CERI
  • 吉隆坡
  • Malaysia
Share on Facebook
Share on Facebook MySpace

CERI's Friends

  • Bayrut Alhabib
  • Baghdad Janim
  • Suyuu
  • baku
  • Dushanbe 杜善貝
  • Ashgabat
  • Taklamakan
  • ucun estutum
  • Zenkov
  • KyrGyz
  • Kehtay Dream
  • Kaki Bukit
  • 瑪琳娜
  • 趁還來得及
  • Dramedy

Gifts Received

Gift

CERI has not received any gifts yet

Give a Gift

 

CERI's Page

Latest Activity

CERI posted a blog post

陰影之河·無盡的現實(4)

一些新聞記者認為,通過虛擬現實將觀眾帶到“新聞現場”,比如轟炸中的敘利亞街頭,才是最鮮活的現實體驗,能喚起我們對於那些離我們極為遙遠的人和事的同情。但是,讓一個不受饑餓、疾病或創傷之痛的人“進入”一個虛擬的災難現場,這種“復制”出來的體驗是真實的嗎?不久前,在facebook舉辦的f8大會上, oculus的首席科學家首席科學家Michael Abrush干脆表示,我們對於這個世界的體驗本身根本就是一個幻覺——我們一直生活在自己的大腦所投射的“虛擬現實”里,而不是真正的“現實”里。他認為,人依靠感官感知世界,但對於大腦重構整個世界來說,我們的感官系統能接收到的訊息量還是太少了,比如我們看不到紅外線,聞不到一氧化碳。而且,我們能接收到的感官刺激的質量--天空的顏色、玫瑰的香味、砂紙的觸感、鋼琴上彈出的低音C--對每個人來說也都不一樣。所以在幾億年的進化中,我們的大腦將自己訓練成了一個“推理機器” (inference machine),通過“猜測”和…See More
Jun 19
CERI posted a blog post

陰影之河·無盡的現實(3)

微軟的HoloLens是目前最被看好的一款增強現實產品。“HoloLens”顧名思義就是將計算機生成的全息影像直接投射到現實世界之上。目前,微軟對HoloLens的技術細節仍然守口如瓶,但《連線》雜誌對項目負責人艾利克斯·基普曼(Alex Kipman, XBOX360體感周邊外設Kinect之父)的一次采訪透露了它的一些基本原理:與oculus 的環繞3d技術不同,HoloLens允許大部分的真實世界進入視野,但同時通過一個極小的投影設備將光照入你的眼睛。我們是因為光才能感知到世界,而 HoloLens將誘使你的大腦將光看作實體物質。吉普曼說,下一代計算將不再圍繞數字世界轉,而是傾向於一種“更自然”的人機交互方式。也就是說,以往你是在鍵盤上輸入指令,計算機會響應有詳細具體指令的應用程序,然後在屏幕上顯示結果。但在不遠的未來,你將會在實體世界中運算,利用語音和手勢調用數據信息,並以 “層”…See More
Jun 10
CERI posted a blog post

陰影之河·無盡的現實(2)

在所有生靈中,人類是可能是唯一一種自覺自願欺騙自己大腦的物種。對動物來說,為了在險惡的生存遊戲中求生,必須竭盡所能應對外界的真實壓力,擺脫令人煩惱的幻想和渴望。但人類不同。我們一方面渴望真實(出於生存的需求),另一方面又渴望從中逃離。人在地球上的一生,實在被設置了太多的限制,你只被賦予一個身體、一種性別、一個種族、一個現實、以及一小段的時間。所以,無論酒精、故事、魔法、藝術、摩天大樓、購物大廈、郊區、迪斯尼主題樂園以及虛擬現實,歸根結底都是我們作為一個有限的人逃避自然與社會強加的種種限制與不確定性的努力。美籍華人地理學家段義孚認為,逃避主義不僅是人類心智的一種自然機制,還是整個人類文明的驅動力。在《逃避主義》一書中,他總結了人類四種主要的逃避對象:自然、文化、混沌以及自身的動物性。…See More
Jun 8
CERI posted a blog post

陰影之河·無盡的現實(1)

在《陰影之河:埃德沃德·邁布里奇與技術西部》(River of Shadows: Eadweard Muybridge and the Technological Wild West)一書中,作者索爾尼特(Rebecca Solnit)將現代社會——確切地說,“技術、娛樂、以及所謂生活方式的集合”的源頭指向兩個著名的加州人和幾張馬的照片。這兩個人一個叫埃德沃德·邁布里奇,攝影師兼發明家,另一位叫利蘭·斯坦,馬的主人,也是當時美國洲際鐵路的四大工業家之一,但他更重要的角色是斯坦福大學的創始人。1872年,利蘭·斯坦福與幾個東岸來的騎手打賭,馬在快速奔跑的瞬間 4 條腿是否是同時離開了地面?他雇了埃德沃德·邁布里奇幫他找出答案。…See More
Jun 6
CERI commented on CERI's photo
Thumbnail

海絲路·文化·軟實力

"大馬儒商駱文秀 駱文秀(1915年-1995年),福建惠安人,馬來西亞華人企業家白手興家的典範。他發達的原因很簡單,就因為非常享受工作,樂在其中,僅此而已。他的名語:小時候根本沒時間夢想,長大後更沒有時間去後悔 。駱文秀是著名的企業家,出身貧寒,自中國南來身無分文,卻能成就一番令人刮目相看的事業,有人說是運氣,真的是這樣嗎…"
Nov 4, 2021
CERI commented on CERI's photo
Thumbnail

海絲路·文化·軟實力

"鍾永有《黃乃裳港主開辟詩巫》 這些華族新移民來自中國福州,他們是在具有遠見的領袖黃乃裳率領下,來到為處於拉讓江兩岸也就是詩巫盆地區域,開天闊地,建立詩巫新墾場。  1900年,黃乃裳從中國福州首先抵達新加坡,並且會見了當地許多華人商賈,其中一位就是他的未來女婿林文慶博士。林文慶告訴他的未來岳父說,白人拉惹正在尋找華人勞工到砂拉越開發墾殖場。 於是,黃乃裳馬上啟程前往古晉,然後由古晉的華人甲必丹王長水介紹他給白人拉惹認識。接著黃乃裳與拉惹查爾斯 •…"
Jun 28, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(36)

73、當你做了一件好的事情,另一個人由此得益,你為什麽要像傻瓜一樣尋求除此之外的第三件事-得到做了一件善行的名聲或獲得一種回報呢?74、無人厭倦收到有用的東西。而按照本性行動是有用的。那麽就不要厭倦通過別人做這些事而收到有用的東西吧。75、大全的本性運動著產生宇宙。而現在發生的一切事物或者是作為結果、或者是作為連續出現的,甚或那宇宙支配力量本身的運動所指向的主要事物也不受理性原則的支配。如果記住這一點,將使你在很多事情中更為寧靜. See More
Mar 17, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(35)

71、對一個人來說這是一件可笑的事情:他不從他自己的惡逃開-這的確是可能的;他竟要從別人的惡逃開-而這是不可能的。72、無論哪種理性和政治(社會)的能力發現(自己)不是理智的也不是社會的,它就恰當地判斷(自己)是低於自身的。See More
Feb 26, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(34)

69、道德品格的完善在於,把每一天都作為最後一天度過,既不對刺激做出猛烈的反應,也不麻木不仁或者表現虛偽。70、不朽的神是不煩惱的,因為他們在如此長的時間裏必須不斷地忍受這樣的人們,忍受他們中的許多惡人,此外,神也從各個方面關心他們。但是,作為註定很快要死去的人,你就厭倦了忍受惡人嗎,而且當你是他們中的一個時也是這樣?See More
Feb 22, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(33)

67、自然並沒有如此混合你的理智與身體結構,以致不容許你有確定自身的力量,和使你自己的一切服從你支配的力量;因為成為一個神聖的人卻不被人如此承認是很有可能的。要總是把這牢記在心:過一種幸福生活所需要的東西確實是很少的。不要因為你無望變成一個自然知識領域中的辯證家和能手,就放棄成為一個自由、謙虛、友善和遵從神的人的希望。68、在心靈的最大寧靜中免除所有壓力,而生活是在你的力量範圍之內,即使全世界的人都盡其所欲地叫喊著反對你;即使野獸把裹著你的這一捏制的皮囊的各個撕成碎片。因為置身於所有阻礙物中的心靈,是在寧靜中、在對所有周圍的事物的一種正確的判斷中,在對提交給它的物體的一種徑直運用中堅持自己以致這判斷可以對落入它的視線的事物說:你確實存在(是一實體),然而在人們的意見中你可以呈現為另一種不同的模樣;這運用也將對落入它手的事物說:你是我正在追求的事物,因為對於我來說,那出現的事物始終是可以用於理智的和政治的德性的質料,一句話,是可以用於那屬於人或神的藝術訓練的。因為一切發生的事情都或者與神或者與人有一種聯系,決不是新的和難於把握的,而是有用的和方便的工作材料。See More
Feb 19, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(32)

65、注意,對薄情寡義的人,不要像他們感覺別人那樣感覺他們。66、我們怎麽知道泰拉格斯在品格上不如蘇格拉底優越呢?因為僅下面這些還是不夠的:蘇格拉底有一更高貴的死;更巧妙地與智者辯論;更能忍耐寒冷的冬夜;當他被命令去逮捕薩拉米的萊昂時,他認為拒絕是更高尚的;他昂首闊步地在街上走過-雖然這一事實人們很可能懷疑其真實性。此外我們還應當探究:蘇格拉底擁有一顆什麽樣的靈魂,是否他能夠滿足於公正地對待人和虔誠地對待神,不無益地為人們的犯罪苦惱,同時也不使自己屈服於任何人的無知,不把從宇宙降臨於他的任何事情看做是奇怪的,不把它作為不可忍受的東西,不允許他的理智與可憐的肉體的愛好發生共鳴。See More
Feb 17, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(31)

63、哲學家說,每一靈魂都不由自主地偏離真理,因而也同樣不由自主地偏離正義、節制、仁愛和諸如此類的品質。總是把這牢記在心是很有必要的,因為這樣你就將對所有人更和藹。64、在任何痛苦中都讓這一思想出現,即在這痛苦中並沒有恥辱,它並不使支配的理智變壞,因為就理智是理性或社會的而言,它並不損害理智。的確,在很痛苦的時候也可以讓伊壁鳩魯的這些話來幫助你:痛苦不是不可忍受或永遠持續的,只要你記住它有它的界限,只要你不在想像中增加什麽東西給它,也記住這一點,我們並沒有覺察,我們把許多使我們不愜意的事情也感覺為痛苦,像十分瞌睡、燥熱和失去胃口。然後當你不滿於這些事情時,你就對自己說,我是在遭受痛苦。See More
Feb 15, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(30)

61、在這方面,生活的藝術更像角鬥士的藝術而不是舞蹈者的藝術:即它應當堅定地站立,準備著對付突如其來的進攻。 62、總是觀察那些你希望得到他們嘉許的人,看看他們擁有什麽樣的支配原則。因為那樣你將不會譴責那些不由自主地冒犯你的人,你也不會想要得到他們的嘉許,只要你看清了他們的意見和口味的根源。See More
Feb 14, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(29)

59、觀照內心。善的源泉是在內心,如果你挖掘,它將汩汩地湧出。60、身體應當是簡潔的,無論在活動中還是姿態上都不表現出雜亂無章。因為心靈通過臉容表現的理智和合宜,也應當體現在整個身體之中。但所有這些事情都應當毫不矯揉造作地去做。See More
Feb 12, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(28)

56、想到你是要死的,要在當前的某個時刻結束你的生命,那麽按照本性度過留給你的時日。57、熱愛那僅僅發生於你的事情,僅僅為你紡的命運之線,因為,有什麽比這更適合於你呢?58、面對發生的一切事情,回憶一下這樣一些人,同樣的事也曾對他們發生,他們曾是多麽煩惱啊,把這些事情看做奇怪的、不滿於它們,而現在他們到哪裏去了呢?無處可尋。那麽你為什麽願意以同樣的方式行動呢?你為什麽不把這些與本性相歧異的焦慮留那些引起它們並被它們推動的人呢?你為什麽不完全專注於利用對你發生的事物的正確方式呢?因為那樣你將好好地利用它們,它們將給你的工作提供質料。僅僅傾聽自身,在你做的一切行為中都決心做一個好人,記住……See More
Feb 11, 2021
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 7(27)

55、你不要環顧四周以發現別人的指導原則,而要直接注意那引導你的本性,注意那通過對你發生的事而表現的宇宙的本性和通過必須由你做的行為而表現的你的本性。而每一在都應當做合乎它的結構的事情,所有別的事物都是為了理性存在物而被構成的,在無理性的事物中低等事物是為了高等事物而存在的,但理性動物是彼此為了對方而存在的。那麽在人的結構中首要的原則就是友愛的原則。其次是不要屈服於身體的引誘。因為身體只是有理性者和理智活動確定自己範圍的特殊場所;不要被感官或嗜欲的運動壓倒,因為這兩者都是動物的,而理智活動卻要取得一種至高無上性,不允許自己被其他運動所淩駕。保持健全的理性,因為它天生是為了運用所有事物而形成的。在理性結構中的第三件事是:擺脫錯誤和欺騙。那麽緊緊把握這些原則的支配能力正直地行進,它就能得到屬它所有的。See More
Feb 8, 2021

CERI's Photos

  • Add Photos
  • View All

CERI's Blog

陰影之河·無盡的現實(4)

Posted on June 19, 2022 at 1:45pm 0 Comments

一些新聞記者認為,通過虛擬現實將觀眾帶到“新聞現場”,比如轟炸中的敘利亞街頭,才是最鮮活的現實體驗,能喚起我們對於那些離我們極為遙遠的人和事的同情。但是,讓一個不受饑餓、疾病或創傷之痛的人“進入”一個虛擬的災難現場,這種“復制”出來的體驗是真實的嗎?

不久前,在facebook舉辦的f8大會上, oculus的首席科學家首席科學家Michael Abrush干脆表示,我們對於這個世界的體驗本身根本就是一個幻覺——我們一直生活在自己的大腦所投射的“虛擬現實”里,而不是真正的“現實”里。…

Continue

陰影之河·無盡的現實(3)

Posted on June 2, 2022 at 11:00am 0 Comments

微軟的HoloLens是目前最被看好的一款增強現實產品。“HoloLens”顧名思義就是將計算機生成的全息影像直接投射到現實世界之上。目前,微軟對HoloLens的技術細節仍然守口如瓶,但《連線》雜誌對項目負責人艾利克斯·基普曼(Alex Kipman, XBOX360體感周邊外設Kinect之父)的一次采訪透露了它的一些基本原理:與oculus 的環繞3d技術不同,HoloLens允許大部分的真實世界進入視野,但同時通過一個極小的投影設備將光照入你的眼睛。我們是因為光才能感知到世界,而 HoloLens將誘使你的大腦將光看作實體物質。

吉普曼說,下一代計算將不再圍繞數字世界轉,而是傾向於一種“更自然”的人機交互方式。也就是說,以往你是在鍵盤上輸入指令,計算機會響應有詳細具體指令的應用程序,然後在屏幕上顯示結果。但在不遠的未來,你將會在實體世界中運算,利用語音和手勢調用數據信息,並以 “層”…

Continue

陰影之河·無盡的現實(2)

Posted on June 1, 2022 at 11:00am 0 Comments

在所有生靈中,人類是可能是唯一一種自覺自願欺騙自己大腦的物種。對動物來說,為了在險惡的生存遊戲中求生,必須竭盡所能應對外界的真實壓力,擺脫令人煩惱的幻想和渴望。但人類不同。我們一方面渴望真實(出於生存的需求),另一方面又渴望從中逃離。人在地球上的一生,實在被設置了太多的限制,你只被賦予一個身體、一種性別、一個種族、一個現實、以及一小段的時間。所以,無論酒精、故事、魔法、藝術、摩天大樓、購物大廈、郊區、迪斯尼主題樂園以及虛擬現實,歸根結底都是我們作為一個有限的人逃避自然與社會強加的種種限制與不確定性的努力。

美籍華人地理學家段義孚認為,逃避主義不僅是人類心智的一種自然機制,還是整個人類文明的驅動力。在《逃避主義》一書中,他總結了人類四種主要的逃避對象:自然、文化、混沌以及自身的動物性。…

Continue

陰影之河·無盡的現實(1)

Posted on May 27, 2022 at 11:00am 0 Comments

在《陰影之河:埃德沃德·邁布里奇與技術西部》(River of Shadows: Eadweard Muybridge and the Technological Wild West)一書中,作者索爾尼特(Rebecca Solnit)將現代社會——確切地說,“技術、娛樂、以及所謂生活方式的集合”的源頭指向兩個著名的加州人和幾張馬的照片。

這兩個人一個叫埃德沃德·邁布里奇,攝影師兼發明家,另一位叫利蘭·斯坦,馬的主人,也是當時美國洲際鐵路的四大工業家之一,但他更重要的角色是斯坦福大學的創始人。

1872年,利蘭·斯坦福與幾個東岸來的騎手打賭,馬在快速奔跑的瞬間 4 條腿是否是同時離開了地面?

他雇了埃德沃德·邁布里奇幫他找出答案。…

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Blog Posts

柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 7 Comments