諸位知道，《歷史研究》《文學評論》都出台通告，說以後投稿時必須附加說明，你的論文在什麼地方得到AI的幫助。問題是所有的人都懂，做了這樣的說明，很可能編輯就不看了。前兩天，工信部和國家網信辦做了一個規定，以後所有AI的產品都必須加上水印，說明這是AI生產的。我說圖像、視頻、音樂都可以加水印，文章無法落實，大不了我重新複製一遍。下面怎麼辦？這都是值得我們認真討論的話題。

8月17號我在上海演講的時候，很多人問一個問題——普通人面對AI怎麼辦？我相信，對於天才來說，AI拿他沒辦法。但普通人，我說的是一般智商的人，在AI時代如何生存？這話題必須細說，不能籠而統之，比如，文科和理科的困惑就不一樣，各行各業的人，所面對的困境也不一樣，需要更多這方面細緻的剖析和論述。此後，我又做了三篇答問，這裡按下不表。最近的一件事，是中央文史研究館委託我組一個小組，討論「AI時代的閱讀、思考和表達」，我們正在做。…

那個「光明的尾巴」是他們要我加的，我同意了。從25年前關注數碼時代的人文學開始（《數碼時代的人文研究》，《學術界》2000年第5期），我會不斷考慮科學技術的進步對於人文學帶來的影響，包括正面的、負面的。今年2月份，我發表了《AI時代，文學如何教育》（《中華讀書報》2025年2月12日），談AI時代的文學教育乃至整個人文學術的困境和出路，甚至落實到具體的專業培養目標、教學方式、課堂設計、評價標準，等等。後面我說了一句話，今天稍微受過訓練的人，不用怎麼讀書，若需要寫作，一輸入要求，出來的文章就有八十分。學生們隨隨便便就能做到這一步，那是很可怕的事情。這篇文章發出來後，我們學校很重視，馬上轉發，不久又告訴我說，我們來開一個會，試著進行文理對話。文是我來做代表，理是清華大學計算機科學技術系原來的系主任，他專門做這方面的研究。我們兩個主要負責，後面有一些年輕人配合。…

編者按：當前，世界文明格局與新技術革命疊加演進，中國人文社會科學在新的時代條件下經歷著深刻調整與變遷。為更好發揮高品質學術期刊服務思想學術發展的功能，2025年9月12—13日，《文史哲》召開編輯委員會會議。蒞會編委就構建中國自主知識體系、人工智能與人文學術發展等議題，做出了一系列具有概括性、前瞻性的精彩闡述。本刊公眾號專辟「編委之聲」欄目，陸續推發編委們的真知灼見，以饗讀者。（原見：愛思想）

作 者 | 陳平原，北京大學哲學社會科學一級教授，河南大學近現代中國研究院院長，中央文史研究館館員原 題 | AI時代的人文學…

福柯（Michel Foucault）與布爾迪厄在處理「權力」、「知識」與「主體」的關係上確實有一些共鳴，但也存在重要差異與批評性張力。

以下從共鳴與分歧／批評兩個角度分析：

一、共鳴：對「無意識的權力運作」的揭示



1.無意識的規訓與再製

福柯在《規訓與懲罰》、《知識考古學》等作品中分析了權力如何透過知識、制度與日常規範內化於主體之中，與布爾迪厄的「習性」…