這是給2018年杪當任“領導”上課的筆記，談《什麼叫著“尊嚴”》——



1 尊嚴不是靠說謊騙回來的。



2 尊嚴不是靠扮弱者掰回來的。



3 尊嚴不是把自己的失敗，歸罪於其他族群的成功。



4 將一個族群最富有的人的財富，對比另一個族群最窮者的困境，這門子的統計學，叫操弄、忽悠。真正有尊嚴的人不屑為之。





5 是領導本身失去了尊嚴呢？還是他們蒙羞的族群真的沒尊嚴？



6…

吃到的雞肉漢堡包，有多少真正的雞肉成份不重要，重要的是你認為自己吃了“雞肉漢堡包”。

幸福家庭一起享用的“雞肉漢堡包”。一如廣告所說的。

也就是說，人成功不成功不重要，但要看起來要很成功。

有的組織說能幫助你成功，是否真的幫助了你並不重要。你們是否成功了更不重要，重要的是，他們讓你看到他們多成功。

反正，習慣了山寨文化的社會，大家都有理由理直氣壯堂而皇之不做實事。

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在這個意義上，電影故事就以現在進行時的時態，將或過去、或現在、或將來的事件呈現出來，從而將事件置於一種特殊的時態中，即過去時的現在進行時、現在時的現在進行時以及將來時的現在進行時，我們稱之為“事件時態”，每一種時態都交織著此時此刻的當下性，這就成為本土化與國際化敘事的張力所在。

首先，過去時事件可以是歷史，也可以是神話、傳說，又或者是虛構的已發生過的故事等等。這些“過去時”事件是民族文化“共享的歷史記憶”，民族成員“即使不是同質的，也能夠通過共同的歷史記憶、神話、象征和傳統而被統一在一起。”［8］10…

《我和我的祖國》之《北京你好》中的張北京貧嘴、逗趣、大方、善良、愛面子、愛吹牛等性格特征代表了部分北京人的形象，同時他又是一個不靠譜的父親和丈夫。圓形化、本土型人物塑型包含著本土視野中的同質性與異質性，也包含著異域視野中的異質性與共通性，成為中國故事本土化與國際化敘事的張力所在。 …