誰還記得北婆羅州?
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古达市区全景

"馬来西亞第一届魯班文化節 魯班文化節是以中國古代著名工匠魯班命名的文化活動,主要是爲了展示中華民族優秀傳統文化和手工藝術的魅力,同時也是爲了推動魯班文化和手工藝術的傳承和發展。 魯班文化節通常包括以下活動:展覽魯班的歷史、故事和發明工具、詳細介紹魯班的背後故事和工績、展示傳統手工藝品、舉辦手工藝品比賽和表演、召開論壇和研討會等。 魯班文化節的舉辦,具有以下的意義和價值:…"
23 hours ago
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地方文化營銷 0.3:口號動力

"瑞典:逆潮數字教育;課本和手寫作业業重回學校 By CHARLENE PELE API Updated 8:42 AM GMT+8, September 11,…"
Sep 13
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古达市区全景

"李紀舍·物質、關係與詩學 講題:物質、關係與詩學 主講人:李紀舍(國立臺灣大學外國語文學系暨研究所教授) 主持人兼與談人:涂銘宏(淡江大學英文學系副教授) 側記:阮芳郁(台大台文所碩⼠班生) 閱讀文本: Édouard Glissant. "Paths," "Theories," and "Poetics," Poetics of Relation. (pp. 89-210) 時間:2022年…"
Aug 29
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古达市区全景

"(續上)藉由 “errantry”,肯認(歷史上)錯誤必然存在,但並不因錯誤而逃避存在的事實,這是 Glissant 談論加勒比海集體歷史的方式,亦藉此活化了德勒茲的根莖概念。 第三個討論方向為 “French”,Glissant 將世界語言分為三種:(一)、不涵納殖民性的語言,例如中文、印地語;(二)、部分歐洲國家的語言,強調大陸性思考且未曾與世界上的他者進行複雜的歷史交融,例:德語;(三)、充滿殖民歷史,…"
Aug 29
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古达市区全景

"格里桑:不透明性 總結 relation 這一概念,李老師提到,當今批判理論強調哲學認識論與身份政治的二元性,但 Glissant 的行文方式、思考軌跡之下,identity 更是 “equal”and“open”的實踐場域,二元化的區分應朝向縮⼩差距、逐漸合一的方式,增進本體與本體之間共在的機會,這是 Glissant 面對他身上被迫烙下的身份政治的思索痕跡。…"
Aug 28
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"文化園區功能依…"
Aug 18
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地方文化營銷 0.3:口號動力

"孔子晚年之時,傾力整理國故,相傳「刪詩正樂」,顯然是指《詩經》。基於《詩經》的詩教,屬古代教育的基礎科目之一,在襄助人文化成的實踐中,意義重大,備受推崇。孔子的詩教思想,首先關注的是「興、觀、群、怨」四個向度和與其相應的社交、外交、倫理和審美等多重功能,①其次是「邇之事父」的家庭倫常功能和「遠之事君」的朝政職責功能,再就是「多識於鳥獸草木之名」的致知功能。已往對孔子詩教的研究,大多偏於思理闡發,看重道德本位和審美價值,比較忽視致知作用。這種致知,實際上是博聞多識的一種途徑,或者說是「格物致知」的…"
Aug 9
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地方文化營銷 0.3:口號動力

"〈美學與審美〉不管是從其近代産生的深層背景看,還是從其存在的價值意義看,(審)美學——尤其是作爲基礎理論學科的(審)美學概念連同其研究內容,本質上不只是普通意義上的一門知識學問或科學,更是對近現代人的一種現代性反思意識的獨特表達,是人看待自身、自然與社會的一種獨特視角。正如有學者指出的:“作爲感性生存論的審美問題實際定位於哲學家和詩人們面臨現代型社會形態的困境時所思慮的種種難題。從這種意義上説,‘美學’不是一門文藝學問(甚至不是一門哲學…"
Aug 5
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地方文化營銷 0.3:口號動力

"書能救命——喬治·艾略特作家自己也是文學書籍的受益者。喬治·艾略特從失去丈夫的悲痛中走出來,靠的是和年輕朋友約翰·克勞斯一起讀但丁的詩《地獄篇》。後來他們結婚了。克勞斯寫道:“神聖的詩歌引領我們來到嶄新的世界。生活煥發了新貌。”維多利亞時期的哲學家約翰·斯圖爾特·米爾在自傳第五章《我心靈史上的危機》——也是全書中最精彩的一章——裏寫…"
Jul 22
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"趙前前:打造河西走廊文化制高點 [來源: 甘肅日報…"
Jul 14
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愛墾慕課·影像篇

"(續上)倫理:組織與参與者(鄉親、宗親、社運志工)維持良好關係,建立情感連接、認同共識;参與者爲社團傳播口碑,讓組織“無成本”、“無營銷”,便擴大社會影響和實惠收益(如享受到大學或企業社會責任資源)。 生產鏈:社團文創商品如書刊、吉祥物、紀念品或生活用品等,從設計、生產、廣告到供貨,有良好的資源整合、商品信息互通、價格上下線協同、庫存全局可視、營銷資源共享、會員機制統一、配送管理統一等設置。 文史:文史研究實用意義的傳播,迫切需要跨科與跨界的智慧交…"
Jun 23
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古达市区全景

"註:粑(客家"粄"也,或福建人的“粿”);意粑(红龟粿,白色); 咖夏=Kaya;珍=蒸; 三角留=糯米滋,不过是做成三角形,放在香蕉叶上蒸熟;抱罗粉类似粗米粉、 老鼠粉 、槟城叻沙粉。(http://leeengkew.blogspot.com/2017/06/blog-post_91.html / https://www.facebook.com/HBRCafe /)"
Jun 3
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"《老爸茶》(海南话原创歌曲) 词:三洱 曲:文海云 演唱:庄岚婷、吴坤   女:老爸茶百姓茶 一年四季卖不歇 不论城镇和乡下 遍地都开花 男:有铺面有草棚 通风透气好去处 平时好友相邀吮 休闲又待客 男白:妹喂,一盅茶滴, 两个珍袋! 女白:来啦…"
Jun 2
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古达市区全景

"Magahau and Ritual Magahau is a non-ritual celebration. Magahau is also a different and separate entity with ritual ceremonies such as Mamapak, Lumuvas, Mongulok, Papak Tavasi, Papak Taraat and the like. But Magahau is often associated with these…"
May 10
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古达市区全景

"罗忆雯·走向天涯海角看妈祖 古达2000万打造天后宫  座落沙巴最北段,誉称“天涯海角”古达小镇,凝聚沙巴海南联合会和州政府鼎力支持,耗资2000万令吉在海拔18米高的悬崖峭壁,兴建一座具有48尺高妈祖像的天后宫,傲视天地。 这项称为“古达石码头天后宫“的大型计划,庙宇申请注册已获社团注册局批准,目前进入建设基金筹募阶段。身为筹款主力军,沙巴海南联合会副主席兼沙巴天后宫管理公会会长甲必丹孙家谦,对于这次能在海岸景观区&ldq…"
May 9
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古达市区全景

"古達陳燊漢·媽祖也哭泣媽祖或天后娘娘乃是眾所周知的海神,世界各地的善信大多數稱祂的廟宇為媽祖廟,而海南籍的同胞稱祂為天後宮——天后娘娘。本國各地的海南會館大多數把天后宮建於會館內。據我所知,亞庇海南會館及山打根海南會館內部都建有天后宮,而斗湖海南會館之天后宮乃建設於另一塊地段上。媽祖或天后娘娘的慈懷、博愛、犧牲自我的偉大精神受到世人的愛戴與尊敬,從各地的廟宇鼎盛的香火可知一切。為什麼我用「媽祖也哭泣」為題呢?事故有因:各位是否記得多年前,因「媽祖神像」事件,…"
May 9

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雪隆海南會館天后宮(下)

Posted on April 18, 2023 at 11:30pm 0 Comments

借助旅遊 源遠傳播

根據馬來西亞統計局1991年的華人統計數字顯示,在462萬3882人口中,閩南籍157萬9463人,接著是客家人(108萬1862)、廣府人(84萬2105)、潮洲人(52萬1218)、福州人(23萬6478)、海南人(16萬8112)、廣西人(6萬9076)、其他(9萬2735),海南人占全國華裔人口少於4%。

對於海南人的本質、精神如何貫徹在文化宣揚,丁才榮認為,天后宮最後也需要走出「海南」窠臼,因為它所宣揚的中華文化早已超越百多年前的七大鄉區色彩。更何況,天后聖母並不是海南人獨有奉祀的神祇,其中福建興安人也是主要的媽祖信徒。…

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雪隆海南會館天后宮(上)

Posted on April 18, 2023 at 5:00pm 0 Comments

雪隆海南會館創立於1889年,迄今已有129年歷史。二戰日治期間,會館曾遭祝融光顧。會館草創時,館址設在吉隆坡諧街49號,稱為「瓊州會館」。1911年之後易名為「雪蘭莪瓊州會館」,1991年始正名為「雪隆海南會館」。



雪隆海南會館天后宮的建築設計一直保留中華文化特色;天后宮承接的力量,源自背後的傳承中華文化、儒家思想與弘揚媽祖文化的宗旨。

說到「天后宮」,人人腦海便會浮現位於樂聖嶺巍峨壯麗的雪隆海南會館天后宮。在全球五千多座媽祖宮廟當中,雪隆海南會館天后宮秉持 「傳承中華文化、儒家思想、媽祖文化」的宗旨,弘揚媽祖「立德、行善、大愛」的核心價值、實踐企業監管、配合旅遊景點的軟實力及號召力,可以預見,雪隆海南會館天后宮將永續經營與管理,把華人的民俗與文化,雋永傳承。…

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新加坡興安天后宮

Posted on April 16, 2023 at 3:00pm 0 Comments

遠渡南洋謀生 建設精神家園,新加坡「興化人」建設興安天后宮百年記

十九世紀末葉,興化人(莆仙人以及部分講興化話的福清人)陸續開始坐船下南洋,他們一路上餐風露宿,歷盡千辛萬苦才落腳南洋謀生。為祈求旅途安康,他們一直把媽祖供在船上、奉祀心間,作為最親密的鄉愁安慰劑;安全抵達目的地後,為感恩媽祖的庇佑,供奉於居所,晨昏禱祝。

作為新加坡華人華僑中的「後來者」,早期南來的興化人只能在社會最底層奮力拼搏。他們主要聚居在小坡,如惹蘭勿剎、甘榜加卜、結霜橋、衛德路和奎因街等地,他們白天辛苦勞作,晚上走親訪友,以興化話為紐帶,凝聚在一起。…

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賈平凡〈湄洲媽祖再下南洋〉(下)

Posted on April 15, 2023 at 9:00am 0 Comments

如今,三坊七巷天后宮依然香火鼎盛,成為中國水上茶路媽祖信俗歷史見證。

「四海恩波頌莆海,五洲香火祖湄洲。」媽祖自宋代誕生至今已有千餘年歷史。歷經南宋、元、明和清四個朝代,14個皇帝先後敕封了36次,媽祖從「夫人」「天妃」「天后」到「天上聖母」,封號最長達64個字,成為被官方認可的信俗,並日漸成為沿海、沿江、沿河海內外信眾的精神之魂。

「媽祖文化包含了信仰意義和世俗功用兩種維度,過去是信仰意義占主導地位,在歷史的演變中,世俗功用日益凸顯並占據上風。」范正義表示,媽祖文化是活態文化,內涵外沿不斷擴大。…

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