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沈從文《論朱湘的詩》(1)

使詩的風度,顯著平湖的微波那種小小的皺紋,然而卻因這微皺,更見出寂靜,是朱湘的詩歌。能以清明的無邪的眼,觀察一切,無渣滓的心,領會一切。大千世界的光色,皆以悅耳的調子,為詩人所接受;各樣的音籟,皆以悅耳的調子,為詩人所接受。作者的詩,代表了中國十年來詩歌一個方向,是自然詩人用農民感情從容歌詠而成的從容方向。愛,流血,皆無衝突,皆在那名詞下看到和諧同美,因此作者的詩,是以同這一時代要求取分離樣子,獨自存在的。徐志摩、邵洵美(邵洵美現代詩人,新月社成員。)兩人詩中那種為官能的愛欲而炫目,作出對生存的熱情贊頌,朱湘是不曾那麼寫他的詩的。胡適最先使詩成為口號的形式而存在,郭沫若從而更誇張地使詩在那意義上發展,朱湘也不照到那樣子作詩的。處處不忘卻一個詩人的人生觀的獨見,從不疏忽了在“描寫”以外的“解釋”,冰心在她的小詩上,聞一多在他的作品上,全不缺少的氣氛,從朱湘的《草莽集》詩中加以檢查,也找尋不出。作者第一個小集名《夏天》,在一九二二年印行時,有下面一點小小序引:朱湘優遊的生活既終,奮鬥的生活開始,乃檢兩年半來所作的詩,選之,可存半數得二十六首,印一小冊子,命名《夏天》,取青春已過,入了成人期…See More
17 hours ago
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (4)

又如在別情的詩上,寫著“你知道我在接吻你贈我的詩嗎?知道我把你的詩咬了幾句吃到心里了嗎”?又如“我昨夜夢著和你親嘴,甜蜜不過的嘴啊!醒來卻沒有你的嘴了;望你把我夢中那花苞似的嘴寄來吧”。這樣帶著孩氣的任性,作著對於戀愛的孩氣的想象,一切與世故異途比擬,一切虛誕的設辭,作者的作品,卻似乎比其他同時諸人更近於“赤子之心”的詩人的作品了。使詩回返自然,而詩人卻應當在不失赤子之心的天真心情上歌唱,是在當時各個作者的作品中皆有所道及的。王統照,徐玉諾,宗白華(宗白華現代詩人、美學家,五四時為少年中國學會成員,現代“小詩”作者之一)、冰心,全不忘卻自己是一個具有“稚弱的靈魂”這樣一件事實。使這幼稚的心靈,同情欲意識,聯結成一片,汪靜之君把他的《蕙的風》寫成了。作者在對自然的頌歌中,也交織著青年人的愛欲幻覺與錯覺,這風格,在當時詩人中是並不缺少一致興味的。俞平伯君的作品,為汪靜之詩曾有著極大的暗示。在西湖雜詩中,我們又可發現那格調,為俞平伯、康白情所習慣的格調。使小詩,作為說明一個戀愛的新態度,汪靜之君詩也有受《嘗試集》的影響處。又如《樂園》作者從愛欲描寫中,迎合到自己的性的觀念,雖似乎極新,然而卻…See More
Wednesday
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (3)

胡適的序,又說到這些話語:我讀靜之的詩,常常有一個感想:我覺得他的詩在解放一方面,比我們作過舊詩的人更徹底得多。當我們在五六年前提倡作新詩時,我們的“新詩”實在還不曾到“解放”兩個字,遠不能比元人的小曲長套,近不能比金冬心的《自度曲》。我們雖然認清楚了方向,努力朝著“解放”作去,然而當日加入白話詩的嘗試的人,大都是對於舊詩詞用過一番工夫的人,一時不容易打破舊詩詞的鐐鋯枷鎖。故民國六、七、八年的“新詩”,大部分只是一些古樂府式的白話詩,一些“擊壤集”式的白話詩,一些詞式和曲式的白話詩——都不能算是真正的新詩。但不久有許多少年的“生力軍”起來了。少年的新詩人之中,康白情俞平伯起來最早;他們受的舊詩影響,還不能算很深……但舊詩詞的鬼影仍舊時時出現在許多“半路出家”的新詩人的詩歌里。……直到最近一兩年內,又有一班少年詩人出來,他們受的舊詩詞的影響更薄弱了,故他們的解放也更徹底。靜之就是這些少年詩人之中最有希望的一個。他的詩有時未免有些稚氣,然而稚氣究竟勝於暮氣;他的詩有時未免太露,然而太露究竟遠勝於晦澀。況且稚氣總是充滿著一種新鮮風味,往往有我們自命“老氣”的人萬萬想不到的新鮮風味。為了證明《…See More
May 2
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (2)

表現女子的意識,生活上戀愛的自決,保留著一點反抗、一點頑固,是登載於《新生活》第十七期上,以黃婉為筆名的一首《自覺的女子》:我沒見過他,怎麼能愛他?我沒有愛他,又怎麼能嫁他?這里所提出的是反抗與否認意識,是情欲的自覺與自尊。沒有愛,一切結合是不行的!然而反抗的是眼淚還是氣力?這詩沒有結果。在另外一種情形下,就是說,有了愛,是些什麼?周作人有一首《高樓》的詩,一面守著純散文的規則,一面在那極散文的形式中,表現著一種病的憂愛。那樣東方的、靜的、素描的,對於戀愛的心情,加以優美的描畫,這詩是當時極好的詩。那樣因年齡、體質、習慣,使詩鑄定成為那種形式,以及形式中寄托的憂郁靈魂,是一般人所能接受,因而感到動搖同情的。在男女戀愛上,有勇敢的對於欲望的自白,同時所要求,所描寫,能不受當時道德觀念所拘束,幾乎近於誇張的一意寫作,在某一情形下,還不缺少“情欲”的繪畫意味,是在當時比其他詩人年青一點的汪靜之。使他的詩成為那樣的詩,“年輕”是有關係的。正如另外一個早年夭去的詩人胡思永君,所留下的《思永遺詩》,有青春的靈魂,青春的光,青春的顏色與聲音在內。全是幼稚的不成熟的理智,全是矛盾,全是……然而那詩上所…See More
Apr 30
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沈從文《論朱湘的詩》(2)

但在《夏天》里,如《寄思潛》一長詩,已顯出作者的詩是當時所謂有才情的詩,與聞一多之長詩詠李白一篇(聞一多現代詩人、文史學者。其詩歌開創了格律體的新詩流派。詠李白一篇指聞一多的《李白之死》。),可以代表一個詩的新型。又如《早晨》,那種單純的素描,也可以說是好詩的。早晨:黃金路上的丈長人影。 又如《我的心》: 我的心是一只酒杯,快樂的美酒稀見於杯中;那麼斟吧,悲哀的苦茗,有你時終勝於虛空! 則為作者所有作品中表現寂寞表現生活意識的一首詩。這寂寞,這飄上心頭留在紙上的人生淡淡的哀戚,在《夏天》集里尚不缺少,在《草莽集》里卻不能發現了的。《草莽集》出版於一九二七年,這集子不幸得很,在當時,使人注意處,尚不及焦菊隱(現代詩人、導演藝術家、戲劇理論家和文學翻譯家。)的《夜哭》同于賡虞的《晨曦之前》。《草莽集》才能代表作者在新詩一方面的成就,於外形的完整與音調的柔和上,達到一個為一般詩人所不及的高點。詩的最高努力,若果是不能完全疏忽了那形式同音節,則朱湘在《草莽集》各詩上,所有的試驗,是已經得到了非常成功的。…See More
Apr 29
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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (1)

五四運動的勃興,問題核心在“思想解放”一點上。因這運動提出的各樣枝節部分,如政治習慣的否認、一切制度的惑疑、男女關係的變革、文學的改造,其努力的地方,是從這些問題上重新估價,重新建設一新的人生觀。與因襲政治作對抗的是李大釗、陳獨秀諸人。在文學革命上,則胡適是我們所不能忘記的一個。男女關係重新估價重新決定的努力,除了一些人在論文上作解釋論爭外,其直接使這問題動搖到一般年輕人的心,引起非常的注意,空前的翻騰的,還是文學這東西。…See More
Apr 27
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聞一多的詩《荒村》

“……臨淮關梁園鎮間一百八十里之距離,已完全斷絕人煙。汽車道兩旁之村莊,所有居民,逃避一空。農民之家具木器,均以繩相連,沈於附近水塘稻田中,以避火焚。門窗俱無,中以棺材或石堵塞。一至夜間,則燈火全無。雞犬豕等覓食野間,亦無人看守。而間有玫瑰芍藥猶墻隅自開。新出稻秧,翠藹宜人。草木無知,其斯之謂歟?” —— 民國十六年五月十九日《新聞報》…See More
Feb 17
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沈從文《 蕭乾小說集題記》

在都市住上十年,我還是個鄉下人。第一件事,早就永遠不習慣城里人所習慣的道德的愉快,倫理的愉快。我崇拜朝氣,歡喜自由,贊美膽量大的,精力強的。一個人行為或精神上有朝氣,不在小利小害上打算計較,不拘於物質攫取與人世毀譽,他能硬起脊梁,筆直走他要走的道路,他所學的或同我所學的完全是兩樣東西,他的內政治思想或與我的極其相反,他的宗教信仰或與我的十分衝突,那不礙事,我仍然覺得這是個朋友,這是個人。我愛這樸人山尊敬這種人。因為這種人有氣魄,有力量。這種人也許野一點、粗一點,但一切偉大事業偉大作品就只這類人有份。他不能避免失敗,他失敗了能再幹。他容易跌倒,但在跌倒以後仍然即刻可以爬起。至於怕事,偷懶,不結實,缺少相當偏見,凡小投機取巧媚世悅俗的人呢,我不習慣同這種人要好,他們給我的“同情”,還不如另一種人給我“反對”有用。這種“城里人”仿佛細膩,其實庸俗。仿佛和平,其實陰險。仿佛清高,其實鬼祟。這世界若永遠不變個樣子,自然是他們的世界。右傾革命的也罷,革右傾的命的也罷,一切世俗熱鬧皆有他們的份。就小於應世技巧的圓熟,他們的工作常常容易見好,也極容易成功。這種人在“作家”,戶就不少。老實說,我討厭這種…See More
Feb 9
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沈從文·論劉半農《揚鞭集》(下)

在《揚鞭集》里,有農村素描的肖像,如《一個小農家的暮》:她在竈下煮飯,新砍的山柴,必必剝剝響。竈門里嫣紅的火光,閃著她嫣紅的臉,閃紅了她青布的衣裳。他銜著個十年的煙斗,慢慢地從田里回來,屋角里掛去了鋤頭,便坐在稻床上,調弄著隻親人的狗。他還踱到欄里去,看一看他的牛;回頭向她說,“怎樣了——我們新釀的酒?”門對面青山的頂上,松樹的尖頭,已露出了半輪的月亮。孩子們在場上看著月,還數著天上的星:“一,二,三,四,……”“五,八,六,兩,……”他們數,他們唱:“地上人多心不平,天上星多月不亮。”這種樸素的詩,是寫得不壞的。以一個散文的形式,浸在詩的氣息里,平凡的看,平凡的敘述,表現一個平凡的境界,這手法是較之與他同時作者的一切作品為純熟的。又如《稻棚》、《回聲》,全在同一調子里,寫得非常親切動人。但這類詩離去了時代那一點意義,若以一個藝術的作品,拿來同十年來所有中國的詩歌比較,便是極幼稚的詩歌。散文的進步,中國十四年來的詩,但必須穿上華美的外衣,才會為人注意。劉復這詩歌,卻是一九二一年左右寫成的,那時代,汪靜之、劉延陵、徐玉諾,皆是詩人,在比較中,劉半農的詩是完全的。劉復在詩歌上試驗,有另外的…See More
Jan 19
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沈從文·論劉半農《揚鞭集》(上)

當五四運動左右時,第一期國語文學的發展上,劉復這個名字,是一個時髦的名字。在新文學新方向上,劉先生除曾經貢獻給年輕人以若干誠實而切要的意見外,還在一種勇敢試驗中,寫了許多新詩。按照當時諸人為文學所下的定義,使第一期新詩受了那新要求的拘束,劉復、沈尹默、周作人,為時稍後的康白情(康白情現代詩人。)、俞平伯、朱自清、徐玉諾(徐玉諾現代詩人,文學研究會成員。)、在南方的沈玄廬(沈玄廬,早期新詩作者。)、劉大白、以及不甚能詩卻也有所寫作的羅家倫、傅斯年(羅家倫《新潮》編者之一,後成為國民黨政客。傅斯年《新潮》編輯,後任國民黨政府中央研究院歷史語言研究所所長等職。)等,是都同時對詩有所努力,且使詩的形式,極力從舊詩中解放,使舊詩中空泛的辭藻,不再在新詩中保留的。每一個作者,對於舊詩詞皆有相當的認識,卻在新作品中,不以幼稚自棄,用非常熱心的態度,各在活用的語言中,找尋使詩美麗完全的形式。且保守那與時代相吻合的思想,使稚弱的散文詩,各注入一種人道觀念,作為對時代的抗議,以及青年人心靈自覺的呼喊。但這一期的新詩,是完全為在試驗中而犧牲了。在稍後一時,即或在詩中那種單純的樸素的描繪,以及人生文學的氣息,…See More
Jan 18
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沈從文·論焦菊隱的《夜哭》(上)

使詩歌放在一個“易於為讀者所接受的平常風格”下存在,用字、措辭、處置那些句子末尾的韻,無一不“平常”,然而因這點理由,反而得到極多的讀者,是焦菊隱的詩歌。作者在十五年七月所出版的散文詩歌《夜哭》,三年中有四版的事實,為中國新興刊物中關於詩歌集子最熱鬧的一件事。這詩集,是總集作者十五年以前所有散文詩而加以小小選擇的。十八年,另外出了一個次集,名為《他鄉》,收入了《夜哭》以後詩歌,共十五首。作者的詩是以“散文詩”這樣一種名稱問世的。失去了分行的幫助,使韻落在分段的末一句里,是作者的作品同一般人所異途處。在形式上,這是作者一個特點。其次,作者的詩,容納的文字,是比目下國內任何詩人還奢侈的文字,凡屬於一個年青的心所能感到的,凡屬於一個年輕人的口所不能說出的,焦先生是比一般人皆為小心地把那些文字攫到,而又謹慎又天真地安置到詩歌中的。比一般作品的風格要求皆低,比一般作品表現皆自由,文字卻比一般作品皆雕琢堆砌,結果,每一首詩由於一個年輕人讀來,皆感到一種“甜蜜”,這也是作者作品一個特點。但這兩個特點,也可以說,第一是作者“只能寫散文”,第二是作者“詩只能成就到那些方面”。這是一定的,作者年青,因此能…See More
Jan 13
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沈從文《 論聞一多的《死水》》

以清明的眼,對一切人生景物凝眸,不為愛欲所炫目,不為汙穢所噁心,同時,也不為塵俗卑狠的一片生活厭煩而有所逃遁;永遠是那麼看,那麼透明地看,細小處,幽僻處,在詩人的眼中,皆閃耀一種光明。作品上,以一個“老成懂事”的風度,為人所注意,是聞一多先生的《死水》。讀《死水》容易保留到的印象,是這詩集為一本理知的靜觀的詩。在作品中那種安詳同世故處,是常常惱怒到年輕人的。因為年輕人在詩的德行上,有下面意義的承認:——詩是歌頌自然與人生的,詩是詛咒自然與人生的,詩是悅耳的柔和的東西,詩是熱烈的奔放的東西,詩須有情感,表現的方法須帶一點兒天真,……這樣或那樣,使詩必須成立於一個概念上,是“單純”與“糊塗”。那是為什麼?因為是“詩”。帶著驚訝、恐怖、憤怒、歡悅、任情的歌唱,或矜慎的小心的低訴,才成為一般所認可的詩。纖細的敏感的神經,從小小人事上,作小小的接觸,於是微帶誇張,或微帶憂郁,寫成詩歌,這樣詩歌才是合乎一九二○年來中國讀者的心情的詩歌。使生活的懣怨與憂郁氣分,來注入詩歌中,則讀者更易於理解,同情。因為從一九二三年到今日為止,手持新詩有所體會的年輕人,為了政治的同習慣的這一首生活的長詩,使人人都那麼…See More
Jan 6
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沈從文《由冰心到廢名》(下)

有人稱之為“絮語”,周作人以為可代表一派。以扡情為主,大方而自然,與明代小品相近。然知學可作代表如竟陵派,文章風格實於周作人出。周文可以看出廿年來社會的變化,以及個人對於這變遷所有的感慨,貼住“人”。俞文看不出,只看出低徊於人事小境,與社會儼然脫節。文章內容抒情成分多,文字多煩瑣,有《西青散記》、《浮生六記》《西青散記》雜記,清史震林撰。《浮生六記》筆記,清沈復撰。風趣。正如自己所說:“有些人是做文章應世,有些人是做文章給自己玩。”俞平伯近於做給啟己玩,在執筆心情上有自得其樂之意:…See More
Jan 4
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沈從文《由冰心到廢名》(中)

前幾天遊大西洋濱岸,沙灘上遊人如蟻。或坐,或立,或弄潮為戲,大家都是穿著泅水衣服。沿岸兩三里的遊藝場,樂聲颯颯,人聲嘈雜。小孩子們都在鐵馬鐵車上,也有空中旋轉車,也有小飛艇,五光十色的。機關一動,都紛紛奔馳,高舉淩空。我看那些小朋友們都很歡喜得意的。這里成了“人海”。如蟻的遊人,蓋沒了浪花。我覺得無味。我們捩轉車來,直到娜罕去。漸漸地靜了下來。還在樹林子里,我已迎到了冷意侵人的海風。再三四轉,大海和岩石都橫到了眼前!這是海的真面目啊。浩浩萬里的蔚藍無底的海濤,壯厲的海風,蓬蓬地吹來,帶著腥鹹的氣味。在聞到腥鹹的海味之時,我往往憶及童年拾卵石、貝殼的光景,而驚嘆海之偉大。在我抱肩迎著吹人欲折的海風之時,才了解海之所以為海,全在乎這不可禦的凜然的冷意!在嶙峋的大海石之間,岩隙的樹蔭之下,我望著卵岩,也看見上面白色的燈塔。此時靜極,只幾處很精致的避暑別墅,悄然地立在斷岩之上。悲壯的海風,穿過叢林,似乎在奏“天風海濤”之曲。支頤凝坐,想海波盡處,是群龍見首的歐洲;我和平的故鄉,比這可望不可及的海天還遙遠呢!故鄉沒有明媚的湖光;故鄉沒有汪洋的大海;故鄉沒有蔥綠的樹林;故鄉沒有連阡的芳草。北京只是…See More
Jan 2
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沈從文《由冰心到廢名》(上)

從作品風格上觀察比較,徐志摩與魯迅作品,表現得實在完全不同。雖同樣情感黏附於人生現象上,都十分深切,其一給讀者的印象,正如作者被人間萬匯百物的動靜感到炫目驚心,無物不美,無事不神,文字上因此反照出光彩陸離,如綺如錦,具有濃郁的色香與不可抗的熱(《巴黎的鱗爪》可以作例)。其一卻好像凡事早已看透看準,文字因之清而冷,具劍戟氣。不特對社會醜惡表示抗議時寒光閃閃,有投槍意味,中必透心。即屬於抽抒個人情緒,徘徊個人生活上,亦如寒花秋葉,顏色蕭疏(《野草》、《朝花夕拾》可以作例)。然而不同之中倒有一點相同,即情感黏附於人生現象上(對人間萬事的現象),總像有“無可奈何”之感,“求孤獨”儼若即可得到對現象執縛的解放。徐志摩在《我所知道的康橋》、《天寧寺聞鐘》、《北戴河海濱的幻想》、《瞑想》、《想飛》、《自削》各文中,無不表現他這種“求孤獨”的意願。正如對“現世”有所退避,極力挣扎,雖然現世在他眼中依然如此美麗與神奇。這或者與他的實際生活有關,與他的戀愛及離婚又結婚有關。魯迅在他的《朝花夕拾·小引》一文中,更表示對於靜寂的需要與向往。必須“單獨”,方有“自己”。熱情的另一面本來就是如此向“過去”凝眸,與…See More
Jan 1
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Dec 5, 2020

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沈從文《論朱湘的詩》(2)

Posted on April 15, 2021 at 5:00pm 0 Comments

但在《夏天》里,如《寄思潛》一長詩,已顯出作者的詩是當時所謂有才情的詩,與聞一多之長詩詠李白一篇(聞一多現代詩人、文史學者。其詩歌開創了格律體的新詩流派。詠李白一篇指聞一多的《李白之死》。),可以代表一個詩的新型。又如《早晨》,那種單純的素描,也可以說是好詩的。



早晨:

黃金路上的丈長人影。



又如《我的心》:



我的心是一只酒杯,

快樂的美酒稀見於杯中;…

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沈從文《論朱湘的詩》(1)

Posted on April 14, 2021 at 5:00pm 0 Comments

使詩的風度,顯著平湖的微波那種小小的皺紋,然而卻因這微皺,更見出寂靜,是朱湘的詩歌。

能以清明的無邪的眼,觀察一切,無渣滓的心,領會一切。大千世界的光色,皆以悅耳的調子,為詩人所接受;各樣的音籟,皆以悅耳的調子,為詩人所接受。作者的詩,代表了中國十年來詩歌一個方向,是自然詩人用農民感情從容歌詠而成的從容方向。愛,流血,皆無衝突,皆在那名詞下看到和諧同美,因此作者的詩,是以同這一時代要求取分離樣子,獨自存在的。…



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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (4)

Posted on April 12, 2021 at 4:30pm 0 Comments

又如在別情的詩上,寫著“你知道我在接吻你贈我的詩嗎?知道我把你的詩咬了幾句吃到心里了嗎”?又如“我昨夜夢著和你親嘴,甜蜜不過的嘴啊!醒來卻沒有你的嘴了;望你把我夢中那花苞似的嘴寄來吧”。這樣帶著孩氣的任性,作著對於戀愛的孩氣的想象,一切與世故異途比擬,一切虛誕的設辭,作者的作品,卻似乎比其他同時諸人更近於“赤子之心”的詩人的作品了。使詩回返自然,而詩人卻應當在不失赤子之心的天真心情上歌唱,是在當時各個作者的作品中皆有所道及的。王統照,徐玉諾,宗白華(宗白華現代詩人、美學家,五四時為少年中國學會成員,現代“小詩”作者之一)、冰心,全不忘卻自己是一個具有“稚弱的靈魂”這樣一件事實。使這幼稚的心靈,同情欲意識,聯結成一片,汪靜之君把他的《蕙的風》寫成了。…

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沈從文· 論汪靜之的《蕙的風》 (3)

Posted on April 11, 2021 at 4:30pm 0 Comments

胡適的序,又說到這些話語:…

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