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地方文化營銷2.2

"台灣古坑華山咖啡台灣咖啡節 外來縣市遊客佔全部的77%。 透過凝聚的鄉鎮社區意識來塑造社區文化,建立組織推動社區文化,調查鄉鎮社區居民的文化需求,尋找社區文化資源,規劃讓鄉鎮社區居民來參與的活動內容,這樣的文化透過設計、行銷、包裝,變成一種文化創意產業,才能更具鄉鎮地方性,讓鄉鎮地方得以繁榮。 社區不斷的營造新聞,利用文化來包裝產業,成為群眾注意的焦點: 華山社區展協會吳永坤提出舉辦咖啡節活動計劃的構想:一個咖啡是一個龍頭產業,希望藉由龍頭產業帶動其他的產業,例如藥草、生機飲食農產品民宿等,帶動…"
Nov 20
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地方文化營銷2.2

"陳明發·文旅體驗設計 怎樣吸引文旅客人?在旅遊產品(景點)/ 服務(餐飲、住宿、交通、導覽等)之餘,還需要带動他們自願投入難忘體驗的過程設計。 祭拜行業祖師爺之旅,體驗過程可考慮有關行業DIY活動、民俗叙事、意義與精神提示、拜拜儀式、詩籤、衍生周邊文創産物、捐献領養廟宇計劃等。 當地珍奇觀光資源物種 /…"
Nov 19
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"2024巴黎奧運吉祥物Phryge登場!象徵自由的法國弗里吉亞帽化身吉祥物設計 視覺設計 2022/11/15 By DaMan Staff 距離2024巴黎奧運會(Paris 2024)倒數600天之際,官方正式公布2024巴黎奧運/帕運吉祥物Phryge(弗里吉),造型源自象徵自由、包容的法國著名弗里吉亞帽,顏色則採用法國國旗藍白紅三色,而吉祥物更被賦予重任—像全世界展示體育能夠改變一切的能力,呼籲體育需要在社會中扮演重要的角色!"
Nov 16
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"熊本縣和水町×熊本縣立大學——鄉山再生「建設溫馨之鄉」項目 8年前,大型企業要在這裏建廠。在企業、行政、熊本縣立大學三者的合作推動下持續至今,使梯田和農田重新煥發生機。學生們種出的無農藥大米出現在大學食堂餐桌上。 插秧的景象…"
Nov 12
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地方文化營銷1.8

"Thailand’s creative industries showing steady growth Creative industries are a promising component of Thailand’s economy and national development strategy, while the government expects those industries to expand by 3.5 percent next year…"
Oct 11
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"文創企業產品開發 近年來,「文創」是一個非常熱的詞語,越來越多的商業業態與文化創意元素進行跨界混搭。許多人以為文創設計就是將某種帶有文化屬性的圖文附加在現有的產品上,這樣的理解並不是正確的。 故宮文創節氣海報 文創產品是是從文化的不同方面詮釋的一種物化形態,也就是說文化才是文創產品設計的重要元素。設計師利用原生文化的美學特征、人文精神、文化元素,再通過自身對文化的理解和詮釋,將其與產品相結合,最終形成文化創意產品。 因此要想設計出受歡迎和有內涵的文創產品,首先要深入了解對應的文化,最重要則是如何…"
Oct 11
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

札哈哈蒂:建筑還有一個層面,是大家忘記的。建筑應該令人喜悅--在一個美妙的地方,令人覺得喜悅。一間漂亮的房間,大小并不重要。大家對于奢侈經常誤解;奢侈其實和價格無關。這是建筑該做的事情--以較大的尺度讓你感到奢侈。(Photo Appreciation: MAXXI Museum by Shahrzad Gh)
Oct 11
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 0.3:口號動力

"Dr. Tan Beng Huat: Singapore, Our Natural Source of International Tourists Few months ago, I had watched a series of documentary on Singapore's nation-building experience. Many good stories are shared through their heritage of old paintings,…"
Sep 18
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地方文化營銷 1.5:

"International tourism growth continues to outpace the global economy1.5 billion international tourist arrivals were recorded in 2019, globally. A 4% increase on the previous year which is also forecast for 2020, confirming tourism as a leading and…"
Sep 17
誰還記得北婆羅州? commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 0.3:口號動力

"NY Times: 52 Places to go in 2020 —— 28,Sabah, MalaysiaPrimeval forests with endangered orangutans in a land off the tourist map Listed at 28 of 52 is the Sepilok Orang Utan Rehabilitation Centre. The centre has been rehabilitating Orang…"
Sep 17
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地方文化營銷2.2

"西奧多·達林普爾著/吳萬偉譯《不必要的旅行》 我覺得,自己可能是個反動派(我這樣冩就像有人説“我覺得自己可能得了癌症”)。不管怎樣,我現在明白威靈頓公爵爲什麼反對建鐵路了,它們將鼓勵低賤的人毫無必要地滿世界旅行。至少在我自己思想的私下領域中,我甚至比鐵腕人物威靈頓公爵更進一步。 其實,就像大部分工作一樣,大部分旅行可以説完全不必要。但是,從審美角度説,鄉下很多地區就要被糟蹋得一塌糊塗了,爲的是讓這些不必要的旅行成爲可能,雖然並不容易。因此,應該儘可能勸阻人們…"
Sep 17
私貨珍藏 commented on OVEPI's photo
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地方文化營銷 2.1:传播地方独特性

"愛墾評點·上網課我幾乎每天都上Youtube,至少一次。有時去看看有何新樂子,找點東西讓自己開開心;很多時候卻是去找答案:某個題材的廣告,人家是怎樣玩、怎樣耍酷的;某個photoshop技術到底是如何做的,學習嘛。上網學習,那經驗不一定很愉快。盡管是免費的,優管視頻卻不盡是好東西。說的殘酷些,很多是垃圾,換我去說、去示範,還比他們好多呢。不過,若有高人出馬,有效又加上有趣的表達,YouTube…"
Jun 11
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地方文化营销 0.1 :口號、主題與定位

"潘君瑤《岷江上遊的歷史文化遺產與文化旅遊發展研究——關於打造具有世界影響的岷江上遊文化旅遊品牌的八點建議》 摘要:…"
May 23
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地方文化营销 0.1 :口號、主題與定位

"2.各自為陣,相互爭搶,淆亂市場。岷江上遊地區有許多相同的稟賦,這些稟賦不僅包括自然遺產,更包括文化遺產。以大禹出生地等禹跡禹址來說,汶川、北川、理縣、茂縣、什邡、都江堰等地都有,於是,圍繞「大禹故裏」這一名片,各地都在想盡辦法爭搶,[1]各說各的話,各唱各的戲,給社會認知造成混亂,遊客更是丈二和尚摸不著頭腦。再如羌文化,岷江上遊是我國羌族最為集中的聚居區。羌族是我國最為古老的民族之一,有許多活化石般的文化遺產。自「5·12」大地震之後,羌族文化遺產的保護受到前所未有的重視,在此背…"
May 23
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地方文化营销 0.1 :口號、主題與定位

"(續上)在距今五千多年前,西北地區的馬家窯文化與岷江上遊本土新石器文化之間亦保持著密切的文化聯系。岷江上遊的本土新石器文化在吸收廟底溝文化、馬家窯文化因素的基礎上,在距今四千多年前已演變發展成為與成都平原寶敦文化關系密切的三星堆、金沙古蜀文化重要淵源之一的文化。」[12]這種考古文化現象,正與古史傳說記載中黃帝娶嫘祖為妃、其子昌意再娶於母族蜀山氏並傳下古蜀王族一脈所反映的歷史記憶基本一致。[13]所以,任乃強先生「蜀國本是羌氏民族在岷江上遊河谷所建成之部落。逾九鼎山,循湔水入成都平原,以農業興,…"
May 23
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地方文化营销 0.1 :口號、主題與定位

"潘君瑤·岷江上遊的歷史文化遺產與文化旅遊 (續上)3加快基礎設施建設步伐,不斷完善文化旅遊服務環境。借力「5·12」汶川特大地震的災後重建工作,岷江上遊的基礎設施建設相比地震前,已有較大的改觀,都映高速、映汶高速的相繼開通,極大地縮短了遊客的時空距離。新映秀、新水磨、新綿虒、新漩口、新威州等一批災後重建的鄉鎮拔地而起,加快了這一古老民族地區的現代化、城市化、信息化的步伐。但相對於災民的安置和市鎮的功能恢復,文化旅遊需要更高層次、更多樣化、更便捷性甚至更富個性的基礎設施…"
May 22

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(7)

Posted on October 28, 2020 at 10:51pm 0 Comments

五、結語或進一步的問題

 

“後革命時代”的日常生活審美化, 顯然是一個極為複雜的文化現象。對它作任何簡單化的價值評判都是不恰當的。

顯然, 我們不可能再回到往昔的革命年代, 也不可能用那一時代的價值觀來臧否今天的日常生活審美化, 需要有某種觀念的轉變和視角的變化。中產階級的興起在中國應該說是一個需要充分肯定的發展趨勢, 其審美化的品味的普泛化有其積極意義, 確實是在社會發展基礎上對日常生活本身提出的必然要求。但問題並不是這樣正面的肯定就可以解決的, 一些更為棘手的難題有待探討。



首先, 當代消費社會的日常生活審美化,與歷史上無數先哲們所心儀向往的理想審美境界是否一致?…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(4)

Posted on October 19, 2020 at 1:15pm 0 Comments

三、“體驗”與“品味”: 誰的審美化?

 “後革命時代”的日常生活審美化, 始終與兩個關鍵詞聯系在一起: 第一個關鍵詞是“體驗”; 第二個關鍵詞是“品味”(“趣味”、“格調”或其他“家族相似”的概念)。

不難發現, 當代消費社會與傳統社會的消費有一個很大的不同, 那就是它越發地傾向於消費性的愉悅“體驗”。說到“體驗”這個概念, 它與審美聯系非常密切。毫無疑問, 體驗是一種主體的感性活動, 它不是抽象思辨的玄想和演繹, 而是直接訴諸感官的過程, 是經由感官而獲得某種愉悅。顯然, 體驗是一個主觀範疇, 它關乎主體對外部實在世界的某種感覺。但是, 在消費社會中, 消費品在轉化為“奇觀”的過程中, 設計成為生活各個層面的基本要求時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(3)

Posted on October 19, 2020 at 1:14pm 0 Comments

消費社會和文化的興起在中國已經是不爭的事實。仔細考量這個概念的流行, 一方面與文化研究在中國的勃興有關, 另一方面又與消費社會的在中國的發展關係密切。今天, 西方學者所津津樂道的種種日常生活審美化現象,在中國似乎都不同程度地存在著。假如說一個時代有一個時代的話題(或主題)的話, 那麽, 如今的“後革命時代”的話題之一,就是日常生活的審美化。 

近代以來, 中國遭遇了太多的屈辱和悲劇, 驅逐韃虜富國強民的變革成為最具吸引力的社會發展方案。革命的激進主義和理想主義深刻地塑造了人們對“審美”的激進式的理解, 革命“美學”往往在演變成強有力的意識形態工具的同時, 也以某種“非美的”方式實施了對人心靈和肉身的徹底改造。



於是, 日常生活充滿了革命的意味, 日益淪為殘酷而又刻板的範式。不存在什麽人類普遍的美的標準, 只有帶有階級論烙印的美的理解, 無產階級或勞動階層的美才是惟一具有合法性的美。革命把美學邊緣化的同時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(6)

Posted on October 19, 2020 at 1:00pm 0 Comments

如果我們把這些觀察,轉移到中國當代文化語境中來, 日常生活的審美化進程中, 也有一些同樣的行動者, 他們當然不一定完全等同於西方發達社會的中產階級, 但是他們卻是本土化的中產階級, 是“小康”社會發展出來的一個獨特的社會階層。



他們擁有較高的收入、較好的教育、較多的文化資本, 因此也就形成了對日常生活“體驗”和“品味”更高的要求。



因此, 我以為, 日常生活審美化本身,並不是一個無差別的普泛化過程, 而是一個充滿了文化和意識形態鬥爭的“場”。佔據這個“場”的主導社會力量,就是中產階級。提倡日常生活審美化本身,也就反映出某個社會階層的現實狀況和文化利益。



但是, 一個非常值得反思的問題是, 這種中產階級的審美化訴求, 卻往往會作為某種普遍的社會和文化傾向呈現出來。或者換一種更為直接的說法, 那就是大眾媒體和文化產業往往把這種帶有特定社會分層意義的審美化,…

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 7 Comments