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The Light of City: Spanish Love by Margarita Babenosheva

"日劇《東京愛情故事》(1991,富士電視)經典台詞 人啊,一輩子並不是有那麼多機會可以遇上值得愛的人,不過一旦遇上了,那就是一瞬間的事,我很珍惜能夠愛上你的這件事。 我不是隨時都精神奕奕,有時候也會覺得撐不下去,無論是再振奮人心的歌曲,在有些夜晚聽起來也像哀傷的情歌。 人的心只有一個,不能分成兩個,你到底把它放在哪裡去了? 一天24小時都要說愛我,工作時、跟朋友出去玩時,都要用你的整顆心來說愛我,請你好好抓住我,你的眼裡只能有我,不然的話,我只好離開了。 不管世人怎麼說,就算要與全世界為敵,只要…"
2 hours ago
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The Light of City: Un año lloviendo ... by Manuel Orero

"[愛墾研創·嫣然]鑿刻微米之境:論牙醫作為當代隱形藝術家的美學實踐 在當代大眾文化與刻板印象中,牙醫往往被歸類於高度冷冽、格式化且充斥著機械噪音的現代醫學領域。診所內刺眼的無影燈、尖銳的電鑽聲,以及瀰漫在空氣中的消毒水味,共同構築了一個充滿技術理性、甚至帶有些許痛覺恐懼的科學空間。…"
9 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉03

"章欽:美丑好壞 美的,人人都喜愛;好的,人人都想要,卻難找丑壞都喜愛的人。 我一直都在想,丑和壞的,常常被人拋棄;然而,丑壞都拋棄了,難道就沒有丑和壞的存在人世間嗎?不會吧!因為人世間的事物,只要落入時間的長河裡,美的也會變成丑的,好的也會變成壞的,是沒有永遠不變的。 在我們生活環境裡,總是會有美和丑,好和壞的存在;因為,美的要有丑的,才會顯得更美;好的要有壞的比較才能更好。 在鄉下的時候,門前種了一棵紅毛丹樹,遠處望去,滿樹一片黛綠,綠得是那麼可愛;然而,當我走到樹底下,仔細地看著每一片葉子,…"
Wednesday
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The Light of City: Amanti di Piazza Maggiore Bologna by Emmanuel Signorino

"[愛墾研創·嫣然]國家土地,是人民幸福的依據,不是法定看管者的私產——從《國家土地法典》談政府對土地的「管理權」與「所有權」之區別 在馬來西亞公共討論中,「政府地」這個詞經常出現。尤其每當發生徵地、拆遷、非法佔地執法,或土地發展爭議時,社會總會出現一種尖銳質問: 「既然是政府地,政府是不是想怎樣就怎樣?」 進一步甚至會演變成:政府把國家土地,當成了自己的土地。這種疑慮並非空穴來風。因為在現實中,州政府確實掌握極大的土地權力:批地、轉換用途、發出臨時准證(TO…"
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉04

"阿赫瑪·杜琳娜的詩:回憶鮑里斯·帕斯捷爾納克 我從遠方開始,不是這裡,是那裡, 我從終點開始,但它也是起點。 世界曾經就是世界。這意味著 這個世界裡如你所願的一切。 那裡有一片樹林,像一座菜園, 並沒有多大,但總算寬敞。 在那裡,稚嫩的錯誤源於任性, 一切皆如此,一切正相反。 在寂靜籠罩下的狹小空間, 房子曾經就是房子。這意味著 有個女人在房間裡一邊搖頭 一邊早早地將燈盞點燃。 那裡的勞動輕鬆如同書法課, 不知是誰——我們自己也不知道&mdas…"
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉04

"(續上)我用脊背和手掌領受他說話的奇異方式——語句如吟唱般抑揚頓挫,善良的東方式的呢喃,繼而轉換成含混的顫音和木柵欄的喧響。我和房子,和周圍的灌木,無意間落入了這圓潤而親暱、雄渾而優雅的音調的富足懷抱。隨後他出來了,我們一起走了幾步,踏過雜亂的樹墩、枯枝、籬笆和極難行走的土地。但他輕鬆地、像做家務似的,撫平了匯聚在我們周圍多節瘤的淵藪——連同凸起的亮閃閃的群星、月亮表面的凹陷、草率栽種而不得安適的樹木。他說:「您怎麼從來都不過來呢?我這兒偶爾會有一…"
Tuesday
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The Light of City: Amanti di Piazza Maggiore Bologna by Emmanuel Signorino

"[愛墾研創·嫣然]把打卡當成了旅遊 人總愛停在門口。 比較誰的信仰更純,誰的牌卡更靈,誰擁有更多金錢與名聲;彷彿工具本身,就是終點。於是我們把舟楫當成彼岸,把燈火當成黎明,把鑰匙誤認為家。 其實,語言只是回聲,經文只是路標,導師、儀式、道德與占卜,也不過是一根根伸出的手指。它們存在,不是為了被膜拜,而是為了提醒人:月亮在更高、更遠的地方。 可惜太多人低頭爭辯。 有人誇耀自己的手指修長潔白,有人嘲笑別人的手指粗糙彎曲;兩群人越吵越激烈,卻沒有人願意真正抬頭。 而月亮始終沉靜。…"
Saturday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉05

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句不論是飲食或湯藥,…"
May 15
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉06

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 有些人可能會誤會你, 你不是手藝出眾, 你是贏在不停得做事; 大家都在休息的時候, 你卻睜大雙眼, 永遠凖備要重新開始。就算把你丟在寒冷的冰上, 你也是開出美麗花朵的種子。——韓尚宮(第36集)…"
May 12
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The Light of City: Amor, amor by Vladimir Perfanov

"[愛墾研創·嫣然]在「物導向主體論」(Object-Oriented Ontology,OOO)與 沒有個性的人…"
May 10
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The Light of City: Happiness by Evgeny Shcherbakov

"[愛墾研創·嫣然]「俱足」視角下的《東京愛情故事》(1991)~~如果把前面對男女雇傭機會均等法與《東京愛情故事》(富士電視,1991)的分析,放進你所界定的「俱足」語境中來看,其實會浮現出一個頗為耐人尋味的轉向:我們原本以為那是一段關於「爭取更多」的歷史,但在更深層的心理結構上,它同時也是一段關於「如何不再被匱乏驅動」的未竟課題。 首先,赤名莉香所代表的「新女性」,在某種程度上正處於「尚未俱足」的自由狀態。她確實已經突破了制度與文化對女性的壓抑——敢愛、敢…"
May 9
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉07

"[愛墾研創·嫣然]綠色的反叛:論《素食者》中身體彩繪的異化、暴力與救贖~~韓江(Han Kang)在《素食者》一書中中,以一種冷冽而具詩意的筆觸,描繪了一個女人如何透過拒絕肉食,最終試圖將自己轉化為植物的過程。…"
May 8
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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉08

"[智利]巴勃羅·聶魯達的《生命頌》 整整一個晚上,拿著一把斧頭,悲傷把我壓垮,但夢境 像黑色的水一樣流逝,沖刷著血淋淋的石頭。今天我又活過來了,又一次,我喚醒你,生命,在我肩上。 哦,生命,清澈的杯子,突然間,你充滿了,污濁的水,死去的酒,痛苦,失去,懸掛的蜘蛛網,許多人相信,你會永遠保持,那種地獄般的顏色。 這不是真的。 一個緩慢的夜晚過去了,一分鐘過去了,一切都變了。…"
May 6
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The Light of City: Mala Strana by Stefano Corso

"[愛墾研創] 尋找微光:論「生きがい」的日常哲學與日劇黃金時代的生命辯證 引言:在宏大敘事瓦解後的「生存價值」 「生きがい」(Ikigai),一個由「生き」(生存)與「がい」(價值/意義)構成的詞彙,在當代西方語境中常被簡化為一張追求職業成就的圓餅圖。然而,若將其放回日本文化的土壤中,它更像是一種在廢墟中修補日常的「微觀韌性」。 日本社會學家神谷美惠子曾指出,Ikigai 並非指向終極的成功,而是一種使人感受到「活著的喜悅」的力量。這種力量在 1990…"
May 5
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The Light of City: Mala Strana by Stefano Corso

"三、《美麗人生》:死亡陰影下的極致生命美學 到了 2000 年的《美麗人生》(Beautiful Life),Ikigai 的討論進入了最深層的靈魂拷問:當生命即將走向盡頭,你的生存價值是什麼? 常盤貴子飾演的柊杏子是一位身患殘疾、輪椅為伴的女子。在世俗眼中,她是弱勢的、缺乏「產出」價值的。然而,木村拓哉飾演的髮型師沖島柊二,卻透過他的鏡頭與剪刀,挖掘出了杏子生命中的光采。 這部劇深刻展現了 Ikigai…"
May 5
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The Light of City: Ureka by Yaroslav Belousov

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句 有人曾經這麼跟我說過,做食物的時候,想像吃的人臉上浮現的微笑。這是她小小的心願,雖然心願很小,不過到是貼心。武術只要講究怎麼樣去傷害一個人,但是做食物的時候,卻是想到怎麼讓一個人快樂。你要做的事,就是讓一個人怎樣快樂。你一定要有信心。——閔政浩(第20集) 我們大家必須學習一件事,長今之所以失去味覺,是為了想辦法解除元子身上的麻痺,因此親自喝下蟲草全鴨湯。一個料理食物的人,不畏懼自身的危…"
May 3

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[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》

Posted on January 11, 2026 at 12:00pm 0 Comments

[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》~~與如果把女性主義視角納入對《封神演義》及其影視改編的解讀,我們會發現,這類民俗—神魔—歷史混合型敘事,在構建「王朝興亡因果」時,往往有一個深植的性別結構:女性被塑造成災厄的引信與象徵

一、「禍水敘事」的深層社會機制…

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[愛墾研創·叙事研究] 妖姬與王朝:從《封神》熱潮看性別敘事的舊框與新解

Posted on January 3, 2026 at 6:00pm 0 Comments

2023 年的《封神 I》與 2025 年的《封神 II》,讓明代的神魔巨構再次躍上大銀幕。烏爾善導演以三部曲的長線製作,將殷商末年的天人亂局搬到國際化的工業舞臺,票房、口碑與視覺規模都引發了觀眾熱議。然而,在這場聲光盛宴的背後,…

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振 下

Posted on December 20, 2025 at 7:42am 0 Comments

三、忠奸之辨的心理化:晚明“Moment”中的內在道德秩序

《封神演義》雖充滿法術、仙神,但小說的“忠奸”判準卻極為心理化,這是晚明思想氣候的重要特徵。

以丹納的視角看,這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事,不是某位作者創造的,而是整個文化共同生產的結果。



1.
紂王的“惑心”與“蔽良知”

紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”,這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。…



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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振 上

Posted on November 19, 2025 at 9:30pm 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]時代歆唤:以丹納「時代」視框重訪《封神演義》:心學餘波與神魔敘事的文化共振~~

若以丹納在《藝術哲學》中提出的「種族(Race)—環境(Milieu)—時代(Moment)」三元架構來閱讀《封神演義》,我們或許能看見小說背後更深層的文化機理。丹納所謂的 “Moment”,指的是某一歷史時期所特具的精神氣候、思想流向與文化需求。它不是單一事件,也不是某位思想家的主觀意志,而是整個文化面臨的「集體心理狀態」。…

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