世界杯驚人離奇巧合

“陸幽定律”

足球界從來不乏離奇的定律，在南非世界杯上，中央電視臺女記者陸幽又創造了一個新的“陸幽定律”。除了有消息說C·羅和羅本被她采訪之後，馬上在接下來的比賽中入球。此外，她在采訪意大利隊主教練裏皮時質疑了他們的薄弱防守，隨後藍衣軍團馬上罕有地被對手3次破門，恥辱出局。有網友迅速在互動百科網站上創建了“陸幽定律”這一詞條，吸引了大批網民圍觀，甚至有網民戲謔地說：“陸幽什麼時候能采訪我一下？我想中彩票……”

“烏鴉嘴”…

從前每天我和娟娟在五月花下了班，總是兩個人一塊兒回家的。有時候夏天夜晚，我們便叫一輛三輪車，慢慢蕩回我們金華街那間小公寓去。現在不同了，現在我常常一個人先回去，在家裏弄好消夜，等著娟娟，有時候一等便等到天亮。

金華街這間小公寓是我花了一生的積蓄買下來的。從前在上海萬春樓的時候，我曾經攢過幾文錢，我比五寶她們資格都老，五寶還是我一手帶出頭的；可是一場難逃下來，什麽都光了，只剩下一對翡翠鐲子，卻還一直戴在手上。那對翠鐲，是五寶的遺物，經過多少風險，我都沒肯脫下來。…

《孤戀花》這個短篇小說，可以說是作者以隱喻方式，對人類命運所下的註評，對人類孽根所做的探討。小說內容與旨意，幽暗神秘，撲朔迷離，我們憑著知性和理性，不能予以合理的分析爭說。在這篇小說裏，作者以現實世界的黑社會（或地下社會）為象征，影射人性之中最幽黯可怖的一隅。換句話說，作者用人間的地獄，影射人心的地獄，我們許多人，很可能一輩子沒親眼看過、親身接觸過下流社會，但我們都知道“黑社會”確實是存在的。同樣，我們許多人，活一輩子，可能從未十分意識到自我黑暗罪惡的一面，而惡性也很可能沒有十足發作過。但《孤戀花》的作者顯然認為，在所有理性修養與意識控制的掩蓋下，人心深處確實隱匿著一個幽暗陰森的罪孽淵藪，而當這份“孽”不幸而發作起來，就是一股絕對無法抗拒的魔力，把人往下拖拉，吸吞人這一個不見天日、幽暗無比的深淵。…

林徽因（1903～1955），福建閩侯人，現代女作家和建築學家。著有詩歌、散文、小說多種。…

我再度陷入沈思，思路也慢慢理出了頭緒。此時，已接近了診療的尾聲，喬治蠢蠢欲動，正要起身離去。我嚴肅地說道：“喬治，等一下。你會是我今天診療的最後一位患者，如果你不著急走，那我希望你能夠給我一些時間，我想針對你的情況，找出適合你的治療方案。”…

蘇北的文友，在這秋高氣爽之時，邀我去那望參加一個酒文化研討會。倒也不是此時正是“蟹肥賞菊”時，我才欣然應諾，實在是故鄉人的一片情誼難以拂去。另外，我自小生長在上海，對於故鄉那片土地上為什麽會產出洋河大曲、雙溝大曲這些飲譽中外的名酒，不甚明了，貧脊的土地上也會流溢出這噴香生津的瓊液玉漿，究竟是何種緣由呢， 

　　在臨出發的前夕，我也確實為會上的發言作了準備，其實，不用準備，也能信口道出今古以來酒與文化人的故事。唐朝的大詩人李白，誰不矢口道他能鬥酒詩百篇，皇帝找他進宮去與外來使者打筆墨官司，千呼萬覓，他去口醉倒在長安街；上。至於晉代的竹林七賢，隱沒在山野，成天與酒作伴，借酒嘲諷朝庭。在歷代文人中，最數魏武帝曹操在酒後還能清醒，因此才能吟出“對酒當歌，人生幾何”的千古絕句。…

三月的天書都印錯，竟無人知曉。

近郊山頭染了雪跡，山腰的杜鵑與瘦櫻仍然一派天真地等春。三月本來無庸置疑，只有我關心瑞雪與花季的爭辯，就像關心生活的水潦能否允許生命的焚燒。但，人活得疲了，轉燭於錙銖、或酒色、或一條百年老河養不養得起一只螃蟹？於是，我也放膽地讓自己疲著，圓滑地在言語廝殺的會議之後，用寒鴉的音色贊美：“這世界多麼有希望啊！”然後，走。

直到一本陌生的詩集飄至眼前，印了一年仍然初版的冷詩，（我們是詩的後裔！）詩的序寫於兩年以前，若洄溯行文走句，該有四年，若還原詩意至初孕的人生，或則六年、八年。於是，我做了生平第一件快事，將三家書店擺飾的集子買盡——原諒我鹵莽啊！陌生的詩人，所有不被珍愛的人生都應該高傲地絕版！…

主角是這樣一種存在：人們透過他們的眼睛看到故事徐徐展開；他們的人生故事構成了戲劇的核心。戲劇永遠是主角的故事，發生在諸如戰爭、體育、政治、愛情等大背景下的故事。

被完美塑造的人物

傳統的主角是擁有白色肌膚、雪白牙齒、頭戴白色帽子的紳士，對女士彬彬有禮，他們保護周圍的人，身上沒有明顯的缺點。這種舊式英雄面對強大的敵人時毫不畏懼，從不被性感妖嬈的尤物誘惑，永遠不會神思恍惚、不知所措，並且從來不去廁所。…

他貪財，他好色，他專搞投機生意，用一份名單對抗法西斯的屠刀；

他是納粹，是商人，他違背希特勒的意願，暗度陳倉，救出上千猶太人；

他破產，他逃亡，他站在德國的對立面，又被盟軍通緝，孤獨終老。

一個唯利是圖的好人，復雜的人生，

大導演斯皮爾伯格，如何還原那段不堪回首的歷史？…

上學時老師常用沈甸甸的谷穗來教育我們要謙虛，因結滿實的谷穗是彎腰低頭的，而長了稗谷的谷穗則高揚著頭。大概聽得多了，我現在就很謙虛。學生當年要下鄉"幫秋"，幫農民收割莊稼，在田間就看見過谷子，一小片，大概是種來改口味的，喏，粗大的谷穗，可直垂地面。谷子去殼，就是小米，不常吃，因為是被視為雜糧的，即使現在農村也不是很多。零星地喝過幾回小米稀飯，有些糙，感覺不是很好，直到吃了陜北的小米稀飯，觀念才大為改變。…

與雙胞胎分手之後，經過了大約半年左右，我在雜志上看到她們兩人的照片。照片中的雙胞胎並沒有穿著以前和我住在一起時經常穿的印有‘208’和‘209’號碼的廉價T恤，而且打扮得非常時髦。一位穿著手編織的洋裝，一位穿著瀟的棉質夾克似的衣服，頭發也比以前長得多，眼睛的四周畫上了一層淡淡的眼影。



但是，我一眼就認出這是那一對雙胞胎，雖然有一個是頭往後看，另一個也只能看得到側面而已，但是，一打開這一頁的瞬間，我就看出來是那對雙胞胎。就像聽過了好幾百遍的唱片，我只要聽到了第一個音，就立刻可以全部了解。我可以肯定照片上的就是那對雙胞胎。照片是在六本木附近最近開的一家狄斯可小舞廳內照的，雜志上利用六頁的篇幅制作了一個名為‘東京風俗最前線’的特輯，這個特輯的第一頁就刊載著那對雙胞胎的照片。…

跳水救人時想什麽了？

道德考量

你做出一個道德行為，例如，孺子落水，你跳下河塘去救他，是否由於你認為這樣做合乎道德標準（“道德”這個詞早已被用得遍體鱗傷，沒剩下多少健康之處，這裏姑妄用之）？

這個問題，無論回答是或否，似乎都不太合適。跳水救人前若先考慮怎麽做才合乎道德標準，難免顯得有點兒算計。

實際上，跳水救人的義人，媒體的話筒伸到他嘴邊，多半回答說他當時什麽都沒想——我相信大多數情況下這是真的。…

我留學日本還在民國以前，只在東京住了六年，所以對於文化雲雲夠不上說什麽認識，不過這總是一個第二故鄉，有時想到或是談及，覺得對於一部分的日本生活很有一種愛著。這裏邊恐怕有好些原因，重要的大約有兩個，其一是個人的性分，其二可以說是思古之幽情罷。我是生長於東南水鄉的人，那裏民生寒苦，冬天屋內沒有火氣，冷風可以直吹進被窩來，吃的通年不是很鹹的腌菜也是很鹹的腌魚，有了這種訓練去過東京的下宿生活，自然是不會不合適的。我那時又是民族革命的一信徒，凡民族主義必含有復古思想在裏邊，我們反對清朝，覺得清以前或元以前的差不多都好，何況更早的東西。聽說夏穗卿、錢念勛兩位先生在東京街上走路，看見店鋪招牌的某文句或某字體，常指點贊嘆，謂猶存唐代遺風，非現今中國所有。岡千側著《觀光紀遊》中亦紀楊惺吾回國後事雲：…

在這個樂評人成長速度與樂迷成長速度不成正比、音樂墮落速度與樂迷成熟速度不成正比的時代，越來越多的資深樂評人/音樂啟蒙者不得不拋棄不相為謀的大眾，轉而致力於向越來越小的小眾圈子推廣偏門音樂，並終於在個人私趣味的小道上漸行漸遠。此時，來自海峽彼岸的著名搖滾鐵桿馬世芳先生卻開始回憶了。

與內地搖滾樂評人的高產相反，馬世芳對他的文字持有一種不公正的謙卑，始終自稱“業余寫作者”、“見習生”。正因如此，時值三十五歲，他的首部個人散文集《地下鄉愁藍調》才與臺灣讀者見面。僅不足一年時間，其中文簡體版便順利著陸，整裝亮相，這在以往只能通過代理服務器瀏覽“honeypie.org”、在“臺灣音樂五四三”打包文章的內地讀者看來，是不可思議的意外驚喜。…

隱藏在他那兄弟般關懷的笑臉背後，

他鄙視報紙的讀者，權力辯證法的犧牲品。

說道∶"民主"，卻眨著一只眼睛。

憎恨人類官能的快樂，

充滿對同樣吃、喝、交媾，

但在瞬間脖子就被割掉的那些人的記憶。

建議跳舞和遊園會以解除公憤。

 …

季羨林（1911～），山東清平人，學者、翻譯家、散文家。著有學術論著《中印文化關系史論叢》等，譯作《沙恭達羅》、《羅摩衍那》，散文集《天竺心影》等。

題目是韓小蕙小姐出的，所以名之曰“賦得”。但文章是我心甘情願作的，所以不是八股。

我為什麼心甘情願作這樣一篇文章呢？一言以蔽之，題目出得好，不但實獲我心，而且先獲我心：我早就想寫這樣一篇東西了。…

引題：子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。”

漢劉向《說苑 雜言》之《子貢問水》

一滴水落在了塔山湖

一介辯士成了魯國固若金湯的要塞

他如魚得水地穿梭於春秋諸國，憑借著…

碧樹婆娑，

引發最美妙的樂音

領略雨露的情韻。

枝葉扶疏，

一縷柔婉的陽光

摟抱和煦的清風；

而我，受著愛的驚嚇

墜入死亡的意識。

呂同六譯

二十年前初訪北京紫禁城，我的興趣竟是宮殿裏的那些門檻。準確的說，是鋸了一道一道缺口的門檻。那是清朝最後一位皇帝溥儀十來歲時，為了騎腳踏車而鋸開的地方。



清朝滅亡時，溥儀只是一個六歲大的孩子。民國成立後，他還在紫禁城裏住了十三年。一個三歲就做皇帝的人，在宮中無所事事的一年年長大，多悶，總得找點樂。



他弄來一部腳踏車，卻發現故宮並非曠野或公園，踏沒幾步便碰墻或撞上門檻。解決辦法？在門檻上開個缺口，呼的一聲就溜過去，嘩的一聲轉回來。





地方故事感性連結…