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思潮庫 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

鄉頻道欄目標志

"[愛墾研創]量子思維vs物導向主體論～～進入二十一世紀的思想史，叫人類逐漸失去了一種長久以來幾乎從被懷疑過的信念：世界是透明的，而人能夠完整地掌握它。這種信念曾經支撐著古典科學、理性主義與近代人文主體論。從笛卡兒到牛頓，再到工業文明，人類傾向於相信：世界是由一組穩定、可分析、可命名、可計算的對象構成；只要方法足夠精確，現實終究能被完全理解。但二十世紀的三條思想線索，卻從不同方向同時動搖了這基礎：量子物理、神秘主義經驗的重新發現，以及物導向主體論Object-Oriented…"

yesterday

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鄉頻道欄目標志

"[愛墾研創·嫣然]在「物導向主體論」（Object-Oriented Ontology，OOO）與沒有個性的人…"

Sunday

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[愛墾研創] 「深時人類世」理論

在當代人文思想與氣候政治的交會處，來自印度的歷史學家Dipesh Chakrabarty（迪佩什·查克拉巴蒂，1944）提出的「深時」（deep time）與「人類世」理論，资本世；迪佩什·查克拉巴蒂；深时人文；Capitalocene；地质诗学；為我們理解全球生態危機提供了關鍵的歷史視角。作為《Provincializing Europe》的作者，他早年即致力於批判歐洲中心史觀，主張將歐洲思想「地方化」。然而，在面對氣候變遷與人類世議題時，他卻指出，一種全新的歷史意識正在形成——這種意識迫使我們將人類歷史置於地質時間的尺度之中，從而顛覆既有的歷史敘事框架。「人類世」概念最初由大氣化學家Paul…See More

Saturday

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思潮庫 commented on Dokusō-tekina aidea's blog post [愛墾研創·嫣然]量子思維對文創的啓示

"[愛墾研創]「地絕天通」與「氤氳」～～在中國上古思想中，「地絕天通」與「氤氳」原本分屬兩個不同層次的敘事：前者見於《尚書》《國語》等典籍，描述顓頊「絕地天通」，將神人之間的往來加以隔絕，建立秩序與等差；後者則常見於《易傳》與道家語境，用以形容天地未分之前，元氣混融、萬象未判的渾沌狀態。若以現代物理學——尤其是量子力學——作為詮釋框架，這兩個概念不僅可以互相連結，甚至構成一種極具啟發性的「宇宙相變模型」：從氤氳的連續場，到地絕天通的離散現實，其實正…"

Apr 11

思潮庫 commented on Dokusō-tekina aidea's blog post [愛墾研創·嫣然]量子思維對文創的啓示

"量子思維是一種基於量子力學原理（如疊加、糾纏、不確定性）的認知模式與思維范式，強調跳出傳統線性邏輯，以動態、整體、非線性和關聯的視角處理復雜問題。它承認事物在被觀測前具有多種可能（疊加態），強調觀測者與系統的相互作用（參與性），適用於解決不確定時代下的管理、創新與決策難題。量子思維的核心特征與概念疊加性 (Superposition)：認為事物在決策或行動之前，可以同時處於多種可能的狀態。它鼓勵我們在考慮方案時保留多種可能性，而不是過早地否定。關聯性與糾纏…"

Apr 9

思潮庫 commented on 思潮庫's blog post [愛墾研創]深時詩學～～後人類哲學「超物件」（Hyperobjects）理論

"[愛墾研創·嫣然]莫名的巨獸：電影中「超物件」理論～～本文嘗試將蒂姆·莫頓（Timothy Morton）的「超物件」理論與史蒂芬·史匹柏的《戰馬》進行深度交織。前言：當宏大敘事遇上不可感知的實體在傳統的戰爭電影敘事中，我們習慣於尋找線性的因果關係：將軍的決策、前線的衝鋒、英雄的犧牲。然而，史蒂芬·史匹柏（Steven Spielberg）在2011年推出的《戰馬》（War…"

Apr 3

思潮庫 commented on 思潮庫's blog post [愛墾研創]深時詩學～～後人類哲學「超物件」（Hyperobjects）理論

"三、去人類中心化：馬匹視角下的跨物種聯網《戰馬》的敘事結構常被批評過於「斷裂」，因為人類角色不斷更迭，唯有馬匹貫穿始終。但在超物件理論的視角下，這種斷裂恰恰是其力量所在。莫頓強調「互物件性」（Interobjectivity），即萬物皆處於一種平等且相互關聯的網絡中。在戰爭這個超物件面前，人類與馬匹、坦克、泥土、甚至是死去的屍體，都降級為平等的受害者或參與者。史匹柏的鏡頭多次與喬伊的視線齊平，讓我們看到的不再是「士兵如何使用武器」，而是「武器（超物件的局部）如何扭曲生命」。…"

Apr 3

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[愛墾研創]深時詩學～～後人類哲學「超物件」（Hyperobjects）理論

[愛墾研創]深時詩學～～後人類哲學「超物件」（Hyperobjects）理論在當代生態思想與文化理論的交界處，英國哲學家暨文學理論家蒂姆·莫頓（Timothy Morton，1968）所提出的「超物件」理論，無疑是近年最具衝擊力的概念之一。自其著作《Hyperobjects: Philosophy and Ecology after the End of the World》出版以來，「超物件」已成為討論氣候變遷、生態危機與人類世文化想像的重要關鍵詞。Morton試圖打破人類中心主義的感知框架，指出在當代世界中，有某些規模巨大、時間尺度極長、分佈極廣、難以被完整把握的存在物，正主導著我們的現實處境——例如全球暖化、核輻射、塑膠污染等。這些存在既非傳統意義上的「物」，卻又真實地滲透於日常生活之中，它們就是所謂的「超物件」。所謂超物件，並不是單純指「很大的東西」。莫頓強調其五個特徵：黏滯性（viscosity）、非局部性（nonlocality）、時間波動（temporal…See More

Apr 1

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鄉頻道欄目標志

"[愛墾研創·嫣然]丹納情動視角（Taine's Affective Perspective…"

Mar 23

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[愛墾研創]巴拉德的「量子纏結」與「內互動」

「內互動」（intra-action）理論在當代科學哲學與文化理論的交界處，美國理論物理學家暨女性主義理論家凱倫·米歇爾·巴拉德（Karen Michelle Barad，1956）所提出的「量子纏結」與「內互動」理論，為我們重新思考主體、物質與倫理關係提供了嶄新的語言。她在代表作《Meeting the Universe Halfway》中，結合量子物理學、後結構主義與女性主義科學研究，發展出所謂「行動實在論」（agential realism），挑戰傳統二元對立的世界觀。若說二十世紀的理論熱衷於解構「主體」，巴拉德則更進一步，質疑「主體與客體本就分離」這一前提本身。巴拉德借鑑丹麥物理學家尼爾斯·玻爾(Niels…See More

Mar 23

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鄉頻道欄目標志

"[愛墾研創]日劇《不毛地帶》～～是富士電視台（Fuji TV）開台 50 週年紀念劇。該劇改編自知名社會派作家山崎豐子的同名長篇小說，於 2009 年 10 月至 2010 年 3…"

Mar 12

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[愛墾研創] 桑塔亞納：美是一種客觀化的快感

桑塔亞納在《美感的意義》中提出「美是一種客觀化的快感」（Beauty is pleasure…See More

Feb 23

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愛墾慕課·思潮篇

"[愛墾研創]羅伯特·穆齊爾（Robert Musil，1980-1942 ）的長篇小說《沒有個性的人》（Der Mann ohne…"

Feb 9

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鄉頻道欄目標志

"陳明發〈濾思場〉309 文史X文學的文化課文史X文創的文化課文學X文創的文化課文史X文化的文學課文史X文創的文學課文化X文創的文學課文史X文學的文創課文史X文化的文創課文學X文化的文創課文學X文化的文史課文學X文創的文史課文化X文創的文史課化學作用最大的，是那個X，想像的空間在那裏。意義也是。 (6.1.2026 臉書)"

Jan 6

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鄉頻道欄目標志

"「愛墾網」AI立場聲明陳明發博士（馬來西亞） Iconada.tv「愛墾網」創辦人｜學者｜文創哲學倡導者創辦人簡介陳明發博士是馬來西亞文創研究者，也是本邦少數將學術研究、文化政策思考與長期草根實踐結合的文創先驅之一。他長期關注創造力、學習與地方經驗的交互關係。陳博士擁有：南澳大學（University of South Australia）企業管理博士（DBA）澳洲昆士蘭格里菲斯大學（Griffith…"

Jan 5

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愛墾慕課·思潮篇

"[愛墾研創] 尤瓦爾·諾亞·赫拉利（Yuval Noah Harari）是以色列歷史學家與公共思想家，最廣為人知的著作包括《人類大歷史》（Sapiens）、《人類大命運》（Homo Deus）與《21世紀的21堂課》。他的主要思想圍繞「人類如何理解自己、組織社會，以及在科技快速發展下將走向何方」。首先，赫拉利的核心觀點之一是：人類的力量來自於虛構故事（shared…"

Dec 25, 2025

思潮庫's Blog

[愛墾研創]巴拉德的「量子纏結」與「內互動」

Posted on March 7, 2026 at 11:30am 0 Comments 7 Promotions

「內互動」（intra-action）理論在當代科學哲學與文化理論的交界處，美國理論物理學家暨女性主義理論家凱倫·米歇爾·巴拉德（Karen Michelle Barad，1956）所提出的「量子纏結」與「內互動」理論，為我們重新思考主體、物質與倫理關係提供了嶄新的語言。她在代表作《Meeting the Universe Halfway》中，結合量子物理學、後結構主義與女性主義科學研究，發展出所謂「行動實在論」（agential…

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[愛墾研創] 「深時人類世」理論

Posted on March 1, 2026 at 4:00pm 0 Comments 8 Promotions

在當代人文思想與氣候政治的交會處，來自印度的歷史學家Dipesh Chakrabarty（迪佩什·查克拉巴蒂，1944）提出的「深時」（deep time）與「人類世」理論，资本世；迪佩什·查克拉巴蒂；深时人文；Capitalocene；地质诗学；

為我們理解全球生態危機提供了關鍵的歷史視角。作為《Provincializing Europe》的作者，他早年即致力於批判歐洲中心史觀，主張將歐洲思想「地方化」。然而，在面對氣候變遷與人類世議題時，他卻指出，一種全新的歷史意識正在形成——這種意識迫使我們將人類歷史置於地質時間的尺度之中，從而顛覆既有的歷史敘事框架。…

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[愛墾研創]深時詩學～～後人類哲學「超物件」（Hyperobjects）理論

Posted on February 22, 2026 at 4:30am 2 Comments 10 Promotions

[愛墾研創]深時詩學～～後人類哲學「超物件」（Hyperobjects）理論在當代生態思想與文化理論的交界處，英國哲學家暨文學理論家蒂姆·莫頓（Timothy Morton，1968）所提出的「超物件」理論，無疑是近年最具衝擊力的概念之一。自其著作《Hyperobjects: Philosophy and Ecology after the End of the…

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[愛墾研創] 桑塔亞納：美是一種客觀化的快感

Posted on January 24, 2026 at 10:30am 0 Comments 7 Promotions

桑塔亞納在《美感的意義》中提出「美是一種客觀化的快感」（Beauty is pleasure objectified），這一命題在美學史上具有關鍵意義。它既是對主觀主義美學的修正，也是對客觀形式主義的辯證回應。若將此概念置於當代「文化創意活動」的脈絡中，我們會發現其不僅是一種抽象哲學判斷，更為文化產業與創意實踐提供了深層理論基礎，揭示了文化生產、感官經驗與價值建構之間的微妙互動。…

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