這以後，大家沒事兒，常提起王一生，津津有味兒的回憶王一生光膀子大戰腳卵。我說了王一生如何如何不容易，腳卵說：“我父親說過的，‘寒門出高士’。據我父親講，我們祖上是元朝的倪雲林。倪祖很愛幹凈，開始的時候，家裏有錢，當然是講究的。後來兵荒馬亂，家道敗了，倪祖就賣了家產，到處走，常在荒野店投宿，很遇到一些高士。後來與一個會下棋的村野之人相識，學得一手好棋。現在大家只曉得倪雲林是元四家裏的一個，詩書畫絕佳，卻不曉得倪雲林還會下棋。倪祖後來信佛參禪，將棋煉進禪宗，自成一路。這棋只我們這一宗傳下來。王一生贏了我，不曉得他是什麽路，總歸是高手了。”大家都不知道倪雲林是什麽人，只聽腳卵神吹，將信將疑，可也認定腳卵的棋有些來路，王一生既然贏了腳卵，當然更了不起。這裏的知青在城裏都是平民出身，多是寒苦的，自然更看重王一生。 …

胡經理特別喜歡唱歌，求他辦事的人知道他這個愛好，每次請他吃過飯後，都要安排去KTV唱歌，唱的時候大家當然都變著法子誇他唱得好聽，時間久了，他不禁就有點飄飄然了，自我感覺相當不錯。 

這天晚上，有個客戶請胡經理吃飯，酒足飯飽之後照例要請他去高歌一曲。胡經理放開嗓子，一展歌喉，先來了一首《在那桃花盛開的地方》，又來了一曲《小白楊》。這個客戶只是聽別人說胡經理喜歡唱歌，親耳聽到這也是第一回，只見他屏住呼吸，一動不動地坐在那裏，十分投入的樣子。

盡興之後，胡經理客套地說：“唱得不好，見笑見笑！” 

客戶趕緊說：“真是余音繞梁，三日不絕於耳呀。” 

胡經理聽他這麼說，高興得連連擺手說：“過獎了，過獎了！” …

臺灣公視·布行也有春天？

許多傳統產業因臺商西進而變成夕陽產業，

但不少第二代試圖挽救，回來接掌家業，

他們有機會成功嗎？

布堆打滾的童年

提到布行，相信大家馬上會聯想到臺北的永樂市場，其實民國六、七十年，三重碧華街也是赫赫有名，整條街聚集了數十家布店！今天的東道主，就是從小就在這布堆裡打滾的王喬薇，喬薇的國中到專科時期，是家裡生意最好的時候，現在卻是很少人上門來，當時布店的生意很好 ，每天都有成衣廠老闆來買布，每月的營業額平均上百萬，家裡的經濟奠定了不錯的基礎，還…

八月～實相·事實·觀與被觀·眼前的真相

沒有路徑可以通往實相，它會自然降臨到你面前。只有當你的心和腦都變得單純而清晰時，愛才會出現。那時你就會變成一個沒有標簽也沒有國籍的人，這意味著你已經擺脫了這些東西，有空間讓實相降臨到你的生命裏。只有當你的心不再制造任何妄念時它才會降臨，而且是不請自來的。它會像熏風一般不知不覺地來到你的心中，它會像陽光一樣來得那麽突然，像夜晚一樣純凈。若想覺知到它，你的頭腦必須安靜下來，但心卻充滿著熱情。

選自《八月一日：充沛的熱情，空寂的心》…

農村人家的土坯窗根下有道裂縫，裂縫裏生存著一群蟻。不是那種肉色的極小的紅蟻；是那種較大的，單獨作戰能力和自衛能力都很強的黑蟻。這是一群從大家族裏分離出來的蟻，為數還不太多。它們在那道裂縫裏大興土木，打算為自己也為子孫後代們建造幸福的有“社會”秩序的理想王國……

它們每天由那道裂縫出出入入，往內拖食物，往外除垃圾，勤勞，忙碌，習慣成自然。

“哥，你看，這兒有螞蟻哎！”

“弟，讓咱們來擺布擺布它們！”

有一天，那人家的兩個孩子發現了那兒是蟻窩。他們正閑得無聊，於是開始“玩”它們。倆孩子蹲在窗根下，手中各捏一條帚枝，見有蟻從裂縫裏出來，便用帚枝將其撥回去。…

看樣子，保衛祖國的時候許多事情被忽視了，至今，我們也沒有予以認真思考，而只是忙於各自的事情。但是，最近發生的一些事情卻令我們十分擔憂。

在皇宮前的廣場上，我開了一家鞋店。這天清晨，我剛打開店門，就看見所有通向這裏的巷口都被武裝人員占領了，而那不是我們自己的士兵，顯而易見，是來自北方的遊牧民。我不明白，他們怎麼能長驅直入進入京城，這裏可是遠離邊境啊。不論怎樣，他們依然來了，而且，看樣子人數會與日俱增。…

爆米香對很多人來說不僅是一種食品，也是一種記憶。甜甜的，松松軟軟的，每一個細節都是膨脹過的。

今天是一九九六年的倒數第四天。今天社子沒有淹水，天晴地幹，連人看起來似乎都特別神清氣爽。

大清早，住在北投的“胖胖嬰食品有限公司”董事長方先生正在準備材料還有工具，準備趕赴葫蘆墩市場的早場。

臺灣的傳統市場隨著生活方式的改變，像電影院一樣可以分成好多個場次。像特早場是專賣給早起運動者或者已經運動回來的阿公阿嬤。當然，除此之外還有早場、午場，以及黃昏市場。…

王任叔（1901～1972），筆名巴人，浙江省奉化縣人，作家。著有短篇小說集《監獄》，長篇小說《死線上》，散文集《鄰人們》，雜文集《竊門集》等。

近來常在小菜之間，偶然撥到幾片筍，為了價昂，娘姨不能多買，也就在小菜裏略略摻和幾片，以示點綴。但這使我於舉箸之時，油然的想到了故鄉，不免有點“懷鄉病”了。

我之愛筍，倒不是為的它那“挺然翹然”的姿勢。日本學者之侮蔑中國，真可說是“無微不至”。魯迅先生的《馬上支日記》，有這樣的一節話：

“安岡氏又自己說——…

踏著自己瘦長的影子，在漫不經意的閒步中，我又跑到那墓場似的古宅邊來了。

　　夕陽慘紅，還掛在遠山的一角，無邊的靜寂籠罩著市鎮和田野；小道盡處，兀立在西風殘照中的那一座大宅，也就顯得分外的陰黯。

　　孤零零的屋子，只是左旁蹲著幾間矮簷的茅舍。圍牆高聳，看不見屋頂；粉牆早變成灰褐，經年的風雨又雕畫了許多離奇的圖案，深翠的長春籐卻長得蓊蓊鬱郁。宅旁是一條小溪，被夕照染得通紅。─—埠道邊有一女子，正俯身把雙手插入流水，是在浣衣還是淘米呢？─—相傳這面山帶水、景色幽麗的地方，名字叫做「龍舌嘴」，想像那古宅在鳩土興工以前，一定曾耗費過不少堪輿家的苦心吧？…

德國海軍封鎖英國

列島被籠子強行圍住 

不久對敵人施以猛烈還擊 

外面的人被打敗飢餓而死 

空前絕後的饑慌籠罩城市…

朱自清（1898～1948），浙江紹興人，散文家、學者。著有散文集《背影》、《歐遊雜記》，長詩《毀滅》，學術論著《經典常談》、《詩言誌辨》等。…

3月15日是父親的忌日，父親去世10周年之際，一家人約了去他墓地祭奠。我趕到墓地的時候，兩輛轎車已歇在父親身邊了。郊外已泛新綠，墳頭也修飾一新，墓前，果品糕點鋪陳一地，冥幣,連“美元”也上了。廣柑是父親從未嘗過，火龍果更是他首次所見。想到我們已過上這樣的日子，老人家一定袖起雙手在笑了，他是極少袖起雙手的，只有很高興才會有這樣動作。他活著那時候，就是來這個世界出力流汗的，吃，只是保證他的出力氣和淌汗水,只是為了保證我們的溫暖和識字。

　　大弟又講那個故事了，那年冬天，開挖金壇至武進的湟裏河，中午，父親在工地上分到兩塊山芋，那是要什麽就沒什麽的年代，他想到了附近上中學的兒子，飯間一二十分鐘間隙，他從工地跑到中學，找上了兒子，笑嘻嘻地拿出那個捂緊在胸口的山芋。兒子吃上了，比他自己吃了高興。大弟說，那時我真傻，接到山芋，就狼吞虎咽一下吃完，不曉得那是父親的一半中飯。…

記得那一天是星期六，依照慣例，這本是我同S君去逛書店的日子。然而實在是才前幾天就買書花掉了七八十元，心中難免有些不安，遂拉了個人來下象棋，以消磨這無聊的下午。接連幾盤把對方殺得片甲不留之後，感到實在是無趣得很，逛書店的欲望陡然增強起來。拋下目瞪口呆的棋友，我爬到上鋪取出皮夾子，左思右想之後，把一張50元的票子壓在枕頭底下，冷不丁地問了一下也在著裝待發的S君：“錢是不是少帶一點，以克制一下消費？”S君跺了一下腳，說：“還是帶著吧，要是遇到好書，沒帶錢，可真是要懊悔死了。”不堅定的我，受了這種蠱惑，竟又把那張票子拿了出來。…

你還記得大自然有什麼好玩的嗎？蘇添益毫不遲疑地列出幾種兒時玩意，如用石頭當五粒子、雞蛋花當毽子、用兩支不同長短的木枝玩“砍雞頭”、用竹子和果實制作槍和子彈……多不勝數，但你會把這些遊戲與大自然聯想在一起嗎？

也許人們早已忘了與大自然共處的樂趣，但他直到如今仍然與大自然玩樂。玩什麼呢？玩自然創作！

蘇添益：自然創作需要創造力和想像力。

馬來西亞荒野保護協會主席蘇添益在約8年前便開始對自然創作產生興趣。當時的他還未喜愛接觸大自然，只是平日閑來無事，看到一些漂亮的“廢物”被丟棄又覺得可惜，才靈機一動，通過自然創作賦予大自然的“廢物”新生命。…

葉至誠（1926～1993），江蘇蘇州人，當代作家。作品有散文集《花萼》、《三葉》、《未必佳集》（與其兄姐葉至善、葉至美合著）。

旅伴

樂山被炸以後，我們家住到了樂山城外，張公橋雪地頭。瓦屋三間，竹籬半圍，靠山面水。所謂山，至多只有今日一般住宅的四五層樓高，水也不過是條小溪，名字挺秀美，竹公溪，只在漲水的日子稍有點兒洶湧之勢。

房屋雖然簡陋，客人倒還常有。父親的客人多半是當時他在武漢大學中文系的同事，其中朱東潤、朱光潛、陳通伯幾位先生，更來得勤些；常常晚飯過後不久，或單個，或結伴，拿了一枝手杖，信步從城裏走來。有時在我們家坐上一陣，有時邀父親同去散步，父親便穿上長衫，提了手杖，一同出門。…

我們從哪裏來？我們是誰？我們向哪裏去？永遠是人類思考的中心問題。而思考這些問題的基礎，便是對歷史的記憶。因此，當歷史虛無主義的思潮在中國彌漫的時候，討論歷史記憶本身的意義，就顯得十分必要。

（一） 記憶：人與動物的比較

記憶不是人類特有的心理機制。許多高級動物都有記憶能力。我在電視節目裏看過一個實驗，在電視機屏幕上顯示5個一位數，然後隱去，受過訓練的大猩猩也能憑記憶指出這些數字從小到大的順序，正確率達到90%以上。而人如果不經過訓練，正確率還不如大猩猩。還看過一個實驗，老鼠經過幾次碰壁，就能記住復雜的迷宮。在自然界，有些候鳥冬天遷徙飛行上萬裏，來年春天竟能回到同一片森林的同一棵樹上。大象也能記住遙遠的水源。許多動物記憶的奇跡讓人類嘆為觀止。…

他，獨自一個，在這黃昏的沙灘上彳亍。

什麽都看不分明了，僅可辨認，那白茫茫的知道是沙灘，那黑漆漆的是醞釀著暴風雨的海。

遠處有一點光明，知道是燈塔。

他，用心火來照亮了路，可也不能遠，只這麽三二尺地面，他小心地走著，走著。

猛可地，天空氣過了鋸齒形的閃電。他看見不遠的前面有黑簇簇的一團，呵呵，這是"夜的國"麽，還是妖魔的堡寨？

他又看見離身丈把路的沙上，是滿滿的縱橫重疊的腳跡。…

朱湘（1904～1933），安徽太湖人，詩人。著有詩集《夏天》、《草莽集》、《石門集》、《永言集》，散文集《中書集》等。…

除了西安地區，在洛陽地區也發現有西漢時期的模印畫像空心磚，它們的基本工藝和藝術特征是與都城長安的相同，但在風格方面也有地方特色。除了大量用於構砌墓室的捺印圖案的空心磚外，另一些是用小印模捺印人物、鳥獸、屋闕等，然後組合成整面圖案。印模陽紋和陰紋的都有，但都是以勁健的線條勾勒出圖像，簡練而準確。多是一物一模，不像陜西秦磚那樣把一組射獵場景刻成一長方形印模，而是一鳥、一樹、一朱雀、一白虎外無邊框，因此可以靈活安排，隨意捺印，組成變化無窮的畫面。其中雙鹿和駿馬的造型極為生動，雙鹿並排前奔，但姿態是一前視一回首，加上姿態不同的八條腿，構成動感很強烈而圖案化又很強的圖像。至於駿馬，或引頸嘶鳴，或挺首佇立，異常神駿。把一牽馬狀的人像和一匹嘶鳴的馬捺印在一起是一幅生動的牽馬圖；而把同樣的人像和一只曲頸回首的虎捺印在一起則形成一幅牽虎圖（圖7）。把回身引弓的射手印模與雙鹿捺印在一起，圖7…

我不想寫所謂「紀念文章」。魯迅先生生前，不僅反對那些「謬托知己」式的 應景文字，而且痛惡一切將他叫做領袖導師之類的稱謂。但，在今天，我卻從他的 這種一貫的生活態度，想起了同時也就是他平生最殷切地期待於今日之青年的所謂 一木一石的精神。

　　在我手邊所有的魯迅先生文集裡，就有兩處講到這種精神，在《憶韋素園君》 裡，他寫著：素園並非天才，也非豪傑，當然更不是高樓的尖頂，或名園的美花， 然而他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在中國第一要它多。他不入於觀賞者 的眼中。只有建築者和栽植者，決不會將他置之度外。

　　在《寫在〈墳〉後面》，他說得更加沈痛：倘說為別人引路，那就更不容易了， 因為我自己還不明白應該怎麼走。中國大概很有些青年的「前輩」和「導師」吧， 但那不是我，我也不相信他。……（我）至多不過是橋樑中的一木一石，並非什麼…