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鮑遠福·副本模式、游牧身體與生命政治新範式 3

例如彩虹之門完成《地球紀元》前四卷後曾持續「停更」了近兩年後才創作第五卷。其中第三卷《時間旅者》和「番外篇」《恆星人的反擊》這兩個副本最精彩,第五卷《星塵信使》則因為「爽文模式」不彰而被讀者詬病。又如「星空奇遇」題材開山之作《大宇宙時代》前半部分地球末日、沙漠之星、「惡魔族」等副本的寫作都極為出彩。如果認真打磨,小說原本可以為中國讀者構建類似於《星際迷航記》系列那樣具有史詩氣質的「太空歌劇」,但終因作者遭遇創作瓶頸以及受到資本裹挾而草草完本,著實可惜。其次,網絡科幻小說人物「具身性」生命經驗也不再以單一面貌呈現在同一性的時空結構中,波詭雲譎的幻想敘事驅動角色跨越平行世界、暢游星辰大海、穿梭過去未來、置身「芥子須彌」甚至漫游數字空間。如《深空之下》與續作《深空之流浪艦隊》都展示了「具身性」生命體驗在不斷湧現的副本故事線所建立的平行世界中的「塌陷」。《深空之下》描述了後人類通過「內置」智能芯片而實現「光速思考」並進階超級文明俱樂部。他們不僅能夠在多維世界中以「數據化」的形態生存,也可以將生命數據裝載到某種「生化裝置」的「假體」或「濕件」中,變成某種「控制生物體」(即「賽博格」)的加強版。[…See More
6 hours ago
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鮑遠福·副本模式、游牧身體與生命政治新範式 2

網絡科幻小說重塑了科幻文藝的敘事傳統和審美範式,「網生代」作家在繼承和發揚科幻傳統的基礎上,依托於中國文化視角和價值立場,在主題思想、創作方法和審美表達等層面都有新的突破。得益於自由開放的創作環境、豐富多樣的出版形式和高效便捷的新媒介,中國網絡科幻小說的成績舉世矚目,產生大量優秀作品,涉及星際戰爭與政治、「太空歌劇」和宇宙社會學、「廢土」與末世生存、人工智能和複雜形態智慧生命、混雜了奇幻、魔幻、玄幻、機甲、穿越等類型特征的「軟科幻」等多種題材。這些作品或重塑人與自然、社會與其他生命的政治倫理關係,或嘗試不同於傳統科幻敘事的創作手段與文本範式,或塑造多重身體面向的「後人類敘事」模式,展現出網絡科幻作家對於「科技與文藝」這一悠久人文母題的省思,構成了當代科幻文藝的「中國經驗」體系。二、「星叢式」世界圖景與副本模式「副本」又稱「別本」或「抄本」,在意義上與「正本」或「主本」對標。文學副本更接近「游戲學」中的「文本中的文本」,即「正本」故事線中的「支線」或「次級文本」。「『副本』概念緣起於暴雪公司的網游《無盡的任務(EQ)》,其『副本』包括『團隊協作』『獨立性』及『冒險』,它允許玩家在游戲中建…See More
yesterday
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鮑遠福·副本模式、游牧身體與生命政治新範式 1

摘要:「後人類境況」的產生引發了當代科幻文藝生命倫理和審美範式的變革。網絡科幻小說的敘事實踐則是這種變革的話語表征。網絡科幻小說在「反人類中心主義」敘事倫理的支撐下所構建的後人類生命形式、「游牧身體」體驗、生命倫理觀與生命政治學,從某種意義上講都是文藝審美活動對於現實社會治理模式與組織規範體系的一種「虛構性預演」或「想像性建構」。網絡科幻小說借助於這種建基於科技與人性、生命與政治、審美與社會關係等維度之上的冷靜思考與批判,充分地發揮了科幻文學以「技術狂想」、「後人類敘事」和新思維範式來反映、干預和改造現實社會中人類自身以及人與社會之間的關係,以此承載「科幻現實主義」的敘事正義與藝術倫理,呈現出符合時代特色的審美價值觀與方法論,構建科幻文藝生命政治學的理論話語體系。一、科幻精神與網絡科幻小說在科學技術日新月異的當代社會,科幻文學的重要性日益明顯,科幻文化則代表著時代的先聲。經典科幻文學是基於一定科學技術基礎上對人類自身以及人類社會的發展趨勢或合理或不合理的推測或假想,它通過投射、推論、類比、假定和闡釋等言說方式,建立某種與傳統敘事相互聯系又有所區別的話語秩序,並在它們所構建的文本體系中刻…See More
Wednesday
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舒靈的詩《桌子》

"陳明發·浪漫主義與未来詩學…"
Tuesday
luova ajatus commented on iki kia kiak's photo
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你太花心了!

"活下去! 據聞這是全球最佳最短新聞採訪,题目:大家都要活下去! 在一個有眾多名流出席的晚會上,鬢髪斑白的巴基斯坦影壇老將雷利拄著枴杖,蹣跚地走上台來就座。 主持人開口問道: 「您還經常去看醫生?」 「是的,常去看。」 「為什麼?」 「因為病人必須常去看醫生,醫生才能活下去!」 台下爆發出熱烈的掌聲,人們為老人的樂觀精神和機智語言喝彩。 主持人接著問:「您常請教醫院的藥師有關藥物的服用方法嗎?」 「是的,我常向藥師請教有關藥物的服用方法,因為藥師也得賺錢活下去!」…"
May 17
luova ajatus commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士《文創技能系列 59》: 文化遺產或口腹活動?
"螃蟹符號:這錢夠我們莊稼人過一年…"
May 13
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舒靈的詩《桌子》

"文字即垃圾~危機之後的文學 -編輯推薦- •人文出版品牌「拜德雅」聯手青年學術團體「潑先生」,創生栩栩如生之思與詩 •在lituraterre而非littérature的題銘下,在「把文字化作垃圾」的時刻,嘗試開啟一場美妙的文學旅程 •並非寫作寶鑑、閱讀指南,只是一次充滿洞見的文學歷險,沿著法國理論在過去半個多世紀留下的痕跡,追溯一系列關乎文學本身的問題 •本書收錄福柯、德勒茲、拉康、布朗肖、巴特、巴塔耶、巴迪歐、南希等16位著名思想家關於文…"
May 7
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陳明發(舒靈)的詩《孤獨》

"陳明發《2023關鍵詞》1雨樹的美學,在柔風吹過時,遠遠聽來真的像雨聲。"
May 2
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Apr 30
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陳明發(舒靈)的詩《孤獨》

"目錄 作為物質過程的語言 符號與象徵 否定、拒斥與意義生成 實踐與經驗藝術、經驗與革命 第二章作 為實踐的闡釋 欲望與語言 作為實踐的闡釋:經驗的符號論 符號分析法與X功能 作為互動分析的闡釋 實踐與戲謔 第三章 藝術與情感 什麼是情感 為什麼精神憂郁 憎惡與暴力 精神分析法、精神憂郁症與藝術 藝術中的死亡與耶穌復活 什麼是愛 作為哀悼之做的敘事 第四章…"
Apr 30
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陳明發(舒靈)的詩《孤獨》

"符號:情境中,非言語維度的互動(續上)讓我們將這種觀點往前推進一步,關注到對語言有一定掌握的孩童。當母親給孩童唱搖籃曲時,歌詞共享著「睡覺吧小寶貝」這樣一種社會含義,它構成了一種象徵;另外一方面,母親唱歌時的節奏、音調以及其他一些聽覺元素則表達著符號維度。現在,想象一下假如母親用一種平直的語調去讀這些歌詞,而不是用溫柔的音調去唱並且配合一些表演。那麼,這很可能對孩童沒有什麼作用。…"
Apr 29
luova ajatus commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's blog post 陳明發:文創的文化要素
"新文化空间与新乡土生活 生活在别处,也在此处。面对意义匮乏时所憧憬的“别处”恰恰需要于“此处”建构。以文化空间之“新形式”和“新路径”来创建乡土生活之“新面目”和“新精神”,去往别处,又复归此处,正是当下积极营建文化空间、栖居乡土生活的文化实践。本论坛旨在召集民族学、传播学、艺术学、建筑学、旅游学等跨学科交流,探索艺术乡建、非遗传承、民间生活、媒介实践等…"
Apr 5
luova ajatus commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士 《文創技能系列 30》:山魔、樹妖與女鬼
"Delete Comment King, Prince of Monaco visit Pahang animal Sanctuaries TEMERLOH: Yang di-Pertuan Agong Al-Sultan Abdullah Ri’ayatuddin Al-Mustafa Billah Shah and Prince Albert II of Monaco visited two animal conservation centres in Lanchang…"
Mar 25
luova ajatus commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士 《文創技能系列 90》肉骨茶的美學經濟
"王琪瑛·我谈肉骨茶 谈到肉骨茶,我希望本地华商,用纯正的药材,分量足够,让人喝到真正的药材汤,而不是以酱油当药材,真正照顾顾客的健康。 再创意地调配各种佐菜,不是只有金针菇或油条。可以换些其他日本小蘑菇,炒些清菜去油腻。 另外,真的可以考虑庞大的马来市场,搞些鸡骨茶,海鲜骨茶。为什么不可以呢,鸡骨和鱼骨的汤都鲜甜,而且较少油腻。用这些骨茶塞嘴,让巫青团长吃了不再呱呱叫。马来人是可以接受中药材的,多介绍中药材的好处,让鸡和海鲜骨茶慢慢发扬。马来人已经接受了海南鸡饭和海南面,鸡和海鲜骨…"
Mar 5
luova ajatus commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士 《文創技能系列 90》肉骨茶的美學經濟
"本文作者陈明发博士 广东海丰人,1958年诞生于马来西亚雪兰莪巴生,成长于柔佛古来,现居雪兰莪蒲种。 早年毕业于吉隆坡拉曼学院(今拉曼理工大学);在澳大利亚昆斯兰布里斯班国立格里菲斯大学考获工艺管理硕士学位,并获颁学术卓越奖;续于澳大利亚阿德雷德国立南澳大学致力组织/群体创造力研究而考获企管博士学位。 1971年开始写作,诗、散文、专题与评论作品散见马来西亚中文报刊,入选多部本地与中国合辑以及台湾师范大学图书馆马华文学数位典藏系统。 身为青年运动、潜能开发与知识经济推动人,1981开始从事人力资…"
Mar 5
luova ajatus commented on 陳老頭's photo
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新加坡女皇鎮國家圖書館+古来記憶

"陈明发〈古来:青春这事真邪〉 再见志源和汉生,提起华文学会的共同时光,很多年轻的笑脸遂浮现眼前。 青春这事真邪,它就是不认老,不死。 从二十一里学校到苏丹依布拉欣中学,我因为喜欢文字,读过一些书,涂写多了,尝试拿几篇去报刊发表,赚点稿费。 有些文章却无法换到钱,例如,帮男同学写情书。 说是写给校外的女生,校内大概没人收过。 妻子认识我不久就批评我说:“你是无可救药的自恋狂。” 我说這事我很早就知道了。以前编学会壁报,我就常用不同的笔名多放一两篇自己的东西。 老以为自己的文…"
Jan 29

Luova ajatus's Blog

鮑遠福·副本模式、游牧身體與生命政治新範式 3

Posted on April 23, 2024 at 1:30am 0 Comments

例如彩虹之門完成《地球紀元》前四卷後曾持續「停更」了近兩年後才創作第五卷。其中第三卷《時間旅者》和「番外篇」《恆星人的反擊》這兩個副本最精彩,第五卷《星塵信使》則因為「爽文模式」不彰而被讀者詬病。又如「星空奇遇」題材開山之作《大宇宙時代》前半部分地球末日、沙漠之星、「惡魔族」等副本的寫作都極為出彩。如果認真打磨,小說原本可以為中國讀者構建類似於《星際迷航記》系列那樣具有史詩氣質的「太空歌劇」,但終因作者遭遇創作瓶頸以及受到資本裹挾而草草完本,著實可惜。…

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鮑遠福·副本模式、游牧身體與生命政治新範式 2

Posted on April 21, 2024 at 2:30pm 0 Comments

網絡科幻小說重塑了科幻文藝的敘事傳統和審美範式,「網生代」作家在繼承和發揚科幻傳統的基礎上,依托於中國文化視角和價值立場,在主題思想、創作方法和審美表達等層面都有新的突破。得益於自由開放的創作環境、豐富多樣的出版形式和高效便捷的新媒介,中國網絡科幻小說的成績舉世矚目,產生大量優秀作品,涉及星際戰爭與政治、「太空歌劇」和宇宙社會學、「廢土」與末世生存、人工智能和複雜形態智慧生命、混雜了奇幻、魔幻、玄幻、機甲、穿越等類型特征的「軟科幻」等多種題材。這些作品或重塑人與自然、社會與其他生命的政治倫理關係,或嘗試不同於傳統科幻敘事的創作手段與文本範式,或塑造多重身體面向的「後人類敘事」模式,展現出網絡科幻作家對於「科技與文藝」這一悠久人文母題的省思,構成了當代科幻文藝的「中國經驗」體系。

二、「星叢式」世界圖景與副本模式…

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鮑遠福·副本模式、游牧身體與生命政治新範式 1

Posted on April 20, 2024 at 3:00pm 0 Comments

摘要:「後人類境況」的產生引發了當代科幻文藝生命倫理和審美範式的變革。網絡科幻小說的敘事實踐則是這種變革的話語表征。網絡科幻小說在「反人類中心主義」敘事倫理的支撐下所構建的後人類生命形式、「游牧身體」體驗、生命倫理觀與生命政治學,從某種意義上講都是文藝審美活動對於現實社會治理模式與組織規範體系的一種「虛構性預演」或「想像性建構」。



網絡科幻小說借助於這種建基於科技與人性、生命與政治、審美與社會關係等維度之上的冷靜思考與批判,充分地發揮了科幻文學以「技術狂想」、「後人類敘事」和新思維範式來反映、干預和改造現實社會中人類自身以及人與社會之間的關係,以此承載「科幻現實主義」的敘事正義與藝術倫理,呈現出符合時代特色的審美價值觀與方法論,構建科幻文藝生命政治學的理論話語體系。…

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史望穎·張土良:寧波城市職院與象山縣東陳鄉深化校地合作

Posted on July 3, 2023 at 2:00pm 0 Comments

非遺剪紙技藝、特色民宿展示……,浙江寧波象山縣東陳鄉“時尚海岸活力灣區”共富集市在寧波城市職業技術學院熱力開市。當天,寧波城市職院與東陳鄉合力舉辦的“校地同心跟黨走喜迎亞運奔共富”黨建引領共富系列活動啟動。

自開展主題教育以來,寧波城市職院將東陳鄉列爲“聯鎮街入村社”包聯結對鄉鎮,與東陳鄉16個行政村一一結對,校地攜手助力鄉村振興與共同富裕。

“歡迎大家來東陳鄉感受好山、好水、好風景!”儀式上,象山縣東陳鄉黨委書記童立敏熱情洋溢地推介了東陳鄉。據了解,東陳鄉位於象山北緯30°最美海岸線中部,孕育了漢章國學、非遺剪紙等諸多人文品牌。…

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