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就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?12

"《旅人的凝視》(續)而對旅遊地來說,因為相機的出現也發生了變化,Urry舉例說某種「民族舞」的編排,甚至就考慮了攝影,演員停在某處不動,就是為了給觀眾拍照。而我想到的例子,是這次田野trip途中,在「未被開發」的旅遊地,「導遊」抱歉說沒有觀景臺,而遊客抱怨說「拍出來不好看,還有什麽意思」。 而「電子化和網絡化」同「全球化」一樣,是所有2010年再版的書一定要加入的。digitalistation and internetisation意味著photos travel faster and…"
5 hours ago
就是冷門 commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"(To be Con't)Second, the exploration seeks innovative methodologies – autoethnography in the present case, which can communicate experience and reconstruct it in vivid, lively and sometimes painful ways. By pursuing the research of…"
8 hours ago
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Austrian Photography

"攝影· 主題提詢 arcasaman 人才 / 學習 / 地方 / 文化遺產  Beluran 西洋文學 / 幽默  CERI 海絲路·文化·軟實力 Corps Sans Organes 美學  Curation Nation 策展國 體驗經濟 / 旅遊 / 遊學  Dr Tan 抗疫文創 / 地方誌 / Tourism / 旅遊 Gai Lan Fa 生死學 /…"
20 hours ago
Ra Zola commented on OVEPI's photo
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"(續上)那些像征有的是我從一本書中找來的,準確地說,這本書是在1969年,屠殺開始的那一年出版的。再次確切地說,書的題目是《泥沼人》。內容主要是關於在夏特蘭泥炭沼中發現的男人或女人的保存完好的屍體——裸體的,窒息而死的,或被割斷了喉嚨的,從鐵器時代初期就被埋在泥炭下面。作者P.V.格勞伯令人信服地論述說,有許多這樣的人,特別是托倫人,他們的頭顱現在保存在阿爾胡斯附近希爾克伯格的一個博物館里,他們是祭祀母神的犧牲品。母神是大地之神,每年冬天需要新的新郎與之在“聖…"
Friday
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"李燕·Topophilia:戀「地」情結——評《地方:記憶、想象與認同》難民則恰恰是「無地方」之人。追述難民產生的歷史,便可知,外國人身份和跨界移動是難民的兩大特征。對於難民的接收國來說,有必要將他們識別出來,確定他們的身份,以有別於自己的國民,然後再對其進行管理。由於眾所周知的原因,難民失去了他們的地方,成為流離失所之人,為了尋求生存,他們不得不到別的國家,別人的地方去分得一杯羹,因此難民也就成了焦慮、危險、他者的代名詞,人書作者認為從地方的角度審視會發現…"
Friday
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"二  我可以冒瀆體之險把那大鍋似的泥沼  奉為我們的聖他,  他使那些  勞動者散置的, 隱伏的肉體,  農家庭院里橫陳的  穿沫的屍體,  拖曳數里的,  把四個小兄弟的睡衣褲  弄得斑斑點點的講故事的  皮膚和牙齒髮節。  三  他趕著糞車的時候,  他那悲哀的自由  竟爾向我襲來,我駕著車,  唸叨著這些名字:  托倫、格…"
Nov 28
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

" 米歇爾·柯羅《文學地理學、地理批評與地理詩學》近年來, 有大量研究著述( 博士論文、研討會論文與科研論文) 涉及在文學創作中的地理特征或者在文本中的空間再現。我要提出如下假設:我們正在參與一種文學地理學的湧現,這種現象可以為在法國大學界仍占主導地位的文學史研究提供補充,或與其相媲美。當然,關於文學與空間環境的關係的研究興趣始終存在,也包括在文學史的內部,但這種興趣近年來得到發展與自動生成,足以激發出新的理論與方法,或可命名為…"
Nov 28
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"謝默斯•希尼:進入文字的感情(續上)又是當這首詩本身的顫動逝去,而的確在我實踐了誓願“為尋找那神聖至福的殉道者…"
Nov 26
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"(續上) 語境—談到這一點,我們可以講到一種空間的轉向或地理的轉向。比如,馬塞爾·謝(Marcel Gauchet ) 在1996年寫道: 我們參與到在社會科學領域擴展的一種『 地理的』 轉向。這指的不是受到外部存在的地理啟發的一種轉向, 而是從內部而生的一種轉向, 要考慮到社會現象的不斷增長的空間維度的影響。 這種演變首先關涉到歷史本身, 自從年鑒史學派創始以來, 歷史具有空間化的傾向, 這個學派提議把歷史調查的範圍拓展到長時段和廣闊的地理區域。因而,…"
Nov 26
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"POET AT SEVENTY by Czeslaw Milosz Thus, brother theologian, here you are, Connoisseur of heavens and abysses, Year after year perfecting your art, Choosing bookish wisdom for your mistress, Only to discover you wander in the dark.   Ai,…"
Nov 22
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"(續上)如果人們不希望把文學地理學僅僅轉化成文化地理學的簡單的附屬品,我們也有必要關注一些作品的文學特性及其進路。這是為了更好地標誌地理批評與 地理詩學 的術語創造的特殊性,它們對應一些觀念與實踐,我會在後文中再回到這個問題。我要特別指出,地理詩學的術語在法文語境中由兩個詩人即米歇爾· 德吉( Michel DeGuy ) 與肯尼斯· 懷特 (Kenneth White ) 發明,用以強調相關的批評不過是回應在文學創作中的某種狀態,…"
Nov 22
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"李靜·浩瀚的靈魂——讀《米沃什詞典》 不言而喻,中國詩人對波蘭同行切斯瓦夫·米沃什的關注——熱愛裏暗含著某種境遇的自況——同樣擁有生活於後極權國家的複雜而痛苦的經驗,同樣寫詩這位詩人在詩歌中處理自身經驗時所運用的技巧與方法,所呈現的道德勇氣、藝術智慧與難以捉摸的不確定性為他們提供了可堪追索的範本。因此,在米沃什於波蘭時間2004年8月14日中午逝世於克拉科夫的家中之後,中國媒體對他的緬懷與致敬聲浪…"
Nov 19
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"(續上)在梳理這條路徑時, 他也提到孟德斯鳩及其氣氛的理論; 斯塔爾夫人把歐洲北部與南部的文學相對立; 米歇萊在他的《法蘭西圖畫》里著手呈現我們國家的每個地區的自然特征反映 在具有代表性的幾個大作家的作品里; 泰納在文學研究里應用他提出的關於種族、環境、歷史時刻的理論, 尤其是在其著作《泉》里。 但安德烈· 費雷批評天真的決定論, 認為這會引導一些人把文學當作一種土地與氣候的產物' 他尤其抨擊雷米.德.古爾蒙 (Remy de Gourmont…"
Nov 19
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?06

"米沃什:創造形式以對抗混亂與虛無 訪談人:雷切爾•貝爾格哈希(以下簡稱雷)  受訪人:契斯拉夫•米沃什(以下簡稱米) 雷:你最近的書《未能獲致的地球》包含了一個在天堂和從天堂里放逐出去的過程。你在書中說:“一些人生來就很人性化(humanized),其他人卻需要慢慢將他們自己變得人性化。”你怎樣解釋這樣一個緩慢的過程?  米:對於我來說,創造寫作的每一個行為都是對缺憾的補償,為了成為一個好的藝術家,一個人不應非常人性化(quite…"
Nov 16
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?08

"(續上)關於文學史的世界視角完全不否定文學作品的民族定位,比如,巴斯卡爾· 卡薩諾娃指出,貝克特從愛爾蘭文學中汲取頗多,每個作者應該分兩次來定位: 依據民族文學的空間地理位置,依據在世界文學領域的空間位置。 3這種世界性的視角不應當與對所謂 文學的世界化的頌歌相混淆,後者為滿足國際公眾的期待而奠定的暢銷生產標準所明確。相反,我們可以說, 比如伴隨著詩人愛德華· 格利桑(Edouard Glissant ) 的隨筆和著作,4…"
Nov 16
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札哈哈蒂:房子能浮起來嗎?11

"(To be Con't)In this respect, autoethnographical research shares grounds with performance studies, symbolic interaction, feminist research, and similar schools of thought, both recent and traditional, within the social sciences. Further,…"
Nov 8

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(7)

Posted on October 28, 2020 at 10:51pm 0 Comments

五、結語或進一步的問題

 

“後革命時代”的日常生活審美化, 顯然是一個極為複雜的文化現象。對它作任何簡單化的價值評判都是不恰當的。

顯然, 我們不可能再回到往昔的革命年代, 也不可能用那一時代的價值觀來臧否今天的日常生活審美化, 需要有某種觀念的轉變和視角的變化。中產階級的興起在中國應該說是一個需要充分肯定的發展趨勢, 其審美化的品味的普泛化有其積極意義, 確實是在社會發展基礎上對日常生活本身提出的必然要求。但問題並不是這樣正面的肯定就可以解決的, 一些更為棘手的難題有待探討。



首先, 當代消費社會的日常生活審美化,與歷史上無數先哲們所心儀向往的理想審美境界是否一致?…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(4)

Posted on October 19, 2020 at 1:15pm 0 Comments

三、“體驗”與“品味”: 誰的審美化?

 “後革命時代”的日常生活審美化, 始終與兩個關鍵詞聯系在一起: 第一個關鍵詞是“體驗”; 第二個關鍵詞是“品味”(“趣味”、“格調”或其他“家族相似”的概念)。

不難發現, 當代消費社會與傳統社會的消費有一個很大的不同, 那就是它越發地傾向於消費性的愉悅“體驗”。說到“體驗”這個概念, 它與審美聯系非常密切。毫無疑問, 體驗是一種主體的感性活動, 它不是抽象思辨的玄想和演繹, 而是直接訴諸感官的過程, 是經由感官而獲得某種愉悅。顯然, 體驗是一個主觀範疇, 它關乎主體對外部實在世界的某種感覺。但是, 在消費社會中, 消費品在轉化為“奇觀”的過程中, 設計成為生活各個層面的基本要求時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(3)

Posted on October 19, 2020 at 1:14pm 0 Comments

消費社會和文化的興起在中國已經是不爭的事實。仔細考量這個概念的流行, 一方面與文化研究在中國的勃興有關, 另一方面又與消費社會的在中國的發展關係密切。今天, 西方學者所津津樂道的種種日常生活審美化現象,在中國似乎都不同程度地存在著。假如說一個時代有一個時代的話題(或主題)的話, 那麽, 如今的“後革命時代”的話題之一,就是日常生活的審美化。 

近代以來, 中國遭遇了太多的屈辱和悲劇, 驅逐韃虜富國強民的變革成為最具吸引力的社會發展方案。革命的激進主義和理想主義深刻地塑造了人們對“審美”的激進式的理解, 革命“美學”往往在演變成強有力的意識形態工具的同時, 也以某種“非美的”方式實施了對人心靈和肉身的徹底改造。



於是, 日常生活充滿了革命的意味, 日益淪為殘酷而又刻板的範式。不存在什麽人類普遍的美的標準, 只有帶有階級論烙印的美的理解, 無產階級或勞動階層的美才是惟一具有合法性的美。革命把美學邊緣化的同時,…

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周憲: “後革命時代”的日常生活審美化(6)

Posted on October 19, 2020 at 1:00pm 0 Comments

如果我們把這些觀察,轉移到中國當代文化語境中來, 日常生活的審美化進程中, 也有一些同樣的行動者, 他們當然不一定完全等同於西方發達社會的中產階級, 但是他們卻是本土化的中產階級, 是“小康”社會發展出來的一個獨特的社會階層。



他們擁有較高的收入、較好的教育、較多的文化資本, 因此也就形成了對日常生活“體驗”和“品味”更高的要求。



因此, 我以為, 日常生活審美化本身,並不是一個無差別的普泛化過程, 而是一個充滿了文化和意識形態鬥爭的“場”。佔據這個“場”的主導社會力量,就是中產階級。提倡日常生活審美化本身,也就反映出某個社會階層的現實狀況和文化利益。



但是, 一個非常值得反思的問題是, 這種中產階級的審美化訴求, 卻往往會作為某種普遍的社會和文化傾向呈現出來。或者換一種更為直接的說法, 那就是大眾媒體和文化產業往往把這種帶有特定社會分層意義的審美化,…

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