Host Workshop Female 柔佛丹绒比艾 Malaysia: Promote

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布爾迪厄《文化資本理論》

"愛墾APP:中文语境中的「慾望」～～這裏有一個非常深刻的語義與文化轉譯問題。在中文語境中，「慾望」往往帶有負面色彩，尤其受到儒家與佛家思想的影響，常與「貪」、「欲念」、「私慾」、「情欲」等相連，具有應當節制、甚至摒除的意味。而在西方哲學中，特別是從柏拉圖、亞里斯多德到現代心理學、存在主義等，「desire」雖也有需要節制的一面，但它往往被視為驅動行動、形成主體性、自我實現的重要動力。因此，若希望將西方哲學中的「desire」翻譯為更契合中華文化、且不帶過度負面評價的詞語，可考慮下列幾種選擇：…"

yesterday

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故事人心靈素質（14）

"愛墾APP:德勒兹在《時間-影像》（L'image-temps）第二部分中，德勒茲對布列松（Robert Bresson）與塔可夫斯基（Andrei…"

Sunday

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故事人心靈素質（14）

"三、塔可夫斯基：雕刻時間與布列松的「間隙與懸置」不同，塔可夫斯基的時間影像是一種連續流動的、質地厚重的時間場，德勒茲稱之為： 2.…"

Jun 7

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In Search of My Senses 追隨感官 1.1

"在下面，在其深深的腳下，是清真寺的殘跡，穹頂部分還依稀可辨，即使它像其他建築部分一樣垮塌了；在這個其他部分徹底毀成瓦礫的廢墟堆上，只剩下這塊有形的殘片。正值下午清真寺里傳來宣禮聲。這聲音是從地下傳出來的，從穹頂的破洞口之間，穿過破碎的瓦礫，中間還夾雜著S城的山澗小溪流水聲。不，絕對不，沒有什麼呼報聲，也沒有曾經在這里流淌的山澗聲。…"

Jun 4

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故事人心靈素質（14）

"德勒兹辭典：INTENSITY強度～～「強度」是德勒茲哲學項目中的一個關鍵概念:「強度」作為了其本體論領域的「強度性的虛擬」（intensive virtual）出現；作為了其倫理道德和政治思想願景的那種肯定性和創造性欲望出現；作為了他的美學理論中的「情感」（affect）出現；作為了他決定選擇先驗經驗主義的方法論的動機存在；並作為了差異理論（差異化與分化；differentiation / differenciation）的保證人。德勒茲的「生成」本體論（ontology of…"

May 29

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故事人心靈素質（7）福柯+美學

"愛墾APP:風·骚·曲～～中國《詩經》的「風」、楚辭的「騷」，與意大利但丁《神曲》的「曲」，雖然出身於不同時空與文化，但若從文學類型、抒情方式與文化象徵意義來看，三者之間可見一些頗具啟發性的對應與聯系。以下從幾個層面進行解析：基本背景與定義名稱來源定義與特點風《詩經》三百篇之一部分「國風」是收錄各地民歌（如《周南》、《邶風》），多為抒情短詩，反映民間生活與情感。騷《楚辭》以《離騷》為代表賦體文學，抒發個人情懷與政治理想，語言瑰麗，感情濃烈，…"

May 27

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故事人心靈素質（7）福柯+美學

"抒情主體與風格面向風騷曲抒情主體集體／民間個人（屈原）個人（但丁）情感表現樸素、直接、含蓄激烈、哀怨、象徵豐富深邃、寓言式、哲理化表現手法對話、比興象徵、神話、比喻誇張宗教象徵、寓言、歷史與神話並列精神內涵與文化象徵風（國風）：表現人間情感與倫理秩序，如孝道、愛情、婚姻、社會矛盾。雖出自民間，但承載儒家理想，是「詩教」的一部分。騷（楚辭）：抒發忠臣被讒、理想破滅的哀愁，融合浪漫主義與愛國情懷。屈原的《離騷》象徵知識分子與權力之間的矛盾。曲（…"

May 27

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In Search of My Senses 追隨感官 1.1

"事實上，德國外長先生剛剛訪問了塞爾維亞，這畢竟意味著，對於生活在波斯尼亞這里的他們，對於斯雷布雷尼察的塞族人來說，這預示著轉機，特別是經濟上的轉機；德國似乎會幫助他們重開礦場，重振療養業——戰前不就有許多人從德國，從歐洲各地來到斯雷布雷尼察，因為溫泉療養，還有狩獵，全是高級獵物和熊。有德國人，有奧地利人，也有意大利人。這些男人像孩子一樣，尋求好兆頭，希望在來訪者的臉上看到贊同的表情。可是，當他們更多聽到的是反面的東西時，總是會那樣自在地嘲笑自己。…"

May 25

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In Search of My Senses 追隨感官 1.1

"當整個歐洲蔚藍一片、郁郁蔥蔥和飄著雪花的時候，仿佛有人在那里扔進了一個火把，一燒就是數年之久，從未間斷，起初在整個山谷里，最終限定在峽谷的一部分，而在那里卻動用了最猛烈的火力——要說具體地點或者「現場」，那就是發生在在我們這個大陸中心一場彈丸之地的微型戰爭，同時也是另一種聞所未聞的核戰爭。特別是這場戰爭爆發、怒號並蔓延在我們這個好像已經永遠治愈了名為「戰爭」的精神疾病的歐洲的一個角落。恰恰在這里發生了名為「戰爭」的戰爭，似乎是一切戰爭的本質所在，一些在人類歷史上或者人類意…"

May 23

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故事人心靈素質（7）福柯+美學

"丹納《藝術的哲學》：採風～～你面前有一群活動的人，或是平民生活的一景，或是上流社會的一景，要你描寫。你有你的眼睛，你的耳朵，你的記憶，或許還有一枝鉛筆可以臨時寫五六條筆記: 工具很少，可是夠了。因因為人家不要求你報告十來二十個人的全部談話，全部動作，全部行為。在這裏像剛才一樣，只要求你記錄比例，關係，首先是正確保持行為的比例:倘若人物所表現的是野心，你的描寫就得以野心為主; 倘是吝嗇，就以吝嗇為主;倘是激烈，就以激烈為主。…"

May 21

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In Search of My Senses 追隨感官 1.1

"我們超過了一輛插著旗子的鋥亮公務車，它來自我們幾小時之前剛剛離開的「塞族共和國」：車後座上坐著一位權貴，正在趕去參加一位波黑塞族將軍的葬禮。第二天的報紙上有報道。這位將軍身患絕症，被關在國際安全委員會法院的監獄里，在他死亡前幾天未經審判就被釋放了，正好讓你去死吧，很仁慈——誰的慈悲呢？———，同時…"

May 15

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In Search of My Senses 追隨感官 1.2

"陳明發·花卉龍吐珠雨後龍吐珠怯怯向我打招呼粉瓣襯紅沁綠葉無聲忽探首一瞥，風滿樓（原載：愛墾花卉攝影館 I 圖：愛墾制作）"

May 4

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故事人心靈素質（7）福柯+美學

"丹納：藝術的哲學～～一世紀時，在正規的君主政體之下，世界上好像終於有了太平與秩序。但事實上只是衰落。在殘酷的征略中間，毀滅的城邦有幾百個，死的人有幾百萬。戰勝者也互相殘殺了一個世紀；文明世界上的自由人一掃而空，人口減少ー半。耕田公民變成庶民，不需要再追求遠大的目標，便頹廢懶散，生活奢華，不願意結婚，不再生兒育女。那時沒有機器，一切都用手工制造，整個社會的享受，鋪張和奢侈的生活，全靠奴隸用雙手的勞動來供應；奴隸不堪重負，逐漸消滅。——…"

May 3

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故事人心靈素質（7）福柯+美學

"科學讓各人按照各人的嗜好去喜愛合乎他氣質的東西，特別用心研究與他精神最投機的東西。科學同情各種藝術形式和各種藝術流派，對完全相反的形式與派別一視同仁，把它們看做人類精神的不同的表現，認為形式與派別越多越相反，人類的精神面貌就表現得越多越新穎。…"

May 1

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布爾迪厄《文化資本理論》

"托卡爾丘克諾貝爾文學獎演說：温柔的叙述者 2019年10月10日，瑞典文學院宣布波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克（Olga…"

Apr 22

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故事人心靈素質（7）福柯+美學

"愛墾網APP:何謂超驗來探討「超驗」的哲學含義，特別是在康德哲學中的語境。一、「超驗」（transcendental）的基本意義「超驗」這個詞，最常見的是源自康德哲學中的術語 transzendental（德文）或 transcendental（英文），它的意思不是「超越經驗」，而是指對於「使經驗成為可能的條件」的探討。所以它的意思可以是：超驗 =…"

Apr 17

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Sara Keller:艾爾福特城市精神(Erfurt-ness) 下

Posted on February 6, 2025 at 1:00am 0 Comments 9 Promotions

共時性（Co-Temporalities）

「共時性」的概念建立在一個洞見之上：時間是一種文化建構，因此是相對的，依賴於具體的社會情境。從這一視角來看，時間性從單一性轉變為多樣性，受不同競爭或合作因素影響，從而決定「共時性」如何互動與共存。特別是在都市空間中，不同時間性往往會產生衝突與變遷，並伴隨著不同群體與國家機構所經歷的交錯節奏。「共時性」使研究者能夠掌握城市中這些複雜的時間動態，進而更好地理解城市性與時間的關係。

「共時性」的概念是以「共空間性」為模型，後者由萊維在…

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