。真正的科學,不只是實驗室裡的儀器,不只是化學反應…"
Aug 2
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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創] 秩序的幻覺與動態的救贖:重讀卡爾·韋克與當代組織的「意義」危機 在科技劇變與地緣政治震盪的當代,人們對「不確定性」的焦慮已達到了歷史頂點。企業在尋求轉型,個人在對抗內耗,整個社會都在試圖為失序的世界尋找一套精準的預測公式。然而,這種對絕對秩序的病態執迷,往往將我們推入更深的集體焦慮。 此時,重新翻開卡爾·韋克(Karl Weick)半個多世紀前問世的經典巨著——《組織的社會心理學》(The Social Psychology…"
Jul 27
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韵文化:气韵、神韵

"[愛墾研創] 鼠尾草Sage 學名:Salvia officinalis  俗名:洋鼠尾草、藥用鼠尾草 别名:鼠尾草,別名 「洋蘇草」、「丹參」 「唇形科鼠尾草屬」的多年生常綠芳香灌木植物,具有強韌繁殖生命力, 葉片呈灰綠色,表面密布細絨毛,散發濃郁芳香氣味。植株為常綠半灌木,開紫藍色唇形花。 原產於地中海沿岸地區,喜溫暖、乾燥且日照充足的環境,需良好排水以避免根部腐爛。 葉片常作為香草調味料使用,也可製作香草茶,亦具傳統藥用價值。…"
Jul 25
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韵文化:气韵、神韵

"殷旵「漢語教室」:…"
Jul 13
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《藝頻道》電工達人

"[愛墾研創]蚯蚓生態園:從土地智慧到文創教育的永續旅程 在當代旅遊發展中,生態觀光已不再只是欣賞自然景色,而是一種重新認識土地、文化與生活方式的深度體驗。…"
Jul 12

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[愛墾研創·嫣然] 爭議就是宣傳 ;沒有壞的宣傳

Posted on August 4, 2026 at 1:00pm 0 Comments

「爭議就是宣傳」(controversy as publicity)是傳播學早已討論多年的現象。不過,它並非絕對成立,而是在特定媒介環境下特別容易成立。

傳統有一句公關界常引用的說法:

There is no such thing as bad publicity.(沒有壞的宣傳。)…

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[愛墾研創·教改] 科技巨浪與土地錨碇:獨中鄉產學、AI導師與新加坡ITE的未來教育辯證

Posted on August 1, 2026 at 11:00pm 0 Comments

導言:在科技海嘯中重尋「人」的教育支點



當人工智慧(AI)以海嘯之姿席捲全球,大眾的焦慮多聚焦於「哪些工作將被取代」的飯碗之爭。然而,被譽為「AI教父」的謝菲爾德·辛頓(Geoffrey Hinton)卻拋出了一個更具顛覆性的預言:AI 衝擊最大的領域,或許不是就業市場,而是教育體制。他指出,AI 正促使教育從「一位老師應對眾多學生」的傳統工廠模式,轉向「一位學生擁有一位專屬AI導師」的客製化時代。



當知識的背誦與標準答案被 AI 壟斷,傳統教育的護城河瞬間瓦解。未來真正重要的,不再是「你記住多少」,而是「你如何提問、如何善用工具,並將知識轉化為解決現實問題的能力」。…



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[愛墾研創·教改] 鄉產學:人工智能(AI)的羣育基礎

Posted on July 29, 2026 at 12:00pm 0 Comments

聯合國教科文組織(UNESCO)1996 年提出的教育四大支柱,恰好為「獨中鄉產學 + AI + 新加坡 ITE」的辯證關係,提供了最完美的理論基礎與體系框架。



這四大支柱不僅預言了未來的學習方向,更在 AI 時代被賦予了全新的實踐意義:




教育四大支柱與三者之相互辯證




1.學會認知(Learning to…

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[愛墾研創]新馬第一部本地製作《新客》

Posted on June 26, 2026 at 10:06am 0 Comments

《新客》(1927)通常被視為新加坡與馬來亞電影史的起點,但它的意義遠不止「第一部電影」這樣一句標籤所能概括。若將它放回20世紀初南洋華人社會的文化結構中觀察,它更像是一個短暫但關鍵的文化實驗:一次關於現代媒介、移民身份與地方想像的首次交會。…

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