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慕課 庫 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
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愛墾慕課·敘事篇

"塞薩爾·巴列霍《人類的詩篇》飢餓者的輪子 我從自己的牙齒中間冒著煙出來, 喊叫著,抽泣著, 退下長褲…… 空出我的胃,空出我的腸, 貧困使我脫離了自己的牙關, 被襯衣的拳頭抓住,用一根牙簽。   連一塊可以坐著的石頭 都沒有嗎? 我連那個分娩的女人。 羊羔、起因、根的母親 碰著的那種石頭, 都沒有嗎? 即使另外一種也行, 它彎著腰通過了我的靈魂! 即使石灰質的 或低劣的(卑微的海洋) 或者連打人都不能用, 現在就把它給我,也行!  …"
43 minutes ago
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Sculptures Of Faces By Paola Grizi

"[秘魯]塞薩爾·巴耶霍:討厭的循環 世上有要回來的願望,來愛,而不是離開, 也有要去死的願望,受兩股 永不會成為地峽的相反的水沖擊。 世上有獲得一個吻的願望,它會遮蔽生命, 它在非洲枯萎於強烈的痛苦, 自殺! 世上有……不想擁有慾望的願望。主啊, 我把弒神之指對凖你。 世上有不想擁有一顆心的願望。 春天回來了,它回來了還將離開。而上帝 彎曲在時間裡重覆他自己,走過去,走過去, 他肩上扛著宇宙的脊骨。 當我的殿堂敲起哀悼的鼓聲,…"
Aug 15
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愛墾慕課·研究篇

"[愛墾研創·嫣然]傷口没消失,但不再流血:韓劇裏的情動理論~~以《努力克服自卑的我們》中的卞恩雅為例 近二十年來,人文與社會科學領域出現了一股被稱為「情感轉向」(Affective Turn)的研究潮流。不同於過去將人理解為理性主體的觀點,情感轉向提醒我們:人的感情並非純粹的內在心理狀態,而是一種流動於身體、人際關係、社會制度與文化符號之間的力量。情感會附著、循環、累積,並且塑造一個人如何理解自己,以及如何與世界發生關係。 英國文化理論家莎拉.艾哈邁德(Sara…"
Jul 28
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愛墾慕課·敘事篇

"詹姆斯·喬伊斯:石塊  他彎腰的身影落在石塊中間,有個邊緣。為什麼不是無邊無際,直達最遠處的星星? 它們隱藏在這個光源的後面,在明亮之中閃光的深沉,仙后座中的小星,許多個世界。我坐在那兒,手中拿著他的白蠟占卜杖,腳上穿著借來的草鞋,白天傍著蒼白的海水,無人看見,而在紫色的夜晚,在一穹神秘的星辰之下徘徊。我扔出這個有邊緣的身影,無可避免的人形,又召它回來。如無邊無際,它還算是我的嗎,我的形態的形態?在這里,有誰在觀察我? 有任何地方的任何人會讀我寫的這點文字嗎?…"
Jul 17
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[愛墾研創]内捲中國:小鎮青年消費升級現象

「小鎮青年消費升級」並非單純指三四線城市年輕人開始購買更貴的商品,其本質是「大城市生活美學、精神空間與現代性焦慮」全面向縣域小鎮輸出的文化殖民與重塑。當大批在大城市受過高等教育、習慣了精緻中產生活的 Z 世代與青年流回故鄉,他們帶回來的不是存款,而是對生活品味、社交邊界以及情緒價值的極高要求。這群「回流青年」與留在當地的「原生小鎮青年」合流,正在對傳統的縣域土著文化帶來劇烈的實質衝擊。以下為您深度解析這場由消費升級引發的四大實質文化衝擊:1.空間革命:小鎮公共空間的「去熟人化」與「原子化」傳統小鎮的社交高度依賴「熟人網絡」,人們見面是在客廳、茶館或路邊大排檔,談論的是家長里短。精神孤島的建立:回流青年引進了獨立咖啡館、小酒館、貓咖、劇本殺店。這些空間的核心文化是「邊界感」與「原子化」。文化衝擊:小鎮開始出現一群人,他們花 30…See More
Jul 12
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愛墾慕課·研究篇

"日劇《四重奏》(Quartet,2023)金句 哭著吃過飯的人,就能好好活下去。 三流還奢想雄心壯志,就是四流了。 按照客戶要求來的是一流的工作,盡自己最大努力的是二流的工作,像我們這樣的三流,就是開心地做事就行了。  夢想不一定會實現,也不是堅持就可以實現,但是,我覺得沒有白做的夢,一個也沒有。  我認為人不需要全都要有進取心,並非每個人都想成為富翁,並非每個人都想與其他人競爭,每個人都必定會有一個剛好適合他的地方。  用疑問句來回答疑問句,通常就是說中了。"
Jul 9
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豐子愷·野外理髮處

豐子愷·野外理髮處…See More
Jul 9
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愛墾慕課·敘事篇

"[愛墾研創]「福報」的神話與鬆弛感的出逃:中國大城市「996」職場衰落的文化觀察 在中國經濟奇蹟超速發展的軌跡中,很少有詞彙能像 「996」 一樣,如此精準地捕捉到整整一代人的集體焦慮——這種「早上 9 點上班、晚上 9 點下班,每週工作 6 天」的極端高強度企業作息,曾被互聯網巨頭凱歌高奏地貼上「巨大的福報」標籤,並被視為階層躍升的終極成人禮。然而,時至今日,996…"
Jun 21
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愛墾慕課·研究篇

"周夢蝶·讓 讓軟香輕紅嫁與春水 讓蝴蝶死吻夏日最後一瓣玫瑰, 讓秋菊之冷豔與清愁 酌滿詩人咄咄之空杯; 讓風雪歸我,孤寂歸我 如果我必須冥滅,或發光── 我寧願為聖壇一蕊燭花 或遙夜盈盈一閃星淚。…"
Jun 21
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愛墾慕課·敘事篇

"崔國璽·家鄉的豆腐 一個人的味覺記憶,往往始於兒時,並且深入骨子裡。盡管我離家數十載,卻始終沒有忘記故鄉的豆腐。 我的故鄉在五大連池,地處小興安嶺與松嫩平原的過渡地帶,擁有豐腴的黑土地、充足的水源,適宜大豆生長。 人勤春來早。記得小時候,春耕時節,田間地頭總是一派繁忙的景象。鄉親們用那滿是老繭的雙手,將一粒粒飽滿的大豆種子種在一排排高低起伏的田壟上。經過陽光雨露的滋養,幼苗很快便從泥土裡露出小腦袋,綠綠的,嫩嫩的。 秋天,大豆地裡一串串沉甸甸的豆莢掛滿豆稈,籽粒飽滿。大豆秧被鄉親們…"
Jun 18
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愛墾慕課·研究篇

"[愛墾研創·嫣然]從「我思」到「我在」:社群時代的虛擬存在論與影響力幻覺 如果說十七世紀的笛卡爾用「我思故我在」將人類迎上了理性的王座,十八世紀的啟蒙運動將其推向了超理性的極致,那麼二十一世紀的社群媒體,則徹底顛覆了這個延續數百年的哲學公式。今天,在流量與演算法交織的虛擬世界裡,這個命題被悄然調換了順序,變成了「我在故我思」——更準確地說,是「我「在場」故我存在,我存在故我必須思考(發聲)」。 這種存在論的倒置,正在形塑一場全新的人類文化景觀:人們狂熱地相信…"
Jun 18
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愛墾慕課·敘事篇

"[愛墾研創]超人:最著名的難民,非法闖境的移民 在流行文化的集體想像中,超人是超級英雄的原型。他力大無窮、刀槍不入、能夠拯救世界,也代表著人類對正義最純粹的渴望。然而,當人們談論超人時,往往忽略了一個最根本的事實:超人首先不是英雄,而是一名難民。 這個事實並非後世評論家強加於角色身上的政治詮釋,而是深植於超人誕生神話之中的核心設定。 超人的故鄉氪星毀滅,他的父母在文明滅亡前夕,將尚在襁褓中的他送上一艘逃生艙。這不是探險,而是逃亡;不是殖民,而是流離失所。他被迫離開自己的母語、文化與土地,在完全陌…"
Jun 9
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愛墾慕課·敘事篇

"這個故事最有趣的地方在於:超人並沒有變成邪惡的人。 他只是相信自己比所有人更知道什麼是正確的。 這恰恰是極權主義最危險的特徵。 當一個擁有神之力量的人失去對自由的尊重時,善意也可能成為壓迫的工具。 《多元宇宙:大師人》則將這個命題推向更黑暗的方向。 當超人在納粹德國長大時,他甚至成為法西斯體制的一部分。他的力量幫助第三帝國建立全球霸權,而他自己則被塑造成帝國神話中的活體象徵。 在這些故事裡,超人不再是移民融入社會的成功案例,而是移民被國家機器徹底收編後的產物。 他的力量仍然存在,但他的道德羅盤已…"
Jun 9
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愛墾慕課·研究篇

"[愛墾研創·教改]從「知識噴泉」到「靈魂鏡像」:論 AI 時代下慕課的範式轉移與文化重塑 在過去的十年裡,慕課(Massive Open Online Courses, MOOC)曾被譽為教育民主化的「聖杯」。它打破了象牙塔的圍牆,讓知識如流水般湧向世界的每一個角落。然而,隨著 2024 至 2026 年生成式人工智能(AIGC)的爆發,慕課已不再僅僅是存放教學影片的數字圖書館,而是轉化為一個與個體靈魂深度共振的智能生態系統。這場由 AI…"
Jun 2
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愛墾慕課·敘事篇

"韓劇《大長今》(2003-2004,韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品)金句…"
May 24
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[愛墾研創·嫣然]職教:日劇的文化再生産實踐

[愛墾研創·嫣然]職教:日劇的文化再生産實踐~~在當代影視文化版圖中,日本電視劇長期孕育出一種耐人尋味的類型——…See More
May 19

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[愛墾研創]内捲中國:小鎮青年消費升級現象

Posted on June 21, 2026 at 1:53pm 0 Comments

「小鎮青年消費升級」並非單純指三四線城市年輕人開始購買更貴的商品,其本質是「大城市生活美學、精神空間與現代性焦慮」全面向縣域小鎮輸出的文化殖民與重塑。

當大批在大城市受過高等教育、習慣了精緻中產生活的 Z 世代與青年流回故鄉,他們帶回來的不是存款,而是對生活品味、社交邊界以及情緒價值的極高要求。這群「回流青年」與留在當地的「原生小鎮青年」合流,正在對傳統的縣域土著文化帶來劇烈的實質衝擊。

以下為您深度解析這場由消費升級引發的四大實質文化衝擊:

1.空間革命:小鎮公共空間的「去熟人化」與「原子化」…

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豐子愷·野外理髮處

Posted on June 18, 2026 at 9:25pm 0 Comments

豐子愷·野外理髮處



我的船所泊的岸上,小雜貨店旁邊的草地上,停著一副剃頭擔。我躺在船榻上休息的時候,恰好從船窗中望見這副剃頭擔的全部。起初剃頭司務獨自坐在凳上吸煙,後來把凳讓給另一個人坐了,就剃這個人的頭。我手倦拋書,而晝夢不來,凝神縱目,眼前的船窗便化為畫框,框中顯出一幅現實的畫圖來。這圖中的人物位置時時在變動,有時會變出極好的構圖來,疏密勻稱姿勢集中,宛如一幅寫實派的西洋畫。有時微嫌左右兩旁空地太多太少,我便自己變更枕頭的放處,以適應他們的變動,而求船窗中的妥貼的構圖。但妥貼的構圖不可常得,剃頭司務忽左忽右忽前忽後,行動變化不測,我的枕頭剛剛放定,他們的位置已經移變了。唯有那個被剃頭的人,身披白布,當模特兒一般地靜坐著,大類畫中的人物。…

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[愛墾研創·嫣然]職教:日劇的文化再生産實踐

Posted on May 3, 2026 at 5:23pm 0 Comments

[愛墾研創·嫣然]職教:日劇的文化再生産實踐~~在當代影視文化版圖中,日本電視劇長期孕育出一種耐人尋味的類型——「職人劇」。從《夢想飛行》到《舞伎家的料理人》,再到《陸王》與《深夜食堂》,這些作品看似描繪不同產業,實則共享一種文化邏輯:透過對職業倫理與技術細節的深描,完成一種關於「文化再生產」的敘事實踐。它們不僅是娛樂文本,更像是一種長期而穩定的文化工業裝置,將日本社會的價值觀、地方性與審美轉譯為可流通的文化商品。…

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宋·陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》

Posted on January 3, 2026 at 7:08pm 0 Comments

我昔學詩未有得, 殘餘未免從人乞。

力孱氣餒心自知, 妄取虛名有慚色。

四十從戎駐南鄭, 酣宴軍中夜連日。

打球築場一千步, 閱馬列廄三萬匹。

華燈縱博聲滿樓, 寶釵豔舞光照席。

琵琶弦急冰雹亂, 羯鼓手勻風雨疾。

詩家三昧忽見前,…

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