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鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"丹納《藝術哲學》藝術總體~~一切藝術都要有一個總體,其中的各個部分都是由藝術家為了表現特徵而改變過的;但這個總體並非在一切藝術中都需要與實物相符;只要有這個總體就行。所以,倘若有各部分互相聯系而並不模仿實物的總體,就證明有不以模仿為出發點的藝術。—— 引自第41頁 我們只重視藝術,對藝術感到敬意,但不能解釋我們的重視和敬意。——…"
16 hours ago
triste chateau commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP:內在性平面plane of immanence感知構成主體: 一、《純粹內在性》(Pure Immanence: Essays on a Life,第1章) “Consciousness becomes a fact only when a subject is produced at the same time as its object… The transcendental field would be defined as a pure plane…"
yesterday
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"Ahmed 虽较少直接谈“intensity”,但在其 “affective economies” 概念中,「强度」是情感生成与凝聚的机制要素。笔记指出:----“the more affective intensity builds” with circulation of hate‑glue, the more love builds for the “we” that is the…"
Saturday
OVEPI commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"Sylvestre:空間實踐~~恰好在一門與電影相關的seminar課上,做了關於本書其中一章—Spatial Practice的解讀。當堂課首先有一組學生解讀了德國人Heinrich Hauser在1931年拍攝的關於芝加哥的紀錄電影Weltstadt in Flegeljahren,以及1998年Wilfried Reichert和Hans-Ulrich Werner的采訪紀錄片(記錄了受訪者觀看前一部電影之後,每個人各自的解讀和回憶)。…"
Saturday
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"愛墾APP:《反俄狄浦斯》(L'Anti-Œdipe),法文原版,第一卷《資本主義與精神分裂 1:反俄狄浦斯》 第一章〈無意識機器〉 Nous sommes tous des œdipiens, nous avons tous passé par là. 這裡是德勒茲與加塔利對精神分析的批判起點,指出傳統精神分析(尤其是弗洛伊德)如何將所有慾望都框定進俄狄浦斯結構中。…"
Friday
iki kia kiak commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷1.0 PGC-AI

"愛墾APP:《反俄狄浦斯》(L'Anti-Œdipe),法文原版,第一卷《資本主義與精神分裂 1:反俄狄浦斯》 第一章〈無意識機器〉 Nous sommes tous des œdipiens, nous avons tous passé par…"
Friday
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"愛墾APP:中文语境中的「慾望」~~這裏有一個非常深刻的語義與文化轉譯問題。在中文語境中,「慾望」往往帶有負面色彩,尤其受到儒家與佛家思想的影響,常與「貪」、「欲念」、「私慾」、「情欲」等相連,具有應當節制、甚至摒除的意味。 而在西方哲學中,特別是從柏拉圖、亞里斯多德到現代心理學、存在主義等,「desire」雖也有需要節制的一面,但它往往被視為驅動行動、形成主體性、自我實現的重要動力。 因此,若希望將西方哲學中的「desire」翻譯為更契合中華文化、且不帶過度負面評價的詞語,可考慮下列幾種選擇:…"
Thursday
Place Link commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?05

"愛墾APP:台灣與香港本土情懷~~近台灣與香港近年在電影文創中重新回歸本土情懷,反映了全球化背景下的文化逆流與在地認同的再塑造。這一趨勢不僅與兩地的社會文化變化密切相關,也展現了影視創作對地方文化與觀眾情感共鳴的重視。針對台灣的《周處除三害》和香港的《破地獄》取得成功,我從幾個角度進行分析與評議: 1.…"
Wednesday
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?09

"愛墾APP:當我們談論「哲學」、「藝術」與「科學」,我們往往會將它們視為三種截然不同的活動:哲學屬於思想的殿堂,藝術是情感的流動,科學則是對世界的精確描述。但法國哲學家吉爾・德勒茲(Gilles…"
Jun 10
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"(續上)雖然在一個工學院的課上講解自己對哲學的解讀,並且引導討論現在看來是十分困難的事情,這也不是個通常會在建築學課程上閱讀的文章,以至於到最後只有助教和我三個人在討論其他人保持緘默,但想來還是有些思考和收獲,所以想記錄下來。 有關年代背景 對日常的探討並非新鮮事物。早在1931年Levebvre就在他的著作Critique of Everyday Life裡提到了精英學術界與日常生活之間的巨大鴻溝,並將這種現象稱之為另一種形式的異化。而六七十年代學術界的結構主義,也不可能不對de…"
Jun 9
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?09

"愛墾APP:德勒兹在《時間-影像》(L'image-temps)第二部分中,德勒茲對布列松(Robert Bresson)與塔可夫斯基(Andrei…"
Jun 8
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?09

"三、塔可夫斯基:雕刻時間 與布列松的「間隙與懸置」不同,塔可夫斯基的時間影像是一種連續流動的、質地厚重的時間場,德勒茲稱之為: 2.…"
Jun 7
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"(續上)理解de Certeau文字的難點,在於其一他的旁征博引引經據典,譬如這一章中提到的福柯的權利理論等,以及其二他為了解釋walking in the city的理論,用大量的語言學的知識來平行類比他的理論,諸如將walking稱作speech acts,認為行人行走在城市中,與一個演講者做一個演講是類似的。…"
Jun 6
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP:回歸自然探索自我~~在《沙灘男孩》(Beach Boys, 1997)…"
Jun 6
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"愛墾APP·影劇與地方創生:影劇《沙灘男孩》(Beach…"
Jun 4
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地方文化營銷 2.0: 文化特區運動

"愛墾APP:企業哲學長(Chief Philosophical Officer) 「哲學長」(Chief Philosophical Officer, CPO)這個正式職位在全球企業中雖然不普遍,但確實有一些公司或領導者設立了類似的角色,尤其是在思考企業倫理、長期願景、價值觀導向或人工智慧等與哲學密切相關的領域。他們一般稱為“内部哲學家”(In House Philosopher) 已知案例與趨勢 1. LinkedIn – Reid…"
Jun 3

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The power of arts projects in driving Japanese regional revitalisation By Hugh Davies

Posted on May 2, 2024 at 5:00pm 0 Comments

It is tricky to detect the impact Japan's 25-year recession from the lively streets of Tokyo, but the capital is a rare exception of growth in an economy otherwise in decline. Just beyond the boundary of convenience stores, pachinko parlors and fast-food outlets that describe the metropolitan edge, evidence of turn-down is everywhere. Deserted schools, derelict farms and shrines lost in bamboo overgrowth evidence the post-boom economy, but also show Japan's…

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埃絲特爾·巴雷特:克里斯蒂娃眼中的藝術 4

Posted on April 29, 2024 at 12:08pm 0 Comments

這里最為重要的是,植根於口頭語言和視覺語言運用之中的的驅動力,或者說身體衝動是如何引發形成多種或多重含義的。這種以符號的形式表達出來的驅動或者衝動往往是貫穿於語言之中的。在創作實踐中,生成文本元素或者語言的符號特性都反映著一種言說主體的變遷、彰顯著一種游戲或取樂的能力,這種游戲或取樂的能力掙脫了符號規則所帶來的一切限制。這種符號特性在表征代碼(現象文本)與言說(或聽覺、視覺)主體的碎片體或驅動體之間構建起了一種關聯機制。這種關聯機制則預示著某種「先鋒」的概念以及對先鋒的反叛。由此,實踐可以被理解為是一種對象征規則的接納,同時也是對規則的反叛(從而對規則進行革新)(Kristeva 1986:29)



里昂·S·魯迪耶茲(Leon…

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埃絲特爾·巴雷特:克里斯蒂娃眼中的藝術 3

Posted on April 22, 2024 at 1:30pm 0 Comments

「母體空間」的運轉先於語言的習得,它依照優先於語言的一套邏輯體系對前語言空間進行組織規劃。這種運轉或者說符號功能是通過生物驅動與能量釋放構建起來的,它們最初圍繞在母體周圍,堅持作為一種象征模式而存在,這種象征模式貫穿於主體的整個生命之中,支配著個體與他者之間的種種聯結。它們清晰呈現出了一種身體與外在事物之間的、身體與語言之間的連續統一體 (Kristeva 1984:27)



既然身體必然的被牽涉進我們同語言的碰撞中,那麼現在我們或許理解了,「符號」是一種另類的語言「代碼」,是一種「身體認知」,盡管它們將自身融入到了意義的傳達中去,而這些意義則是被表征於社會關係之中的。我們可以通過對新生嬰兒同母親之間的互動進行思考,去領會「非言語」維度或者說「前語言」維度的作用。…



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埃絲特爾·巴雷特:克里斯蒂娃眼中的藝術 2

Posted on April 12, 2024 at 1:30pm 0 Comments

媒體評論

在今天,隨著「互聯網+」,甚至是「萬物聯網+」熱潮的興起,我們審視藝術的方式也在發生變化,藝術、技術甚至是科技的本質與意義再次被追問和思考的同時,全面地研究和解析西方著名思想家們的藝術觀,可以更為深刻地從「高技術」崇拜的表象下,理解藝術本體以及藝術與技術的結合在當代的價值和意義。因此,本套叢書的推出,不是為了回顧過去的藝術或文獻的補充,而是提請藝術界同仁共同思考如何理解和看待今天乃至未來的新藝術。——張夫也

目錄

作為物質過程的語言

符號與象征…

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