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沉思·海上絲綢之路

"20年代初,胡文虎轉往新加坡發展事業,先後在那里設立永安堂總行和制藥總廠,職工人數600余人,每年營業額叻幣①1000萬元。30年代,虎標藥品銷售量擴大,胡文虎在南洋和祖國設立永安堂分行20餘處,汕頭分行還設有制藥分廠,營業額與新加坡不相上下。胡文虎的名字和虎標藥品在中國和東南亞幾乎是家喻戶曉,婦孺皆知。胡文虎有“萬金油大王”之稱。…"
Dec 31, 2021
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我們這樣走過歷史

"古吉打:5世紀–9世紀 外文名稱:Kedah Tua(馬來文)。 地理位置:吉打州。 歷史簡述:它在古代印度文獻也被稱為逝陀訶或羯荼訶(Kataha)、Kalagam、Kadaram、Kedaram、Kidaram和Kalagram;暹羅人稱為Sa;阿拉伯人則稱為Kalah或Kalah Bar;根據中國唐代高僧義凈的《大唐西域求法高僧傳》則稱為羯荼(Cheh-Cha/Chieh-Cha/Kaccha)。 是馬來半島著名的早期王國之一。根據《吉打紀年》(Hikayat Merong…"
Dec 13, 2021
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南洋研究

"(續上)隆慶元年(1567 年) 海禁開放以後 ,海澄縣月港成為國人出洋的主要口岸。每年從月港進出的遠洋大船多達 200 餘艘 ,漳州人由月港出洋謀生者數以萬計。海澄人“視波濤為阡陌 ,倚帆檣為耒耜 ,蓋富家以財 ,貧人以軀 ,輸中華之產 ,馳異域之邦。易其方物 ,利可十倍。故民樂經生 ,鼓樵相續。” 雲霄人“望海為田 ,民富則船多 ,民貧則船少 ,船多則富者日益以富 ,富者愈多而造船亦多…"
Dec 13, 2021
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我們這樣走過歷史

"古彭亨:5世紀–15世紀 外文名稱:Pahang Tua(馬來文)。 地理位置:彭亨州。 歷史簡述:關於古彭亨,最早的記載見於中國《唐書》,稱為婆鳳。其它有記載到它的中國史冊有宋朝《諸蕃誌》;元朝 《島夷誌略》;明朝《星槎勝覽》、《鄭和航海圖》、《東西洋考》;清朝《明史》等。 根據《宋書》記載,449年–450年期間,古彭亨國王Sri…"
Dec 12, 2021
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南洋研究

"二、契約華工 :第二波移民浪潮 (19世紀中葉 - 20世紀初) 中國人移民東南亞的第二個高潮 ,是 19 世紀 60 年代以後的大規模華工出國 ,也即臭名昭著的中國苦力貿易。鴉片戰爭以後至 20 世紀初 ,華工是出國華僑的主體。絕大部分華工以契約制出國 ,即以出國後的工資為抵押 ,換取出洋費用 ,時稱“契約華工”。契約出國形式由來已久 ,通常由華商“客頭”招引同鄉宗親出洋。早在 17 世紀前期…"
Dec 12, 2021
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我們這樣走過歷史

"馬六甲蘇丹國(1402年–1511年) 14世紀末,室利佛逝(音譯自梵文Sri Vijaya,簡稱佛逝。宋代後,中國史籍改稱三佛齊王國(Samboja…"
Dec 11, 2021
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南洋研究

"(續上)第二波到東南亞的新移民發生在 90 年代中期 ,延續至今 ,新加坡、馬來西亞和印度尼西亞是主要目的地。這一波移民包括長住臺商及其眷屬。1994 年 ,臺灣當局推動“南向政策”,到 1999 年底 ,[ 34 ]臺灣投入印度尼西亞、泰國、馬來西亞、越南、菲律賓、新加坡的資金累計 423. 25 億美元。  伴隨規模巨大的對外投資 ,數以萬計的臺商活躍於東南亞各地。據印尼移民機構估計 ,僅在印尼持短期居[ 35 ]留的臺灣人就達 3 萬人…"
Dec 11, 2021
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沉思·海上絲綢之路

"巫華樂《南洋華僑史話》·第四節愛國情懷 胡文虎“以普及教育掃除文盲為職志”,曾先後捐助國內的一批大中學校。1935年,他宣佈捐款350萬元,10年內在全國各地建立1000所小學,因日本的侵略和爾後時局的變化,這項計劃最終沒能實現。他還積極捐款,在國內興辦醫療衛生慈善事業和賑濟災民。…"
Dec 8, 2021
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跟《馬來紀年》走一帶一路·望加錫

"SOUTH CHINA SEA 南中國海 The South China Sea is a marginal sea that is part of the Pacific Ocean, encompassing an area from the Singapore and Malacca Straits to the Strait of Taiwan of around 3,500,000 square kilometres (1,400,000 sq mi). The…"
Dec 8, 2021
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跟《馬來紀年》走一帶一路·印尼廖內Tanjung Batu

"(續上)1907 年之前,邱菽園的家境富裕,寓居在新加坡湯申路( Thomson Road)…"
Nov 18, 2021
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一帶一路·札記

"王賡武:歐亞大陸將再次崛起,習近平集權欲長治久安 一帶一路就是要讓美國知道不再爭新大陸,不再講美國的全球化,中國所講的全球化是恢復地位,出發點是以歐亞大陸為世界史的中心。 採訪:文灼非 整理:鄭榕榕、黃湘鈺  編按:筆者80年代在港大修業時,有幸體會過兩任校長黃麗松教授和王賡武教授的管治作風。王校長是國際知名的歷史學家,溫文儒雅,…"
Nov 18, 2021
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跟《馬來紀年》走一帶一路·印尼廖內Tanjung Batu

"陋巷雜事詩八首一小小門庭叠叠窗,浮家恰稱屋如艭。後樓更枕青山好,白浪寒煙阻大江。二虛空通明玩夕暉,寒英不落況翻飛。玻璃槅子玲瓏甚,容擬簾疎誤燕歸。三綠楊影裏聽鶯聲,十步青茵曳屐行。偶向讀書堂外望,比鄰環擁似長城。四一角危闌鎅碧虛,盤盤斜轉認蝸廬。散仙久謫蓬瀛外,猶遣雲中最上居。五杳然煙點辨齊州,壁上丹青隘九邱。驀地山川驚改色,濃雲如墨過西樓。六妻解攤書婢疊箋,先生無事且高眠。又虛一日斜陽影,獨樹花開客自憐。七海雨離離灑碧岑,霄來藉酒敵寒侵。小樓深巷春花曉,翻遣詩中有麗心。八久蒙俗赦謝高車,自有風…"
Nov 17, 2021
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一帶一路·札記

"(續上)我現在看的轉折點就是世界經濟中心移到亞洲後,歐亞大陸就變成全世界人口最多的地方。若經濟力量能夠發揮的話,整個世界就全部改變,中國地位完全改變。香港在國際上的地位也會受影響,因為香港不完全是靠大海洋的市場經濟為主的力量。不僅香港、新加坡,甚至一些島嶼國家在這個新的局勢下,要考慮怎樣應付和適應這種變化。現時新加坡得益不少,是因為位於印度洋與大平洋之間的主要位置裏。如果歐亞大陸能夠發揮的話就不同了,從巴基斯坦、緬甸而上,新加坡就直接受到影響。若北大洋開發的話,歐洲也可以從北極地區(Arctic…"
Nov 17, 2021
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跟《馬來紀年》走一帶一路·印尼廖內Tanjung Batu

"邱菽園《悼玉蘭樹》序云: 玉蘭樹,南島極多,有黃白二色,白者尤貴,小園宿挺一株,身高五丈,秀出群卉,花時密葉堆雲,白光如雪,被工誤傷其根,數日枯死,頃留空幹,相對用悼雲。園東白蘭樹拂雲。空中香氣花繽紛。我來炎荒詫奇質,得此庭館開朝曛。偶然鑿池揮百役,長镵精铦無堅石。撐空忽摧玉瓊枝,蟠根誰絕巨靈脈。老子何處容婆娑,危幹猶日三撫摩。翻思松柏參天色,陰沈澗底同斧柯。素英綠葉君前死,事出無心有如此。月明巨影照池邊,還擬天香飄桂子。[1](…"
Nov 16, 2021
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一帶一路·札記

"(續上)習近平做得好不好很難說,沒有權力什麼都做不到,國家也很容易亂——文:你對習近平有何評價?請對他的內政、外交和領導的風格做一個概括的評價。十九大之後,中國應如何發展才有更大的進步? 王:我對他有很多地方不認識。他所面對的問題是多得不可想像,但可以看到他處事穩健和謹慎。他明白哪些問題要先幹,有次序。這20年來,共產黨的腐敗大家都看得很清楚,腐敗的程度實在很可怕,政府、黨內、軍隊、商業上的腐敗,大家都十分擔心。當領導的如何去面對這些問題,處理要有先後。依我看治黨是最重要…"
Nov 16, 2021
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跟《馬來紀年》走一帶一路·印尼廖內Tanjung Batu

"(元代)山主《臨江仙·南洋海島觀音住》 南洋海島觀音住, 清涼迥出塵寰。 迢迢幽邈隔關山。 潺潺急溜, 無路見慈顏。 月照漫漫生瑞彩, 風吹浩浩波旋。 洪流千里遠人間。 浪漂雲際, 凡庶到應難。 山主,[約公元1310年前後在世]字聲之,三山人。生卒年均不詳,約元武宗至大中前後在世。嘗以經學教授於錢塘。其余事跡無考。滬工詩,有聲之集《元詩選》傳於世。曾給汝州峴山題詩贊道:疊嶂層巒翠色重,白雲散盡顯晴峰。"
Nov 15, 2021

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馬勇:欲制外夷者,必先悉夷情(下)

Posted on August 24, 2021 at 11:47am 0 Comments

“師夷長技以制夷”,是一個最大的思想,是一個傲慢的中央帝國在被征服之後的選擇。中國被打敗了,不是想翻盤嗎,那麼,“欲制外夷者,必先悉夷情”。中國可以繼續傲慢,但無論如何,要想對西方人戰而勝之,不能不從研究、學習開始,知己知彼,百戰不殆,本來就是中國聖賢的教誨。魏源接著這樣的思路往下走,順理成章,無可挑剔。

在這部書中,魏源建議中國人應該正視西方工業文明的挑戰,應該盡快發展自己的工業、商業、航運業、金融業。中國不僅應該大度接納西方人來華貿易,而且應該“互市”,要求西方也要向中國資本開放市場。將工業文明、商業文明的種子,漸漸嫁接至中國農業文明老樹上。更有甚者,魏源在這本書中,還刻意介紹了英美等國民主制度,以為英美聯邦制、選舉制、分權制衡的司法制度,以變古今官家之局,人心翕然,選官舉能,可謂不公乎,可謂不周乎(《海國圖誌後序》),實在值得中國人注意借鑒。…

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馬勇:欲制外夷者,必先悉夷情(上)

Posted on August 10, 2021 at 1:00pm 0 Comments

研讀中國近代史,無法繞開魏源和他的名著《海國圖誌》。這部著作顯示了中國文明的偉大:不因失敗而失去信心,反而因失敗而向強者學習。

鴉片戰爭將要結束,18417月,力主抵抗的林則徐卻被清廷視為“肇事者”而發配伊犁戍邊,途徑鎮江,與老友魏源相晤。在過去幾年,魏源曾為江蘇布政使、巡撫擔任幕僚,在中英衝突中,魏源與林則徐的態度大體一致,主張抵抗,同時也主張向西方學習。

回顧往事,林則徐、魏源無不感慨萬千,遙望前途,林則徐大約已心灰意懶,不敢奢望還有機會重回內地。分手時,林則徐交給魏源一部書稿,希望魏源今後有機會予以補訂,以開拓國人眼界,明白世界大勢。…

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孔飛力:從魏源政治議程看現代中國起源(下)

Posted on August 2, 2021 at 9:00am 0 Comments

讓我們來看一下魏源為解決政治參與和合法性問題所進行的探討(參見本書第一章)。魏源認為,應當讓更多受過教育的文人參與到政府事務中來,而這種看法本身同民主並無關係,也同由西方經驗所造就的其他體制並無關係。就其本原而言,魏源的反應產生於純粹的國內因素:人口的長期增長,渴望獲得官職的文人數量相應的大量增加,以及由腐敗、派系活動和無能所造成的清代國家的蛻化,等等。然而,清代中期人口的增長,又在很大程度上是由中國以外的發展所造成的。美洲的各種農作物經由東南亞的西方國家殖民港口輸入中國,從而為養活更多人口,導致中國人口的擴展提供了條件。到18世紀中葉,中國商人的足跡遍布於東南亞的各個港口,而他們的貿易網絡起到了使得中原各省份變得更為充裕的作用。對外貿易增加了中國的銀兩供應,並進而使得中國國內貿易更為生氣勃勃,也大大增加了腐敗產生的機會。盡管所有這些背景性因素都是邁向“現代”世界體系的重要步驟,但在魏源的世界觀中,卻並無這方面的認識。…

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孔飛力:從魏源政治議程看現代中國起源(上)

Posted on August 1, 2021 at 10:30pm 0 Comments

我何以會在這本書的標題中使用了“現代”這個詞?對此,最為簡單的回答是,我所謂的“現代”,指的是“現時的存在”。然而,近來我在對這一問題的再思考中意識到,這種關於“現代”的簡單化理解,大概是難以完全令人信服的。至少,“現代”這個詞應該會使人們聯想到一些更為深廣的問題,而若要對這些問題予以進一步探討的話,那麽這本書恐怕就要厚得多了。…

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