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海絲大典

"西海岸內陸災情嚴重·賓客涉水趕赴會場 盡管西海岸及內陸多地因山崩、水災及道路受阻,影響出行,主賓、特別嘉賓及多名福州社團代表仍克服困難,從根地咬、亞庇等地趕赴實必丹,出席實必丹福州公會第4屆(2024-2026)理事宣誓就職聯歡晚宴。 沙巴暨納閩福州社團聯合總會總會長拿督黃勤如及沙巴古田公會會長鄭仁保,因金馬利根地咬路段山崩封路,改道吧巴—實必丹—丹南—根地咬,並於當地逗留一晚。 翌日,兩人原計劃經根地咬前往實必丹,途中遇路段塌陷封閉,遂繞行擔布…"
Mar 11
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一帶一路·札記

"情動教育(Affective Education) 這首歌,是一首完美的情動教育(Affective Education)歌曲,陳明發博士過去主持 #心靈素質學 成人教育,這是其中一首選曲。其歌詞的詩性包含了人完美學習所需的 五官元素:觸覺(手握球與棒...); 視覺(棒球升空,又緩緩落......);聽覺(能聽見,棒球輕輕落地的聲響......); 味覺、嗅覺(「吃飯囉!」 )。這些元素融合起來,就是一個人的情志意象(我是最棒的......)。 來到 #情志,若與華族傳統的 #五行 學說的…"
Mar 7
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一帶一路·札記

"肯尼·羅傑斯《最偉大》(小男孩與棒球夢) 小男孩,戴著棒球帽, 站在空地上,手握球與棒, 說:「我是最棒的,無人能比!」 將球棒扛上肩,拋起手中球。 棒球升空,又緩緩落下, 他揮動球棒,轉身一圈, 世界寂靜無聲,彷彿能聽見, 棒球輕輕落地的聲響。 小男孩不說一句話, 撿起棒球,毫不氣餒, 說:「我是最棒的,從未有人能及!」 咬緊牙關,再試一次。 棒球升空,又緩緩落下, 他揮動球棒,轉身一圈, 世界寂靜無聲,彷彿能聽見, 棒球輕輕落地的聲響。 他不找藉口,也沒有畏懼,…"
Mar 7
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海絲大典

"愛墾APP: 走「擬象網紅」路綫的政客~~擬象網紅化的政治人物:後真相時代的政治風潮與風險。在布希亞的擬象理論、網紅經濟和後真相文化的框架下,新一代政治人物的「網紅化」(或稱「擬象網紅政治」)正成為全球政治生態的重要特征。隨著社交媒體成為主要信息傳播渠道,政治人物越來越依賴「網紅策略」來吸引選民,而擬象政治的興起,將帶來一系列後果:現實政治的消解、民粹主義的擴張、議題的娛樂化,以及權力的情緒操控化。 1.…"
Feb 26
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海絲大典

"危機處理戲劇化:面對爭議,政治人物不再用理性辯論,而是用表演化的方式製造「可傳播性」:用煽情的方式回應批評(如眼淚、悲憤控訴)。通過直播展示「幕後花絮」來博取信任(如政府會議Vlog化)。利用「挑戰賽」或「網紅合作」增強自身流量(如參與流行挑戰活動)。 (3) 情緒動員取代理性討論 網紅化政治人物最擅長的策略是情緒化動員,而不是政策辯論。民粹化傳播:煽動性語言比複雜政策更容易吸引眼球,因此:他們更傾向於製造對立,如「我們 vs. 他們」、「人民 vs.…"
Feb 25
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海絲大典

"愛墾APP:政治人物的宗教「擬象表演」~~政治人物的宗教「擬象表演」,例如有些第三世界國家所謂的「穆斯林」領袖, 借加沙、以巴戰爭等緊張局勢做舞台,思想界應該如何看待的? 至少在西方思想界,第三世界國家中某些自稱「穆斯林」領袖利用加沙、以巴戰爭等緊張局勢進行政治表演的現象,引發了廣泛的討論和批評。這些政治人物通過將宗教情感與地緣政治議題相結合,試圖提升自身影響力或鞏固政權。然而,這種做法被視為對宗教信仰的工具化和對複雜國際問題的簡化處理。西方學者認為,這種「擬象表演」可能導致以下後果: 1.…"
Feb 23
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一帶一路·札記

"愛墾APP:注意力碎片與傳統舞台呈現藝術~~戲劇、話劇、相聲、評書與脫口秀等表演藝術文創活動,都是面對觀眾、即時傳遞信息並保持注意力的技藝。它們的技巧,正好可以為現代知識傳播提供啟發,特別是在口述-演說藝術中,我們可以借鑑以下五大核心技能: 1. 「場域控制」:構建「注意力磁場」~在現代碎片化注意力的挑戰下,演講者需要有強大的「場域控制力」,讓觀眾的目光和注意力始終聚焦在自己身上。以下是傳統藝術中的三種方法: 戲劇與話劇的「定點定勢」技巧…"
Feb 18
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一帶一路·札記

"3. 「語音韻律」:讓聲音成為引導觀眾思考的樂器 傳統戲曲、相聲、評書都非常講究聲音的高低、快慢、強弱變化,而不是單調朗讀。演講者也可以學習如何用聲音抓住聽眾的耳朵。 戲劇的「音色變化」 戲劇演員會在不同角色之間切換音色,例如《霸王別姬》中程蝶衣的柔聲和段小樓的陽剛對比。演講時,也可以在描述不同概念時微調音色,如低聲講秘密、高聲強調結論,讓信息更具層次感。 評書的「快慢結合」…"
Feb 17
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我們這樣走過歷史

"聯邦法院駁回政府終極上訴,庇高庭審40%淨收司法審查~~ 沙巴律師公會(SLS)發起的司法挑戰案,旨在確保沙巴有權依據《1963年馬來西亞協議》(MA63),向聯邦政府要求返還從沙巴獲得的40%聯邦稅收,並對長達48年的財政損失進行審查,該案件將在高等法院正式審理。 此前,聯邦法院在周四駁回了聯邦政府的上訴請求,拒絕其就哥打京那巴魯高等法院的裁決提出進一步上訴。該裁決允許SLS提出司法挑戰,並已獲得上訴法院的支持。由聯邦法院法官丹斯裡娜麗妮·帕斯瑪納丹(Tan Sri…"
Feb 12
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我們這樣走過歷史

"此外,她還指出,該案件的核心問題是聯邦政府未能審查和支付沙巴的「特別撥款」是否違反了《聯邦憲法》相關條款,以及沙巴是否有權獲得1974年至2021年間的財政損失賠償。 她強調:「這不是聯邦政府所辯稱的政策問題。因此,不應批准上訴請求,此案應在哥打京那巴魯高等法院依據實體法進行審理。」聯邦政府向聯邦法院提出了四項法律問題供裁決,但均被駁回。 2022年司法審查訴求:追討「失落的歲月」…"
Feb 11
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我們這樣走過歷史

"A three-member bench led by Federal Court judge Tan Sri Nallini Pathmanathan, in dismissing the federal government's appeal, said it was not necessary for the apex court to decide on the matter as argued by the government. 「There is no prima…"
Feb 11
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我們這樣走過歷史

"愛墾APP:文化尊嚴與主權~~Sanctity(尊嚴)Sovereignty(主權)文化的神聖性與不可替代性。文化不僅是經濟資源或旅游資產,更承載著群體的歷史記憶與存在意義。因此,地方文化意識必須強調其神聖性(sanctity),讓在地民眾認識到自身文化的不可替代性: 讓地方文化不僅被「珍惜」,更被「敬重」,避免淪為單純的市場商品。強調文化的倫理價值,使文化實踐者(如工藝師、傳承人)得到應有的尊重,而非被邊緣化。讓文化成為社會價值的核心,而不是經濟或政治利益的附屬品。 S A B A H…"
Feb 6
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海絲大典

"2016臺中巧聖仙師文化祭活動~~活動時間:2016年4月16日至6月5日I活動地點:東勢巧聖仙師廟、東勢客家文化園區、東勢林業文化園區、國立東勢高級工業職業學校、豐園木藝文創園區及臺灣大道市政大樓等。 本活動規模橫跨數個專業領域,本府有民政局、文化局、都市發展局、經濟發展局、教育局、勞工局、農業局、觀光旅遊局、客家事務委員會、新聞局、文化資產處、東勢區公所等12個機關參與任務分工,並邀請行政院農業委員會林務局東勢林區管理處及國立東勢高級工業職業學校參與活動,活動包括傳統祭典、木雕大師現場創作展…"
Feb 6
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我們這樣走過歷史

"Sabah rights:Story so far and what next by Anuar Ghani 个委员会已成立以讨论《马来西亚协议1963》(MA63)权利 第一轮(Round 1) 2017年,由于沙巴被视为国阵的“固定存款区”,以及沙巴人民权利问题日益成为政治议题,当时的首相拿督斯里纳吉成立了“权力下放至沙巴和砂拉越及《1963年马来西亚协议》(MA63)执行委员会”。…"
Feb 2
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我們這樣走過歷史

"第三轮谈判 2020年,国盟政府在执政后,由时任首相丹斯里慕尤丁成立了一个特别委员会,并设立三个联邦与州政府工作委员会,负责讨论并向特别委员会提出建议。这三个委员会分别涵盖: 1 平等地位与宪法权利 2 安全事务 3…"
Feb 1
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我們這樣走過歷史

"(續上)MA63与沙巴权利 MA63和沙巴权利是一个极为复杂的问题。要真正理解这些问题,必须掌握所有基础性文件,其中包括: 《科博特委员会报告》(The Cobbold Commission Report) 《20点协议》(The 20 Points) 《1962年政府间委员会报告》(The Inter-Government Committee Report 1962) 《1963年马来西亚协议》(The Malaysia Agreement 1963) 《1963年马来西亚法案》(The…"
Jan 31

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方朝暉:文化軟實力之我見 下

Posted on June 17, 2024 at 6:30pm 0 Comments

世界上有很多偉大的科學家,世界級的科學家,包括愛因斯坦、牛頓、伽利略之所以成為世界級的科學家,就是因為從小有強烈的好奇心和未知欲,且有一種打破砂鍋問到底、不達目的不罷休的精神。假如我們把歷史上所有的科學家都打扮成愛國的典範,說這些人在歷史上之所以成為偉大的科學家,就是為了給中華民族爭光,就是因為愛國,他們都是因為愛國才成為科學家的。一個科學家愛國當然是天經地義的,一個人在科學上的偉大成就一定能夠給自己的祖國掙光。…

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方朝暉:文化軟實力之我見 中

Posted on June 5, 2024 at 5:30pm 0 Comments

從這個角度講,我們應當好好地去研究我們這個社會道德風氣敗壞的根源在哪里。我認為至少有三個重要的根源:

(1)“文革”當中,包括1957年反右運動以來在歷次運動中鼓勵大家說謊,誰說謊說得天花亂墜、神乎其神,誰就能夠升官發財。當然不是誰有意讓大家說謊,但實際情況是人們被迫紛紛說謊。當說謊成為人民普遍慣有的行為,當說謊成為政治生活中的常態時,整個社會的良知已經麻木,整個民族的道德資源已被耗盡。順此下去,當然是什麽壞事都能幹出來。

(2)另外一個風氣敗壞的重要原因是,過去幾十年的改革開放太功利取向了,國家大力方針以“利”為導向,所以全民心領意會,一窩蜂地去逐利,短時間內形成了一切向錢看的風氣,不擇手段地去坑蒙拐騙。儒家的義利之辨,今天看來越來越顯示出其深刻的現實意義。不去遵守,就會有報應。…

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方朝暉:文化軟實力之我見 上

Posted on May 16, 2024 at 6:00pm 0 Comments

很高興來參加武漢大學文化軟實力高峰論壇。我想從傳統文化來談談當代中國的文化軟實力建設問題。我認為,從儒家思想的角度講,文化軟實力問題本質上就是一個民族、一個國家的文明進步程度問題。儒家講“夷夏之辨”,主張王道、反對霸道,實際上是追求一個社會的文明進步。從這個角度來講,今天我們這個社會離文明進步的理想還有很大差距,所以離真正的文化軟實力還有很大差距。從國學或者儒家思想傳統來看,我認為至少有四個方面值得我們好好去關注:

第一,今天社會盛行一種不安定的情緒。這導致大家都非常狂躁,不知道自己的終極目標是什麽,無論是個人的生活、生涯的規劃,還是這個國家和這個民族未來的預測,究竟終極目標在哪里都不知道。…



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苑基榮 黃培昭 :印歐經濟走廊,「大買賣」還是「畫大餅」?

Posted on January 25, 2024 at 12:34am 0 Comments

二十國集團領導人新德里峰會2023年9月10日落幕後,國際輿論圍繞美印試圖打造一條「現代香料之路」、並以此擠壓或替代中國「一帶一路」的議論持續不斷。美國、印度、沙特和歐洲多國領導人在峰會期間的一場邊會上簽署諒解備忘錄,宣布將共建「印度—中東—歐洲經濟走廊」(簡稱「印歐經濟走廊」,英文縮寫IMEC)。這項擬議中的大型基礎設施項目將通過鐵路與海運網絡,連接南亞與海灣地區的東部走廊、中東與歐洲的北部走廊。不過,這個意圖改變地緣政治和經濟的跨地區項目,因為規模過於龐大、參與國心態各異而面臨諸多挑戰。這條雄心勃勃的走廊會成為美國總統拜登聲稱的「大買賣」、印度總理莫迪描述的「合作、創新與共同進步的燈塔」嗎?還是會像一些國際媒體擔心和中東學者嘲諷的那樣,只是替代美印之前的設想和「畫餅充饑」,最後草草收場?

美印牽頭的「大買賣」?…

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