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“第四權”:解困新聞學的新媒體策略

民主社會最津津樂道的一件事,就是在立法、司法與執法三大社會保障之外,還有一個“第四權”媒體。這第四權具體幹點什麼事?監督也;它的存在基礎,叫“輿論”——透過報道、揭發以帶動民眾言論與想法,來影響一件事情的發展,以發揮制衡的力量,保證民眾的共同利益。新聞報道讓人覺得偉大,就是因為可能發揮這制衡力量。但“輿論”這回事也沒有天然的、必然的真理、正義依據。就算在“輿論”中口口聲聲說自己佔有真理與真義的一方,最多也只代表他們本身的利益。即使他們會引經據典跟大家“說理”,說完了也只是袒護本身利益的“理”。由於社會背景、歷史條件受限,而無法有效說理的一方,永遠別幻想衝上社會眼裏的道德高地;說真理、正義在他這一方。一般民眾所面對的種種問題,始終只可能深陷泥沼,難有解決的一天。 要打造一個新的媒體生態,有識之士提出了“解困新聞學”的新媒體策略。 1. 社會充滿空洞承諾、謊言、欺詐與失信的負面新聞。媒體的天職原來是要“喚醒”民眾意識,在分分秒秒收到智能手機端傳來信息的民眾,卻對各式真真假假的“新聞”感到質疑、厭倦與麻木。2.…See More
Jul 16
冬菜一斤 posted a blog post

專家:“一帶一路”須重視華人及其他族群人脈網絡

“‘一帶一路’有鐵路建設、海運運輸,但不要忽略設立人際關係網絡。”臺灣學者任弘在“華僑與中外關係史”國際學術研討會的主題演講中提出,海上絲綢之路經過華人移民最多的東南亞,他們形成了一個強大的商業網絡,將對“一帶一路”帶來哪些幫助,值得觀察。17日至18日,“華僑與中外關係史”國際學術研討會暨2015年中國中外關係史學會年會在北京舉行,多位學者在學術報告中圍繞“一帶一路”的歷史思考,多次提出“人脈”的概念,呼籲政策研究者加以重視。 任弘在演講中說,“一帶一路”不能僅從經濟的角度去思考,還要從文明的角度思考。未來世界的衝突不僅局限於政治和軍事,而是整體文明的衝突。他又指出,中華文明最早就已經借“絲路”與其他文明開始建立交往,而今重新啟動絲綢之路,以“和”為貴的中華文明或將借此扮演世界新秩序的主導角色。“而作為文明的傳播者,商人在其中起到舉足輕重的作用,在華人移民最多的地方,華商的經濟圈可以為‘一帶一路’的實施帶去實在幫助。”任弘表示,“一帶一路”建設要突出“人”的作用,重視梳理人脈關係網絡,尤其是這一地區的華商網絡、華人社會的力量。…See More
Mar 31
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(10)

比如,趙國遭遇長平之敗,幾十萬戰俘被暴秦坑殺,趙國當時幾乎沒有青壯年的男人,孤兒寡婦之國真是苦海無邊。所以那個時代,暴秦的強國弱民之道固然可惡,但是關東六國不知自強,也是不可取的。而在這種情況下,如果我們提倡另一種思想,也就是第一次世界大戰時期,列寧提出的口號——讓本國政府在戰爭中失敗。要是這樣,對於戰敗的老百姓來講,同樣是災難。我們也不能持這種立場。…See More
Mar 17
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(9)

我們作評判的時候要有一些道德標準,不能太過功利主義。可是如果在不民主的條件下,天下者也證明他得人心,那不就是“成者為王,敗者寇”了嗎?在傳統時代,得人心者得天下是一種非常善良的理想,但是他並不是事實。在歷史上,經常有一種規律——蠻族征服。我們中國古代的中原王朝經常被周邊的少數民族打敗,這是因為周邊的遊牧民族就比我們先進嗎?他們的人民就比我們生活得好嗎?不見得吧!從商鞅到韓非子這些強秦理論家,他們從來不去論證我要怎麽做人民才會擁護我。他們認為這是非常淺薄、非常可笑的。我為什麽要讓你擁護呢?我就是要讓你害怕,讓你不能反抗,讓你絕對服從。他們從來不指望人民如何擁護,他們更從不講如何爭取這種擁護。他們講的都是統治者如何“以法賞罰之,以術操控之,以勢威嚇之”。在他們看來,國家能否治理好,不在於百姓的愛戴,而在於使百姓害怕,不敢反抗。這樣,他們就可以在連老婆孩子都不可信的情況下維持統治,這才叫高明,這才是法家崇尚的最高境界。…See More
Mar 13
冬菜一斤 posted a blog post

秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(8)

他們根據《史記》和其他一些資料,根據對秦漢時期人口和土地等進行數據分析,得出結論:秦故地的經濟是不能自給的。而當時經濟最發達的地方是關東的魏、趙、韓、齊這四國的故地。在秦漢時代,每年他們都要向關中輸出400萬擔糧食,還包括大量的紡織品和其他手工業品。所以,上海復旦大學的葛劍雄先生就說,全面考察秦漢時期的經濟狀況,我們不能不承認,當時最發達的地區是關東。主要的財富,也積聚在關東。那麽,秦國經濟既然不發達,政治上又極度苛霸,那他們到底想要怎麽樣呢?商鞅的一句話震驚四座,他說,“政做民之所惡,民弱;政做民之所樂,民強。”為政者就是要做老百姓痛恨的事情,而絕不做老百姓高興的事情。你有能力做老百姓痛恨的事情,這才顯示你戰勝了老百姓;如果你要順從百姓,做老百姓喜歡你做的事情,那麽這就說明老百姓在牽著你的鼻子走,百姓強了,國家也就弱了。他的思想與今天胡錦濤同志所提倡的“以人為本”的思想截然對立。“我就要做老百姓痛恨的事情,我就不做老百姓高興的事情”,古今中外恐怕有很多專制者這樣想,但是敢這樣赤裸裸地、肆無忌憚地說出來的也只有商鞅一人吧!在這樣的情況下,百姓過的是一種什麽樣的日子呢?有很多關於秦國當時…See More
Mar 12
冬菜一斤 posted a blog post

秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(7)

商鞅在秦朝的內部斗爭中,失勢了。然後他就出逃,跑到一個地方想住旅館,那個旅館老板就說你要拿出官府的證明來,才能允許你住旅店。商鞅說,我要住店你怎麽不接待呢?老板說,你看,商君有令,老百姓如果沒有官府的特許是不能亂走的。商鞅長嘆一聲,沒想到自己制定的法令卻害了自己。於是就有了成語“作法自斃”。也許我們之前認識的商鞅都是正面描寫,可是商鞅確實認為:老百姓都是“賤骨頭”,千萬不能讓他們遂願,遂了他們的願,他們就會弄奸耍滑;讓他們富起來,他們就不知道天高地厚;只有讓他們窮困潦倒他們才會賣力。原文是這樣的,“任民之所善,固奸多”“民貧則力,民富則淫”“民辱則貴爵,弱則尊官,貧則重賞”……當然我們也不否認他的制度改革給秦朝帶來的變化,但是他所謂的“富國強兵”意味著老百姓沈淪在辱。這樣的“強國”是老百姓所希望的嗎?那麽這里就出現了一個問題:秦滅六國,給六國的人民帶來了很大的災難。那麽當時的秦國人民對此有什麽樣的看法呢?關於這個問題,史學家是有爭論的。《史記》中有這樣一段話:“故關中之地,於天下三分之一,而人眾不過什三,然量其富,什居其六”。司馬遷所指的關中絕不是指今天關中平原這麽一點小地方,實際是指…See More
Mar 10
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(6)

“能治天下者必先治其民,能勝強敵者必先勝其民”,要想征服天下,必須先征服你的百姓;想要打敗強敵,首先要打敗你的人民。這也是出自《商君書》。可以說,書中的言論赤裸裸地表達出了法家極端專制的思想。最近有種言論說“民主制度不是什麽好東西”。有人說,民主制度最早是在希臘羅馬新城的時候,由於他們好戰,想欺負別的民族,因此號召自己內部的人團結起來,簡言之,搞民主就是為了對外征服。還有一些人說,我們中國人愛好和平,不想統治別國,那麽我們也就不必為了征服別國而搞民主。皇帝一人說了算的局面挺好。針對以上言論,《商君書》和《韓非子》也許就是最好的反駁了。法家的極端專制難道不是為了對外征服嗎?“民勝其政,國弱;政勝其民,兵強”意思就是說如果老百姓勝過統治者,那國家就要衰弱;而統治者能夠勝過老百姓,那國家就能強大。因此,法家認為為了治民,統治者絕對不能心慈手軟。商鞅說,“慈父無孝子,智主無忠臣”,這句話和儒家思想恰恰相反,他的意思是,如果父親太仁慈了,過度溺愛子女,子女反而不孝順;關心老百姓的統治者,就得不到忠臣。“農有餘時,則薄厭於稅”的意思就是老百姓吃飽了就會遊手好閑,無所事事。韓非專門有一句話叫做“足民…See More
Mar 9
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(5)

戰敗之後,瑞典人痛定思痛,廢除了專制制度,開始了瑞典歷史上著名的一個時期——自由時代。建立了政治穩定和社會和諧都居歐洲前列的憲政民主制度,在沒有任何殖民地和勢力范圍的情況下,工業化後來居上,如果按人口平均來算,他的工業比美國還發達。他的文化也很發達,從諾貝爾獎的得主就可看出;他的社會福利制度更是獨步全球——從搖籃到墳墓的瑞典模式,先是成為民主社會主義的世界性樣板,在蘇聯解體後,又成為全球唯一還有號召感的社會主義樣板。今天的瑞典人,有誰還會懷念波爾塔瓦戰敗以前所謂偉大國王的光榮呢?如今瑞典人的光榮和自豪豈是當年的那些臣民可以比較的呢?這就是大國風范——國民自豪感、制度建設都走在引領世界潮流上。 秦朝有一些國家也很強大,國民的尊嚴和國家的強大同時存在,像美國、英國,國家都曾經是這樣。這些還有一些國家和瑞典、荷蘭這樣的國家恰好相反,出現了“國強民弱”的現像,古代的中國就很典型。古代中國,在秦朝統一六國時期,軍事力量是很強大的,建立了一個龐大的軍事強國,而且在人口數量和領土擴張方面表現也不俗。那老百姓的地位如何呢?秦國的主流意識形態是法家思想,如商鞅、韓非子,以他們代表的法家思想是秦朝立國的理…See More
Mar 7
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(4)

荷蘭人不僅國家小,勢力范圍也不大,但我們為什麽說它是強國呢?因為荷蘭一些制度的創新,對世界而言,具有非常大的影響,他們的國民也因此很自豪。像股份公司、聯省共和這些制度對後世有巨大的影響,而且,荷蘭人的商業勢力及文化影響力都被大家認可。我們的東鄰日本,曾經在很長一個時期,就把荷蘭人當作西方人的代表。明治維新以前,介紹西方的學問稱作“蘭學”,就是因為日本人是通過荷蘭人接受的近代文明影響。即使在他的霸權衰落後,荷蘭人的富裕和文明,仍讓世人稱羨,他們的民族自豪感一點也不亞於當年。如果要講崛起,這的確是個問題。沒有先天的優勢,憑借自己文化制度的創新使自己位於大國行列。荷蘭,在今天,依然是一個非常先進的國家,一個不容小覷的國家。 瑞典再舉個例子。這是《大國崛起》中沒有提到的國家——瑞典。人們講民主社會主義的時候,首先想到的就是瑞典。瑞典曾經有一度在歐洲是非常強大的。那就是在十七、十八世紀之交,他的軍事政治實力在歐洲屬於前三強,僅次於英法兩國。它曾經把波羅的海變成了瑞典湖,兵鋒曾經直指莫斯科,曾經把波蘭變成了他的附庸,曾經干預奧地利的王位繼承,在最厲害的時候,甚至橫掃歐洲。今天的瑞典是一個北歐國家,…See More
Mar 5
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(3)

荷蘭人在歷史上就殖民征服而言他並不是很有能耐的,歷史上真正比較有意義的荷蘭殖民地其實只有一個,那就是荷屬東印度,就是我們今天講的印度尼西亞。但我們知道它以前在北美洲有一些殖民地還是比較有意義的。比如,今天的紐約,最早就是荷蘭人的殖民地,紐約是不太標準的譯法,“New York”應該翻譯成新約克,就像“New…See More
Mar 3
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(2)

但是君士坦丁堡的陷落只是土耳其奧斯曼帝國霸權的開始。在1453年以後的二百多年中,它力量的擴張一直很厲害。在1453年的時候,它只有很小的一塊地方,但在後來的兩個世紀中,它發展成為橫跨歐、亞、非三洲的龐大軍事帝國。它的軍隊從君士坦丁堡最遠一直打到歐洲的腹地——維也納的城下。當時的匈牙利、塞爾維亞、羅馬尼亞、希臘……都是它的領土,在亞洲它佔領了整個兩河流域;在非洲它佔領了整個北非,也就是穆斯林地區。但是,它也沒有入選世界大國,一個很簡單的道理:雖然它的軍事力量強大,擴張得很厲害,但是這個帝國的政治經濟結構完全還是中世紀的,人們認為他和以前的波斯、阿拉伯、蒙古人的擴張一樣屬於所謂的傳統性質,不具任何現代化意義。我們所說的傳統、近代,主要是就征服者和被征服者而言。傳統和近代的區別並不是很重要的。曾經,美洲的原住民因為近代的殖民征服而被迫皈依基督教;在這以前,世界上的很大一部分地區,如波斯、中亞。那里的原住民因為阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的傳統征服,而皈依伊斯蘭教。這些過程應該差不多,都是因為傳統帝國的擴張而導致的文化征服。當年,中國人被傳統的蒙古軍隊大肆屠殺;近代,我們又慘遭現代的日本軍隊屠殺。…See More
Feb 28
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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(1)

世界歷史波瀾壯闊,大國興衰構成了其中重要的篇章。去年一部政論片《大國崛起》引起了國人對大國、強國的討論。有人說強大的政權對全球性的影響力是成為大國的重要因素,也有人認為富足的經濟才是最主要的,那麽我們今天就一起討論一下這個話題。《大國崛起》是第一部以世界性大國的強國歷史為題材並跨國攝制的大型電視紀錄片,它解讀了15世紀以來世界性大國崛起的歷史,並探究了其興盛背後的原因。今天我們所說的大國,不是人口和面積意義上的大國,而是“成為全世界的歷史”之後出現的具有全球性影響的國家。我們中國單純從人口和面積上來講,都不會輸給其他國家,但是我們沒有進入大國行列。曾經很長一段時間,我國在世界上的地位是很低的,被稱為“東亞病夫”。因此,那個時候有人就說,大國還不夠,重要的是強國。強國,通俗地講,是指作戰很厲害,有大片的勢力范圍。而我們今天所說的“崛起”,並不單純指這個意義上的大國。當然,國家建設也包括了國防建設,但這絕不僅僅是我們現在要追求的主要目標。入選世界大國的國家,如西班牙、葡萄牙、荷蘭,這些都是很小的國家。而在同一個時期,歷史上有很多的軍事強國崛起,如羅馬帝國、阿拉伯帝國、蒙古帝國、波斯帝國等,…See More
Feb 27
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趙辰昕:“一帶一路”新媒體傳播力(下)

中國與中東歐國家進出口貿易快速增長,已達到2016年的587億美元;中國與中東歐16國建立了149對友好城市關係,在教育、文化、旅遊、智庫等領域人文交流和合作越來越深入和頻繁,等等這一切都需要我們講述和傳播。需要我們講述和傳播的還有,為把“一帶一路”建成和平、繁榮、開放、創新、文明之路進程中,各國之間以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明衝突、以文明共存超越文明優越的包容合作和相互理解。在中宣部、國新辦的高度重視和大力推動下,中國政府的一大批新聞發言人近年來在這些方面做了一系列嘗試和探索,取得了良好成效,我們也深切感受到中東歐16國發言人所作的不懈努力。習近平主席在“一帶一路”國際合作論壇峰會開幕式上談到,“一帶一路”是偉大的事業,需要偉大的實踐,讓我們一步一個腳印推進實施。習主席所說的每一步、每一個腳印都會演繹出無數的故事、無數的精彩,讓我們同心、真心、用心去講述好、去傳播好,使其匯聚成推動“一帶一路”持續向前發展的強大力量。三、在希望的田野上放飛夢想。“一帶一路”建設連接各國,推動沿線各國戰略對接、優勢互補,平整出一片無邊的希望的田野。在這片田野上,禾苗抽穗、牛羊成長、西村紡花…See More
Feb 26
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趙辰昕:“一帶一路”新媒體傳播力(上)

由中國國務院新聞辦公室主辦的中國-中東歐國家新聞發言人對話會17日在北京舉行。當天的對話會圍繞新聞發布與國家治理、新媒體傳播與“一帶一路”、跨國溝通與人類命運共同體建設等議題展開討論。中國和中東歐國家新聞發言人就有關議題輪流發言並進行了熱烈交流。來自中國國家部委及地方政府的10余位新聞發言人與中東歐13個國家的總統、總理、議會新聞發言人17日齊聚北京,圍繞“‘一帶一路’與全球化溝通”主題,舉行了首次對話交流活動。國家發改委新聞發言人趙辰昕在論壇上發言。他認為,要善用新媒體為“一帶一路”而講述、而傳播。以下為發言全文:一、我體會的發言人的三重境界。第一重叫“言所當言”,把該講的內容不折不扣地講出去;第二重叫“循循善誘”,把希望受眾接受的內容用受眾願意接受的方式發布出去;第三重叫“春風化雨”,通過多元有效的方式讓政府和受眾成為交流融合的共同體。傳統媒體時代,媒介的傳播方式是單向的,有助於發言人實現第一重境界;伴隨著新媒體的快速普及,媒介交互性、即時性、發散性的特點不斷凸顯,在帶來一系列挑戰的同時,也為發言人實現第二重、第三重境界創造了條件,提供了機遇。二、把握機遇,共同為“一帶一路”建設而…See More
Feb 24
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徐偉·感受“巴鐵”中國情人文精神(下)

俗話說“吃飽飯不想家”,來這里不僅可以驅散思鄉之苦,還讓我感到作為中國人的自豪,餐館老板古拉蔔告訴我,中巴經濟走廊的建設,不僅有助於改善巴國的基礎設施面貌,也促使越來越多的中國人赴巴,帶動了兩國人民之間的交流,他的餐館就因一波接一波的中國回頭客而越來越火,他希望有朝一日,他的這份美食能被帶到中國去!真正的友情,是一棵成長緩慢的植物。巴基斯坦人對中國和中國人的質樸好感,不是一朝一夕的“功利”友好,而是長久以來積澱在兩國文化和兩國人民血脈中的友好傳承。中巴友好的歷史淵源“根深蒂固”,是一點兒也不誇張的。巴基斯坦是古代絲綢之路的必經之地,早在2000多年前,絲綢之路就在兩個古老文明之間架起了友誼的橋梁;約1400年前,被尊稱為“三藏法師”的唐代高僧玄奘,就到過這里,據史料記載,中國東晉高僧法顯、唐代高僧玄奘的足跡都曾到過此地。玄奘在此講經、說法達兩年之久,他的居室和講經堂遺址,至今仍被保留在塔克西拉古城。塔克西拉位於伊斯蘭堡西北部,這里是聞名世界的犍陀羅藝術中心,導遊熱情地講述玄奘的事跡,為中巴友好留下了不可磨滅的印記。中巴友好佳話不斷,上世紀70年代,一位名叫阿里·艾哈邁德的巴基斯坦年輕人…See More
Feb 23
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徐偉·感受“巴鐵”中國情人文精神(上)

巴基斯坦是中國的“鐵桿朋友”,所以大家親切地稱之為“巴鐵”。中巴友好是早已熟知的事情,去之前就有耳聞,常駐工作後更是真真切切、實實在在感受到“巴鐵”的溫暖。巴基斯坦首都伊斯蘭堡,是我常年工作和生活的地方,多年的駐外生活,使我對這個城市有一種別樣親切的感覺,每當我到其他國家或外地出差,總會對伊斯蘭堡有種“歸心似箭”之感。在與當地人共處的日常生活中,每天總有些點點滴滴,讓我感受到無處不在的友好。去菜市場買菜,商家看到中國面孔總會報以暖心的微笑,確認你是中國人後,對方還會用中文來熱情地問候。賣東西不是主要的,和你聊上幾句,再順便學點中文,他們就會很開心。去公園散步,走著走著便會遇上當地人,他們一般會慢慢靠近你,然後禮貌又略帶羞澀地提出合影的要求,一旦獲得肯定的答覆,立刻會喜笑顏開,接下來便有其他人“絡繹不絕”地跟上來與記者合影,拍個不停。在這里的中國朋友都有感於巴基斯坦人民的熱情,每每沈浸在這般真誠的友好氛圍中,簡直就是在享受“明星”一般的待遇。回想起初到異國他鄉之時,陌生和孤獨感總是令人揮之不去。在外工作,飲食是個不小的問題。伊斯蘭堡的巴餐館別具特色,店門口通常會掛著一排排清理干凈的整羊。…See More
Feb 22

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“第四權”:解困新聞學的新媒體策略

Posted on July 11, 2021 at 9:30pm 0 Comments

民主社會最津津樂道的一件事,就是在立法、司法與執法三大社會保障之外,還有一個“第四權”媒體。這第四權具體幹點什麼事?監督也;它的存在基礎,叫“輿論”——透過報道、揭發以帶動民眾言論與想法,來影響一件事情的發展,以發揮制衡的力量,保證民眾的共同利益。新聞報道讓人覺得偉大,就是因為可能發揮這制衡力量。

但“輿論”這回事也沒有天然的、必然的真理、正義依據。就算在“輿論”中口口聲聲說自己佔有真理與真義的一方,最多也只代表他們本身的利益。即使他們會引經據典跟大家“說理”,說完了也只是袒護本身利益的“理”。

由於社會背景、歷史條件受限,而無法有效說理的一方,永遠別幻想衝上社會眼裏的道德高地;說真理、正義在他這一方。…

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專家:“一帶一路”須重視華人及其他族群人脈網絡

Posted on March 27, 2021 at 3:15pm 0 Comments

“‘一帶一路’有鐵路建設、海運運輸,但不要忽略設立人際關係網絡。”臺灣學者任弘在“華僑與中外關係史”國際學術研討會的主題演講中提出,海上絲綢之路經過華人移民最多的東南亞,他們形成了一個強大的商業網絡,將對“一帶一路”帶來哪些幫助,值得觀察。

17日至18日,“華僑與中外關係史”國際學術研討會暨2015年中國中外關係史學會年會在北京舉行,多位學者在學術報告中圍繞“一帶一路”的歷史思考,多次提出“人脈”的概念,呼籲政策研究者加以重視。



任弘在演講中說,“一帶一路”不能僅從經濟的角度去思考,還要從文明的角度思考。未來世界的衝突不僅局限於政治和軍事,而是整體文明的衝突。…

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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(10)

Posted on March 7, 2021 at 7:30pm 0 Comments

比如,趙國遭遇長平之敗,幾十萬戰俘被暴秦坑殺,趙國當時幾乎沒有青壯年的男人,孤兒寡婦之國真是苦海無邊。所以那個時代,暴秦的強國弱民之道固然可惡,但是關東六國不知自強,也是不可取的。

而在這種情況下,如果我們提倡另一種思想,也就是第一次世界大戰時期,列寧提出的口號——讓本國政府在戰爭中失敗。要是這樣,對於戰敗的老百姓來講,同樣是災難。我們也不能持這種立場。



總而言之,在那樣的情況下,無論強國弱國,無論崛起衰敗,對國家的百姓都未必是件好事。這是一種無解的狀態,元曲中“至今遺恨迷煙樹,列國周齊秦漢楚。贏都變作了土,輸都變作了土。興,百姓苦;亡,百姓苦”就是這題最佳的注解。…

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秦暉:大國、強國、現代國——關於“崛起”的討論(9)

Posted on February 7, 2021 at 7:30pm 0 Comments

我們作評判的時候要有一些道德標準,不能太過功利主義。可是如果在不民主的條件下,天下者也證明他得人心,那不就是“成者為王,敗者寇”了嗎?在傳統時代,得人心者得天下是一種非常善良的理想,但是他並不是事實。在歷史上,經常有一種規律——蠻族征服。我們中國古代的中原王朝經常被周邊的少數民族打敗,這是因為周邊的遊牧民族就比我們先進嗎?他們的人民就比我們生活得好嗎?不見得吧!…

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