CERI
  • 吉隆坡
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

CERI's Friends

  • Bayrut Alhabib
  • Baghdad Janim
  • Suyuu
  • baku
  • Dushanbe 杜善貝
  • Ashgabat
  • Taklamakan
  • 突然突闕起來
  • ucun estutum
  • Zenkov
  • KyrGyz
  • Kehtay Dream
  • Kaki Bukit
  • 瑪琳娜
  • 趁還來得及

Gifts Received

Gift

CERI has not received any gifts yet

Give a Gift

 

CERI's Page

Latest Activity

CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(9)

29、如果他對宇宙是一個不知道其中有什麽的局外人,那麽他也是一個不知道其中在進行什麽的局外人。他是一個回避社會理性的逃亡者;是一個關閉理解之門的盲人,是一個需要別人而非從自身中汲取對生活有用的所有東西的可憐蟲。他是宇宙間的一個贅物,通過不滿於發生的事情使自己撤離和分隔於我們共同本性的理性,因為正是同一本性產生了這些事情,也產征了他:他是從國家裂出的一塊碎片,使自己的靈魂同那融為一體的各個理性動物的靈魂分開。30、一個是沒有一件緊身外衣的哲學家,另一個是沒有一本書的人,這後一種人也是一個半裸的人。他說,我沒有麵包,我與理性同在。-我不從我的學識中獲取衣食,我與我的理性同在。31、熱愛胸所學的藝術吧,不管它可能是多麽貧乏,滿足於它,像一個以他整個的身心、全部的所有信賴神的人一樣度過你的余生,使你自己不成為任何人的暴君也不成為任何人的奴隸。See More
Mar 17
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(8)

26、你見過那些事情嗎?也要注意觀察一下事情的另一面。不要擾亂你自己。要使你十分單純。有什麽人對你行惡嗎?那他也是對他自己行惡。有什麽事對你發生嗎?好,那亙古以來就從宇宙中發生的一切是分配給你和為你紡織的。總之,你的生命是短促的。你必須借助理智和正義而專註於利用現在,在你的放松中保持清醒。27、這要末是一個秩序井然的宇宙,要末是一團胡亂聚在一起的混沌,但仍然是一個宇宙。但怎麽可能在大全中無秩序,而在你之中卻存在某種秩序呢?當所有事物都如此分離、分散和共振時,在你之中也保持某種秩序。28、一種兇惡的品格,一種懦弱的品格,一種頑固的品格,殘忍的、稚氣的、動物的、笨拙的、虛偽的、下流的、欺詐的、專橫的。See More
Mar 13
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(7)

23、啊,宇宙,一切與你和諧的東西,也與我和諧。那於你是恰如其時的一切事情,對我也是恰如其時。啊,自然,你的季節所帶來的一切,於我都是果實:所有事物都是從你而來,都復歸於你。詩人說,親愛的西克洛普之城;我不是也要說,親愛的宙斯之城?24、哲學家說,如果你願意寧靜,那就請從事很少的事情。但是想一想是否這樣說更好:做必要的事情,以及本性合群的動物的理性所要求的一切事情,並且像所要求的那樣做。因為這不僅帶來由於做事適當而產生的寧靜,而且帶來由於做很少的事而產生的寧靜。因為我們所說和所做的絕大部分事情都是不必要的,一個人如果取消它們,他將有更多的閑暇和較少的不適。因而一個人每做一件事都應當問問自己:這是不是一件必要的事情?一個人不僅應該取消不必要的行為,而且應該丟棄不必要的思想,這樣,無聊的行為就不會跟著來了。25、試著如何使善良的人生活適應於你,即這樣的人的生活:他滿足於他從整體中得到的一份,滿足於他自己的公正行為和仁愛品質。See More
Mar 7
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(6)

20、在各方面都美的一切事物本身就是美的,其美是歸於自身的,而不把讃揚作為它的一部分。因此被讃揚就不使一個事物變好或變壞。我堅信這也適用於被平民稱為美的事物,例如,物質的東西或藝術的作品。那真正美的東西除了法則、真理、仁愛或節制之外,不需要任何別的東西。而這些事物哪一個的美是因為它被贊揚才美,或者譴責會使它變醜呢?像祖母綠或者黃金、象牙、紫袍、七弦琴、短劍、鮮花和樹叢這樣的東西,難道沒受到贊揚就會使它們變壞嗎?21、如果靈魂繼續存在,大氣怎麽無窮地容納它們呢?大地又怎樣容納那些古往今來被埋葬的人的屍體呢?在此正像這些屍體在保持一段時間之後變化一樣,不論它們變成什麽樣子,它們的分解都為別的屍體騰出了空間,那移入空氣中的靈魂也是如此,在繼續生存一段時間之後變被改變和分解了,通過融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質,以這種方式為到達那里的具肉的靈魂騰出地方。這就是一個人對靈魂繼續存在的這種假設可能給出的回答。但是我們不僅必須考慮如此被埋葬的屍體的數目,而且要考慮每天被我們吃掉的動物以及別的肉食動物的數目。因為,被消費的是多大一個數目啊,這樣,它們就以某種方式被埋葬在那些以它們為…See More
Feb 25
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(5)

17、不要像仿佛你將活一千年那樣行動。死亡窺伺著你。當你活著,當善是在你力量範圍之內,你行善吧。18、那不去探究他的鄰人說什麽、做什麽或想什麽,而只注意他自己所做的,注意那公正和純潔的事情的人,或者像厄加刺翁所說,那不環顧別人的道德墮落,而只是沿著正直的道路前進的人,為自己免去了多少煩惱啊!19、那對身後的名聲有一強烈欲望的人,沒有想到那些回憶他的人自己很快也都要死去,然後他們的子孫也要死去,直到全部的記憶都通過那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無聞。但假設那些將記住他的人甚至是永生不死的,因而這記憶將是記恒的,那麽這對你又意味著什麽呢?我不說這對死者意味著什麽,而是說這對生者意味著什麽。讃揚,除非它的確有某種用途,此外還是什麽呢?由於你現在不合宜地拒絕了自然的這一禮物,而依附於別的一些事物……See More
Feb 24
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(4)

13、你有理性嗎?我有。那為什麽你不運用它呢?是因為當它要走這條路,你卻希望別的東西嗎?14你是作為一個部分存在。你將消失於那產生你的東西之中;但更確切地說,你將通過變形而被收回到它的生殖原則中。15、在同一祭壇上的大量乳香:一滴是先前落下的,一滴是後來落下的;而這並不使它們有何區別。16、如果你回到你的原則並崇敬理性的話,過十天你對人們就會像是一個神,而現在你對他們卻像是一頭獸和一隻猿。See More
Feb 13
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(3)

7、丟開你的意見,那麽你就丟開了這種抱怨:"我受到了傷害。"而丟開"我受到了傷害"的抱怨,這傷害也就消失了。8、那並不會使一個人變壞的東西,也不會使他的生活變壞,不會從外部或內部損傷他。9、那普遍有用的東西的本性不得不如此行。 10、把一切發生的事情都看做是正當地發生的事情,如果仔細地觀察,你將發現它就是這樣。我在此不僅是指事物素列的連續性,而且指正當本身,仿佛它是由一個分派給每一事物以價值的人所做的。那麽像你開始時那樣觀察,無論你做什麽,都參照著善,參照著你將在此意義上被理解為是善的來做它,在一切行動中都貫徹這一點。11、不要對事物抱一種那錯待你的人所抱的同樣意見,或者抱一種他希望你有的意見,而是要按其本來面目看待事物。12、一個人應當總是把這兩條規則作為座右銘:一是僅僅做那支配的和立法的理性能力所建議的有關對待人們利益的事情;另一是如果身邊有什麽人使你正確和使你擺脫意見,那就改變你的意見。但這種意見的改變必須僅僅來自某種說服,就像對於何為公正或何為合乎共同利益之類問題的說服一樣,而不是由於它看來僅人愉快或帶來名聲。See More
Jan 16
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(2)

4、如果我們的理智部分是共同的,就我們是理性的存在而言,那麽,理性也是共同的,因此,那命令我們做什麽和不做什麽的理性就也是共同的;因此,就也有一個共同的;我們就都是同一類公民;就都是某種政治團體的成員;這世界在某種意義上就是一個國家。因為有什麽人會說整個人類是別的政治共同體的成員?正是從此,從這個共同的政治團體產生出我們真正的理智能力、推理能力和我們的法治能力,否則,它們是從哪里來的呢?因為,正像我身上屬土的部分是從某種土給予我的,某種屬水的部分是從另一種元素得來的,某種炎熱如火的部分是從某一特殊源泉而來的(因為沒有什麽東西是來自無,也沒有什麽東西會復歸於無),所以理性的部分也來自某種源泉。5、死亡像生殖一樣是自然的一個秘密,是同一些元素的組合與分解,而全然不是人應當羞愧的事情,因為它並不違反一個理性動物的本性,不違反我們的結構之理。6、這些壞事應當由這樣一些人做是自然的,這是一種必然的事情,如果一個人不允許這樣,就等於不允許無花果樹有汁液。但無論如何要把這牢記在心:你和他都要在一個很短的時間里死去,不久甚至連你的名字都要被人忘卻。See More
Jan 8
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(1)

1、那在我們心中的支配部分,當它合乎本性時是如此愛好那發生的事情,以致它總是容易地使自己適應於那可能發生和呈現於它的東西。因為它不要求任何確定的手段,而是在無論什麽條件下都趨向於自己的目標;它甚至從它對立的東西中為自己獲得手段,就像火抓住落進火焰中的東西一樣。爝火會被落在它上面的東西壓熄,但當火勢強大時,它很快就占有和吞噬了投在它上面的東西,借助於這些東西越燒越旺。2、讓任何行為都不要無目的地做出,也不要不根據完善的藝術原則做出。3、人們尋求隱退自身,他們隱居於鄉村茅屋,山林海濱;你也傾向於渴望這些事情。但這完全是凡夫俗子的一個標記,因為無論什麽時候你要退入自身你都可以這樣做。因為一個人退到任何一個地方,都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱,特別是當他在心里有這種思想的時候,通過考慮它們,他馬上進入了完全的寧靜。我堅持認為:寧靜不過是心靈的井然有序。那麽你不斷地使自己做這種隱退吧,更新你自己吧,讓你的原則簡單而又基本,這樣,一旦你要訴諸它們,它們就足以完全地凈化心靈,使你排除所有的不滿而重返家園。因為,你是對什麽不滿呢?是對人們的邪惡不滿嗎?那就讓你的心靈回憶起這一結論吧:理性的動物…See More
Jan 5
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(7)

15、他們不知道有多少事情是通過詞語的偷竊、播種和購買來進行的,保持寧靜吧,考察應當做什麽,因為這不受眼睛而是受另一種觀照力的影響。  16、身體、靈魂、理智;感覺屬於身體;愛好屬於靈魂;原則屬於理智。通過現象而得到形式的印象-這種能力甚至也為動物所擁有;被一連串的欲望所推動-這既屬於野獸也屬於把自己變成女人的男人,等於是一個法勒里斯和一個尼祿 ;擁有指導那看來合適的事物的理智-這也屬於那些不信神的人,那些背叛祖國、關起門來做壞事的人。 那麽,如果所有別的一工於我剛提到的這些人都是共同的,還留下什麽為善良的人們所獨有呢?那就是對所有發生的事情,對為他而紡的命運之線感到滿意和愉悅;就是玷汙和不以一堆形象攪亂植入他心中的神性,而是使它保持寧靜,把它作為一個神而忠順地服從它,決不說任何違背真理的話,不做違背正義的事。 即使所有別人都不相信他是過著一種簡樸、謙虛和滿足的生活,他也決不對他們中的任何一個人感到憤怒,也不偏離那引到生命的終結的這條道路,循此一個人應當達到純粹,寧靜,樂意離去,沒有任何強迫地完全安心於他的命運。See More
Dec 18, 2018
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(6)

12、當你做擺在你面前的工作時,你要認真地遵循正確的理性,精力充沛,寧靜致遠,不分心於任何別的事情,而保持你神聖的部分純凈,仿佛你必定要直接把它歸還似的;若你堅持這一點,無所欲望亦無所畏懼,滿足於你現在合乎本性的活動,滿足於你說出的每個詞和音節中的勇敢的真誠,你就能生存得幸福。沒有任何人能阻止這一點。 13、就像醫生總是要備好他們的器具和手術,好以待突然需要他們技藝的病人一樣,你也要通過回憶那把神和人統一起來的契約而備有一些原則,用來理解和人的事物,知道如何做一切甚至最小的事情。因為,若是你不同時參照神的事物,就不會把有關人的所有事情做好,反之亦然。  14、不要再隨便地遊蕩,因為你將面臨自己記憶力的衰退,不再能追憶古代羅馬和希臘人的行為,也讀不成你為自己晚年保存的書籍。那麽抓緊你前面的最後一些日子,丟開無用的希望,來自己援助自己,如果你完全關心自己的話,而這是在你的力量範圍之內的。See More
Dec 16, 2018
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(5)

10、那麽把所有的東西丟開,只執著於這很少數的事情吧;此外還要記住:每個人都生存在現在這個時間里,現在是一個不可分的點,而他生命的其他部分不是已經過去就是尚未確定。因此每個人生存的時間都是短暫的,他在地上居住的那個角落是狹小的,最長久的死後名聲也是短暫的,甚至這名聲也只是被可憐的一代代後人所持續,這些人也將很快死去,他們甚至於不知道自己,更不必說早已死去的人了。 11、為了加強上面所說的,讓我們補充這一段:你對呈現於你的事物為自己下一定義或做一描述,以便清楚地從其實體,從其袒露,從其完整性來看看它是何種性質的事物,告訴你自己它適當的名稱,以及組成它的各種事物(它以後將又分解為這些事物)的名稱。因為沒有什麽比心靈的飛升更具有創造性的了,它能系統和真實地考察在生活中呈現於你面前的所有對象,總是凝視著事物以便同時看清這是一個什麽性質的宇宙;萬事萬物在其中各起什麽作用;相對於整體各有什麽價值,相對於人又各有什麽價值(人是至高之城的一人公民,所有其他的城都像是至高之城的下屬);每一事物是什麽,它是由什麽東西組成,那現在給我印象的事物又能持續多久,我需要以什麽德性對待它,比方說,文雅、果決、真誠、…See More
Dec 5, 2018
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(4)

7、不要把任何這樣的事情評價為是對你有利的:即那些使你不守諾言、喪失自尊、憎恨、多疑、苛責、虛偽和欲望一切需要墻和幕的東西的事情,因為那更喜歡他自己的理性、神靈並崇拜神靈的人,他不扮演悲劇的角色,不呻吟,不需要獨自或很多夥伴。最重要的是,他將在生活中不受死的誘惑也不逃避死亡,對於他的靈魂究竟在身體中寄寓多久,他是完全不關心的。因為,即便他必須馬上離去,他亦將樂意地離去,就仿佛他要去做別的可以正派和體面地去做的事情一樣;他在全部的生命中只關心這一點:即他的思想不要離開那屬於一個理智的人、屬於一個公民團體的人的一切。 8、在進行磨煉和凈化的一個人的心靈中,你不會發現任何腐朽,任何不法和任何愈合的傷口,當命運就像人們所說的使演員在劇終前離開舞臺一樣奪走他時,他的生命並非就因此是不完全的。此外,在他心中沒有任何奴性,沒有任何矯飾,他不是太緊地束縛於其他事物,同時又不是同它們分離,他無所指責,亦無所逃避。 9、要尊重產生意見的那種能力。在你的支配部分里是否存在著與理性動物的本性和氣質不相容的意見,完全依賴於這種能力。這種能力將使你不致草率判斷,使你對人友善,對神服從。See More
Nov 28, 2018
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(3)

5、不要不情願地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當的考慮,不要分心,不要虛有學問的外表而喪失自己的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。而且,讓你心中的神成為一個保護者,一個有生命的存在的保護者,一個介入政治的成熟的男子的保護者,一個羅馬人,一個統治者的保護者。這個統治者像一個等待從生活中召喚他的信號的人一樣接受了自己的職位,無需誓約也無需別人的證言。同時也歡樂吧,不尋求外在的幫助也不要別人給的安寧。這樣,一個人就必然筆直的站立,而不是讓別人扶著直立。6、假如你在人類生活中發現什麼比正義、真理、節制和堅忍更好的東西,一句話,發現比你自己心靈的自足更好的東西-這種自足能使你在非你選擇而分派給你的條件下,按照正確的理性行事,我說,如果你看到了比這更好的東西,就以全部身心轉向它,享受那你認為是最好的東西的快樂吧。然而,如果並沒有什麼東西比這更好,比培植在你心中的神性更好-它檢視你所有的愛好,仔細考察你所有印象,並像蘇格拉底所說,使自身擺脫感官的誘惑,把自身交付給神靈並關心人類;-如果你發現所有別的一切都不如它,比它價值要低,就不要給別的東西以地位吧。因為如果你一旦走上岔路、傾向於別的…See More
Nov 24, 2018
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(2)

3、希波克拉底在治愈許多病人之後自己病死了。占星家們預告了許多人的死亡,然後命運也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數十萬計的騎兵和步兵,頻繁地把整個城市夷為平地之後,他們最後也告別了人世。赫拉克利特在大量地思考了宇宙的火之後,最後死於水腫病,死時汙泥弄髒了全身。蟲豸毀了德漠克利特,別的蟲豸殺死了蘇格拉底。所有這些意味著什麼呢?你上船,航行,近岸,然後下來。如果的確是航向另一個生命,那就不會需要神,甚至在那兒也不需要。但如果是航向一個無知無覺之鄉,你將不會再受痛苦和快樂的掌握,不會再是身體的奴隸,而身體有多麼下賤,它所服務的對象就有多麼優越,因為後者是理智和神性,前者則是泥土和速朽。 4、當你不把你的思想指向公共福利的某個目標時,不要把你剩下的生命浪費在思考別人上。因為,當你有這思想時,你就喪失了做別的事情的機會。這個人在做什麼,為什麼做,他說了什麼,想了什麼,爭論什麼,注意所有這些事情將使我們忽略了觀察我們自己的支配力量。所以我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法,以及大量好奇和惡意的情感;一個人應當僅僅使他想這樣一些事:即當別人突然問:"你現在想什麼?"他都能完…See More
Nov 10, 2018
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(1)

1、我們不僅應當考慮到我們的生命每日每時都在耗費,剩下的部分越來越少,而且應當考慮另一件事情,即如果一個人竟然活得久些,也沒有多大把握說理解力還能繼續足以使他領悟事物,還能保持那種努力獲得有關神和人的知識和思考能力。 因為他將在排泄、營養、想像和胃口或別的類似能力衰退之前,就開始墮入老年性昏聵,而那種運用我們自己的能力,滿足我們義務標準的能力,清晰地區分各種現象的能力,考慮一個人是否應當現在辭世的能力諸如此類的能力絕對需要一種訓練有素的理性,而這理性整個地已經衰退了。所以我們必須抓緊時間,這不僅是因為我們在一天天地接近死亡,而且因為對事物的觀照和理解力將先行消失。 2、我們也應當注意到:甚至在那合乎自然地產生的事物之後出現的事物,也令人欣悅和有吸引力。例如,當麵包在烘烤時表面出現了某些裂痕,這些如此裂開的部分有某種不含麵包師目的的形式,但在某種意義上仍然是美的,以一種特殊的方式刺激著食欲。…See More
Oct 29, 2018

CERI's Photos

  • Add Photos
  • View All

CERI's Blog

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(9)

Posted on March 5, 2019 at 12:23am 0 Comments

29、如果他對宇宙是一個不知道其中有什麽的局外人,那麽他也是一個不知道其中在進行什麽的局外人。他是一個回避社會理性的逃亡者;是一個關閉理解之門的盲人,是一個需要別人而非從自身中汲取對生活有用的所有東西的可憐蟲。他是宇宙間的一個贅物,通過不滿於發生的事情使自己撤離和分隔於我們共同本性的理性,因為正是同一本性產生了這些事情,也產征了他:他是從國家裂出的一塊碎片,使自己的靈魂同那融為一體的各個理性動物的靈魂分開。

30、一個是沒有一件緊身外衣的哲學家,另一個是沒有一本書的人,這後一種人也是一個半裸的人。他說,我沒有麵包,我與理性同在。-我不從我的學識中獲取衣食,我與我的理性同在。…

Continue

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(8)

Posted on March 5, 2019 at 12:21am 0 Comments

26、你見過那些事情嗎?也要注意觀察一下事情的另一面。不要擾亂你自己。要使你十分單純。有什麽人對你行惡嗎?那他也是對他自己行惡。有什麽事對你發生嗎?好,那亙古以來就從宇宙中發生的一切是分配給你和為你紡織的。總之,你的生命是短促的。你必須借助理智和正義而專註於利用現在,在你的放松中保持清醒。

27、這要末是一個秩序井然的宇宙,要末是一團胡亂聚在一起的混沌,但仍然是一個宇宙。但怎麽可能在大全中無秩序,而在你之中卻存在某種秩序呢?當所有事物都如此分離、分散和共振時,在你之中也保持某種秩序。

28、一種兇惡的品格,一種懦弱的品格,一種頑固的品格,殘忍的、稚氣的、動物的、笨拙的、虛偽的、下流的、欺詐的、專橫的。

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(7)

Posted on March 5, 2019 at 12:20am 0 Comments

23、啊,宇宙,一切與你和諧的東西,也與我和諧。那於你是恰如其時的一切事情,對我也是恰如其時。啊,自然,你的季節所帶來的一切,於我都是果實:所有事物都是從你而來,都復歸於你。詩人說,親愛的西克洛普之城;我不是也要說,親愛的宙斯之城?

24、哲學家說,如果你願意寧靜,那就請從事很少的事情。但是想一想是否這樣說更好:做必要的事情,以及本性合群的動物的理性所要求的一切事情,並且像所要求的那樣做。因為這不僅帶來由於做事適當而產生的寧靜,而且帶來由於做很少的事而產生的寧靜。因為我們所說和所做的絕大部分事情都是不必要的,一個人如果取消它們,他將有更多的閑暇和較少的不適。因而一個人每做一件事都應當問問自己:這是不是一件必要的事情?一個人不僅應該取消不必要的行為,而且應該丟棄不必要的思想,這樣,無聊的行為就不會跟著來了。…

Continue

馬可·奧勒留《沈思錄》卷 4(6)

Posted on December 17, 2018 at 9:57pm 0 Comments

20、在各方面都美的一切事物本身就是美的,其美是歸於自身的,而不把讃揚作為它的一部分。因此被讃揚就不使一個事物變好或變壞。我堅信這也適用於被平民稱為美的事物,例如,物質的東西或藝術的作品。那真正美的東西除了法則、真理、仁愛或節制之外,不需要任何別的東西。而這些事物哪一個的美是因為它被贊揚才美,或者譴責會使它變醜呢?像祖母綠或者黃金、象牙、紫袍、七弦琴、短劍、鮮花和樹叢這樣的東西,難道沒受到贊揚就會使它們變壞嗎?…

Continue

Comment Wall (1 comment)

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

At 5:43pm on October 25, 2018, Mrs.Cherish herman said…

Hello my Dear My name is Mrs. Cherish Savannah. Herman. From Netherlands, I am a dying widow who have decided to donate her wealth to a reliable individual, to help the poor and the less privileges  write me here for more details : cherish.herman@mail.com

 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members