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沈從文《心與物遊》郁達夫張資平及其影響(下)

承繼《禮拜六》,能致禮拜六派死命的,至少是從上海一部分學生中把趣味掉到另一方向的,是如像“良友”(編註:全名《良友圖畫雜誌》,上海良友圖書印刷公司編輯發行)一流的人物。這種人分類應當在新海派。他們說愛情、文學、電影,以及其他,制造上海的口味,是禮拜六派的革命者。幫助他們這運動的是基督教所屬的學生,是上帝的子弟,是美國生活的模仿者,作這攻禮拜六運動而仍然繼續禮拜六趣味發展的有《良友》一類雜誌。 這里我們有為難處了,就是把身在創造社作左傾文學運動的張資平的作品處置的費事。論性質、精神,以及所給人的趣味的成分,張資平作品,最相宜的去處,是一面看《良友》上女校皇后一面談論電影接吻方法那種大學生的書桌上,在這些地方,有他最誠實的讀者以及最大的成就。由他手寫出的革命文學,也仍然是要這種讀者來欣賞的。 放到別的去處呢?也仍然是成功,是他那味道因為有一種十六歲到二十四五歲年青男女共通的甜處,可是一個不以欣賞皇后小影為日課的年輕人(譬如說內地男女分校的中學生),是不懂那文章好處的。張資本作品的讀者,在上海,應當比別的作家的讀者為多,才不是冤屈。 …See More
yesterday
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沈從文《心與物遊》郁達夫張資平及其影響(中)

這里就有問題了。為的是怎麼郁達夫的一套能引起人同情,張資平卻因永遠是那一套失敗呢?那因為是兩種方向。一個表白自己,抓得著自己的心情上因時間空間而生的變化,那麼讀者也將因時間空間的距離,讀郁達夫小說發生興味以及感興。張資平,寫的是戀愛,三角或四角,永遠維持到一個通常局面下,其中縱不缺少引起挑逗抽象的情欲感應,在那里抓著年輕人的心,但在技術的精神,思想,力,美,各方面,是很少人承認那作品是好作品的。我們是因為在上海的緣故,許多人皆養成一種讀小報的習慣的。不怕是《晶報》(編註:《晶報》上海一種低級趣味的小報,原為《神州日報》副刊),是別的,總而言之把那東西放在身邊時,是明知道除了說閑話的材料以外將毫無所得的。但我們從不排斥這樣小報。張資平小說,其所以使一些人發生歡喜,放到枕下,贈給愛人,也多數是那樣原因。因為它幫助了年輕人在很不熟悉的男女事情方面,得到一個荒唐犯罪的方便。在他全集里,每一篇皆給我們一個證據。郁達夫作品告給我們生理的煩悶,我們卻從張資平作品取到了解決。 所以張資平也仍然是成功了的:他懂“大眾”,“把握大眾”,且知道“大眾要什麼”,比提倡大眾文藝的郁達夫似乎還高明,就安到那需要,…See More
Wednesday
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沈從文《心與物遊》郁達夫張資平及其影響(上)

這兩人,是國內年輕人皆知道的。知道第一個會寫感傷小說,第二個會寫戀愛小說。使人同情也在這一點,因為這是年輕人兩個最切身的問題。窮,為經濟所苦惱,郁達夫那自白的坦白,仿佛給一切年輕人一個好機會,這機會是用自己的文章,訴於讀者,使讀者有“同志”那樣感覺。這感覺是親切的。友誼的成立,是一本《沈淪》。其他的作品,可說是年輕人已經知道從作者方面可以得到什麼東西以後才引起的注意,是興味的繼續,不是新的發現。實在說來我們也並沒有在《沈淪》作者其他作品中得到新的感動。《日記九種》,《迷羊》,全是一貫的繼續下來的東西。 對於《日記九種》發生更好印象,那理由,就是我們把作家一切生活當做一個故事,從作品認識作家,所以《日記九種》據說有出版界空前的銷路。看《迷羊》也仍然是那意義。似乎我們活到這世界上,不能得人憐憫,也無機會憐憫別人,談一下《沈淪》一類東西,我們就有一種同情作者的方便了。這里使我們相信作家一個態度的正確,是在另一件事上,似乎像是論文上,作者曾引另外一個作家的話,說文學是“表現自己”。仿佛還有下面補充,“文學表現自己越忠實越有成就”。又好像這是為盧騷(編註:即盧梭,法國啟蒙思想家、哲學家、教育學家…See More
Tuesday
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沈從文《心與物遊》從周作人魯迅作品學習抒情(2)

正當的規則是:當自己求自由發展時,對於壓迫的勢力,不應取忍受的態度;當自己成了已成勢力之後,對於他人的自由發展,不可不取寬容的態度。聰明的批評家自己不妨屬於已成勢力的一分子,但同時應有對於新興潮流的理解與承認。他的批評是印象的鑒賞,不是法理的判決,是詩人的而非學者的批評。文學固然可以成為科學的研究,但只是已往事實的綜合與分析,不能作為未來的無限發展的軌範。文藝上的激變不是破壞[文藝的法律,乃是增加條文。譬如無韻詩的提倡,似乎是破壞了“詩必須有韻”的法令,其實他只是改定了舊時狹隘的範圍,將他放大,以為“詩可以無韻”罷了。表示生命之顫動的文學,當然沒有不變的科律;歷代的文藝在他自己的時代都是一代的成就,在全體上只是一個過程。要問文藝到什麼程度是大成了,那猶如問文化怎樣是極頂一樣,都是不能回答的事,因為進化是沒有止境的。許多人錯把全體的一過程認作永久的完成,所以才有那些無聊的爭執,其實只是自擾。何不將這白費的力氣去做正當的事,走自己的路程呢。 近來有一群守舊的新學者,常拿了新文學家的“發揮個性,注重創作”的話做擋牌,…See More
Nov 22
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沈從文《心與物遊》從周作人魯迅作品學習抒情(4)

後窗的玻璃上叮叮地響,還有許多小飛蟲亂撞。不多久,幾個進來了,許多從窗紙的破孔進來的。他們一進來,又在玻璃的燈罩上撞得叮叮地響。一個人上面撞進去了,他於是遇到火,而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩,雪白的紙,折出波浪紋的疊痕,一角還畫出一枝猩紅色的梔子。猩紅的梔子開花時,棗樹又要做小粉紅花的夢,青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒,看那老在白紙罩上的小青蟲,頭大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麥那麼大,遍身的顏色蒼翠得可愛,可憐。我打一個呵欠,點起一支紙菸,噴出煙來,對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。 這種情調與他當時譯《桃色的雲》、《小約翰》大有關係。與他的戀愛或亦不無關係。這種抒情傾向,並不僅僅在小品文中可以發現,即他的小說大部分也都有這個傾向。如《社戲》、《故鄉》、《示眾》、《鴨的喜劇》、《兔和貓》,無不見出與周作人相差不遠的情調,文字從樸素見親切處尤其相近。然而對社會現象表示意見時,迎戰態度的文章,卻大不相同了。如紀念因三一八慘案請願學生劉和珍被殺即可作例:…See More
Nov 21
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沈從文《心與物遊》從周作人魯迅作品學習抒情(3)

胡適之在《五十年來中國之文學》稱他的文章為用平淡的談話,包藏深刻的意味。作品的成功,徹底破除了「美文不能用白話」的迷信。朱光潛論《雨天的書》,說到這本書的特質,第一是清,第二是冷,第三是簡潔。兩個批評者的文章,都以敘事說理明白見長,卻一致推重周作人的散文為具有樸素的美。這種樸素的美,很影響到十年來過去與當前未來中國文學使用文字的趨向。它的影響也許是部分的,然而將永遠是健康而合乎人性的。他的文章雖平淡樸素,他的思想並不委靡,在《國民文學》一文中,便表現得極徹底。而且國民文學的提倡,是由他起始的。蘇雪林在她的《論周作人》一文中,把他稱為一個「思想家」,很有道理。如論及中國問題時: 希臘人有一種特性,也是從先代遺傳下來的,是熱烈的求生慾望。他不是苟延殘喘的活命,乃是希求美的健全的充實的生活……中國人實在太缺少求生的意志,由缺少而幾乎至於全無。——中國人近來常以平和忍耐自豪,這其實並不是好現象。我並非以平和為不好,只因為中國的平和耐苦不是積極的德行,乃是消極的衰耗的症候,所以說不好。譬如一個強有力的人他有壓迫或報復的力量而隱忍不動,這才是真的平和。中國人的所謂愛平和,實在只是沒氣力罷了,正如病…See More
Nov 20
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沈從文《心與物遊》從周作人魯迅作品學習抒情(1)

徐志摩作品給我們感覺是“動”,文字的動,情感的動,活潑而輕盈,如一盤圓瑩珠子在陽光下轉個不停,色彩交錯,變幻炫目。他的散文集《巴黎的鱗爪》代表他作品最高的成就。寫景,寫人,寫事,寫心,無一不見出作者對於現世光色的敏感與對於文字性能的敏感。若從反一方面看,同樣,是這個人生,反應在另一作者觀感上表現出來卻完全不相同。我們可以將周氏兄弟的作品,提出來說說。 周作人作品和魯迅作品,從所表現思想觀念的方式說似乎不宜相提並論:一個近於靜靜的獨白;一個近於恨恨的咒詛。一個充滿人情溫暖的愛,理性明瑩虛廓,如秋天,如秋水,於事不隔;一個充滿對於人事的厭憎,情感有所蔽塞,多憤激,易惱怒,語言轉見出異常天真。然而有一點卻相同,即作品的出發點,同是一個中年人對於人生的觀照,表現感慨。這一點和徐志摩實截然不同。從作品上看徐志摩,人可年青多了。 抒情文應不限於寫景、寫事,對自然光色與人生動靜加以描繪,也可以寫心;從內面寫,如一派澄清的澗水,靜靜地從心中流出。周作人在這方面的長處,可說是近二十年來新文學作家中應首屈一指。他的特點在寫對一問題的看法,近人情而合道理。如論“人”,就很有意思,那文章題名《偉大的捕風》: …See More
Nov 18
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沈從文《心與物遊》不毀滅的背影(下)

樓房對面是個小戲臺,戲臺已改作過道,過道頂上還有個小閣樓,住了美籍教授溫特。閣樓梯子特別狹小曲折,上下都得一再翻轉身體,大個子簡直無希望上下。上面因陋就簡,書籍、畫片、收音機、話匣子,以及一些東南亞精巧工藝美術品,墻角梁柱凡可以擱東西處無不擱得滿滿的。屋頂窗外還特制個一尺寬五尺長木槽,種滿了中西不同的草花。房中還有只好事喜弄的小花貓,各處跳躍,客人來時,尤其歡喜和客人戲鬧。二丈見方的小閣樓,恰恰如一個中西文化美術動植物罐頭,不僅可發現一民族一區域熱情和夢想,痛苦或歡樂的式式樣樣,還可欣賞終日接受陽光生意盎然的花草,陶融於其中的一個老人,一隻小貓,佩弦先生住處一面和溫特教授小樓相對,另一面有兩個窗口,又恰當去唐家花園拜墓看花行人道的斜坡,窗外有一簇綠瑩瑩的樹木和一點芭蕉一點細葉紫幹竹子。有時還可看到斜坡邊欄幹磚柱上一盆雲南大雪山種華美杜鵑和白山茶,花開得十分茂盛,寂靜中微見淒涼,雨來時風起處一定能送到房中一點簌簌聲和淡淡清遠香味。 那座戲樓,那個花園,在民初元恰是三十歲即開府西南,統領群雄,反對帝制,五省盟主唐繼堯將軍的私產。蔡松坡、梁任公,均曾下榻其中。迎賓招賢,舉觴稱壽,以及酒後歌餘…See More
Nov 17
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沈從文《心與物遊》不毀滅的背影(中)

一個寫小說的人,對人特別看重性格。外表輪廓線條與人不同處何在,並不重要。最可貴的是品性的本質,與心智的愛惡取捨方式。我覺得佩弦先生性格最特別處,是拙誠中的嫵媚,即調和那點“外潤而內貞”形成的趣味和愛好。他對事、對人、對文章,都有他自己意見,見得凡事和而不同,然而差別可能極小。他也有些小小弱點,即調和折中性;用到文學方面時,比如說用到鑒賞批評方面,便永遠具教學上的見解,少獨具肯定性。用到古典研究方面,便缺少專斷議論,無創見創獲。即用到文學寫作,作風亦不免容易凝固於一定風格上,三十年少變化,少新意。但這一切又似乎和他三十年主持文學教育有關。 在清華、聯大“委員制”習慣下任事太久,對所主持的一部門事務,必調和折中方能進行,因之對個人工作為損失,對公家貢獻就更多。熟人記憶中如尚記得聯大時代常有人因同開一課,各不相下,僵持如擺擂臺局面,就必然會覺得佩弦先生的折中無我處,如何難能可貴!又良好教師和文學批評家,有個根本不同點:批評家不妨處處有我,良好教師卻要客觀,要承認價值上的相對性,多元性。陳寅恪、劉叔雅先生的專門研究和最新創作上的試驗成就,佩弦先生都同樣尊重,而又出於衷心。一個大學國文系主任,這…See More
Nov 15
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沈從文《心與物遊》不毀滅的背影(上)

“其為人也,溫美如玉,外潤面內貞。” 舊人稱贊“君子”的話,用來形容一個現代人,或不免稍稍迂腐。因為現代是個粗獷、誇侈、褊私、瘋狂的時代。藝術和人生,都必象征時代失去平衡的顛簸,方能吸引人視聽。“君子”在這個時代雖稀有難得,也就像是不切現實。唯把這幾句作為佩弦先生佩弦先生(編註:即朱自清,中國現代作家)身後的題詞,或許比起別的稱贊更恰當具體。 佩弦先生人如其文,可愛可敬處即在凡事平易而近人情,拙誠中有嫵媚,外隨和而內耿介,這種人格或性格的混和,在做人方面比文章還重要。經傳中稱的聖賢,應當是個什麼樣子,話很難說。但歷史中所稱許的純粹君子,佩弦先生為人實已十分相近。 我認識佩弦先生和許多朋友一樣,從讀他的作品而起。先是讀他的抒情長詩《毀滅》,其次讀敘事散文《背影》。隨即因教現代文學,有機會做個進一步的讀者。在詩歌散文方面,得把他的作品和俞平伯先生成就並提,作為比較討論,使我明白代表五四初期兩個北方作家:平伯先生如代表才華,佩弦先生實代表至性,在當時為同樣有情感且善於處理表現情感。…See More
Nov 14
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馮沅君·清 音(下)

五 “春水碧於天”,“一池春水碧於羅”,江南的水本自可愛,但西湖的水又似與江南他水不同。她的顏色是那樣綠,綠而有光澤;她的波面是那樣平靜,逶逶迤迤,說不盡的溫柔閑適。她仿佛是位大家閨秀,雖有些不遂心,也不對人使脾氣,不過眉黛輕顰而已,而這種輕顰的姿態,卻能增進她的溫柔。啊,“春慵恰似春塘水,一片縠紋愁,融融泄泄,東風無力,欲縐還休”。這種細膩風光的妙語,雖非為西湖而寫,卻寫出西湖的靈魂了。 六 到葛嶺時,天已黃昏了,暗中攀登,勉強走到抱撲廬前。他人到葛嶺觀日出,我們卻在此觀燈火中的杭州。西湖諸山林木甚為繁盛,葛嶺的樹尤多。黃昏中由樹葉隙裏遠望燈火輝煌的彼岸,一燈如一明珠;這些明珠綴成的有瓔珞,有遊龍,有寶塔…… 七 飯後放舟湖中,到平湖秋月去。是時月剛從東方升起,尚未到中天,清輝斜射湖面,漾成一道金光,漣漪微動,金光也因之忽聚忽散。平湖秋月只是湖中一個小島,島上幾椽小樓,破敝得僅蔽風雨。若白晝來遊,恐怕人人都要望望然而去了。可是清夜來此玩月,確不愧為西湖名勝之一。月夜原是神秘的,幽靜的,淒清的,所以與其在歌吹喧闐、燈光輝煌的地方玩月,無寧在寂寥無人、幽暗闃靜的所在。幽暗可以襯出月色皎潔…See More
Nov 12
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馮沅君·清 音(上)

一 十時改乘正太車西行,雨益大,霧益厚。憑窗望去,只見遠山近村都隱入虛無飄渺的境界,依稀古代神話中所說的閬苑蓬島。這種迷離徜恍的景物,在自然的美中最稱蘊藉,較之天朗氣清時所見者,格外美妙。沿道多植楊柳,長條婆娑,把它們上面的水珠送到我們的襟袖間,頓添了無限涼意。車上煙囪所噴的煙氣繚繞於道側林木間,雲霧似的把它們上下隔絕;行人到此,也自疑置身雲端,學古列子禦風而行。行愈西,山愈深,兩崖土石皆作赭色,至娘子關附近始作青色。在這些巖崖上,多有碧藤綠蘿、野花、小草來點綴,甚至倒垂下來,宛如峰巒的流蘇。由石家莊到太原,因必橫貫太行山脈,故鐵道率隨山旋轉;有時車行兩懸崖間,石樹掩蔽,不見日影;有時蛇行絕壁側,旁臨深壑。壑中溪流泠泠成韻,絕壁則拔地參天,使人望而生畏。娘子關附近,風物尤奇妙。山勢既較他處峻險,溪水亦異常曲折澄澈。崖巖綠樹倒垂,掩映溪面,水光樹色,幻成一片碧琉璃。其遇亂石阻迸時,即變為急湍,浪花怒濺,如冰鑿雪積。農人就急湍作水打磨,茅亭翼然臨水上,亦饒致趣。或有三五行人,騎驢亂流而渡,水鳥即騫然掠波飛去。…… 二 到孝感時,天忽下雨了,但這陣微雨卻使自然的美增色不少。我愛雨,贊美雨。我…See More
Nov 11
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沈從文《心與物遊》論徐志摩的詩 (6)

作者的小品,如一粒珠子,一片雲,也各有他那完全的生命。如《沙揚娜拉》一首: 最是那一低頭的溫柔, 像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞; 道一聲珍重,道一聲珍重, 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁—— 沙揚娜拉! 讀者的“蜜甜的憂愁”,是讀過這類詩時就可以得到的。如《在那山道旁》、《落葉小唱》,也使人有同類感覺。有人曾評作者的詩,說是多成就於音樂方面。與作者同時其他作者,如朱湘,如聞一多,用韻、節奏,皆不甚相遠,詩中卻缺少這微帶病態的憂郁氣氛,使讀者從《志摩的詩》作者作品中所得到的“蜜甜的憂愁”,是無從由朱湘、聞一多作品中得到的。 因為那所歌頌人類的愛、人生的愛,到近來,作者是在靜止中凝眸,重新有所見,有所感。作者近日的詩,似乎取了新的形式,正有所寫作,從近日出版之《新月》月刊所載小詩可以明白。 使作者詩歌與朱湘、聞一多等詩歌,於讀者留下一個極深印象,且使詩的地位由忽視中轉到他應有位置上去,為人所尊重,是作者在民十五年時代編輯《晨報副刊》時所發起之詩會與《詩刊》。在這周刊上,以及詩會的座中,有聞一多、朱湘、饒子離、劉夢葦、於賡虞、蹇先艾、朱大枬諸人及其作品。劉夢葦於十六年死去。於賡虞由於生活所影響,對於…See More
Aug 22
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沈從文《心與物遊》論徐志摩的詩 (5)

以這類詩歌,使作者作品,帶著淡淡的哀戚,摻入讀者的靈魂,除《海韻》以外,尚有一風格略有不同名為《蘇蘇》的一詩: 蘇蘇是一個癡心的女子: 像一朵野薔薇,她的豐姿; 像一朵野薔薇,她的豐姿—— 來一陣暴風雨,摧殘了她的身世。 這荒草地里有她的墓碑, 淹沒在蔓草時,她的傷悲; 淹沒在蔓草里,她的傷悲—— 啊,這荒土里化生了血染的薔薇! 那薔薇…… 在清早上受清露的滋潤, 到黃昏時有晚風來溫存, 更有那長夜的慰安,看星斗縱橫。 …… 關於這一類詩,朱湘《草莽集》中有相似篇章。在朱湘作《志摩的詩評》時,對於這類詩是加以贊美的。如《大帥》、《人變獸》、《叫化活該》、《太平景象》、《蓋上幾張油紙》等,以社會平民生活的印象,作一度素描,或由對話的言語中,浮繪人生可悲憫的平凡的一面。在風格上,聞一多《死水》集中,常有極相近處。在這一方面,若誠如作者在第二個集子所自引的詩句那樣: 我不想成仙,蓬萊不是我的分;我只要地面,情願安分地做人。 則作者那樣對另一種做人的描寫,是較之對“自然”與“愛情”的認識,為稍稍疏遠了一點的。作者只願“安分”做人,這安分,便是一個奢侈,與作者凝眸所見到的“人”是兩樣的。作者所要…See More
Aug 10
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沈從文《心與物遊》論徐志摩的詩 (4)

“星海里的光彩,大干世界的音籟,真生命的洪流”:作者文字的光芒,正如在《常州天寧寺聞禮懺聲》一詩中所說及。以洪流的生命,作無往不及的懸注,文字遊泳在星光里,永遠流動不息,與一切音籟的綜合,乃成為自然的音樂。一切的動,一切的靜,青天,白水,一聲佛號,一聲鐘,衝突與和諧,莊嚴與悲慘,作者是無不以一顆青春的心,去鑒賞、感受而加以微帶矜持的注意去說明的。 作者以珠玉的散文,為愛欲,以及為基於愛欲啟示於詩人的火焰熱情,在以《翡冷翠的一夜》名篇的一詩中,寫得最好。作者在平時,是以所謂“善於寫作情詩”而為人所知的,從《翡冷翠的一夜》詩中看去,“熱情的貪婪”這名詞以之稱呼作者,並不為過甚其詞。《再休怪我臉沈》,在這詩中,便代表了作者整個的創作重心,同時,在這詩上,也可看到作者所長,是以愛欲為題,所有聯想,如何展開,如光明中的羽翅飛向一切人間。在這詩中以及《翡冷翠的一夜》其他篇章中,是一種熱情在恣肆中的喘息。是一種豪放的吶喊,為愛的喜悅而起的吶喊。是清歌,歌唱一切愛的完美。作者由於生活一面的完全,使熾熱的心,到另一時,失去了紛亂的機會,反回沈靜以後,便只能在那較沈靜生活中,為所經驗的人生,作若干素描。因…See More
Jul 11
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沈從文《心與物遊》論徐志摩的詩 (3)

一種奢侈的想像,挖掘出心的深處的苦悶,一種恣縱的、熱情的、力的奔馳,作者的詩,最先與讀者的友誼,是成立於這樣篇章中的。這些詩並不完全說明到作者詩歌成就的高點,這類詩只顯示作者的一面,是青年的血,如何為百事所燃燒。不安定的靈魂,在尋覓中,追究中,失望中,如何起著嚇人的翻騰。愛情,道德,人生,各樣名詞以及屬於這名詞的虛偽與實質,為初入世的眼所見到,為初入世的靈魂所感觸,如何使作者激動。作者這類詩,只說明了一個現象,便是新的一切,使詩人如何驚訝憤怒的姿態。 與這詩同類的還有一首《白旗》,那激動的熱情,瘋狂的叫號,略與前者不同。這里若以一個詩的最高目的,是“似溫柔悅耳的音節,優美繁麗的文字,作為真理的啟示與愛情的低訴”。作者這類詩,並不是完全無疵的好詩。另外有一個《無題》,則由苦悶、昏瞀,恢復了清明的理性,如暴風雨的過去,太空明朗的月色,蟲聲與水聲的合奏,以一種勇敢的說明,作為鞭策與鼓勵,使自己向那“最高峰”走去。這里“最高峰”,作者所指的意義,是應當從第二個集子找尋那說明的。凡是《志摩的濤》一集中,所表現作者的欲望焦躁,以及意識的恐怖、畏葸、苦痛,在作者次一集中,有說明那“跋涉的酬勞”自白存…See More
May 6

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沈從文《心與物遊》從周作人魯迅作品學習抒情(4)

Posted on November 12, 2020 at 11:27pm 0 Comments

後窗的玻璃上叮叮地響,還有許多小飛蟲亂撞。不多久,幾個進來了,許多從窗紙的破孔進來的。他們一進來,又在玻璃的燈罩上撞得叮叮地響。一個人上面撞進去了,他於是遇到火,而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新換的罩,雪白的紙,折出波浪紋的疊痕,一角還畫出一枝猩紅色的梔子。

猩紅的梔子開花時,棗樹又要做小粉紅花的夢,青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒,看那老在白紙罩上的小青蟲,頭大尾小,向日葵子似的,只有半粒小麥那麼大,遍身的顏色蒼翠得可愛,可憐。

我打一個呵欠,點起一支紙菸,噴出煙來,對著燈默默地敬奠這些蒼翠精緻的英雄們。…

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沈從文《心與物遊》從周作人魯迅作品學習抒情(3)

Posted on November 12, 2020 at 11:27pm 0 Comments

胡適之在《五十年來中國之文學》稱他的文章為用平淡的談話,包藏深刻的意味。作品的成功,徹底破除了「美文不能用白話」的迷信。朱光潛論《雨天的書》,說到這本書的特質,第一是清,第二是冷,第三是簡潔。兩個批評者的文章,都以敘事說理明白見長,卻一致推重周作人的散文為具有樸素的美。這種樸素的美,很影響到十年來過去與當前未來中國文學使用文字的趨向。它的影響也許是部分的,然而將永遠是健康而合乎人性的。他的文章雖平淡樸素,他的思想並不委靡,在《國民文學》一文中,便表現得極徹底。而且國民文學的提倡,是由他起始的。蘇雪林在她的《論周作人》一文中,把他稱為一個「思想家」,很有道理。如論及中國問題時:

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馮沅君·清 音(下)

Posted on November 11, 2020 at 5:53pm 0 Comments

 

“春水碧於天”,“一池春水碧於羅”,江南的水本自可愛,但西湖的水又似與江南他水不同。她的顏色是那樣綠,綠而有光澤;她的波面是那樣平靜,逶逶迤迤,說不盡的溫柔閑適。她仿佛是位大家閨秀,雖有些不遂心,也不對人使脾氣,不過眉黛輕顰而已,而這種輕顰的姿態,卻能增進她的溫柔。啊,“春慵恰似春塘水,一片縠紋愁,融融泄泄,東風無力,欲縐還休”。這種細膩風光的妙語,雖非為西湖而寫,卻寫出西湖的靈魂了。

 

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馮沅君·清 音(上)

Posted on November 11, 2020 at 5:52pm 0 Comments

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 0 Comments