CERI
  • 吉隆坡
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

CERI's Friends

  • Bayrut Alhabib
  • Baghdad Janim
  • Suyuu
  • baku
  • Dushanbe 杜善貝
  • Ashgabat
  • Taklamakan
  • ucun estutum
  • Zenkov
  • KyrGyz
  • Kehtay Dream
  • Kaki Bukit
  • 瑪琳娜
  • 趁還來得及
  • Dramedy

Gifts Received

Gift

CERI has not received any gifts yet

Give a Gift

 

CERI's Page

Latest Activity

CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(2)

3、希波克拉底在治愈許多病人之後自己病死了。占星家們預告了許多人的死亡,然後命運也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數十萬計的騎兵和步兵,頻繁地把整個城市夷為平地之後,他們最後也告別了人世。赫拉克利特在大量地思考了宇宙的火之後,最後死於水腫病,死時汙泥弄髒了全身。蟲豸毀了德漠克利特,別的蟲豸殺死了蘇格拉底。所有這些意味著什麼呢?你上船,航行,近岸,然後下來。如果的確是航向另一個生命,那就不會需要神,甚至在那兒也不需要。但如果是航向一個無知無覺之鄉,你將不會再受痛苦和快樂的掌握,不會再是身體的奴隸,而身體有多麼下賤,它所服務的對象就有多麼優越,因為後者是理智和神性,前者則是泥土和速朽。 4、當你不把你的思想指向公共福利的某個目標時,不要把你剩下的生命浪費在思考別人上。因為,當你有這思想時,你就喪失了做別的事情的機會。這個人在做什麼,為什麼做,他說了什麼,想了什麼,爭論什麼,注意所有這些事情將使我們忽略了觀察我們自己的支配力量。所以我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法,以及大量好奇和惡意的情感;一個人應當僅僅使他想這樣一些事:即當別人突然問:"你現在想什麼?"他都能完…See More
Saturday
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(1)

1、我們不僅應當考慮到我們的生命每日每時都在耗費,剩下的部分越來越少,而且應當考慮另一件事情,即如果一個人竟然活得久些,也沒有多大把握說理解力還能繼續足以使他領悟事物,還能保持那種努力獲得有關神和人的知識和思考能力。 因為他將在排泄、營養、想像和胃口或別的類似能力衰退之前,就開始墮入老年性昏聵,而那種運用我們自己的能力,滿足我們義務標準的能力,清晰地區分各種現象的能力,考慮一個人是否應當現在辭世的能力諸如此類的能力絕對需要一種訓練有素的理性,而這理性整個地已經衰退了。所以我們必須抓緊時間,這不僅是因為我們在一天天地接近死亡,而且因為對事物的觀照和理解力將先行消失。 2、我們也應當注意到:甚至在那合乎自然地產生的事物之後出現的事物,也令人欣悅和有吸引力。例如,當麵包在烘烤時表面出現了某些裂痕,這些如此裂開的部分有某種不含麵包師目的的形式,但在某種意義上仍然是美的,以一種特殊的方式刺激著食欲。…See More
Oct 29
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2.3

13、沒有比這更悲慘的了:一個人旋轉著穿越一切,像詩人說的那樣打聽地下的事情,猜測他的鄰人心里的想法,不知道只要專注於他心中的神並真誠地尊奉他就足夠了。對心中神的尊奉在於使心靈免於激情和無價值的思想而保持純潔,不要不滿於那來自神靈和人們的東西。因為,來自神靈的東西,因其優越性是值得我們尊敬的;而來自人的東西,因我們與他們是親族的緣故是我們應當珍重的。有時他們甚至在某種程度上因對善惡的無知而引起我們的憐憫,這種不辨善惡的缺陷並不亞於不辨黑白的缺陷。14、雖然你打算活三千年,活數萬年,但還是要記住:任何人失去的不是什麽別的生活,而只是他現在所過的生活;任何人所過的也不是什麽別的生活,而只是他現在失去的生活。最長和最短的生命就如此成為同一。雖然那已逝去的並不相同,但現在對於所有人都是同樣的。所以那喪失的看來就只是一單純的片刻。因為一個人不可能喪失過去或未來-一個人沒有的東西,有什麽人能從他奪走呢?這樣你就必須把這兩件事牢記在心:一是所有來自永恒的事物猶如形式,是循環往復的,一個人是在一百年還是在兩千年或無限的時間里看到同樣的事物,這對他都是一回事;二是生命最長者和瀕臨死亡者失去的是同樣的東西…See More
Oct 22
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2·2

7、你碰到的外部事物使你分心嗎?給出時間來學習新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者,他們沒有目標來引導每一個行為,總之,他們的所有思想都是無目的的。8、不要去注意別人心里在想什麽,一個人就很少會被看成是不幸福的,而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。9、你必須總是把這記在心里:什麽是整體的本性,什麽是我的本性,兩者怎麽聯系,我的本性是一個什麽性質的整體的一部分;沒有人阻止你說或者做那符合本性(你是其中的一部分)的事情。10、西奧菲拉斯圖斯在他比較各種惡的行為時像一個真正的哲學家那樣說(這種比較就像一個人根據人類的共同概念所做的比較):因為欲望而引起的犯罪比那些因憤怒而引起的犯罪更應該受譴責。因為,因憤怒而犯罪的人看來是因某種痛苦和不自覺的患病而失去了理智,但因欲望而犯罪的人卻是被快樂所壓倒,他的犯罪看來是更放縱和更懦弱。緊接著,他又以一種配得上哲學的方式說:因快樂而犯的罪比因痛苦而犯的罪更應該受譴責;總之,後者較像一個人首先被人錯待,由於痛苦而陷入憤怒;而前者則是被他自己的沖動驅使做出惡事,是受…See More
Oct 19
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2.1

1、一日之始就對自己說:我將遇見好管閑事的人、忘恩負義的人、傲慢的人、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人。他們染有這些品性是因為他們不知道什麽是善,什麽是惡。但是,我,-作為知道善和惡的性質,知道前者是美後者是醜的人;作為知道做了錯事的人們的本性是與我相似,我們不僅具有同樣的血液和皮膚,而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人-決不可能被他們中的任何一個人損害,因為任何人都不可能把惡強加於我,我也不可能遷怒於這些與我同類的人,或者憎恨他們。因為,我們是天生要合作的,猶如手足,唇齒和眼瞼。那麽,相互反對就是違反本性了,就是自尋煩惱和自我排斥。2、不論我是什麽人,都只是一小小的肉體、呼吸和支配部分。丟開你的書吧;不要再讓你分心,分心是不允許的;但仿佛你現在瀕臨死亡、輕視這肉體吧;那只是血液、骨骼和一種網狀組織,一種神經、靜脈和動脈的結構。也看看呼吸,它是一種什麽東西?空氣,並不總是同樣的空氣,而是每一刻都在排出和再吸入的空氣。那第三就是支配部分了:這樣來考慮它,你是一個老人;不要再讓這成為一個奴隸,不要再像線拉木偶一樣做反社會的運動,不要再不滿意你現在的命運,或者躲避將來。3、所有從神而來的東西都…See More
Oct 6
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷1.3

16、在我的父親那里,…See More
Aug 21
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷1·2

8、從阿珀洛尼厄斯,我懂得了意志的自由,和目標的堅定不移;懂得了在任何時候都要依賴理性,而不依賴任何別的東西;懂得了在失子和久病的劇烈痛苦中鎮定如常;從他,我也清楚地看到了一個既堅定又靈活,在教導人時毫不暴躁的活的榜樣;看到了一個清醒地不以他解釋各種哲學原則時的經驗和藝術自傲的人;從他,我也學會了如何從值得尊敬的朋友那里得到好感而又絲毫不顯得卑微,或者對他們置若罔聞。9、從塞克斯都,我看到了一種仁愛的氣質,一個以慈愛方式管理家庭的榜樣和合乎自然地生活的觀念,看到了毫無矯飾的莊嚴,為朋友謀利的細心,對無知者和那些不假思索發表意見的人的容忍:他有一種能使自己和所有人欣然相處的能力,以致和他交往的愉快勝過任何奉承,同時,他又受到那些與其交往者的高度尊敬。他具有一種以明智和系統的方式發現和整理必要的生活原則的能力,他從不表現任何憤怒或別的激情,完全避免了激情而同時又溫柔寬厚,他能夠表示嘉許而毫不啰唆,擁有淵博知識而毫不矜誇。10、從文法家亞歷山大,我學會了避免挑剔,不去苛責那些表達上有粗俗、欠文理和生造等毛病的人們,而是靈巧地通過回答的方式、證實的方式、探討事物本身而非詞匯的方式,或者別的恰當…See More
Aug 15
CERI posted a blog post

馬可·奧勒留《沈思錄》卷1.1

《沈思錄》是古羅馬唯一一位哲學家皇帝馬可·奧勒留所著,這本自己與自己的十二卷對話,內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫,是斯多葛派哲學(斯多亞哲學)的一個里程碑。《沈思錄》來自於作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受,追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。馬可·奧勒留在書中闡述了靈魂與死亡的關系,解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責任,要求常常自省以達到內心的平靜,要摒棄一切無用和瑣屑的思想、正直地思考。而且,不僅要思考善、思考光明磊落的事情,還要付諸行動。1、從我的祖父維勒斯,我學習到弘德和制怒。2、從我父親的名聲及對他的追憶,…See More
Aug 9
CERI posted a blog post

李開盛:誰在塑造我們的國際觀?

——兼論國際關系知識分子的作用關注國際大事是中國青年,特別是大學生的一個特點。作為具備一定知識素養的年輕人,大學生們繼承了古語中“家事、國事、天下事,事事關心”的傳統,也有“位卑未敢忘憂國”的情懷,對包括國際時事在內的社會時事總有一份出自內心的隨時關切。而且,不但是文科生關注國際時事,包括許多埋頭於實驗室的理科生也有許多對國際關系感興趣,他們對克林頓、薩達姆等國際人物的熟悉程度絕不會亞於他們對本領域學科權威的熟悉程度。在大學校園各種學術或時事講座中,關於國際關系或中國外交的一般來說總是最熱門的講座之一。這種關注造就了強大的民間輿論。對網絡化時代的大學生來講,對國際關系以及中國外交的關切已經不再停留在課間辯論與熄燈後的臥談會的水平上,作為最忠實的網民,大學生們已經熟練地利用各種網絡表達手段,如博文、跟貼、留言等來表達自己的觀點與態度,從而能夠在短短的時間內就匯集起巨大的民意。雖然國際大事似乎與學生們的切身利益並不掛鉤,但他們參與的程度卻相當熱烈。前些年的反日遊行、抵制家樂福等行動都是以大學生為主體在網絡上發動起來的,他們的聲音並不一定代表了全社會的聲音,但由於表達得最響亮,故常能對政府外…See More
Aug 8, 2017
CERI posted a blog post

公方彬:讓世界讀懂新崛起大國的成長理念

四年前,中國的工業生產總量占到全球的19.8%,超過了百年霸主美國。中國的工業產品輸出,最讓人振奮的當數高鐵,因為其最形象地反映著中國進步的節奏,同時還可以為傳播中華文化提供載體,為中國提升文化軟實力。高鐵強勁輸出帶來了中華文化傳播於世界的條件李克強總理曾表示:"推銷中國高鐵我特別有底氣"。這個底氣是建立於中國高鐵的快速成長,同時源自中國高鐵走向世界的節奏與態勢。從媒體獲悉,中國擬建以我為起點,連通歐洲和東南亞的國際高鐵線路,包括:經老撾、泰國、馬來西亞至新加坡;經哈薩克斯坦、俄羅斯、白俄羅斯至波蘭;經吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、伊朗、土耳其至德國。再加上走向非洲的高鐵和經白令海峽隧道到阿拉斯加,經過新加坡到美國的高鐵。 藍圖可謂宏偉,假如都能實現,未來世界幾乎由中國高鐵聯通。這對於中國和世界都很重要,並且不限於經濟領域,還關系到國家形象和軟實力。正是後者的存在,要求我們拓寬和豐富高鐵輸出的內容,提升和放大綜合效益。 所以突出強調將文化理念傳播與高鐵輸出聯系起來,原因是多方面的,比如,較長時間內中國不會產生高鐵這樣的具有廣泛影響力的產品。換言之,中國要成為原創性國家,道路還很漫長,甚至需…See More
Aug 6, 2017
CERI posted a blog post

嚴昭柱:怎樣才能擁有國際話語權

誰能擁有國際話語權,最終要看誰的意識形態特別是價值觀能夠正確回答當今的世界性時代課題、有力推動人類文明發展進步主張在當今中國照搬西方的話語體系,或者主張顛覆馬克思主義指導思想地位、以“新儒教”作為“國教”等等是根本錯誤的話語體系,說到底,屬於社會思想文化範疇,它就是社會核心價值體系的具體體現。由話語體系而涉及的話語權,其實就是社會核心價值體系的吸引力、感染力和影響力。擁有話語權,就會人民團結、社會和諧、國家強大,反之則人心渙散、社會分裂、國勢衰頹。話語權不是以勢壓人、強加於人所能擁有;是否真正擁有話語權,最終取決於話語體系所體現的社會核心價值體系是否順應歷史發展和推動社會進步、是否真實反映和努力維護人民群眾的根本利益。因此,建構中國特色社會主義話語體系,必須立足於人民群眾的偉大實踐,踐行社會主義核心價值體系,堅持走中國特色社會主義道路。盡管我國社會經歷著深刻的變革,社會生活和人們的利益關系日益多樣化,社會思想和價值觀念也日益多樣化,但只有堅持走中國特色社會主義道路,踐行社會主義核心價值體系,才能既尊重和包容多樣性價值觀,又不斷擴大社會認同、增進思想共識、凝聚共同的價值觀。而那種脫離人民…See More
Aug 5, 2017
CERI posted a blog post

史育龍:以智庫為支撐推進“一帶一路”建設

智庫是為政策制定者解決經濟、政治、文化、社會和外交等領域重大問題出謀劃策的專業機構,也是社會分工精細化和決策科學化、民主化的產物。在當今世界,智庫已經成為現代國家治理體系的重要組成部分,在國家治理和全球治理結構中發揮著十分重要的作用。“一帶一路”倡議從全球發展格局演變出發,是著眼我國未來長期發展的客觀需要,統籌國內國外兩個大局作出的重大戰略決策,也是以擴大開放、深化合作促進我國與沿線國家實現互利共贏發展的偉大實踐。在經濟全球化時代,實施這樣一項貫通歷史、現實和未來,面向中國和沿線眾多國家,涵蓋基礎設施互聯互通、商貿物流、金融和文化科教等多個領域,具有開創性的覆雜系統工程,需要研究解決的問題要比制定國內發展戰略和設計政策覆雜得多,也會困難得多。這將給智庫帶來發揮自身獨特功能的廣闊空間。“一帶一路”建設中的智庫角色我國是“一帶一路”的首倡者,也是最重要的推動者,在對接各國發展戰略、促進政策協調和創新合作機制等方面理應貢獻更多的“中國智慧”。智庫可以在以下方面發揮重要作用: 一是客觀理性,講好“中國故事”。我國改革開放的偉大成就是“一帶一路”倡議的重要立論基礎。30多年來,“中國道路”的成功…See More
Aug 4, 2017
CERI posted a blog post

陳劍:提升智庫水平八要素

智庫又稱“思想庫”。一個成功的智庫,一定能夠不斷產出能夠影響社會生活的思想。並不是所有的學術研究機構都能被社會認可為智庫,也不是找幾位退休的高級領導人組成一個研究機構就能夠稱為智庫。只有那些對政府公共政策和社會公共生活產生影響的專業研究機構才稱得上是智庫。也就是說,作為一個智庫,至少有以下兩方面要求,一是產出思想,二是這種思想能夠對社會產生影響。正是有著豐富思想的智庫,諸多智庫匯合才形成思想市場。而一個思想市場活躍的國家,其發展就有著無限潛力,並影響人們的社會生活。 提升智庫水平,需要在以下八方面作出努力。  1. 找準問題 智庫提出的思想、觀點和主張要在社會上產生影響,首要的是找準問題。只有通過對大量現實問題進行篩選後找準最需要研究的問題,然後組織力量進行深入研究,提出有價值的理論和對策,智庫產出的思想才會有深度、有影響。而找準問題,重要的是現階段能夠解決且影響甚大易為決策部門忽略的問題,或是雖然長遠、但卻對未來長遠發展有著重要意義的問題,而不是那些雖然重要但大家都認識到且短期無力解決的問題。  2.…See More
Aug 3, 2017
CERI commented on CERI's blog post 習近平:中國願同東盟國家共建21世紀"海上絲綢之路"
"王義桅:讓“一帶一路…"
Feb 14, 2017
CERI's blog post was featured

習近平:中國願同東盟國家共建21世紀"海上絲綢之路"

女士們、先生們、朋友們!中國和東盟國家山水相連、血脈相親。今年是中國和東盟建立戰略夥伴關系10周年,中國和東盟關系正站在新的歷史起點上。中方高度重視印尼在東盟的地位和影響,願同印尼和其他東盟國家共同努力,使雙方成為興衰相伴、安危與共、同舟共濟的好鄰居、好朋友、好夥伴,攜手建設更為緊密的中國—東盟命運共同體,為雙方和本地區人民帶來更多福祉。為此,我們要著重從以下幾個方面作出努力。…See More
Jan 4, 2017
CERI commented on CERI's blog post 華商再造計劃
"“重慶家具新馬觀展”系列報道二 3月6日上午,第12屆馬來西亞國際出口家具展(EFE 2016)中的一個焦點項目—中國出口館開館,這是馬來西亞首次專門針對中國開設的家居展覽館。馬來西亞交通部部長拿督斯裏廖中萊、馬來西亞家具總會會長蔡春才以及重慶市巴南區政府副區長張春平、重慶家具商會會長張永鉆等參加了中國出口館的開幕儀式並剪彩。…"
Nov 29, 2016

CERI's Photos

  • Add Photos
  • View All

CERI's Blog

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(2)

Posted on October 19, 2018 at 11:17pm 0 Comments

3、希波克拉底在治愈許多病人之後自己病死了。占星家們預告了許多人的死亡,然後命運也把他們攫走。亞歷山大、龐培、凱撒在粉碎數十萬計的騎兵和步兵,頻繁地把整個城市夷為平地之後,他們最後也告別了人世。赫拉克利特在大量地思考了宇宙的火之後,最後死於水腫病,死時汙泥弄髒了全身。



蟲豸毀了德漠克利特,別的蟲豸殺死了蘇格拉底。所有這些意味著什麼呢?你上船,航行,近岸,然後下來。如果的確是航向另一個生命,那就不會需要神,甚至在那兒也不需要。但如果是航向一個無知無覺之鄉,你將不會再受痛苦和快樂的掌握,不會再是身體的奴隸,而身體有多麼下賤,它所服務的對象就有多麼優越,因為後者是理智和神性,前者則是泥土和速朽。

 …

Continue

馬可·奧勒留《沈思錄》卷3(1)

Posted on October 19, 2018 at 11:16pm 0 Comments

1、我們不僅應當考慮到我們的生命每日每時都在耗費,剩下的部分越來越少,而且應當考慮另一件事情,即如果一個人竟然活得久些,也沒有多大把握說理解力還能繼續足以使他領悟事物,還能保持那種努力獲得有關神和人的知識和思考能力。



因為他將在排泄、營養、想像和胃口或別的類似能力衰退之前,就開始墮入老年性昏聵,而那種運用我們自己的能力,滿足我們義務標準的能力,清晰地區分各種現象的能力,考慮一個人是否應當現在辭世的能力諸如此類的能力絕對需要一種訓練有素的理性,而這理性整個地已經衰退了。所以我們必須抓緊時間,這不僅是因為我們在一天天地接近死亡,而且因為對事物的觀照和理解力將先行消失。

 …

Continue

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2.3

Posted on October 19, 2018 at 11:12pm 0 Comments

13、沒有比這更悲慘的了:一個人旋轉著穿越一切,像詩人說的那樣打聽地下的事情,猜測他的鄰人心里的想法,不知道只要專注於他心中的神並真誠地尊奉他就足夠了。對心中神的尊奉在於使心靈免於激情和無價值的思想而保持純潔,不要不滿於那來自神靈和人們的東西。因為,來自神靈的東西,因其優越性是值得我們尊敬的;而來自人的東西,因我們與他們是親族的緣故是我們應當珍重的。有時他們甚至在某種程度上因對善惡的無知而引起我們的憐憫,這種不辨善惡的缺陷並不亞於不辨黑白的缺陷。…

Continue

馬可·奧勒留《沈思錄》卷2·2

Posted on October 17, 2018 at 9:22pm 0 Comments

7、你碰到的外部事物使你分心嗎?給出時間來學習新的和好的東西而停止兜圈子吧。但你也必須避免被帶到另一條道路。因為那些在生活中被自己的活動弄得精疲力盡的人也是放浪者,他們沒有目標來引導每一個行為,總之,他們的所有思想都是無目的的。

8、不要去注意別人心里在想什麽,一個人就很少會被看成是不幸福的,而那些不注意他們自己內心的活動的人卻必然是不幸的。

9、你必須總是把這記在心里:什麽是整體的本性,什麽是我的本性,兩者怎麽聯系,我的本性是一個什麽性質的整體的一部分;沒有人阻止你說或者做那符合本性(你是其中的一部分)的事情。…

Continue

Comment Wall (1 comment)

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

At 5:43pm on October 25, 2018, Mrs.Cherish herman said…

Hello my Dear My name is Mrs. Cherish Savannah. Herman. From Netherlands, I am a dying widow who have decided to donate her wealth to a reliable individual, to help the poor and the less privileges  write me here for more details : cherish.herman@mail.com

 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members