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Ragazine : Mia Hanson

"宮立：真正有效的教育，是使校園形成濃厚的講學風氣——林語堂演講中的學風與讀書問題五次演講，聽者莫不為之動容對現代作家的演講進行系統地整理和研究，無疑有利於開拓現代文學研究的空間。可惜這一微觀研究並未引起學界足夠的重視。作家的演講稿有的早已散失，有的即使保存下來，也由於種種原因導致講稿記錄失真。林語堂在光華大學、大夏大學作過五次演講，其中前四次的演講稿雖然已收入生活書店於1934年6月出版的林語堂的《大荒集》，但對於演講的時間、演講稿的刊載情況並沒有詳細注明，現將五次演…"

Monday

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Ragazine : Mia Hanson

"1926年3月29日出版的《語絲》第七十二期是「三·一八」慘案紀念專號，共五篇文章。林語堂的《悼劉和珍楊德群女士》被置於卷首，接下去依次是魯迅、周作人、朱自清、效廉的文章。另外悼念劉和珍、楊德群兩位學生的文章，林語堂的寫於3月21日，周作人的《關於三月十八日的死者》寫於3月22日，魯迅的《記念劉和珍君》寫於4月1日。從脫稿的時間來看，林語堂是最早動筆悼念劉和珍、楊德群的。| 在《機器與精神》列舉的例子中，他也提到了「三·一八」慘案，燕京大學教授Porter先生當場對他…"

Monday

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埃及古詩：尼羅河頌

"[愛墾研創·嫣然] 願哲學——「民不敢聲，惟有吁也」～～晚清至民初之際，報刊既為思想競逐之場域，亦為民意曲折流轉之通道。章士釗於1909年在上海創辦《民吁日報》，以「民不敢聲，惟有吁也」為宗旨，其語雖簡，意蘊深長，既揭示時代政治壓抑之現實，亦暗合中國詩學「興觀羣怨」之傳統精神。若循此詩學脈絡觀之，則章氏之辦報理念，不僅是一種新聞實踐，更是一種文化姿態與精神承繼。中國古典詩學自《詩經》以降，重視詩之社會功能。《毛詩序》提出「詩可以興，可以觀，可以羣…"

Monday

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"林語堂：悼劉和珍楊德群女士…"

Sunday

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"[愛墾研創]鹿鍾麟與「三一八慘案」～～在探討1926年「三一八慘案」這段隱晦而慘烈的歷史時，鹿鍾麟是一個處於風暴中心卻又極其複雜的角色。身為馮玉祥西北軍（國民軍）的核心將領，他在慘案發生時身兼京師警備總司令與北京政府內務總長，掌握著首都的實際軍警大權。以下是關於鹿鍾麟在「三一八慘案」前後的歷史定位、權力糾葛及其真實行為的深度剖析：一、時代背景：夾縫中的北京掌權者…"

Sunday

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埃及古詩：亡靈書

"[愛墾研創·前文創思考]從「全球中華圈」到「中國因素」：文化共同體的終結，抑或地緣政治話語的勝利？跨入二十一世紀之際，「全球中華圈」曾是一個充滿想像力與希望的名詞。它承載著一種全球化時代的樂觀信念：華人文化與經濟網絡可以超越民族國家的邊界，形成一個多中心、跨國界的文化—經濟共同體。然而，短短二十餘年，這個詞彙逐漸淡出公共論述，取而代之的，則是冷峻而充滿權力意涵的「中國因素」。這一語義轉變，不僅是一場概念史的變化，更是全球秩序與文化政治深層結構轉型的語言證據。「全球中…"

Feb 22

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[愛墾研創·]馬修·阿諾德：詩是生活的批評

馬修·阿諾德（Matthew Arnold，1822-1888）在19世紀提出的「詩是生活的批評」（Poetry is a criticism of…See More

Feb 20

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"末世之旅與鏡中自我——費爾伯恩〈巧遇〉詩評亞瑟·萊克斯·杜加德·費爾伯恩的〈巧遇〉是一首具有強烈存在論氣質的詩作。表面上，它描寫了一次荒原般的旅程與一頭奇異野獸的遭遇；深層上，它則是關於現代人存在處境的寓言式呈現。詩中自然景觀的荒涼、神秘生物的異質性以及自我鏡像的揭示，共同構成了一幅精神荒原的圖景，使詩超越敘事層面，進入哲學沉思的領域。一、荒原意象與世界終結感詩的開篇即建立了一個去魅化的世界：我動身走上自己的旅程，…"

Feb 17

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Ryta by Harry Hazari

Feb 17

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"二、怪獸的出現：神話與他者的回返詩的轉折點是「奇怪的野獸」的出現：這時，一頭奇怪的野獸緩緩地走出林中的靜寂。這頭野獸既古老又年輕，既非完全動物又具有人類語言能力：我看到野獸富於青春活力，雖從創世起一直生存至今；他美麗的頭上長著觸角，…"

Feb 17

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Ryta by Harry Hazari

"二、怪獸的出現：神話與他者的回返詩的轉折點是「奇怪的野獸」的出現：這時，一頭奇怪的野獸緩緩地走出林中的靜寂。這頭野獸既古老又年輕，既非完全動物又具有人類語言能力：我看到野獸富於青春活力，雖從創世起一直生存至今；…"

Feb 17

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Ryta by Harry Hazari

"[愛墾研創]海德格爾（Martin Heidegger）所提出的「林中空地」（Lichtung）概念一、概念來源與語詞意義「林中空地」（德文 Lichtung，英文 The Clearing）原本是德語中的日常詞彙，意指森林中被開闢出來、陽光可以照射進來的空地。海德格爾將此一自然意象轉化為哲學概念，用以描述「存在顯現的場域」。在他看來，存在並非一個可被當作對象的實體，而是一種讓事物得以顯現與被理解的「開顯」（Unverborgenheit）狀態；而 Lichtung…"

Feb 16

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"艾米莉·狄金森：一種光存在於春天江楓譯一種光存在於春天在一年其餘的時間都不曾展現當三月剛剛降臨。一種色調遍佈在那孤寂的原野，科學還無法涉獵，人性卻能察覺。它逗留在草坪，它照亮最遠的樹，在你能看到的最遠的山坡，它幾乎在向你傾訴。隨後，隨地平線移步，或當正午消逝，它悄然離去，無聲無息，而我們仍然留在原地。一種缺失的惆悵，損害了我們的快意，彷彿世俗的交易，突然侵擾了神聖的祭儀。"

Feb 16

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阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"貝拉·阿赫瑪杜琳娜:…"

Feb 11

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To My Rangoon Creeper by Susan P. Blevins

To My Rangoon Creeper by Susan P. BlevinsThere’s a sadness to your fallen petals round my door your color faded, from bright red, to pink, to white, your heady fragrance almost dissipated in summer’s shimmering heat (攝影：張文傑)Perhaps you appear sad to my eyes because a poignant reminder of my own…See More

Feb 8

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埃及古詩：亡靈書

"（美國）郎費羅·村鐵匠在一株繁茂的栗樹下，有家，村鐵匠鋪。鐵匠是個強壯的漢子，一雙大手真強壯，在他雄健的胳膊上，肌肉就，鐵一樣。他的頭髮是卷曲的，又黑又長，還有個竭色的臉龐，他的眉毛浸透誠實的汗水他掙他能掙的錢，他敢面對整個世界，因為他對誰也不欠賬。一週又一週，從早到晚，你都能聽見他的風，在，你能聽見他在揮動沉重的大鎚，緩慢而又節奏地敲打著，就，在夕陽西下的時候，村教堂的打鐘人在敲鐘一樣。孩子們放學回家…"

Jan 16

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[愛墾研創·]馬修·阿諾德：詩是生活的批評

Posted on January 17, 2026 at 3:30pm 0 Comments 8 Promotions

馬修·阿諾德（Matthew Arnold，1822-1888）在19世紀提出的「詩是生活的批評」（Poetry is a criticism of life），絕非字面上對社會瑣事的「批判」或「寫實記錄」，而是一種深層的價值重構。

以下針對您提到的三重關係進行更深度的解析，探討阿諾德如何將詩歌提升至「文明救贖」的高度：

1.詩不是感情自洩：對抗浪漫主義的「混亂」：阿諾德反對浪漫主義後期那種過度沉溺於個人情緒、漫無目的的自我表露。…

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To My Rangoon Creeper by Susan P. Blevins

Posted on January 6, 2026 at 10:00am 0 Comments 8 Promotions

To My Rangoon Creeper by Susan P. Blevins

There’s a sadness to your

fallen petals round my door

your color faded, from bright

red, to pink, to white, your

heady fragrance almost dissipated…

Continue