美索 布達米亞
  • Male
  • 森美蘭
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

美索 布達米亞's Friends

  • INGENIUM
  • Syota ElNido
  • Bayrut Alhabib
  • Chiron人馬
  • 厚數據才厲害
  • Baghdad Janim
  • Suyuu
  • baku
  • Ashgabat
  • 比雷艾弗斯
  • TASHKENT HOLIDAY
  • Scarborough 黃岩
  • 瑪琳娜
  • TV Plus
  • 有格 台

Gifts Received

Gift

美索 布達米亞 has not received any gifts yet

Give a Gift

 

美索 布達米亞's Page

Latest Activity

美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

海絲大典

"疫情當前:命運共同體…"
Jul 28
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"毛佩琦·建文帝謎蹤(7) 6感情代替了史實,政治掩蓋了真相…"
Jul 19
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"鍾永有《婆羅洲島與中國》 3000年前東南亞婆羅洲島與中國產生聯系 從廣義的婆羅洲文化乃至於相對狹義而言的婆羅洲中華文明文化,或許早自中國周朝(公元前1046年至公元前256年)計起迄今3063年,就逐漸開啟建立婆羅洲島與中國大陸之間的海上絲綢之路的南中國海(南海)商貿活動、宗教傳播、人員往來互動的紐帶關係。…"
Jul 5
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"中國人在公元前三世紀 與婆羅洲島接觸 因此,一些專家推測中國人早在公元前3世初,或者在更早時期,就開始“下南洋”與婆羅洲島島民往來接觸。 來到了14世紀,歷史記錄顯示較為明朗化。當時,明朝(公元1368年至公元1644年)早期皇帝采取海洋開放政策,再度與南洋各國加強聯系。公元1405年,明朝三寶太監鄭和(穆斯林)首次奉明成祖之命下西洋。鄭和曾經前後7從次從中國大陸乘船南下,其中兩度據說經過了“渤泥”。…"
Jul 2
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"鍾永有《華人落脚婆羅洲》 從中國大陸下南洋的華人群,體分批次到婆羅洲諸地區。他們首先來抵達文萊、馬辰(Banjermasin)、坤甸(Pontianak)等地區,人數也越來越多,從事各種商貿、開礦、開墾、種植、養殖等活動。…"
Jul 1
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"鍾永有《羅芳伯建“蘭芳共和國”》 在婆羅洲南部,華人的貿易活動在砂勞越這所謂對華人不利的“黑暗時代 ” (公元1580年至1840年)里,仍然持續著。…"
Jun 30
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

跟《馬來紀年》走一帶一路·印尼廖內Tanjung Batu

"新加坡吾盧俱樂部 陳延謙的止園與海屋  “築橋堤畔止園東,門向滄海水接空。” …"
Jun 22
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"賴逋泓〈晚秋旅感(半集巫來語)〉四首 一年辣咭又重陽,粦亦趨人日夜忙。 辜負加基空夜爛,阮郎依舊嘆哥商。 秋深麻纜聽蟲鳴,碼打流珠夢不成。 最是霜飛甲罷罅,驚天事業未圍荊。 黃花麻逆滿籬東,那有交彎顧客窮? 留得三司天地醉,人情查甲總窩風! 天涯浪跡感輸沙,捨影韶光兩鬢華。 古打脛疲人已老,吟鞭何日布鈴家?                         …"
Jun 18
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

南洋研究

"郁達夫·離亂雜詩十一首   9 飄零琴劍下巴東,未必蓬山有路通。 亂世桃源非樂土,炎荒草澤盡英雄。 牽情兒女風前燭,草檄書生夢裏功。 便欲揚帆從此去,長天渺渺一征鴻。   10 千里馳驅自覺癡,苦無靈藥慰相思。 歸來海角求凰日,卻似隆中抱膝時。 一死何難仇未復,百身可贖我奚辭。 會當立馬扶桑頂,掃穴犁庭再誓師。   11 草木風聲勢未安,孤舟惶恐再經灘。 地名末旦埋蹤易,楫指中流轉道難。 天意似將頒大任,微軀何厭忍饑寒。 長歌正氣重來讀,我比前賢路已寬。"
Jun 11
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

南洋研究

"郁達夫·離亂雜詩十一首 阿修羅箋註: 1:是詩作於一九四二年春。郁達夫被害後,這十一首詩是由胡愈之保存並帶回國來的,一九四六年隨<郁達夫的流亡和失蹤>一文同時發表。詩後,愈之先生附有說明,抄錄如下:”按:一九四二年春間,達夫避難保東村,日成一詩以自遣今豐者僅十一首。右詩一至七首為懷遠憶舊之作。達夫有女友,於新加坡陷前,撤退至爪哇,任聯軍廣播電臺廣播員;達夫在保東村,隔二三日必赴附近市鎮,聽巴城廣播,故有’卻喜長空播玉音’之句。第八,…"
Jun 10
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"郁達夫·止園餞送徐教授悲鴻席上偶成…"
Jun 8
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

跟《馬來紀年》走一帶一路·印尼廖內Tanjung Batu

"郁達夫·題友人鄭泗水半閑居 小橋流水鄭玄居,洙泗遺風習未除。 難得半閑還治產,五湖大業比陶朱。 阿修羅箋註:…"
Jun 6
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's album
Thumbnail

跟《馬來紀年》走一帶一路·望加錫

"郁達夫·去卜干峇魯留贈陳金紹 十年久作賈胡遊,殘夜蠻荒叠夢秋。 若問樽前惆悵事,故鄉猿鶴動人愁。   阿修羅箋註: 1:是詩一九四二年四月作。當年三月九日,荷蘭駐印尼殖民總督宣布向日軍投降。接著,日軍進佔蘇門答臘,搜索抗日分子。郁達夫化名趙廉,改裝為華僑商人,經彭鶴嶺,卜干峇魯而深入蘇島內地隱蔽。此詩寫於離開彭鶴嶺之時。 2:卜干峇魯,地名。 3:陳金紹,當地華僑。"
Jun 4
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

南洋研究

"1947年《新南洋年鑑》廣告·馮强樹膠鞋"
May 31
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

一帶一路·札記

"白垚:本身情感經驗的 “忠實 ”就上述兩部歌劇(編註《漢麗寳》與《中國寡婦山》)的開端而言,極為相近的敘述角度與寓意的重復出現,倒並非於對各自源文本回應,而是白垚詩作“互文”,在一定程度上不無指涉作者本身情感經驗的 “忠實…"
May 31
美索 布達米亞 commented on 美索 布達米亞's photo
Thumbnail

南洋研究

"1947 新南洋年鑑"
May 29

美索 布達米亞's Photos

  • Add Photos
  • View All

美索 布達米亞's Blog

看電影了解柏格森的“綿延”理論(下)

Posted on April 23, 2021 at 5:30pm 0 Comments

(原題:)從柏格森的“綿延”理論,談《我想結束這一切》中的“時間”

德勒茲的電影理論

運動影像與時間影像

受到柏格森哲學影響很大的德勒茲,在著作《運動-影像1》和《運動-影像2》中,分析“時間”在電影中的角色,以及它如何透過某些電影呈現。



德勒茲將電影中的影像分為兩者,正好與柏格森的時間相對應:線性、空間化、可分割時間的運動影像,和綿延的時間影像。…



Continue

看電影了解柏格森的“綿延”理論(上)

Posted on April 10, 2021 at 5:00pm 0 Comments

(原題:)從柏格森的“綿延”理論,談《我想結束這一切》中的“時間”



查理·卡夫曼新作《我想結束這一切》(I'm Thinking of Ending Things, Netflix,2020)幾個月前在Netflix上映。整部電影敘述一名女子與男友傑克,在大雪紛飛的傍晚開車前往傑克父母家探親的過程——如此簡單的電影情節,卻能在觀眾心中留下震撼的影響,究竟是為什麽?…



Continue

【美】穆里爾.魯凱澤《黑 暗 的 速 度》

Posted on November 4, 2020 at 5:32pm 0 Comments



誰蔑視陰蒂就是蔑視陰莖

誰蔑視陰莖就是蔑視陰戶

誰蔑視陰戶就是蔑視孩子的生命

復活音樂, 靜謐, 和沖浪。





不再言語

以全部身心…

Continue

【澳】諾爾·高夫著《想像力教育敘事》(8)

Posted on September 15, 2020 at 6:22pm 0 Comments

類似地,《改變平臺:跨國課程探究的生成性遊戲》(Gough,2007),也是受勒媿恩(2004)相關科幻小說集《改變平臺》(Changing Planes)的影響。勒媿恩的雙關語(“Planes”既指飛機,也指實體的平臺)。它使我更好地理解了德勒茲和迦塔里的觀點,即科學知識探究的模式需要能夠解釋他們的運作所依靠的固有的平臺——— 即由探究產生的概念而預設出來的前概念領域。…



Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members