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故事人心靈素質(5)福柯

"(續上)再次,創造不是多次性的「復制」和「仿造」,而是每一生命個體對自身「獨特性」的「創作」。每一個人的生命歷程都面臨和經歷著其特殊的時間和機緣,這與其他生命個體都絕不相同,他必須學會不斷地去編織屬於自己的生命之網,「一張向後延伸到過去、向前延伸到未來的網,來取代一個已經成形的、統一的、當下的、自我完中的實體,一個可以被視為固定不移和完滿一體的東西」[7],從而創造出自己的人生。當我們用「自我」來稱呼一個生命個體時,實際上已經包含著每個人所具有的「獨特性」的期待,運用「實踐智慧」,在自己與眾不同…"
12 hours ago
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錢學森1984年在全國思維科學大會的講話 1

人的思維除了有自己能夠控制的意識以外,還有很多所謂下意識,是人腦子不直接控制的。比如人走路,開步走是人腦控制的,走了二、三步後就「自動化」了,腦子並不去想該怎麼走。要拐彎了,又控制一下。所以,人確實有很多意識是沒有經過大腦的。這是另外一個科學部門即人體科學要研究的。思維科學是要研究人能夠控制的一路意識。以前我按照習慣,把一個人的思維分成三種,抽象(邏輯)思維,形象(直感)思維和靈感(頓悟)思維。這只是說從思維規律的角度來說,有這麼三種。但是,不排除將來會發現這樣劃分不合適,或許還有其他類型的、具有不同規律的思維。另一方面實際上人的每一個思維活動過程都不會是單純的一種思維在起作用,往往是兩種、甚至三種先後交錯在作用。比如人的創造思維過程就決不是單純的抽象(邏輯)思維,總要有點形象(直感)思維,甚至要有靈感(頓悟)思維。所以三種思維的劃分是為了科學研究的需要,而不是講人的哪一類具體思維過程。這三種思維學都是思維的基礎科學,也可以合稱之為思維學。在下面還要提出另外一門思維科學的基礎科學:社會思維學。(l)社會思維學人的思維是不是集體的?答案是肯定的。因為我們要認識客觀世界,不但靠實踐,而且還…See More
Tuesday
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故事人心靈素質(6)福柯 + 德里達

"[陌生的城市] 在我們住慣了的城市中,街道僅僅是溝通兩地的簡單工具,但我剛到這個城市,街上的一切都使我感到新奇。我覺得這個陌生世界中的居民,他們的生活是奇特而絕妙的。一所住宅透著燈光的玻璃窗常常向我展示出一幅幅我無法深入了解的神秘而真實的生活畫面,我會收住腳步,佇立在黑暗中久久凝望。這裡,火神用一副染成紫色的圖畫展出了一個栗子商人的小酒店,有兩個士官在專心致志地玩紙牌,椅子上放著他們的腰帶,他們萬萬沒有想到魔法師使他們從黑暗中冒了出來,就像使劇中人物登台一樣,把他們此時此刻的形象赤裸裸地暴露在一…"
Monday
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In Search of My Senses 追隨感官 0.9

"[南宋] 蘇洵〈六國論〉白話譯文 六國滅亡,不是武器不銳利,仗打得不好,弊病在於割地賄賂秦國。割地賄賂秦國,自己的力量就虧損了,這是滅亡的原因。有人說:「六國相繼滅亡,全都是由於割地賄賂秦國嗎?」回答說:「不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援,不能單獨保全。所以說:『弊病在於割地賄賂秦國』啊!」…"
Jun 15
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故事人心靈素質(14)

"從「錢學森之問」到科研「民粹主義」 科研成果不是靠包裝和炒作就有「革命性突破」的,科技創新不可能因為各類機構的評比和媒體鼓吹就能「引領世界」。只有越來越多的科研人員真正仰望星空,摒棄拜金主義,靜心篤志,心無旁騖,力戒浮躁,甘坐「冷板凳」,才能依靠「數十年磨一劍」的苦功夫,贏得科技強國的明天。 針對一些媒體報道科學成果時偏好用「重磅」「諾獎級成果」「革命性突破」等詞句,在剛剛閉幕的全國兩會上,全國政協委員、中國科學院院士田剛尖銳指出,此類新聞吸引眼球卻不符合實際,除了誤導公眾,編造盲目樂觀情緒,與…"
Jun 15
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In Search of My Senses 追隨感官 0.7

"戈麥·沒有人看見草生長 沒有人看見草生長 草生長的時候,我在林中沉睡 我最後夢見的是秤盤上的一根針 突然豎起,撐起一顆巨大的星球   我感到草在我心中生長 是在我看到一幅六世紀的作品的時候 一個男人旗桿一樣的椎骨 狠狠地扎在一棵無比尖利的針上   可是沒有人看見草生長,這就和 沒有人站在草坪的塔影裡觀察一小隊螞蟻 它們從一根稗草的旁邊經過時 草尖要高出螞蟻微微隆起的背部多少,一樣   但草不是在我心中生長 像幾世不見的恐慌,它長過了我心靈的高度 總有一…"
Jun 13
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故事人心靈素質(14)

" 沈致隆·科學與藝術結合培養有創新精神的人 「愛因斯坦的理論具有最高的審美價值」「數學很美」……科學家們這樣說,是因為大自然本身簡潔有序、高度概括、和諧統一,具有無比美妙的規律。科學研究過程中需要科學家的直覺、靈感、想像和形象思維能力,需要科學家的情感動力和對美的追求,所以傑出科學成果中具有明顯的審美要素。 《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》多處提到創新人才培養問題:「著力提高學生…&hell…"
Jun 11
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故事人心靈素質(14)

"(續上)愛因斯坦從6歲起到14歲正規學習並演奏小提琴,具有很高的技巧和修養,可以舉辦獨奏音樂會。這一事實,人盡皆知。他從小學到大學都被認為沒有出息,大學畢業後被關在學術機構大門之外,不得不在瑞士伯爾尼專利局當小職員,工作日審查專利,週末組織樂隊排練演出,當然談不上申請科研經費和科研項目,更沒有先進的設備和實驗室,也無名師指導。…"
Jun 11
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In Search of My Senses 追隨感官 0.7

"[身體的高雅] 正如德•維爾巴利西斯夫人需要嚴肅的態度,才能使她的談話和回憶錄給人以一種輕薄而有才華的印象那樣,聖盧為使自己的身軀具有高度的貴族氣派,從不考慮怎樣顯示,而是尋求更高的目標,使貴族氣派作為無意識的和高雅的線條融於他的身體中。因此,對他來說,思想的高貴離不開身體的高雅,但是,如果沒有思想的高貴,身體的高雅也就殘缺不全。一個藝術家要在作品中反映自己的思想,無需把思想直接表達出來;甚至可以說,對上帝的最高贊揚存在於無神論對上帝的否定中,無神論者認為天地萬物已經十全十美了,無需再…"
Jun 8
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In Search of My Senses 追隨感官 1.0

"張子選·我的名字叫短暫 願那自永遠來的,復歸永遠 風往北吹,翻過山,仍是往北 騎馬向南,過了河,繼續向南 造化的手指伸開,通常有長有短 我曾看到一個時間旅人 從身上拍落兩場大雪 由心裡攜出一籃火焰 獨自穿越整個冬天 也知道有人會在一百零八盞佛燈之外 額外點上屬於自己的一盞 只為照一照歲月盡頭的深暗 真的,願那自永遠來的 重歸永遠而我的名字叫短暫 倘若萬念之中尚存一念有望成蓮 請原諒,我可能也會哽咽難言"
Jun 7
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故事人心靈素質(14)

"李懷祖:錢老構建和開拓了中國的思維科學  2001年…"
Jun 5
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布爾迪厄《文化資本理論》

"[文化菁英] 就戰後臺灣的文化菁英的形構而言,1949年國共内戰後随國民政府遷台的大批軍民改變了台灣的社會結構,也因此改變了其文化風貌。 以日語為上乘語言和西方文化為内涵的文化菁英,被禁止使用日語並強制推行國语運動,從而變成失語的一代。 旋即,國共戰爭失利,120萬軍民遷台,就社會空間位置而言,主要占居了大部分文化教育,以及軍事行政的上層的位置,以及全部國管事業的經濟生產單位的中上層主管,形成所謂「軍公教人員以外省人多」的事實。單調重復的戰鬥/軍中文藝,以及對祖國的懷鄉文學成為50-60年代的文…"
Jun 2
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In Search of My Senses 追隨感官 0.7

"塔莎·杜朵(Tasha Tudor,1915-2008,美國插畫家和兒童文學作家)箴言不管你現在多大年紀, 生活其實有無限可能! 選擇自己要過的生活,是人生最重要的事。 別忘了與最親愛的人, 分享每一個可以更幸福的機會, 讓每個都會或即將步入老年的人, 都能擁有最簡單的心靈滿足。 塔莎·杜朵 《塔莎奶奶的美好生活》 你所需要的完全是一種心境。我認為幸福是一種心境。這里所有的一切都讓我感到滿足,我的家,我的花園,我的各種動物,這里的天氣、佛蒙特這個州。…"
May 30
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In Search of My Senses 追隨感官 1.2

"[孤僻的同性戀者] 他在火車離站之前,無精打采地呆在月台,不時向熙熙攘攘的旅客投去一瞥,這目光在非同類的人看來,好似冷淡、傲慢或漫不經心,然而,它如同某些昆蟲為吸引同類而閃爍的光亮,又像某些花卉為引誘昆蟲授粉而奉獻的花蜜,騙不了那耽於怪誕的樂趣、天下幾乎難覓的愛好者,這樂趣正求之不得,現在竟主動送上門來,就像我們的專家尋到了同行,終於可以講一講奇特的語言……水母!蘭花!當我順乎自己的本能時,巴爾貝克的水母令我噁心;可倘若我像米什萊,善於用自然史和美學的眼光去觀察,顯現…"
May 28
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故事人心靈素質(6)福柯 + 德里達

"勒內·夏爾《近路》 他細心照料的山坡如一道急流從他的後背瀉下。可憐的語言向他致意;騾子在草地里為他歡慶。溝壑里玫瑰色的臉有兩次把它鏡子的水面映向他。有什麽東西睡著了。他成為他夢見的那個樣子。(王家新譯)…"
May 22
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蔣浩·九月二十六日訪明德學院羅伯特·弗羅斯特舊居—給亦來

這浪花般落葉簇擁的未走之路,踩上去,有些綿軟。一再托起我們身體的微漾之力,來自心與心的吸納和折射;腳底下窸窸窣窣的脆響,悠遠得像地心在分泌心聲:此刻,大地咀嚼了一些辭章,又把個別的字句輕輕地咬合在一起。 我的腳感覺到了文字的羁絆,手卻若有所失地迷失于柵格化的空氣中。推動我們走向那幢深灰于黑的小木屋的夕光的引力,又把這些交叉的樹枝在頭上形成的一個個彩虹般的拱頂緊緊地連綴在一起。 在一個巨大的斜坡上,他們依靠無窮無盡的籠罩,把一行永恒之詩運送到山的那邊。道旁樹大都保持著傾聽時傾斜的姿態,有幾棵黑松像取自我們的兩肋,風提煉著皴裂的皮膚,影子像剪下的眉毛。 松果落下來安慰我們:只是一些寫廢了的,只是一些塗抹掉的。詩人不在了,鎖依舊挂在那裏,新鮮得像只有一個字的標題。隔著玻璃看那幽暗的室內,像貼著皮膚去聽他身體裏沈睡的器官。雖然我也望不遠,看不深。 2017年10月19日,海口See More
May 19

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錢學森1984年在全國思維科學大會的講話 1

Posted on May 22, 2024 at 3:30pm 0 Comments

人的思維除了有自己能夠控制的意識以外,還有很多所謂下意識,是人腦子不直接控制的。比如人走路,開步走是人腦控制的,走了二、三步後就「自動化」了,腦子並不去想該怎麼走。要拐彎了,又控制一下。

所以,人確實有很多意識是沒有經過大腦的。這是另外一個科學部門即人體科學要研究的。思維科學是要研究人能夠控制的一路意識。

以前我按照習慣,把一個人的思維分成三種,抽象(邏輯)思維,形象(直感)思維和靈感(頓悟)思維。這只是說從思維規律的角度來說,有這麼三種。但是,不排除將來會發現這樣劃分不合適,或許還有其他類型的、具有不同規律的思維。…

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蔣浩·九月二十六日訪明德學院羅伯特·弗羅斯特舊居—給亦來

Posted on May 4, 2024 at 5:30pm 0 Comments

這浪花般落葉簇擁的未走之路,

踩上去,有些綿軟。

一再托起我們身體的微漾之力,

來自心與心的吸納和折射;

腳底下窸窸窣窣的脆響,

悠遠得像地心在分泌心聲:

此刻,大地咀嚼了一些辭章,

又把個別的字句輕輕地咬合在一起。…

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蔣浩·乙酉秋與吳勇河心島飲茶觀鹭一下午

Posted on April 2, 2024 at 11:30am 0 Comments

一半錦江停住像湖,一半翅膀像湖在動,

三三兩兩的,半日閑偷不來半日現。

清晰薄霧清洗我的手指飲菊花以謝,

妳的竹葉青在玻杯裏展開揉碎的柳堤。



遠處九眼橋,此地望江樓,無觀聯;

照耀島嶼的光不來自偏愛,來自反光。

妳是妳,我仿佛是妳,心多出一個妳,…

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蔣浩·戊戌正月初三日過瓊州海峽去徐聞—給禮孩

Posted on March 30, 2024 at 8:00pm 0 Comments

太多的,輕率的決定和勇氣,

向後,向前,

縱容這舷上來回牽引的日子,

把一段濃霧封閉在海峽中。

相信我,從波浪中取回的手,

又在緊握的欄杆上傳遞了必要的震顫。



而那些僅僅用來求歡的海鷗的翅膀,

像一些輕微的折痕,…

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