《摘要》

旅行書寫過去一向在文學、人類學、歷史學、文化研究等領域廣受重視，但傳播研究相關文獻付之闕如。若從平面媒體之旅遊報導到影視旅遊節目，再到正漸風行之社群網站（如部落格、臉書等）書寫，卻可輕易觀察到傳播研究可資展開探索之各種素材。

傳播研究領域因而亟需正視這些不斷變遷中之旅遊敘事行為，尤當探析科技發展如何影響這些敘事行為以致產生「數位」形式之旅遊說故事方式（如部落格書寫），此點正是本文建議探索之方向。

Some journeys change mankind forever！（有些旅程，永遠改變了人類的未來；原係美國太空人 Neil Armstrong 於 1966 年登陸月球之感言，中文譯詞出自 Louis Vuitton 2009…

        臨畢業前的那個冬天，學期快結束了，班主任拿了張表來找豆，說：“按規定，前三名可以專升本，你快填了表，下學期到本科班去。”豆那時正是多事之秋，一個不留神，戀愛多年的男朋友叫人給勾跑了，正整日以淚洗面呢，哪有心思想這個，倉促間做了個一生最大的錯誤決定，“您讓給別人吧，我讀書讀厭了，想出去賺錢了。”班主任欣喜地迅速收回表格，都不給豆反悔的機會，班裏為這名額都爭破了頭，還有傻子不要的。

　　半年後，豆踏進了省輕工進出口公司的大門。豆在校的時候，成績好，人美嘴甜，公司老總在一次聯歡會上見過豆主持節目後，就對人事部主任說，把她搞定。…

《五星級香港――文化狂熱與民俗心靈》（陳雲博士，香港花千樹出版有限公司，2005年，113、114頁）提到，“與資本家一樣，工人也是依靠創意勞動（creativework）或者智慧型勞動（smartlabor）而生存。創意是回到“有/無”的競爭，因此不會被資本的多/寡和速度的快/慢所擊敗。面對終身自學，創意勞動者必須改變被動的心態，要以我為主，“持續學習”是為了重新發現自己先前被工作崗位磨蝕了的潛能，是為了“自新”（re-inventing oneself），而不再是為雇主盡忠，面對職位的合約化，創意工人也是一所有限公司，他/她只能當自己企業家的合約合作夥伴，是工作合約的遊獵者。…

緒論：電影史的資料、方法與問題（上）

本文是喬治·薩杜爾於1964年在威尼斯舉行的電影史學圓桌會議上的報告，曾發表在《新評論》雜誌第47期上。

　　我們可以將電影史家據有的資料歸為三大類：

　　一、書面的原始資料和參考材料，包括手抄稿或印件；

　　二、口述的原始資料；

　　三、膠片上的原始資料，亦即影片本身。

　　一、書面的原始資料…

我的秘密非常簡單：肉眼只能見到表面；唯有用心，才能將一切看清。——安東尼·聖艾修伯里

1988年秋天，我和內人喬琪亞應邀到香港，在一項研討自我肯定的會議上發表演說。由於這是我們首次造訪遠東地區，我們決定加長行程，到泰國一遊。 

抵達曼谷後，我們決定先參觀市區內一些頗負盛名的廟宇，那天在翻譯人員和司機的陪同下，我們看遍了大大小小的廟宇，腦中充滿了金碧輝煌的印象。但不久之後，這些廟宇就從記憶中談去。 

然而，有一座叫做金佛寺的廟宇，卻留給我無法磨滅的深刻印象。 …

十月有情

葉

葉頻頻而紛紛

跳下枝頭

湊上前來舔著我的眉眼

卻不知我怕聽雕零

真是

錯獻了殷勤

風…

第五章·如何做一個自我要求的讀者

在閱讀的時候，讓自己昏昏入睡比保持清醒要容易得多。爬上床，找個舒適的位置，讓燈光有點昏暗，剛好能讓你的眼睛覺得有點疲勞，然後選一本非常困難或極端無聊的書—可以是任何一個主題，是一本可讀可不讀的書—這樣幾分鐘之後，你就會昏昏人睡了。

不幸的是，要保持清醒並不是采取相反的行動就會奏效。就算你坐在舒適的椅子裏，甚至躺在床上，仍然有可能保持清醒。我們已經知道許多人因為深夜還就著微弱的燈光閱讀，而傷害了眼睛的事。到底是什麼力量，能讓那些秉燭夜讀的人仍然保持清醒？起碼有一點是可以確定的—他們有沒有真正在閱讀手中的那本書，造成了其間的差異，而且是極大的差異。…

我，一個狂想，充滿深淵的魅力

偶然被你誕生。泥土和天空

二者合一，你把我叫作女人

並強化了我的身體



我是軟得像水的白色羽毛體

你把我捧在手上，我就容納這個世界

穿著肉體凡胎，在陽光下

我是如此眩目，是你難以置信

我是最溫柔最懂事的女人…

全面撒網重點培養的悲劇

聽過“漁場管理”這一時下流行語嗎？在我年輕的時候被稱作“粉絲團管理”，最近10年間搖身一變,表達方式成了“漁場管理”。

我原本以為這只是年輕人之間打趣的流行語，可貌似已經成為了年輕人中間實實在在存在的普遍現象。在門戶網站上敲入這一詞組，瞬間就有數量驚人的網頁案例映入眼簾，數量多到連屏幕滾動條都不堪重負，壓縮成扁扁的形狀。“漁場管理女”、“漁場管理男”等關聯檢索詞花樣繁多，甚至網上詞典都收錄了這一流行語。

現代消費主義滲入人際而生的怪物…

到現在為止，袁泉拍的電影沒超過10部，卻得了3次最佳女配角獎。

袁泉說自己是幸運的。“這個幸運不是說得了獎幸運，而是說像我這種性格被動，又有一點懶散的人，從拍第一部電影開始，就沒有經歷過年輕演員天天背著包去各個劇組發照片、等待別人選擇的過程。”

袁泉的第一部電影是《春天的狂想》，那時她還在中央戲劇學院上學，導演滕文驥的太太call她，她看過袁泉在中戲的匯報表演，也知道她學過京劇。



（網路照片）…

①原文作ひょつとこ，系火男（ひをとこ）的訛音。是一種眼睛一大一小、撅著嘴的醜男子面具。據說男人用吹火竹吹火就是這樣的表情，故名。

吾妻橋②上，憑欄站著許多人。警察偶爾來說上幾句，不久就又擠得人山人海了。他們都是來看從橋下經過的賞花船的。

②吾妻橋是東京隅田河上的一座橋，架在台東區淺草和黑田區之間，修建於1774年。…

山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。

十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立於山脊一個柔和的角度上。



世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。



小屋點綴了山，什麽來點綴小屋呢？那是樹！山上有一片純綠色的無花樹；花是美麗的，樹的美麗也不遜於花。花好比人的面龐，樹好比人的姿態。樹的美在於姿勢的清健或挺拔，苗條或婀娜，在於活力，在於精神！…

當人生觀論戰已經鬧個滿城風雨，大家都談厭煩了不想再去提起的時候，我一天忽然寫一篇短文，叫做《人死觀》。這件事實在有些反動嫌疑，而且該挨思想落後的罪名，後來仔細一想，的確很追悔。前幾年北平有許多人討論Gentleman，這字應該要怎麽樣子翻譯才好，現在是幾乎誰也不說這件事了，我卻又來喋喋，談那和“君子”Gentleman 正相反的“流浪漢”Vagabond，將來恐怕免不了自悔。但是想寫文章，哪能夠顧到那麽多呢？

Gentleman 這字雖然難翻，可是還不及 Vagabond…

其實，當初堅持要去撒哈拉沙漠的人是我，而不是荷西。

後來長期留了下來，又是為了荷西，不是為了我。我的半生，飄流過很多國家。高度文明的社會，我住過，看透，也嘗夠了，我的感動不是沒有，我的生活方式，多多少少也受到它們的影響。但是我始終沒有在一個固定的地方，將我的心也留下來給我居住的城市。

不記得在哪一年以前，我無意間翻到一本美國的《國家地理雜志》，那期書裏，它正好在介紹撒哈拉沙漠。我只看了一遍，我不能解釋的，屬於前世回憶似的鄉愁，就莫名其妙，毫無保留的交給了那一片陌生的大地。

等我再回到西班牙定居時，因為撒哈拉沙漠還有一片二十八萬平方公裏的地方，是西國的屬地，我懷念渴想往它奔去的欲望就又一度在苦痛著我了。…

3 鼓足勇氣，現身說法

有關集中營的報道和實錄，多已有案可稽。可是，事實真相只有附屬於一個人的經驗時才有其深意。本節所要描述的，正是這些經驗的特質。筆者願意以當今人類所擁有的知識，為曾陷身集中營的人闡釋當時的經驗，並幫助未曾身歷其境的人理解、體會這極少數浩劫余生、如今卻萬難適應正常生活的人所曾身受的歷煉。這些歷劫歸來的生還者常說：“我們不喜歡談過去的經驗。身歷其境的人，不必別人多費唇舌來替他解說；沒有經驗過的人，不會了解我們當時和現在的感受。”…

今天我們講洪武重典之謎。“重典”是哪兩個字呢？重就是輕重的“重”，典就是典章制度的“典”，重典就是用嚴厲的懲處條例來管束官吏。…

一部三十二章的小說，就像一幢建築，是一種被賦予形式和受到控制的東西；不過，語詞不像磚塊那樣容易觸摸；讀一部小說要比看一幢建築更需時間，也更為覆雜。要了解小說家創作過程中的細微末節，也許最簡便的辦法不是讀，而是寫；親自去嘗試一下把握語詞有多麽艱險。請回想一件給你留下深刻印象的事情——或許是，在某條大街的拐角處。你從兩個正說著話的人身邊走過。一棵樹在搖曳；一道電燈光一晃一晃；那兩個人說話的聲音，讓人覺得滑稽，又讓人感到憂傷；那一瞬間，也許就含有一幅完整的景象，一個完整的概念。…

一批接一批來丹巴的人，很多是為了來看丹巴的美女，就像一批批去布達拉宮的人很多是為了去朝聖一樣。世界上總會有一些人在自覺與不自覺、有意義與無意義、主動與被動之間做了某一個方面的聖徒。

從四川首府成都到丹巴縣城，幾百公里的山路，布滿了艱險。一邊是怎麼流也流不完的大渡河，一邊是怎麼走也走不完的懸崖峭壁，中間則是因為各種工程而造成的坎坷顛簸和煙塵滾滾，如果沒有一顆熱切盼望的心作支撐，恐怕沒有多少人能夠堅持把這段路一走到底。

到過丹巴的遊人，也許經歷都是大同小異的。一進丹巴小城，每一個人差不多都是懷著十分渴望的心情急切地穿過小城狹窄的街道，一邊走一邊盼望著能從人群中突然閃現出令人眼前一亮的美女來，但每一個人差不多都因此而失落了。因為滿街行色匆匆或擺攤開店的婦女們，都是為了生活而生，並非是為了美而生，每一個人的臉上都抹不掉滄桑、煙火之色。…

將一切事物詩化了的我們的祖先，把住宅中最不潔凈的廁所，建成了最雅致的場所，與風花雪月相聯系，使人融化於依依戀幕的遐想之中。西方人視為最不潔凈的廁所，在公眾面前不育提及；與之相比，我們日本人則極為賢明而深諳風雅之真締。

如果要對日本廁所強求其缺點，則是距正屋稍遠，夜間有所不便，嚴冬臘月，易受風寒；但正如齋藤綠雨①君所說“風雅就是寒”，在那樣的場所能呼吸與室外同樣寒冷的新鮮空氣，覺得心曠神怡。

賓館中的西式便所雖有暖氣設備，反而令人生厭。喜歡建築茶室的人士覺得這種日本式的廁所最為理想。象寺院那樣房屋寬敞、居住人數不多而灑掃的人手又齊全的地方當然是如此，但普通家庭要經常保住這種整潔，實非易事。…

從公社大院的藍磚圍墻上翻過去，就跳進派出所的小院；從派出所用紅磚砌成不久的新圍墻上再翻過去，噗通一聲跌進供銷社的雜院；從供銷社的土打圍墻上翻過去，他就鉆進河西村雞腸子似的村巷了。

他連續翻越三道圍墻，不敢怠慢，甚至連喘一口大氣的時間也不敢耽誤，拔腿就跑。黑暗裏瞅不清路面，他腳下一滑，跌了一跤，大概是踩到一泡豬屎或是一窪牛尿上頭了。他不敢撫傷惜疼，爬起來掙紮著再往前跑，一直跑過河西村骯臟的村巷，跑下村北的河灘稻地裏來了。…