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新加坡女皇鎮國家圖書館

"愛墾評註:舊年代的文化傳承 基於雜劇的昆曲、京劇等紛紛入選非物質文化遺產名錄,得到全人類的關注與珍惜。 就文化優勢而言,文本、唱腔、演藝、舞臺之美等自不待說之外,雜劇還有一個別的古典文學品種無可比擬的特點,也就是入世性,以及由此而來的普及性和強大影響力。誠如陳獨秀所言,“戲園者,實普天下人之大學堂也”。幾百年來,寓教化於娛樂的雜劇,曾潛移默化地塑造著民眾的是非榮辱觀。花木蘭替父從軍、中山狼忘恩負義、眾人舍命救助趙氏孤兒、才子佳人墻頭馬上來相會…&hellip…"
Jun 6
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"陳明發·婆羅洲《學生之光》雜誌 我和砂拉越最早的情緣,開始於初中筆友所推薦的一份學生雜誌,《學生之光》(原名《海豚》雜誌)。我後來不僅成了它的長期讀者,還成了校內代理與作者。說起來,我由中四起就在促進東西馬之間的互相認識,因為除了投稿散文與詩,我還提供了一些有關西馬地方與學校活動的報導。這份雜誌一般是以他們出版的書籍當稿費,計有詩集、小說以及文化論述等。其中有一本前砂拉越博物館館長、大英人類學家湯哈里遜所著的《砂勞越民族叢談》,一直是我的珍藏,它是最早打開我對砂拉越各族文化視野…"
May 25
luova ajatus commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士《文創技能系列 43》: 李光耀異國風情
"陳明發·抖音:現在抖音稱霸,音像更泛濫,我跟年輕人說,大叔不反對文化消費,畢竟我也是推進文創的,可是再短的內容、再快的欣賞速度,也可以有點趣味或哲理嘛。最近有份學刊來邀稿,我建議要給文創的最核心要素給定位出來:所謂創意是需要文化意義的。(27.4.2022) 陳明發東南亞文創中心…"
Apr 28
說好不准跳 commented on luova ajatus's blog post 陳明發博士 《文創技能系列 108》經營城市磁吸力
"在陳之藩的散文《王子的寂寞》中,記錄了中國最後一位皇帝溥儀(愛新覺羅)騎腳踏車的趣事,是個很逗的故事~~ “我們中國大清皇帝最後一任叫做宣統。民國成立以後,這位皇帝還在紫禁城裏坐了十多年。他是三歲登基的,到十幾歲才不做了。他十來歲的時候,要學騎自行車。 “可是,皇帝怎麼能學自行車呢?一來呢,我們中國的宮殿多是門限,門限也者,像小墻似的橫在門前,自行車當然不能過。二來呢,學自行車一定要跌倒幾次才學得會的。讓皇帝跌倒怎麼可以呢?” 彼得越聽越有興趣。…"
Apr 24
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古來 雲山寺

"二戰後的古來子弟上完華小, 要繼續唸中文中學唯有去新山寬柔。 寬柔後來成為獨中,生存只好靠民間支持。 照片中的“中華”指的是“中華公學”, 就是今天的古來華小~~我的母校。 我1970年畢業。 Kulai Market, Johore 柔佛古來菜市場…"
Aug 28, 2021
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"小學時英文馬來文都不好,晚上到二巷的廣肇會館上夜學,隔鄰就是這座建於1937年的雲山寺;以前常隨祖母來拜拜 她說:觀音娘娘是我的“乾媽”,會保佑我平安長大 出來工作後,偶爾回老家載她到來拜拜 她說,我有一天結婚了,要記得來還神 說來真靈,這輩子娶了一位好妻子。 陳明發 《古來雲山寺》 Kulai Yun Shan Temple, Johore 柔佛古來雲山寺 小學時英文馬來文都不好,晚上到二巷的廣肇會館上夜學 隔鄰就是這座建於1937年的雲山寺;以前常隨祖母來拜拜…"
Aug 28, 2021
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古來 雲山寺

"陳明發《敘事:文化旅遊產品》 文化要成為旅遊產品,最關鍵的因素是“敘事”,怎樣將相關的地方與遊客建立起“聯繫”與“交會”,使到客人不只是從表面上看來平常無奇得到物質、觀感上的體驗,拍了照還有深度素質的感受,還有依依不捨的心靈親近感,覺得物有所值,附加價值高,不虛此行,超越期望,甚至打算再來一趟,需要讓故事成為一個媒介,拉近心靈。 ( 2017年8月11日 陳明發博士《文化旅行》 研究筆記)    …"
Jul 29, 2021
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古來 雲山寺

"陳明發《垂草釣蟻》 這世界上,有比較文學,比較詩學,比較文化學等等,好像還沒見過“比較漫畫學”。我很小就把這系列的漫畫,跟那系列的漫畫拿來比較。《太空小老鼠》厲害,還是《地球先鋒號》厲害?二者聯手是否打得過《小俠龍卷風》? 說到這裏,忽然想起地球先鋒號在上一集沒電了,不知道另一個機械人黑牛,會不會趁人之危把它砸碎? 答案在我的毅力。我整個星期在休息節不上食堂,就能省下六角零用錢,買最新的兩本連環圖,地球先鋒號的命運就揭曉了。…"
Jul 1, 2021
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"陳明發:馬來西亞小販,還足以和新加坡較量嗎? 我在臉書與愛墾網發了一個帖子《新加坡雞飯:文化競爭力》,提到—…"
Jun 27, 2021
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古來 雲山寺

"古來往事 Once Upon a Time in Kulai 謝謝古來老鄉 Low Chee Kiat 分享的照片 讓我想起曾在這馬來亞半島的南方市鎮 生活過的十多年時光 我三歲到古來,十八歲到吉隆坡讀書 後來就在都門住了下來 四十年來,在外的時間多 雖不時回家,但每次都是匆匆來去 鎮上情景已經變化了許多 但在我心裡的圖畫,都還是數十年前的舊憶 老街早已在1980年代初的兩次大火災中燒光 我依稀還記得很多商店的模樣…"
Jun 25, 2021
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古來 雲山寺

"陳明發《李大傻》 小時候,在柔佛古來菜市場旁的酬神戲 遠遠看過李大傻站在台上講過一回故事 我記得他的開場很特別 他說,他很興奮有機會到古來演出 害怕錯過了乘車的時間 戴手錶還不夠 還要準備一個特大的鬧鐘才行 說著,拉起他右腳寬大的功夫褲管 大家看見他在大腿上綁了一個大鬧鐘 全場哄笑 快半個世紀了吧 我還記得 故事的力量真迷人"
Jun 22, 2021
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"柔佛古來老街 Kulai Old Street 我出世在巴生,三歲回到爸爸的家鄉古來。 為何出世在巴生?事因母親懷我的時候, 適逢緊急狀態。巴生外婆家相對安定。 我是在馬來亞緊急狀態結束後一年來到古來, 離開講福建話的地方,首次接觸客家話, 親戚中較大的孩子欺負我不懂客家話, 教我講粗口,母親氣得恐嚇拿針縫我的嘴。 我和這些堂兄弟姐妹因此從小到大沒親近過。 沒事幹就跟着母親讀書寫字,…"
Jun 21, 2021
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古來 雲山寺

"陳明發《關於古来》 很多家鄉的網友看見愛墾網所分享的古來老照片 私函問我:你離開家鄉定居都市快四十年 常想起以前兒少時在老家的情況嗎? 我要說,命運其實很寵我;我後來也走過了很多國家 在最繁榮進步的他鄉,我心裡其實掛著的 其實還是馬來西亞鄉鎮的未來.......... (2015年7月19日 臉書) (Source:Sin Fatt Lee 古来“雲山寺”觀音堂前的梓板木屋, 小時候每次去新都戲院看戲,一定經過這小巷,…"
Jun 20, 2021
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"陳明發《關於古来》 很多家鄉的網友看見愛墾網所分享的古來老照片 私函問我:你離開家鄉定居都市快四十年 常想起以前兒少時在老家的情況嗎? 我要說,命運其實很寵我;我後來也走過了很多國家 在最繁榮進步的他鄉,我心裡其實掛著的 其實還是馬來西亞鄉鎮的未來.......... (2015年7月19日 臉書) (Source:Sin Fatt Lee 古来“雲山寺”觀音堂前的梓板木屋, 小時候每次去新都戲院看戲,一定經過這小巷,…"
Jun 20, 2021
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新加坡女皇鎮國家圖書館

"古來往事 Once Upon a Time in Kulai 謝謝古來老鄉 Low Chee Kiat 分享的照片 讓我想起曾在這馬來亞半島的南方市鎮 生活過的十多年時光 我三歲到古來,十八歲到吉隆坡讀書 後來就在都門住了下來 四十年來,在外的時間多 雖不時回家,但每次都是匆匆來去 鎮上情景已經變化了許多 但在我心裡的圖畫,都還是數十年前的舊憶 老街早已在1980年代初的兩次大火災中燒光 我依稀還記得很多商店的模樣…"
Jun 19, 2021
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古來 雲山寺

"陳明發 《古來雲山寺》 Kulai Yun Shan Temple, Johore…"
Jun 19, 2021

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黃銳傑譯〈朗西埃·德勒茲、巴特比與文學句式〉(13)

Posted on October 26, 2020 at 9:30pm 0 Comments

這一奇怪的基督,沒有成為詞句的肉身(incarnation),他來自盲信(dead letters)辦公室。在那里,他只能看到無人過問的沒有地址的信件,或寄到不存在的收件人處的信件。

一個父親-上帝沒有手打開信件,沒有眼讀信,沒有嘴談論;一位聾啞盲的父親——他以一堵墻將球回彈回去的方式,將自己的兒子巴特比送到了這個世界上,讓他發出和“肉身化”(incarner)唯一的詞組——這意味著,他是一個什麽也不喜歡的“好”父親,精神分裂的父親。

因為他沒有任何器官選擇事物,因為他的器官,他的嘴、眼睛、手脫落得到處都是,脫落得這個世界任何地方任何時間都是,因為他事實上除了脫落什麽也不是。…



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黃銳傑譯〈朗西埃·德勒茲、巴特比與文學句式〉(12)

Posted on October 25, 2020 at 9:30pm 0 Comments

這一做法是有問題的。但是事情就這麽發生了,似乎這一通過強力建立的一致性,馬上亂成了一團。德勒茲歌頌靈魂偉大的自由之路。可是我們如何才不會被他將要提供的世界圖景擊中?一個“過程中(的世界),群島”,上面住著友愛的個體:“一堵由自由的[libres]、沒有用水泥固定的石塊砌成的墻,其中的每個元素都有獨立的價值,但這價值又是通過與其他元素的關係體現的。”[27]

我想,這是德勒茲最後留給我們的最宏大、最強烈的圖景之一。同時也是最奇怪的。我們知道用於共同體的與建築學規劃相違背的“自由的…

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黃銳傑譯〈朗西埃·德勒茲、巴特比與文學句式〉(11)

Posted on October 24, 2020 at 9:30pm 0 Comments

事實上,在“巴特比或句式”中,【196】美國烏托邦可能是——或可能已經是——偉大的友愛希望的另一種圖景的呈現:與無產階級的世界相對的同志的社會;另一種偉大的希望,雖然同樣遭遇了充公(confisquée)的命運,可能性卻還是這麽豐富。



這一烏托邦與蘇聯的烏托邦截然相反——那一烏托邦在外部被父系的形象吞噬殆盡。美國革命不僅與英國父親決裂,同時還阻止了其權能,實現了一個沒有父子的社會,一個走在同一條路上的兄弟組成的小型國家——沒有開始和終結。



這一革命建立了一個少數派的國家,其小說擁有卡夫卡這一布拉格的德裔猶太人釋放的少數派語言的或語言中的少數派的權能。[25]…

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黃銳傑譯〈朗西埃·德勒茲、巴特比與文學句式〉(10)

Posted on October 23, 2020 at 10:00pm 0 Comments

在作者眼中,其建立起來的並非諸主體的平等,而是對虛構的特權的壓制。【194】自由間接話語沒有表達風格的絕對視角;它體現了對表象的真實反對。

這並非原子無差異的音樂,而是一種福樓拜主義:“當他自己即將開始‘虛構’ [fictionner]的時候,當他進入‘構造傳說(légender)的犯罪現場’的時候,因而在幫助他的人物創造的時候”,這種福樓拜主義是“真實人物的生成性”。[22]



分子革命沒有讓魯奧(Pere…

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