moooi
  • Perlis
  • Malaysia
Share on Facebook
Share on Facebook MySpace

Moooi's Friends

  • VR
  • INGENIUM
  • Jemaluang 三板頭·
  • Crna Gor
  • Bayrut Alhabib
  • baku
  • Ashgabat
  • 比雷艾弗斯
  • SRESCO
  • TASHKENT HOLIDAY
  • ucun estutum
  • Zenkov
  • Kehtay Dream
  • Qyzylorda
  • 吉爾吉斯

Gifts Received

Gift

moooi has not received any gifts yet

Give a Gift

 

moooi's Page

Latest Activity

moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

Ryta by Harry Hazari

"愛墾APP:「技術行星化」(technological planetariza-tion)是一個用來描述當代世界在技術推動下,整個地球層面逐漸被統合、連結、並受到科技邏輯支配的過程。 它不僅是一種地理上的全球化,更是一種存在方式的轉變——人類、自然與技術之間的關係在此過程中被重新界定。這一概念源自二十世紀中後期的哲學與科技批評思想,特別是馬丁‧海德格(Martin Heidegger)、吉爾伯特‧西蒙東(Gilbert…"
Sunday
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古诗 阿顿颂诗

"四、人與存在的關係:Dasein 對抗實體論 亞里士多德的「人」是由靈魂(形式)與身體(質料)組成的實體,靈魂是「有生命之物的形式」,這是一種形上學的構成關係。…"
Sunday
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:尼羅河頌

"海德格爾的Ereignis(appropriation) 一、詞源與基本意義 德文 Ereignis 一詞來自動詞 ereignen,原意是「發生」、「出現」。但海德格在重新詮釋這個詞時,玩了一個詞源的哲學遊戲——他將 Ereignis 與 eignen(使之成為自己的)聯繫起來。因此,對海德格而言,Ereignis 同時意味著「發生」與「歸屬於(appropriation)」。 換句話說:Ereignis…"
Saturday
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:尼羅河頌

"愛墾評註:風格来自缘素的羣合 「方以類聚,物以群分」這句話出自《周易》,意思是同類的事物會聚集在一起,性情和志向相同的人也會自然地結成群體。這句話也比喻事物和人群會按其性質進行分類聚集。 「方」: 指方術、治道的方法,引申為人的各種行為或事物。 「類」: 指同類的事物。 「聚」: 指聚集在一起。 「物」: 指各種事物。 「群」: 指人或事物的群體。 「分」: 指區分開來。 出處: 《周易·繫辭上》。 現代應用:…"
Thursday
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:尼羅河頌

"陳明發〈病痛的情動時刻〉 生老病死是自然現象 怎樣對待本身的病痛 卻是一門人文功課 活得豐盛是人生必修課 健康重要,但要是鬧病了 要補的不僅醫學、藥學 額外加分的是 病痛中的感悟 所謂「事情」;生病這件「事」 是和自己談「情」的最好時刻 情動處,人生格外豐盛 感悟最深刻、最強烈 儒家有言:興觀羣怨 在這病痛的情動轉折 興起情緒而至難言無言侵蝕情志 那個「羣」就是和自己作伴 「怨」不是他人的,而是自己的「願」 人生大課為何額外取分 因為「觀」就是我們怎樣看 做如此思辨,文創就不只是…"
Oct 26
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:尼羅河頌

"陳明發·日記 不完全是為了 記錄自己的心靈活動 而是想聆聽它們之間的 對話 (新世紀第一個25年札記選 2.9.2002) Diary by Dr. Tan Beng Huat Not merely to record the tremors of my soul, but to listen — softly — to how they speak to one another. (From 「Notes of the First 25…"
Oct 19
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

阿九譯·埃及新王朝時期的情歌

"陳明發·在想 不知道你在想什麼 所以沒敢問你什麼 我知道自己在想什麼 所以最好 還是别問你什麼 (新世纪第一個25年札記選 16.8.2002) (Photo Credit:Pinterest)"
Oct 17
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:尼羅河頌

"[凖備跳河的人]假如一個凖備跳河的人在最後的一刻站在高高的牆上做尚有可能的不知所措的猶豫,跳,還是不跳,那麼我會向他建議說,讓他想一下校長,他馬上就會知道,他剩下的只有一個可能——跳。/他的體型看上去就像是一根枯萎、曬蔫了的黃瓜,他的智力甚至還沒有達到施密特的水平,不過成績相當不錯……/他用自吹自擂、虛妄傲慢、令人難以容忍的愚蠢療治他的懦弱。他喜歡多愁善感和笨拙的憂傷,總是做出一副自慰的面容…… 灌滿酒精,渾身是褶的…"
Oct 16
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:尼羅河頌

"拉斯洛·卡撒茲納霍凱《撒旦的探戈》摘錄…"
Oct 15
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

Scarfed Woman

"查令十字街84號:閱讀貝拉的《魔咒鋼琴》 認識貝拉還要從今年的上海書展說起,作為近幾年聲名鵲起的旅外作家,她的作品一直受到人們的廣泛關注,此次書展更是把她奉為上賓來款待,可能是本能的出於對音樂的喜愛,我買了這本她最新的作品——魔咒鋼琴。 在未品讀之前,我曾幻想過這是一部略帶魔幻題材的小說,若隱若現的穿插一些愛情的符號,比較符合貝拉的寫作風格。事實證明我對了一半,這的確是一部愛情小說,但是她如此清新,一掃我往日對愛情小說甜膩庸俗的看法。 我很佩服貝拉的寫作功力,這是一個很老…"
Oct 8
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:亡靈起身,歌唱太陽

"席勒、康德與AI:遊戲衝動與美學理性討論 新近/前沿議題 除了以上已經明確有出版或在 arXiv 等平台的文獻外,這些是最近出現、值得關注的新議題或草稿/預印本: Artificial Sublime(Regina Rini, The Artificial Sublime)最近被提出,探討生成式 AI(generative AI)能否引發一種類似康德「崇高」(sublime) 的美學價值。這涉及康德的「數學崇高」與「動力崇高」的議題,以及 AI 在複雜/不可計算/強烈情感引發上的潛能或局限。…"
Sep 25
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古詩:亡靈起身,歌唱太陽

"陳楨:情字左為心右是青讀音情其重量飄飄的飄飄的輕至于顏色,我問機械人赤血加上蓮葉青是什么结果 回答是要是紅色多,偏肝的褐紅青色多,偏臟綠都挨上了心肝臟腑誰說它不懂感情"
Sep 24
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

Scarfed Woman

"任航《愛情》 我的吻細密地可以連成線,像 蛇一樣游弋在你顫栗的身體上 每一塊嶙峋的礁石,然後你變 成蛇,我變成礁石,再然後我 們都變成蛇,交纏在一起,我 們都變成礁石,撞擊著對方。    (任航生前攝影作品) (任航,詩人、攝影師兼藝術家任航,1987年出生於吉林長春。在踏入30歲前的寒冬,2017年他在北京三裡屯一座大樓一躍而下,結束他29年的人生。)"
Sep 20
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

埃及古诗 阿顿颂诗

"愛墾APP:維柯與語言、藝術創藝 At each developmental stage, the new language contains the previous stage: the Language of the Gods remains within the language of heroes; the Language of Heroes remains within Plebeian language. Therefore, contemporary utterance…"
Sep 1
moooi commented on moooi's photo
Thumbnail

Ryta by Harry Hazari

"愛墾詩觀:T.S.艾略特(T. S. Eliot)的「去主體詩觀」是他對詩歌創作和詩人角色的一種深刻美學主張,主要體現在他反對浪漫主義詩人那種強調個人情感和自我表達的創作方式,而主張詩人應該「消解自我」,讓詩歌成為一種超越個體的客觀藝術。 下面是對艾略特「去主體詩觀」的幾個關鍵面向的說明: 詩人不是情感的表達者,而是情感的轉化者~在〈傳統與個人才能〉(Tradition and the Individual…"
Aug 23
moooi posted a blog post

愛墾APP:感覺、感受與感情

愛墾APP:感覺感受感情~~在情動理論(affective…See More
Aug 4

moooi's Photos

  • Add Photos
  • View All

moooi's Videos

  • Add Videos
  • View All

Moooi's Blog

愛墾APP:感覺、感受與感情

Posted on June 21, 2025 at 4:30pm 0 Comments

愛墾APP:感覺感受與…

Continue

愛墾APP·俏皮話:有點道理,更多是痛

Posted on March 28, 2025 at 12:30am 0 Comments

愛墾APP:有點道理,更多是痛

深夜的眼淚比白天的笑容更加真實,

清晨的沉默比黃昏的告別更加悲傷。

離開比遇見更能看清一個人的內心,

相處比分開更能見證兩個人的愛情。

書信裡的告白比面對面的更勇敢,

夢境中的擁抱比現實裡的更溫柔。…

Continue

愛墾APP: 人類的第一次閃電

Posted on November 6, 2024 at 5:30pm 0 Comments

維柯的《新科學》(La Scienza Nuova)雖然沒有直接對「夢」現象展開詳細討論,但在他關於詩性智慧(sapienza poetica)的探討中,可以找到與夢境現象相關的隱含聯系。維柯的思想集中在早期人類如何通過詩性智慧與神話像徵等方式去理解世界,這與夢境中的像徵性思維和原始情感體驗有一定的相似性。

詩性智慧與像徵性思維…



Continue

趙秀鳳 崔亞霄:多模態體認詩學—基於體認語言學的研究 7

Posted on June 18, 2024 at 7:00pm 0 Comments

 21世紀起的後現代實驗文學,充分利用各類圖文符號,激活人的感知體驗、情感和認知加工;這類文學的日漸興盛也充分說明了多模態符號體認性對文學的影響。 因此,我們有必要拓寬體認語言學的外延,從廣義的符號層面,考察體認的過程;如針對後現代實驗文學的多模態組合特征,闡釋該類文學得以產生、接受、形成獨特文學樣類背後的體認機制;通過透視讀者的閱讀體驗和認知加工過程,揭示多模態文學交流背後的規律性特征。 這一「多模態體認詩學」的研究路徑是對語言及其他符號體認性的有力補充,有助於更加全面立體考察語言及多模態符號交際全過程中的體認性,揭示符號的人本性、唯物性和互動性本質。

其次,豐富體認語言學的理論蘊含。 體認語言學傾向於在人類群體意義上闡發體認的意義,多模態體認詩學則可以關注真實、個體讀者的體認經驗,即關注真實的沉浸於文學作品中的真實讀者,考察他們沉浸於文學自然閱讀過程中的真實體認過程。…

Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All