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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉10

"[愛墾物叙事]從《美麗人生》開始講「媒介即關係」如果把《美麗人生》（Beautiful…"

14 hours ago

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The Light of City: Un año lloviendo ... by Manuel Orero

"[愛墾研創·嫣然]視覺消費：初探打卡式旅遊～～在當代社交媒體高度滲透日常生活的語境中，「旅行」正經歷一場深刻的意義轉向。從過去以身心體驗、文化探索與地理流動為核心的行旅實踐，逐漸滑向以影像輸出與社交展示為導向的「打卡文化」。人們到達某個知名景點、特色餐廳或參與熱門活動後，首先做的往往不是沉浸式體驗，而是拍照、修圖，並迅速上傳至朋友圈、小紅書或Instagram，以完成一次「到此一遊」的社交證明。旅行的價值，在不知不覺間被壓縮為「顏值」與「出片率」的競逐。這種現象的核心動力之一，是…"

yesterday

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉10

"[陳明發·歆唤同框]人在勝景前，總有美不勝收的感覺。有了智能手機以後，拍照成了一種定格這份感覺的方法，久了便成了慣習。多數時候，人走到了照片中那框格裡，變成人景同框。有人要是問起，或自己想和人分享，照片不單只是人在現場的證明，也是開始敘事的草稿。可是我們會發現，不管怎麼言說，「美不勝收」也只能落得「千言萬語」、「筆墨難以形容」。文創作品，如文學、影視、繪畫、設計、戲劇、建築等，都可能是「不勝收」的事物。原創者在創作、表達時的內心世界，肯定是「不勝收」；賞閲者投入作品時，那「不勝收」…"

Thursday

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The Light of City: Amanti di Piazza Maggiore Bologna by Emmanuel Signorino

"日劇《悠長假期》（Long Vacation 1996）金句…"

Wednesday

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉11

"陳楨札記：山開始崩、地開始裂...... 山開始崩、地開始裂以前，有些人亢奮得格外有看頭；例如在國難期間趁機發財不算，還要人們感恩遇上了好領袖。說他們對「沒有明天」沒有概念是不對的；他們可以賤價典當掉所有人的「明天」，換取他們自己的。「心安理得」是個好產品；屬於情緒消費。從生活舞台的主角，變成別人生活的觀眾，也是一份對生活的關懷。"

Wednesday

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉12

"[愛墾研創]隐藏目的地：倫敦的查令十字街84號～～我在歐洲一些地方小住過兩回。所謂小住，就是不去趕景區、拍照、買東西.....。當然那是沒有社媒的年代，也沒有打卡的習慣。就像個當地人那樣走在他們的生活中，慢慢便會發現一些很「奇怪」的隐秘「景點」（Hidden Destination）。例如，倫敦的查令十字街84號的一家書店。就一間書店，因為一部小說，一部電影，引出了二戰後的美英民間愛書人一段極感人的歷史故事。它就成了千千萬萬男女的聖地。即使沒拍照，去看看都好。它是一個很好的文創case…"

Apr 16

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The Light of City: Amanti di Piazza Maggiore Bologna by Emmanuel Signorino

"[愛墾研創]量子思維～～在漢字的深邃代碼中，存在著一對極其簡約卻充滿張力的「量子兄弟」——「亠」（音頭）與「卜」。一個是居於字巔、無聲覆蓋的屋脊，一個是火灼甲骨、隨機裂變的神諭。它們在歷史的演變中雖各行其道，卻在文化的底層邏輯裡達成了一場跨越時空的量子糾纏。"

Apr 14

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"聶魯達·歡樂頌歡樂—— 是一片飛進窗口的綠色的嫩葉，一道微小的剛剛誕生的光明，一聲喇叭似的像的呼喚。一塊閃耀著光輝的礦石，有時候—— 只是一瞬間的爆發，然而更正確地說—— 是我們迫切需要的麵包，希望的實現，任務的完成。歡樂，我從前瞧不起你。人們給了我愚蠢的勸告。月亮引著我走到了它的路上。過去時代的詩人們把眼光借給了我：我用暗淡的光輪給每樣東西都加上一層陰影，我用黑色的…"

Apr 13

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私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉13

"但我知道了，這不對，當你的急流沖進了我的胸中。歡樂呀，今天我是在街上遇見你，遠遠離開所有的書本，—— 就給我作個旅伴吧！同你一道我想從一所住宅走進另一所住宅，從一個村落走進另一個村落，從一面旗幟走向另一而旗幟。你在這世界上不是為了我一個。我們要走向海島，走向海洋。我們要走進礦井，走進森林。那孤單的伐木者，那窮困的洗衣婦，那蓬頭亂髮的威嚴的石匠，將不僅僅歡迎我一個，如果我給他們帶來了你累累的果實，—&mdas…"

Apr 13

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The Light of City: Un año lloviendo ... by Manuel Orero

"日劇《戀愛世紀》（Love Generation 1997）金句有迷惘是好事，要是沒有迷惘，表示你的人生已經沒有其他可能性了。…"

Apr 12

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉14

"[愛墾研創]Silat Gayong 卡雍馬來武術～～在當代華語語境中，「身心靈」往往被理解為一種個人內在修煉的工程：透過情緒調整、意圖設定與意識轉化，使人生朝向更理想的狀態發展。然而，若將視野轉向南洋（東南亞），尤其從馬來西亞的 Silat Gayong 出發，我們會發現一條截然不同、卻極為豐饒的身心靈傳統。這種傳統不以抽象信念為核心，而是深植於身體、場域與關係之中，呈現出一種更具生成性與文化厚度的修煉方式。 Silat Gayong…"

Apr 12

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The Light of City: Spanish Love by Margarita Babenosheva

"[愛墾研創·嫣然]绿色經濟視野下的竹子文化～～從古至今，竹子在亞洲文化中既熟悉又被低估。它常被視為鄉野之材、臨時之用，與「現代建築」之間似乎存在一道隱形的分界。然而，在當前全球面對能源危機與氣候變遷的壓力下，這種觀念正迅速瓦解。竹子不再只是傳統材料，而逐漸被重新理解為一種兼具結構性能、生態價值與文化意義的建築資源。若從文化評論的角度切入，竹子在建築學上的潛質，實際上反映的是人類如何重新思考「建造」這一行為本身。首先，竹子的物理特性，使其在結構上具備獨特優勢。竹纖維沿縱向排列，使其…"

Apr 11

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The Light of City: Mala Strana by Stefano Corso

"[愛墾研創]《寶島誘惑》：「地方感性」與「文創」之間的關係～～在全球文化產業逐漸同質化的今天，「地方感性」與「文創」之間的關係，成為一個值得反覆咀嚼的議題。《寶島誘惑》（La Gran Seducción,…"

Apr 9

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉15

"[愛墾研創·嫣然]馬来西亞竹子農業與文創馬來西亞長久以來被視為熱帶雨林資源豐富的國度，然而在木材之外，竹子這種「介於森林與農業之間」的資源，正逐漸從邊緣走向核心。近年來，在政府政策引導、科研支持與民間組織推動下，竹子不再只是鄉村生活的日用品材料，而開始被重新定位為兼具經濟潛力與文化價值的綠色產業。在全球追求永續發展與低碳經濟的浪潮中，馬來西亞竹子農業與文創產業的結合，正展現出一種值得關注的未來圖景。首先，政策與制度的介入，是竹產業轉型的關鍵推力。馬來西亞木材工業局（MTIB）推…"

Apr 8

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The Light of City: Ureka by Yaroslav Belousov

"[愛墾研創·語言]嫣然：巴別塔與「絕地天通」～～語言由何人所創？從現代語言學與人類學來看，語言不是由某一個人或某一群人「創造」的。它是在人類演化過程中，隨著認知能力、社會需求與發聲能力逐漸形成的時間大約可追溯到數萬年前的智人（Homo…"

Apr 3

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夢：私我的神話〈Private Myths: Dreams & Dreaming〉16

"[美國]查爾斯·奧爾森的詩：我，葛羅斯特的馬克西瑪斯對你說！離海岸，在群島中，那深深埋在血、珠寶和奇跡中的群島，我，馬克西瑪斯，一塊初出沸水的熟鐵，告訴你什麼是長矛，誰聽從「今日之舞」中人形的指揮。 1 那你所追求的東西，可能在鳥巢的四壁中（第二次，時間殺死的，那鳥！那鳥！那裡！（強大的）衝刺，那船桅！飛—— （鳥的起飛啊，古希臘飲碗上的啊，巴杜的安東尼低飛，啊祝福那些屋頂，古老的，那些溫雅…"

Mar 31

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[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》

Posted on January 11, 2026 at 12:00pm 0 Comments 6 Promotions

[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》～～與如果把女性主義視角納入對《封神演義》及其影視改編的解讀，我們會發現，這類民俗—神魔—歷史混合型敘事，在構建「王朝興亡因果」時，往往有一個深植的性別結構：女性被塑造成災厄的引信與象徵。

一、「禍水敘事」的深層社會機制…

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[愛墾研創·叙事研究] 妖姬與王朝：從《封神》熱潮看性別敘事的舊框與新解

Posted on January 3, 2026 at 6:00pm 0 Comments 13 Promotions

2023 年的《封神 I》與 2025 年的《封神 II》，讓明代的神魔巨構再次躍上大銀幕。烏爾善導演以三部曲的長線製作，將殷商末年的天人亂局搬到國際化的工業舞臺，票房、口碑與視覺規模都引發了觀眾熱議。然而，在這場聲光盛宴的背後，…

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振下

Posted on December 20, 2025 at 7:42am 0 Comments 5 Promotions

三、忠奸之辨的心理化：晚明“Moment”中的內在道德秩序

《封神演義》雖充滿法術、仙神，但小說的“忠奸”判準卻極為心理化，這是晚明思想氣候的重要特徵。

以丹納的視角看，這種「道德判斷由禮法外轉向心內」的敘事，不是某位作者創造的，而是整個文化共同生產的結果。

1.紂王的“惑心”與“蔽良知”

紂王的敗亡常被歸因於“心迷於妲己”，這種“心被私欲遮蔽”的描寫與心學語彙不謀而合。…

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[愛墾研創·嫣然] 以丹納「時代」視框歆唤《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振上

Posted on November 19, 2025 at 9:30pm 0 Comments 13 Promotions

[愛墾研創·嫣然]時代歆唤：以丹納「時代」視框重訪《封神演義》：心學餘波與神魔敘事的文化共振～～

若以丹納在《藝術哲學》中提出的「種族（Race）—環境（Milieu）—時代（Moment）」三元架構來閱讀《封神演義》，我們或許能看見小說背後更深層的文化機理。丹納所謂的 “Moment”，指的是某一歷史時期所特具的精神氣候、思想流向與文化需求。它不是單一事件，也不是某位思想家的主觀意志，而是整個文化面臨的「集體心理狀態」。…

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