10 一般而言，l’identité與哲學界所談的同一性相呼應。但在利科看來，通常理解的同一性應該歸並到“相同性”的名下。具體而言，“相同性”有四重含義。第一重含義是指數值性一致（l’identité numérique）。我們常用某個不變的專名來指稱某事物或某人，即便該事物或人兩次或n次出現，也並不意味著構成了兩種不同的事物。此處，l’identité意味著單一性（unicité），其對立面是復數性（pluralité）。與第一重含義相對應的，是認同運作（l’opération d’identification），即對某同一事物（la…

7 人物的概念是作為情節化的某種必然推論的面貌出現的，它建立在敘事性事件中行動與人物之間的關聯性的基礎之上。利科反對將事件看作是無人稱性的純粹發生的觀點。他認為，情節作為對行動的摹仿，預設了行動者（l’agent）和受動者（le patient）的存在，事件中的行動者應當納入行動描述的考慮範圍。“人物就是在敘事性事件中實施了某個行動的那個人。”8 在所講述的、被情節化運作…

身份/認同之敘事化

3《時間與敘事》（共三卷）是利科研究時間與敘事之間的相互構成關係的宏篇巨著。其梗要可概括為：針對時間的三大疑難，敘事詩學分別提出了相應的回答。其中，針對時間的第一大疑難，敘事詩學所給予的回答成效尤為顯著。簡言之，時間的第一大疑難是指“現象學時間觀”與“宇宙論時間觀”看似對立，兩者間卻又存在著交互掩映的關係。利科的敘事詩學指出，歷史敘事指涉與虛構敘事指…