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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"愛墾APP:陳明發〈高潮前的强度與速度節奏〉~~在「情動轉折」脈絡中,「速度」是一種和感受強度並行的過渡(transition)力量。它不是物理意義上的快慢,而是身體如何經驗一種變化的快慢,同時「及時」回應或轉化這種變化。它也是在語言化前的那一瞬身體「被觸動」的節奏性力量。 在「情動轉折」的理論視角中,性愛高潮不僅適宜被研究為一種情動體驗,更可作為情動、感知與身體美學交會的一個臨界場域。它能提供對於:情動節奏;體與語言邊界;感官覺知與強度變化等問題的具體實例與理論延伸。…"
7 hours ago
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In Search of My Senses 追隨感官 1.5

"愛墾APP:情動轉折强度與速度(affective turn)是20世紀末在文學、文化研究、哲學、人類學等學科中出現的一個理論轉向,強調「情動」(affect)——即先於語言、意識、表徵的身體感受與強度(intensity)的運作。在這一取向中,學者們往往參照德勒茲與瓜達里(Deleuze & Guattari)、布賴恩·馬蘇米(Brian…"
7 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"與性愛高潮之關聯:Sedgwick 的「觸動節奏」(caress as shaping,愛撫[caress]是一種塑形[shaping]。)概念,非常貼近性愛高潮裡微妙觸感與強度變化的過渡;性愛高潮這種「無法直述、卻能感受的經驗」,正符合她對「慾望敘事中的不確定性、間隙與共振」的關注。 Patricia Brennan(或Clough/Pedwell等學者):情動轉折與性愛美學 Patricia Brennan 的資料可參考集體著作如 The Affect Theory…"
19 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉22

"陳明發《造句簿06》 1 社群媒體把人培養成過動兒;神花了六天的時間創造天地,神造的人卻在彈指間摧毀無數天地。 2 神在第六天才造人,並賦予我們言說的能力,恐怕是有祂的猶豫;所以祂選擇了一些人寫詩,看守語言不被濫用。 3 詩人天資聰明,知道“看守”只是吃老本的玩意兒,遲早坐食山空,非創造更多優美的言說不可。 4…"
22 hours ago
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉14

"陳明發《造句簿05》~~ 1、我的兩岸問題和別人的不一樣;事因我的詩都是在第三方的南洋椰樹下寫成。有時,則在紅毛丹樹上。…"
Friday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉15

"[邂逅] ……有幾次,我們在晚間帶上點香檳酒去桑特比森林,她的聲音突然起了變化,帶著挑逗的意味,熱烈的情緒使她臉色發白,兩頰卻抹上了一層紅暈,車內太黑暗我看不清她,便讓她把臉靠近月光,此時此刻,在無邊無際的黑暗中我試圖追憶她那發紅的顴頰卻枉費力氣,我再也看不見了。…"
Wednesday
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黎荔·詩:寺中之言 上

詩歌的「詩」字,其繁體字為「詩」,可見「詩」字由「言」和「寺」組成。國內神話學研究的代表人物——學者葉舒憲提出,「詩」字的造字本義應追溯到祭祀主持者的語言活動,即「寺人之言」。這一觀點得到了許多學者的支持,並認為「詩」字的形成與宗教祭祀密切相關。今晚我也來探討下「詩」字的本義與「寺中之言」的關係。從字形結構來看,「詩」字,最早見於戰國文字,尚未見於甲骨文和金文。根據《說文解字》的解釋,「詩」是「志也,從言,寺聲」,即「詩」的本義與「言志」相關,而「寺」作為聲符,起到輔助發音的作用。《說文解字》將「詩」釋為「志也」的說法,我是心存質疑的。而且「寺」應該不僅是作為聲符,而是直接體現為祭祀場景,有指祭祀中伴隨著某種動作、音樂、歌詩和舞蹈的一種特定行為的意義。每個文明都經歷過自己的巫術階段,在上古的巫術文化中,詩歌舞是三位一體的。此外,有學者認為,「寺」在甲骨文中表示祭祀主持者或祭司,因此「詩」也可以理解為「寺人之言」,即由主持祭祀的人所言。從歷史和文化背景來看,「詩」的概念應該最早出現在西周時期,其本義是「在寺之言」,即在宮廷或宗教場所中所言。這種語言活動往往具有神聖性和法度性,與祭祀、禮儀…See More
Tuesday
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"(續上)然後是靈魂,很多作家都會寫死人,以死人的角度去寫生前事。但托卡爾丘克不同,她仍然是站在死人的角度,但她的側重點不是生前事,而是展現了一個靈魂是如何變成惡靈的過程。 俏皮甚至略帶幽默的語言蓋過了死亡的沉重感,如關於溺死鬼普魯什奇之死是這樣寫的:「普魯什奇在八月的某一天掉進池塘裡淹死了,只因喝下的酒把他的血液濃度稀釋得太稀。他從沃拉趕著大車回家,給月亮的陰影嚇得突然受驚的馬匹翻了車。農夫掉進了淺淺的水中,而馬匹則羞愧地離去了。」…"
Jun 30
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In Search of My Senses 追隨感官 0.4

"戲仿陳明發《造句簿》:唐詩三百首是你的字詞提款機?…"
Jun 28
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉17

"愛墾APP:引入性愛高潮作為「情動轉折」研究之具體案例~~ 一.Brian Massumi:強度(intensity)與「及時」身體節奏 核心論述 在《The Autonomy of Affect》中,Massumi指出:「強度(intensity)是與意義被語言化前的身體反應相對應,它不依循語義邏輯,而是非意識層次的自律反應」(compositionforum.com,…"
Jun 27
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In Search of My Senses 追隨感官 0.5

"(續上)與此同時,德里納河一直以來都是天然的邊界和國界。然後過橋就到了布拉圖納茨,回到波斯尼亞塞族共和國。河這邊的邊界關卡結實,很典型,可謂南斯拉夫特色;河那邊的界欄更多只是做做樣子,也沒有全部攔上,甚至連一半都沒攔上。 到了那里,又是例行檢查:父親叫什麼?母親叫什麼?此外,邊檢人員那些幾乎耳熟能詳的簡潔表達,無論是言語,還是表情或者眼神,此間已經被我感受為就像這裏一些充滿詩情畫意的山區風光的一樣的東西。一位邊檢人員在審核材料期間示意讓我坐在他旁邊的椅子上。…"
Jun 26
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉26

"陳明發原創《背影》網感版改寫 說句實話,真相有時候真就沒什麼好說的——又無聊,又殘忍。 故事的主角,是個菲律賓的網紅女歌手。有天她拉著一個真人大小的行李包,在街上溜達,正好被路人抓拍了一張背影照。 你以為這就是一張普通的旅遊街拍?想得美。 這張照片一上網,那叫一個離譜開始。首先有人在評論區發現:「兄弟們你們看,包包露出來一截像是人手的東西啊!」評論區立馬炸鍋: ——「這是殺人碎屍啊姐妹們!」 ——「這年頭人都裝行李箱裡走了?…"
Jun 25
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉22

"陳明發《造句簿2》 1 文字創作最小的單位是句子;造一行好句,它會呼朋喚友,物以類聚,招來其他好句。 2 已經有人在實驗「一行詩」的創作。 3 中華文化上下五千年,什麼稀奇古怪的事情沒見過?為求方便形容與流傳,絕大部分都用四字成語總結。四字成語於是成了我們最慣用的句子;最有安全感的思考方式。 4 習慣所及,許多人面對最講究新句奇法的詩作,也往往是四字連連,節奏單調不說,思維脈動也虛弱。 5 四字成語,偶爾為之只求畫龍點睛之效;頻密用之,像餐餐吃罐頭食物。 6…"
Jun 25
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Jun 24
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉21

"愛墾APP:以 Larry McEnerney 優管演講〈The Craft of Writing Effectively〉的七個觀念為基礎,討論陳明發的《濾思場》271短語篇如下~~ 原文: 誰願意嚐碎片?——從陳明發〈濾思場〉271…"
Jun 24
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夢:私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉22

"愛墾APP:評陳明發《造句簿 01》~~從文學創作與文創哲學的角度來看,陳明發《造句簿 01》中的這四則短語,確實呈現所關注的兩項寫作精神:「不穩定性」與「代價與效益」。以下來逐條解析: 一、不穩定性:揭示觀點之間的衝突或張力…"
Jun 23

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黎荔·詩:寺中之言 上

Posted on May 22, 2025 at 1:30pm 0 Comments

詩歌的「詩」字,其繁體字為「詩」,可見「詩」字由「言」和「寺」組成。國內神話學研究的代表人物——學者葉舒憲提出,「詩」字的造字本義應追溯到祭祀主持者的語言活動,即「寺人之言」。這一觀點得到了許多學者的支持,並認為「詩」字的形成與宗教祭祀密切相關。今晚我也來探討下「詩」字的本義與「寺中之言」的關係。…

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愛墾APP:詩歌的時間性與「詩」字的語源分析

Posted on May 16, 2025 at 7:30pm 0 Comments

在探討「詩」字的語源時,周策縱指出:「中國『詩』字的原始意義實本於迅速的運動和有目標的指向這兩個觀念。而這兩點也正是時間的特質,即流動(flowing)與指向(direction)。」他進一步認為,這種語源上的時間性,使中國詩歌成為以瞬間感受為核心的抒情藝術。詩人創作詩歌,是將當下的思想、感情、印象即時呈現或暗示,而非回憶過去或預測未來。 (cnprose.com)



詩歌作為歷史時間的見證者:…

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愛墾網APP:情动转折与现象学

Posted on October 19, 2024 at 11:00pm 0 Comments

[前言 Affects-Percepts-Powers]…

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鄧建國:應用情感喚醒原理之感性設計模式建構(節錄)

Posted on September 21, 2024 at 9:30pm 0 Comments

[Pg 72]與夢幻的切換。此時,黑暗與光明的故事情境(水平軸),先要透過「狀態差異的強化」增加夢幻的感覺(垂直軸中央),才能導引到左側的衍生矩陣內容:由一張簡單的桌子,變成一個說故事的桌子。在想像「現實與夢幻的開啟」之後,桌子才有說故事的能力。此設計構思的「造形情感喚醒之思考矩陣」參見圖 6.2(c)。圖 6.2(c)顯示,在此對應的矩陣,是用桌子的各角度草圖來呈現。設計者思考的是,桌子要如何說故事,而讓使用者由上看穿桌中的內容。未來,也可以利用調光薄膜的技術加上數位顯示功能,賦予更多元的故事內容。



6.2-3 設計成果的評估…



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