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南洋研究

"白垚學史,寫詩不忘詠史,60年代中期的〈紅塵〉一詩已見端倪,為日後投入創作歌劇《漢麗寶》與《寡婦山》埋下伏筆。〈紅塵〉有楔子有尾聲,楔子已有詞味(例如“問何人能超越得這暗轉的流年”句),本事寫妲己、西施、王昭君、楊貴妃等落入紅塵的“花的女兒”,頗有深意。出人意表的是,尾聲竟是一句借自莎士比亞《哈姆雷特》的英文:“To be or not to be? It is a…"
Friday
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一帶一路·札記

"白垚《舊詩紀事》 我愛新詩亦愛舊詩,現代詩之餘,偶用舊詩紀事,以其簡而易寫易記。下面幾則,或當時草草記下,或事後追記,記的多是當年藝事,部分可作為我的行狀,按年份編列,可作另類年表。 [文壇9則] 《五嶼光景》 讀史讀經還讀劍,江山如畫復如煙, 漫道五嶼光景好,我混龍蛇濁水邊。 (1957年,臺大畢業,入《學生周報》,赴新馬。五嶼,馬六甲舊稱。濁水,吉隆坡爛泥河。) 《學報青青》 學報青青縱所知…"
Friday
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一帶一路·札記

"白垚《播越千般》 人面桃花依舊在,殷勤崔護去還來, 千般播越餘心跡,湖畔詩書亦快哉。 (1991-1999年,多次返馬與舊友說藝談文。後退休,結廬湖畔,重寫歌劇劇本《寡婦山》。) 白垚《寡婦山 5 則》…"
Thursday
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海絲大典

"丘啟楓·追溯文萊歷史謎團——明代王總兵其人其事 文萊首都的“王總兵路”是紀念一個與文萊有淵源的傳奇華人,但他的身世傳聞眾多,真偽莫辯。王總兵據說是明朝到達當時的渤泥王國(今文萊),後娶了公主,被封為宮廷大臣。文萊第二任蘇丹訪問中國時在南京病逝,並葬在那里,為中文奇緣。  文萊以人名來命名的道路,都是蘇丹皇族、達官顯要或者英國殖民地高官的名字,唯一的例外是用六百年來最顯貴的華裔傳奇人物王總兵命名的文萊鎮“王總兵路(…"
Sep 6
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一帶一路·札記

"毛佩琦《建文帝謎蹤》1-朱棣如願以嘗地即皇帝位了,他的政治對手建文帝朱允炆的蹤跡,卻成了千古之謎。幾百年前南京宮中的那場大火早已灰飛煙滅,人們對建文帝的尋找還沒有停止。 1相互矛盾的歷史記載 關於建文帝在皇宮中的結局,官修的《明太宗實錄》是這樣記載的: 上望見宮中煙起,急遣中使往救。至已不及。中使出其屍於火,還白上。上哭曰:“果然若是癡騃耶:吾來為扶翼爾為善,爾竟不諒,而遽至此乎:……壬申,備禮葬建文君。遣官致祭,輟朝三日。” 《明太宗實錄》修…"
Sep 6
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南洋研究

"李光耀·擺脫束縛的中國—重新定義海洋規則 一個不斷崛起的中國正在維護其海疆主張。認為強大的中國,會接受周邊海域的哪些部分歸其管轄的傳統界定的想法是幼稚的。這本應在意料之內,但中國的一些鄰國和美國等利益相關者,卻對此感到不安。 中國在南中國海,與文萊、馬來西亞、菲律賓和越南陷入長期的領海主權爭端。菲律賓已根據聯合國海洋法公約(UNCLOS)啟動國際仲裁。中國雖然已決定不參與審訊,仲裁程序還是開始了。…"
Sep 6
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南洋研究

"第二家園新條件太苛刻 柔蘇丹諭令政府重新檢討—(新山30日訊)柔佛蘇丹依布拉欣陛下諭令政府檢討“我的第二家園”計劃(MM2H)新條規,避免因條件過於苛刻而影響國家收入,並對參與者帶來壓力。陛下今午在面子書上通過柔佛王室媒體呼籲,政府應該製定更為妥善的新條件,旨在鼓勵遊客和外資入境我國,從而帶動國家經濟。“然而,即將重啟的第二家園計劃卻加入了新的限製條件,並有可能削弱外資入駐的吸引力,或導致持有第二家園計劃通行證者選擇離開我國。”陛下認為…"
Aug 31
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一帶一路·札記

"毛佩琦《建文帝謎蹤》2-3.神秘的胡濙、張三豐-既然合法的皇帝下落不明,篡位的皇帝派人到處訪察其下落,就顯得合情合理了。一些人雖然不相信建文帝在各地流亡的種種傳說,但卻也懷疑建文帝並沒死於大火,而是在亂中逃出了皇宮。於是像明朝沈德符等人的一些書中,便出現了這樣的說法:少帝(建文帝)自地道出也,蹤跡甚秘,以故文皇帝(明成祖朱棣)遣胡濙托訪張三豐為名,實疑其匿他方起事。至遣太監鄭和浮海,遍歷諸國而終不得影響。則天位雖不終,而自全之智有足多者。 晚明黃景昉的《國史唯疑》卷之一也這樣說:遣胡濙西南行,求…"
Aug 31
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海絲大典

"中國人自主移民· 第三波移民浪潮 (20 世紀初 - 20 世紀 50 年代初)20世紀初以後 ,中國人移民東南亞掀起第三次高潮 ,其直接動力是東南亞的經濟繁榮。西方宗主國的工業革命所帶動的新興產業的發展也陸續波及其東南亞的殖民地。20 世紀初以來 ,來自東南亞各殖民宗主國的工商資本紛紛湧入東南亞 ,投資於鐵路、港口、電力、航運、制造業、金融業等 ,引發對熟練勞動力的需求。傳統的采礦、種植、原料加工、商貿等行業也有較大發展…"
Aug 31
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南洋研究

"中國與印尼建交後 ,印尼政府嚴防大陸人進入印尼的限制逐漸放鬆。蘇哈托統治後期 ,來自福建的中國移民在其富裕的印尼親友的幫助下 ,開始成批前往印尼。  前往印尼的福建人主要來自福州地區 ,少部分人來自泉州地區。根據福建省調查資料 ,到 2005 年 ,在印尼的福州籍新移民達 51311 人。[ 49 ] 在東南亞的臺商也高度集中在印尼。1997 年亞洲金融風暴前夕 ,在印尼居住的臺商及其眷屬達 3 萬人左右。 第三波到東南亞的新移民潮啟動於 21 世紀初年…"
Aug 31
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一帶一路·札記

"毛佩琦《建文帝謎蹤》3朱棣派胡濙尋訪張三豐,是由於朱元璋“遣使覓之不得”才又進行的。而且胡濙帶著朱棣的“璽書”,準確無疑。我們今天可以看到當年修建的巍峨的武當山道觀,已被稱為道教南方第一叢林。所以,說朱棣派胡濙去訪張三豐就是去訪張三豐,並非托言,不像尋訪建文帝只是猜測的、可能的。另一件事的發生,就使關於建文帝的傳說,越傳越亂。那就是楊應祥的出現。 5.楊應祥是建文帝嗎: 沈德符《萬曆野獲篇》記載: 甲戌年(萬曆二年),今上(明神宗朱翊鈞)禦日講,問…"
Aug 30
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海絲大典

"中國文化堪稱一種“史傳文化” 史學的“敘事本位”,是指客觀的歷史實存和歷史精神,只有通過史學家對歷史細節的故事化文本,才能得以呈現這樣一種理念。由此反觀中國古代典籍,不僅“正史”、“野史”是“史”,而且“六經皆史”(章學誠語),諸子百家(尤其是其中的寓言形式)又何嘗非“史”?放而大之,《世說》玄談、禪佛燈錄、理學傳習、以及話本傳奇…"
Aug 30
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南洋研究

"在中國第四波(編註:新移民 : 第四次移民浪潮[20 世紀 80 年代迄今]) 前往東南亞的新移民潮中 ,較為引人矚目的 ,是中國人集體前往緬甸北部、老撾和柬埔寨從事種植行業。根據中國—東盟自由貿易區協議 ,中國對東南亞農產品進口減稅直至免稅。同時 ,中國政府承諾幫助金三角地區發展種植業和加工業 ,以便取代鴉片種植。雲南邊境地區的市縣政府 ,均鼓勵企業家過境投資。因此 ,很多中國企業家在緬甸和老撾的邊境地區投資種植業…"
Aug 30
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馬勇:欲制外夷者,必先悉夷情(下)

“師夷長技以制夷”,是一個最大的思想,是一個傲慢的中央帝國在被征服之後的選擇。中國被打敗了,不是想翻盤嗎,那麼,“欲制外夷者,必先悉夷情”。中國可以繼續傲慢,但無論如何,要想對西方人戰而勝之,不能不從研究、學習開始,知己知彼,百戰不殆,本來就是中國聖賢的教誨。魏源接著這樣的思路往下走,順理成章,無可挑剔。在這部書中,魏源建議中國人應該正視西方工業文明的挑戰,應該盡快發展自己的工業、商業、航運業、金融業。中國不僅應該大度接納西方人來華貿易,而且應該“互市”,要求西方也要向中國資本開放市場。將工業文明、商業文明的種子,漸漸嫁接至中國農業文明老樹上。更有甚者,魏源在這本書中,還刻意介紹了英美等國民主制度,以為英美聯邦制、選舉制、分權制衡的司法制度,以變古今官家之局,人心翕然,選官舉能,可謂不公乎,可謂不周乎(《海國圖誌後序》),實在值得中國人注意借鑒。…See More
Aug 30
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一帶一路·札記

"毛佩琦《建文帝謎蹤》4 傳說中的建文帝蹤跡,傳說中的情況是怎樣呢:傳說,明太祖朱元璋看到朱允炆柔弱,臨終前留下了一個密封鐵匣,囑咐朱允炆遇到大難時打開。燕軍攻入南京,形勢危急,建文帝朱允炆打開鐵匣,其中有剃刀、度牒和一道敕旨:“欲生,懷牒為僧,蜜地去。不然自盡。”於是建文帝焚宮出逃。建文帝從鬼門出,一舟停在案邊,神樂觀道士在等候。建文帝等往東南走,兵部尚書齊泰追到廣德,沒追上而被俘。傳說建文帝曾在錢塘東明寺居住,寺中的廝如樓形制特別,不同尋常人家所造。有人說,建…"
Aug 29
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南洋研究

"到 20 世紀 20 年代 ,東南亞華人估計有 510 萬人。若以國別分野 ,泰國最多 ,達 250 萬人,幾近東南亞華人總數的一半。其次為新馬華人,再次為印尼華人。但泰國華人多為當地土生 ,混血兒居多。若以籍貫劃分 ,仍以集中居住在泰國的潮州籍移民及其後裔居多 ,其數量高達 180 萬人,約三分之二以上居住在泰國。其次為福建人(主要為閩南人) ,約 120 萬人 ,主要集中在印尼和新馬。20 世紀 20 年代東南亞華僑數量、分佈與籍貫[22] 一戰結束以後的 10 多年間…"
Aug 28

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馬勇:欲制外夷者,必先悉夷情(下)

Posted on August 24, 2021 at 11:47am 0 Comments

“師夷長技以制夷”,是一個最大的思想,是一個傲慢的中央帝國在被征服之後的選擇。中國被打敗了,不是想翻盤嗎,那麼,“欲制外夷者,必先悉夷情”。中國可以繼續傲慢,但無論如何,要想對西方人戰而勝之,不能不從研究、學習開始,知己知彼,百戰不殆,本來就是中國聖賢的教誨。魏源接著這樣的思路往下走,順理成章,無可挑剔。

在這部書中,魏源建議中國人應該正視西方工業文明的挑戰,應該盡快發展自己的工業、商業、航運業、金融業。中國不僅應該大度接納西方人來華貿易,而且應該“互市”,要求西方也要向中國資本開放市場。將工業文明、商業文明的種子,漸漸嫁接至中國農業文明老樹上。更有甚者,魏源在這本書中,還刻意介紹了英美等國民主制度,以為英美聯邦制、選舉制、分權制衡的司法制度,以變古今官家之局,人心翕然,選官舉能,可謂不公乎,可謂不周乎(《海國圖誌後序》),實在值得中國人注意借鑒。…

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馬勇:欲制外夷者,必先悉夷情(上)

Posted on August 10, 2021 at 1:00pm 0 Comments

研讀中國近代史,無法繞開魏源和他的名著《海國圖誌》。這部著作顯示了中國文明的偉大:不因失敗而失去信心,反而因失敗而向強者學習。

鴉片戰爭將要結束,18417月,力主抵抗的林則徐卻被清廷視為“肇事者”而發配伊犁戍邊,途徑鎮江,與老友魏源相晤。在過去幾年,魏源曾為江蘇布政使、巡撫擔任幕僚,在中英衝突中,魏源與林則徐的態度大體一致,主張抵抗,同時也主張向西方學習。

回顧往事,林則徐、魏源無不感慨萬千,遙望前途,林則徐大約已心灰意懶,不敢奢望還有機會重回內地。分手時,林則徐交給魏源一部書稿,希望魏源今後有機會予以補訂,以開拓國人眼界,明白世界大勢。…

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孔飛力:從魏源政治議程看現代中國起源(下)

Posted on August 2, 2021 at 9:00am 0 Comments

讓我們來看一下魏源為解決政治參與和合法性問題所進行的探討(參見本書第一章)。魏源認為,應當讓更多受過教育的文人參與到政府事務中來,而這種看法本身同民主並無關係,也同由西方經驗所造就的其他體制並無關係。就其本原而言,魏源的反應產生於純粹的國內因素:人口的長期增長,渴望獲得官職的文人數量相應的大量增加,以及由腐敗、派系活動和無能所造成的清代國家的蛻化,等等。然而,清代中期人口的增長,又在很大程度上是由中國以外的發展所造成的。美洲的各種農作物經由東南亞的西方國家殖民港口輸入中國,從而為養活更多人口,導致中國人口的擴展提供了條件。到18世紀中葉,中國商人的足跡遍布於東南亞的各個港口,而他們的貿易網絡起到了使得中原各省份變得更為充裕的作用。對外貿易增加了中國的銀兩供應,並進而使得中國國內貿易更為生氣勃勃,也大大增加了腐敗產生的機會。盡管所有這些背景性因素都是邁向“現代”世界體系的重要步驟,但在魏源的世界觀中,卻並無這方面的認識。…

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孔飛力:從魏源政治議程看現代中國起源(上)

Posted on August 1, 2021 at 10:30pm 0 Comments

我何以會在這本書的標題中使用了“現代”這個詞?對此,最為簡單的回答是,我所謂的“現代”,指的是“現時的存在”。然而,近來我在對這一問題的再思考中意識到,這種關於“現代”的簡單化理解,大概是難以完全令人信服的。至少,“現代”這個詞應該會使人們聯想到一些更為深廣的問題,而若要對這些問題予以進一步探討的話,那麽這本書恐怕就要厚得多了。…

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