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AFFECT 人體攝影 04

"[愛墾APP]「道為上,器為下」——論「歆體現」的切身性(下) 二、身體彩繪作為「器」之技藝 身體彩繪(body…"
6 hours ago
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP·史料與文創:海德格爾的视角~~照海德格爾的路子走,如果一位文創工作者把歷史材料當成具有“形式質料”的“實體”,這位文創人面對了很根本的挑戰 這問題切中了海德格爾思想與當代文化實踐(尤其是文創、設計、文化再製)之間最具批判性的張力。…"
12 hours ago
Place Link commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?05

"愛墾APP: 許煜·行星思維與單邊殖民主義 在 許煜 所撰的《一種行星思維(For a Planetary Thinking)》一文中,「單邊殖民主義」(或可譯為「單邊殖民進程」)這一語彙雖然未作詳盡定義,但從全文脈絡與他在其他訪談/論述中的說法,我們可以歸納其大意並說明其意涵。以下我分三部分說明:其語境、其含義,以及其批判與啟示。…"
12 hours ago
Place Link commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?05

"(續上)導致的反動與逆轉可能:因為這樣的單邊模式,本來處於被動地位的地區漸漸技術提升、資本累積、意識覺醒,可能挑戰輸出方的地位,轉而要求「認可」、「自主」。許煜以黑格爾的主–奴辯證模式來形容:奴隸透過勞動與技術求得承認,主人為維持主導地位須重新劃定邊界、弱化依賴。這意味著單邊殖民主義的結構將可能鬆動、變形。…"
yesterday
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"愛墾APP:亞里士多德的「形式—質料」(hylomorphism)理論與海德格爾(Martin…"
yesterday
鮮拿哥 commented on OVEPI's photo
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Bruno Walpoth人像雕塑自成一个世界

"四、人與存在的關係:Dasein 對抗實體論 亞里士多德的「人」是由靈魂(形式)與身體(質料)組成的實體,靈魂是「有生命之物的形式」,這是一種形上學的構成關係。 海德格爾則徹底否定「人是某種實體」的看法。他主張「人」應理解為在世存在(Dasein)——即那個能夠理解存在、並被存在開顯的存在者。…"
yesterday
OVEPI commented on Harry Quah 柯昭興's photo
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HARRY 柯昭興: Maritime Silk Route @ Sabah

"愛墾APP:恩斯特·榮格(Ernst Jünger, 1895–1998)是二十世紀德國最具爭議與深度的思想家之一。他的作品橫跨戰爭、技術、現代性與存在哲學等領域,其中「戰時動力學」(wartime kinetics)與「全面動員」(Totale…"
yesterday
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?05

"愛墾APP:黑格爾《精神現象學》(Phänomenologie des Geistes, 1807)中關於「主人與奴隸」(又譯「主奴辯證法」)的第§178–186節之主要原文與權威中文譯文摘錄,並附上解釋。 (中文譯文主要參考何兆武譯《精神現象學》(商務印書館,1987),及部分王玖興校譯版本,以確保準確性。) 178–186:主奴辯證法核心段落 178 德文原文:Das Selbstbewußtsein ist an und…"
Monday
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?05

"二、辯證法核心邏輯說明 基於上述引文與相關次章節說明,黑格爾的「主人—奴隸辯證」可拆為以下幾個關鍵步驟/動力: 自我意識的本質為承認(Recognition): 黑格爾指出,自我意識(self-consciousness)並非孤立自足,而是「在另一個自我意識為它而存在(for…"
Sunday
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地方文化营销 0.2:天字第一號工具

"愛墾APP:「形式質料」(form-matter, 希臘文 hylē-morphē,拉丁文 hylomorphismus)是亞里士多德(Aristotle)形上學中極為核心的概念,用來解釋一切具體存在物(實體)之構成原理。它同時也是亞里士多德實體論(substance…"
Sunday
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?14

"海德格爾的Ereignis(appropriation) 一、詞源與基本意義 德文 Ereignis 一詞來自動詞 ereignen,原意是「發生」、「出現」。但海德格在重新詮釋這個詞時,玩了一個詞源的哲學遊戲——他將 Ereignis 與 eignen(使之成為自己的)聯繫起來。因此,對海德格而言,Ereignis 同時意味著「發生」與「歸屬於(appropriation)」。 換句話說:Ereignis…"
Saturday
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AFFECT 人體攝影 04

"愛墾APP:《水滸傳》紋身叙事考 《水滸傳》是元末明初施耐庵創作的長篇小說。這部以北宋為背景的創作,是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回體長篇小說;一百零八條好漢,第一個出場的,便是紋身的角色。九文龍史進。 史進因為身上紋有九條青龍而得此綽號,其師父是前東京八十萬禁軍教頭王進。生性仗義疏財,有情有義,醉心武學,被形容為「俠之大者」。 在王進被高俅迫害時,史進幫助王進,後來自己家也因幫助江湖兄弟而毀。 史進是一個典型的俠客形象,他勇於挑戰少華山強盜,仁厚地釋放了陳達,並且在危難時展現出堅韌的品質。…"
Friday
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地方文化营销 0.2:天字第一號工具

"[愛墾·歆湧三羣]AI是否使科幻作家職位消失?劉慈欣:AI取代人類不是悲劇~~ 近日,第十六屆華語科幻星雲獎在成都盛大啟幕。現場,主持人吳岩指出,人工智能正在迅猛發展,並向嘉賓提出「AI是否正在使科幻作家這一職業消失」的尖銳問題。對此,劉慈欣回應稱,自己是以一種「科幻的思維方式」看待這一問題。  劉慈欣談到,從技術角度看,AI的創作基於海量數據與概率算法,而人類作家同樣依賴記憶與經驗構成的「內在數據庫」。…"
Friday
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AFFECT 人體攝影 04

"《水滸傳》紋身的梁山好漢~~在梁山一百零八位好漢中,查證有纹身者計有—— 1) 史進 —「九紋龍」 原文(節錄):「又請高手匠人與他刺了這身花繡,肩臂胸膛,總有九條龍,滿縣人口順,都叫他做『九紋龍』史進。」。(Wikisource) 白話:史進從肩、臂、胸刺了九條青龍,綽號由此來。 註解:龍紋像徵威猛與霸氣,史進的綽號與紋身直接把外貌變成江湖「名號」與身份認同。(Wikisource) 2) 魯智深 —「花和尚」…"
Oct 30
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AFFECT 人體攝影 04

"6) 龔旺(花項虎) — 浑身虎斑、脖項吞虎頭 原文(節錄):「一個喚做‘花項虎’龔旺,浑身上刺著虎斑,脖項上吞著虎頭……」。(Wikisource) 白話:龔旺幾乎把自己刺成了「活虎」,體表虎斑、頸部刻虎頭。 註解:把整身刺成猛獸皮紋是極端的「擬獸化」策略,直觀強化其野性與凶猛。(Wikisource) 7) 楊雄(病關索) —「露出藍靛般一身花繡」…"
Oct 30
Krásná duše commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 0.5:卧室旅行

"[緒論]陳楨:文創需要怎樣的文化哲學?詹姆遜如是建議~~ 在弗雷德里克·詹姆遜(Fredric Jameson)的文化理論中,後現代主義不僅是一種藝術風格或美學趣味的轉變,更是一種與晚期資本主義緊密纏繞的歷史條件。…"
Oct 29

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愛墾學術:Netflix的在地文化策略

Posted on August 29, 2025 at 9:00pm 0 Comments

Netflix透過委託製作…

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Netflix:支持東南亞故事敘述人才

Posted on August 5, 2025 at 12:00pm 0 Comments

東南亞的電影產業蓬勃發展且前途無量,在過去的幾年裡,東南亞地區在敘事水平和產業規模方面都取得長足進展。人們對劇集制作的興趣加大,開始進行種種嘗試,這意味著行業機會將越來越多,現在正是時候為這個多元化地區的本地編劇人才創建更多學習和分享的論壇。



因此,Netflix 在新加坡資訊通信媒體發展局 (IMDA) 的支持下,為來自新加坡、泰國和印度尼西亞的 23 位創作者組織了一場劇集寫作工作坊。該特別活動將於 2 月 21 日至 25 日舉行,旨在幫助編劇們提高其劇集創作能力,讓她/他們參加由業內頂尖專家和編劇組織的會議和小組討論。




來自新加坡、印度尼西亞和泰國的 20 多名參與者參加了為期五天的在線劇集寫作工作坊。




IMDA…

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愛墾APP:日本「一村一品運動」和電影

Posted on June 8, 2025 at 12:30am 0 Comments

《北國之戀》雖然具有鮮明的日本特色,但在某種程度上也受到了西方類似計劃和文化思潮的啟發。這些西方影響主要體現在地方發展理念、生態保護意識以及對個體生活方式的追求上。

1.「一村一品運動」的西方影響

(1)西方地方經濟與社區發展理念的借鑑

英國的「鄉村振興計劃」:20世紀70年代,英國開始推行以農村社區為核心的地方經濟發展計劃,通過扶持地方特色產業和手工藝品,增強鄉村的自給自足能力。這一理念與「一村一品運動」在鼓勵地方經濟自立、自強的目標上高度契合。…

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愛墾APP:台灣與香港電影的本土情懷

Posted on May 17, 2025 at 7:00am 0 Comments

近台灣與香港近年在電影文創中重新回歸本土情懷,反映了全球化背景下的文化逆流與在地認同的再塑造。這一趨勢不僅與兩地的社會文化變化密切相關,也展現了影視創作對地方文化與觀眾情感共鳴的重視。針對台灣的《周處除三害》和香港的《破地獄》取得成功,我從幾個角度進行分析與評議:

1. 本土情懷的復興與在地敘事的回歸

(1)台灣:《周處除三害》與地方文化復興

故事選擇與文化認同:…

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