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誰還記得北婆羅州？ commented on OVEPI's photo

地方文化營銷 0.3：口號動力

"瑞典：逆潮數字教育；課本和手寫作业業重回學校 By CHARLENE PELE API Updated 8:42 AM GMT+8, September 11,…"

Sep 13

OVEPI commented on OVEPI's photo

"利物浦博物館－在解說與呈現中加入創意元素欲將文化資產轉變為引人入勝之文化觀光產品，須將其經過精心打造、包裝後才能創造出吸引觀光客前往觀賞之魅力。單純的文化資產若只是擺在原地不加以管理、行銷，則難以發揮其觀光價值。而博物館不能只是單方面的保存文物。如何透過創意地解說與呈現讓各不同客層的參觀者皆能了解其展品之價值與意義，進而啟發興趣，產生對其文化尊重且珍惜的態度，是博物館重要的課題之一。 Cloke（2006）指出，創意的概念可以延伸到許多傳統並非被視為創意的領域，就算某些是很明顯的機械式、已經…"

Aug 22

誰還記得北婆羅州？ commented on OVEPI's photo

地方文化營銷 0.3：口號動力

"孔子晚年之時，傾力整理國故，相傳「刪詩正樂」，顯然是指《詩經》。基於《詩經》的詩教，屬古代教育的基礎科目之一，在襄助人文化成的實踐中，意義重大，備受推崇。孔子的詩教思想，首先關注的是「興、觀、群、怨」四個向度和與其相應的社交、外交、倫理和審美等多重功能，①其次是「邇之事父」的家庭倫常功能和「遠之事君」的朝政職責功能，再就是「多識於鳥獸草木之名」的致知功能。已往對孔子詩教的研究，大多偏於思理闡發，看重道德本位和審美價值，比較忽視致知作用。這種致知，實際上是博聞多識的一種途徑，或者說是「格物致知」的…"

Aug 9

誰還記得北婆羅州？ commented on OVEPI's photo

地方文化營銷 0.3：口號動力

"〈美學與審美〉不管是從其近代産生的深層背景看，還是從其存在的價值意義看，(審)美學——尤其是作爲基礎理論學科的(審)美學概念連同其研究內容，本質上不只是普通意義上的一門知識學問或科學，更是對近現代人的一種現代性反思意識的獨特表達，是人看待自身、自然與社會的一種獨特視角。正如有學者指出的：“作爲感性生存論的審美問題實際定位於哲學家和詩人們面臨現代型社會形態的困境時所思慮的種種難題。從這種意義上説，‘美學’不是一門文藝學問(甚至不是一門哲學…"

Aug 5

誰還記得北婆羅州？ commented on OVEPI's photo

地方文化營銷 0.3：口號動力

"書能救命——喬治·艾略特作家自己也是文學書籍的受益者。喬治·艾略特從失去丈夫的悲痛中走出來，靠的是和年輕朋友約翰·克勞斯一起讀但丁的詩《地獄篇》。後來他們結婚了。克勞斯寫道：“神聖的詩歌引領我們來到嶄新的世界。生活煥發了新貌。”維多利亞時期的哲學家約翰·斯圖爾特·米爾在自傳第五章《我心靈史上的危機》——也是全書中最精彩的一章——裏寫…"

Jul 22

就是冷門 commented on OVEPI's photo

札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？11

"後旅遊者：體驗的文創…"

Jul 19

就是冷門 commented on OVEPI's photo

札哈哈蒂：房子能浮起來嗎？11

"Human centered Learning is a human and preferably social process. Putting the learner at the center of your design process is called human centered design. This is an important part of how and why LX design works. This means you have to get to know…"

Jul 5

Suyuu commented on OVEPI's photo

地方文化營銷 0.4：日本地方創生經驗

"抖音助力縣域經濟創新發展 2021年5月25日，中國人民大學國家發展與戰略研究院聯合抖音舉辦“短視頻、直播與縣域經濟發展”論壇，現場發佈《短視頻、直播助力新型縣域經濟發展研究報告》（下文稱《報告》）。《報告》以抖音爲研究對象，闡述了短視頻和直播平台對縣域經濟創新發展的服務和催化作用。《報告》顯示，抖音爲內容與消費的對接，提供了順暢的“界面”，促進了縣域商品的流通、服務了縣域品牌的打造。在此基礎上，縣域一二三産業融合發展程度提昇，縣域文旅産業等非農…"

Jul 5

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地方文化營銷1.0 直播

"電商宣講進農村·葛家鎮抖音新媒體培訓班成功舉辦爲進一步加強鄉村振興人才培育，發揮電子商務平台在助推優質農産品産銷對接中的積極作用，更好地服務鄉村振興，5月18日，由山東外貿職業學院、文登區商務局、葛家鎮政府主辦的“鄉村振興抖音新媒體培訓班”在葛家鎮成功舉辦。本次文登區商務局電商宣講團走進葛家鎮，邀請了山東外貿職業學院閆靜雯老師、青島萱芷會企業管理有限公司杜澳華經理來進行宣講授課。兩位老師詳細講解了短視頻平台的發展趨勢、分析抖音賬號注冊、短視頻剪輯技巧、抖…"

Jul 5

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羅美晨朱媛〈克里斯蒂娃的符號學和互文性研究〉（4）

克里斯蒂娃的理論具有顯著的跨學科優勢，呈現出多維結構的理論特征。設定文化史、個人史以及文本這三種場面，構築貫徹三者的理論，是克里斯蒂娃的基本方法。克里斯蒂娃以精神分析為邏輯起點，以後結構主義為理論目的，以符號研究、文本研究為理論運用，建構了多元邏輯的學術系統。以精神分析看待結構主義，克里斯蒂娃不但研究了結構主義隱去的主體問題，更探討了結構主義避而不談的結構的來源問題。其符號觀、文本分析也在精神分析理論中尋找支撐依據，從心理與文化的雙重層面探究符號與文本的意義。克里斯蒂娃的理論研究帶來了重大的影響。克里斯蒂娃將巴赫金的理論介紹給法國學術界，使法國學者接受了巴赫金的理論，並逐漸在世界範圍內形成了巴赫金研究熱潮。克里斯蒂娃的符號觀影響了羅蘭巴特，羅蘭巴特曾感謝克里斯蒂娃幫助他「從一種產品的符號學轉變到一種生產的符號學。」克里斯蒂娃的「互文性」觀念更是成為文學批評界的經典話題，是後結構主義文本觀的代表性話語。文論家拉曼·塞爾登(Raman…See More

Feb 23

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羅美晨朱媛〈克里斯蒂娃的符號學和互文性研究〉（3）

克里斯蒂娃互文性觀念是立足於身體的基點的對社會、歷史因素的吸收。文本形成的過程從身體出發，最開始只是內心體驗，這種體驗直接聯系著身體的觀念，「內心體驗把無意識、感知、前語言、和語言都調動了起來……表現為一些非語言的像徵」。在第一階段中，它還沒有用語言表達，到了第二階段——草稿階段，就可以將部分內心體驗轉為語言，但這時語言只敘述感覺事實，等它最終成為文本的時候，它就加了邏輯性、系統性，使它表意加更清楚，符合社會規定。克里斯蒂娃把文本分為基因文本(Genotext)與現象文本(phenotext)。基因文本主要指符號表達過程，隱藏著像徵的到來。「它是一個過程，它的結構趨向於短暫(不穩定、被驅力所迫，屬於『量子』而非『記號』)和無意義(不具備二元結構的裝置)。」基因文本可以看成語言的深層功能，反之，我們平時用來交流的語言克里斯蒂娃稱之為現象文本。現象文本要遵守交流規則，基因文本隱蔽於現象文本中，使現象文本不斷地分裂，生產出新的意義。現象文本具有短暫的意義，但是因為基因文本的不斷流動，它也可進行不斷的轉換。基因文本是無限的，現象文本在話語實踐中通過刪除、選擇，產生於基因文本。不能把克里斯蒂娃對…See More

Feb 18

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地方文化營銷1.8

"「泰」開心：泰國盼中國遊客回歸助旅遊業復蘇「這是新冠疫情後第一次出國旅遊，非常興奮，也非常開心，來的路上一切順利，到泰國後處處都能感受到當地人的熱情和對中國人的歡迎。」正在泰國旅行的中國遊客劉玲玲興奮地告訴新華社記者。劉玲玲一家四口來自武漢，今年選擇在泰國度過中國農曆春節。隨著中國不斷優化疫情防控政策、有序恢復公民出境旅遊，泰國水清沙白的海灘、華麗輝煌的寺廟、現代時尚的購物中心正迎來中國遊客回歸。 (Photo: Varuth…"

Feb 14

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羅美晨朱媛〈克里斯蒂娃的符號學和互文性研究〉（2）

1998年，克里斯蒂娃再次對自己的符號觀做出了總結，「我對『符號表達』和『像徵表達』所做的區分……是為了嘗試將意義理解為『過程』或『進程』，而不是『結構』。為此一方面要明確屬於符號及其句法、邏輯聯系的表達方式，另一方面要明確屬於跨語言的表達方式』』④。在精神分析與社會歷史之間構建符號的異質性只是克里斯蒂娃解析符號學的一方面，另一方面她利用符號的異質性打擊一切同質性的話語，以符號的異質性為基礎反抗權力話語，從而試圖為邊緣話語尋求出路。克里斯蒂娃從符號的異質性推出話語的異質性，進而呼籲應承認種族的特殊性與不同身份、地位、性別的特殊性，提倡應尊重他者的存在，建構謀求共同利益的世界主義的社會。在符號的異質性中尋求社會批判性的理論訴求，使克里斯蒂娃的解析符號學與拉康「漂浮能指觀」大相徑庭，這種理論目的讓克理斯蒂娃成為一個具有馬克思批判精神的，重視社會現實問題的學者，是她從符號學角度為社會改革做出的新的理論支撐。克里斯蒂娃的解析符號學既打破了結構主義試圖尋求與現實精確對應的符號的幻想，顛覆了萊布尼茨、喬姆斯基等人尋求語言普遍性的訴求，又在符號研究中加入精神分析維度，從精神分析的視野來透視符號的特性…See More

Feb 12

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羅美晨朱媛〈克里斯蒂娃的符號學和互文性研究〉（1）

【摘要】克里斯蒂娃是符號學、後結構主義等領域的代表人物，其學術具有非常廣泛的交叉性，具有顯著的跨學科優勢。克里斯蒂娃的後結構主義符號學，確立了文本詮釋的新局面，不但將各個不同的文本交織起來，而且開啟了文本、文化、心理研究三者結合的研究路徑。朱麗婭·克里斯蒂娃(Julia…See More

Feb 10

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地方文化營銷 1.6：

"軟糖貝筆：雲遊美麗大馬疫情固然對人們的生活造成諸多不便，但也帶「旺」了不少東西，包括 Nintendo Switch（動物森友會）、網購、外賣生意、Zoom……還不懂的就點擊這裏科普吧！其中一個忽然爆火的項目，就是本文要講述的「線上旅遊」。在中國，線上旅遊被稱為「雲旅遊」，咳咳，不是叫你像孫悟空那樣騰雲駕霧看世界。「雲」在比喻著 IT、軟件和互聯網，來自英文詞匯 Cloud…"

Jan 24

誰還記得北婆羅州？ commented on OVEPI's photo

地方文化營銷 0.3：口號動力

"走路的科學｜在城市中行走文：Shane O’Mara 謝恩・歐馬洛譯：謝雯伃在城市中行走是瞭解一座城市的最好方法。當你在開車或是坐在車上時，你無法知道一個地點的氛圍、它散發出的能量以及它的步調。用雙腳行走，你可以直接在這城市所有的汙垢以及榮耀之中，接觸到城市生活的氣味、景象、人行道上輕敲的腳步聲、在不同地點與位置與你擦肩而過的人、街燈，以及對話的片段。我不是唯一熱愛優質城市的人。文學史上最知名的都會人，可能是夏爾．波特萊爾（Charles…"

Jan 23