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一帶一路·札記

"愛墾APP:注意力碎片與傳統舞台呈現藝術~~戲劇、話劇、相聲、評書與脫口秀等表演藝術文創活動,都是面對觀眾、即時傳遞信息並保持注意力的技藝。它們的技巧,正好可以為現代知識傳播提供啟發,特別是在口述-演說藝術中,我們可以借鑑以下五大核心技能: 1. 「場域控制」:構建「注意力磁場」~在現代碎片化注意力的挑戰下,演講者需要有強大的「場域控制力」,讓觀眾的目光和注意力始終聚焦在自己身上。以下是傳統藝術中的三種方法: 戲劇與話劇的「定點定勢」技巧…"
Tuesday
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一帶一路·札記

"3. 「語音韻律」:讓聲音成為引導觀眾思考的樂器 傳統戲曲、相聲、評書都非常講究聲音的高低、快慢、強弱變化,而不是單調朗讀。演講者也可以學習如何用聲音抓住聽眾的耳朵。 戲劇的「音色變化」 戲劇演員會在不同角色之間切換音色,例如《霸王別姬》中程蝶衣的柔聲和段小樓的陽剛對比。演講時,也可以在描述不同概念時微調音色,如低聲講秘密、高聲強調結論,讓信息更具層次感。 評書的「快慢結合」…"
Monday
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我們這樣走過歷史

"聯邦法院駁回政府終極上訴,庇高庭審40%淨收司法審查~~ 沙巴律師公會(SLS)發起的司法挑戰案,旨在確保沙巴有權依據《1963年馬來西亞協議》(MA63),向聯邦政府要求返還從沙巴獲得的40%聯邦稅收,並對長達48年的財政損失進行審查,該案件將在高等法院正式審理。 此前,聯邦法院在周四駁回了聯邦政府的上訴請求,拒絕其就哥打京那巴魯高等法院的裁決提出進一步上訴。該裁決允許SLS提出司法挑戰,並已獲得上訴法院的支持。由聯邦法院法官丹斯裡娜麗妮·帕斯瑪納丹(Tan Sri…"
Feb 12
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我們這樣走過歷史

"此外,她還指出,該案件的核心問題是聯邦政府未能審查和支付沙巴的「特別撥款」是否違反了《聯邦憲法》相關條款,以及沙巴是否有權獲得1974年至2021年間的財政損失賠償。 她強調:「這不是聯邦政府所辯稱的政策問題。因此,不應批准上訴請求,此案應在哥打京那巴魯高等法院依據實體法進行審理。」聯邦政府向聯邦法院提出了四項法律問題供裁決,但均被駁回。 2022年司法審查訴求:追討「失落的歲月」…"
Feb 11
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我們這樣走過歷史

"A three-member bench led by Federal Court judge Tan Sri Nallini Pathmanathan, in dismissing the federal government's appeal, said it was not necessary for the apex court to decide on the matter as argued by the government. 「There is no prima…"
Feb 11
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我們這樣走過歷史

"愛墾APP:文化尊嚴與主權~~Sanctity(尊嚴)Sovereignty(主權)文化的神聖性與不可替代性。文化不僅是經濟資源或旅游資產,更承載著群體的歷史記憶與存在意義。因此,地方文化意識必須強調其神聖性(sanctity),讓在地民眾認識到自身文化的不可替代性: 讓地方文化不僅被「珍惜」,更被「敬重」,避免淪為單純的市場商品。強調文化的倫理價值,使文化實踐者(如工藝師、傳承人)得到應有的尊重,而非被邊緣化。讓文化成為社會價值的核心,而不是經濟或政治利益的附屬品。 S A B A H…"
Feb 6
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海絲大典

"2016臺中巧聖仙師文化祭活動~~活動時間:2016年4月16日至6月5日I活動地點:東勢巧聖仙師廟、東勢客家文化園區、東勢林業文化園區、國立東勢高級工業職業學校、豐園木藝文創園區及臺灣大道市政大樓等。 本活動規模橫跨數個專業領域,本府有民政局、文化局、都市發展局、經濟發展局、教育局、勞工局、農業局、觀光旅遊局、客家事務委員會、新聞局、文化資產處、東勢區公所等12個機關參與任務分工,並邀請行政院農業委員會林務局東勢林區管理處及國立東勢高級工業職業學校參與活動,活動包括傳統祭典、木雕大師現場創作展…"
Feb 6
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我們這樣走過歷史

"Sabah rights:Story so far and what next by Anuar Ghani 个委员会已成立以讨论《马来西亚协议1963》(MA63)权利 第一轮(Round 1) 2017年,由于沙巴被视为国阵的“固定存款区”,以及沙巴人民权利问题日益成为政治议题,当时的首相拿督斯里纳吉成立了“权力下放至沙巴和砂拉越及《1963年马来西亚协议》(MA63)执行委员会”。…"
Feb 2
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我們這樣走過歷史

"第三轮谈判 2020年,国盟政府在执政后,由时任首相丹斯里慕尤丁成立了一个特别委员会,并设立三个联邦与州政府工作委员会,负责讨论并向特别委员会提出建议。这三个委员会分别涵盖: 1 平等地位与宪法权利 2 安全事务 3…"
Feb 1
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我們這樣走過歷史

"(續上)MA63与沙巴权利 MA63和沙巴权利是一个极为复杂的问题。要真正理解这些问题,必须掌握所有基础性文件,其中包括: 《科博特委员会报告》(The Cobbold Commission Report) 《20点协议》(The 20 Points) 《1962年政府间委员会报告》(The Inter-Government Committee Report 1962) 《1963年马来西亚协议》(The Malaysia Agreement 1963) 《1963年马来西亚法案》(The…"
Jan 31
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我們這樣走過歷史

"“鉴于沙巴政府将采取一切必要措施,以落实并履行沙巴在马来西亚的权利,以及所有承诺与保障,包括根据《联邦宪法》第112C、112D条和附表9所规定的拨款和附加收入权利,并依据《1963年马来西亚协议》第八条,以及当初马来西亚成立时所达成的协议与相关文件,如《联邦宪法》、IGC报告(马来西亚成立前的政府间委员会报告)、Batu…"
Jan 30
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一帶一路·札記

"神山傳說 很久以前,沙巴神山的山峰上盤踞著一隻有著金色長鬚的巨龍。它擁有一顆異常漂亮的龍珠。中國的皇帝想要擁有這顆龍珠,他便下旨讓魏秉和魏善兩位皇子去取龍珠。 「誰若成功把龍珠給朕帶回來,這皇位就是誰的。」皇帝說。 魏秉和魏善帶領艦隊就此啟程橫跨南中國海。歷經數月航程,他們抵達了神山的山腳。不幸的是,許多將士在攀登神山時不慎滑墜陣亡。魏秉和魏善並沒有放棄,總算抵達了山峰。他們得知巨龍棲息在一個巢穴裡。 他們一而再,再而三地被巨龍攻擊。 「我們不可能打敗這巨龍。」 魏秉說。 「我有個建議。」…"
Jan 25
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一帶一路·札記

"馬来西亞新商會…"
Jan 21
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我們這樣走過歷史

"根地咬宣誓石(馬來語:Batu Sumpah Keningau)是位於馬來西亞沙巴根地咬的一座紀念碑,專門為紀念北婆羅洲(現稱沙巴)英國殖民地(英文:Crown…"
Jan 19
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我們這樣走過歷史

"(續上)2014年9月16日馬來西亞日慶祝活動期間,人們發現宣誓石的銘文遭到了篡改,銘文標題「Batu Sumpah Peringatan Mengikut Parlambaga'an」(「依據憲法的紀念宣誓石」)下的字句「Kerajaan Malaysia Jamin」(「馬來西亞政府保證」)被移除。 2015年7月6日,有報道指出一名位於阿賓-阿賓村(Kampung…"
Jan 18
美索 布達米亞 commented on Rajang 左岸's blog post 朱美芳·詩巫林曼岸河(1)
"中文路名怎麼譯?蔡增聰:難說清,靈活運用~~砂拉越華族文化協會執行主任蔡增聰認為,中譯路名應符合靈活運用,街名及其譯名不僅指涉街道的單位,也是歷史淵源及文化背景的定位。 他指出,「司馬懿路」中譯路名是蠻有趣的,這只是個單純音譯,不代表這條路的住戶與司馬懿後人有關聯,而是這位翻譯人對中國文學歷史有關。對文史工作者來看,當作是個有趣,也不必去質疑太多,因為路名很難去作個判斷。…"
Jan 16

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方朝暉:文化軟實力之我見 下

Posted on June 17, 2024 at 6:30pm 0 Comments

世界上有很多偉大的科學家,世界級的科學家,包括愛因斯坦、牛頓、伽利略之所以成為世界級的科學家,就是因為從小有強烈的好奇心和未知欲,且有一種打破砂鍋問到底、不達目的不罷休的精神。假如我們把歷史上所有的科學家都打扮成愛國的典範,說這些人在歷史上之所以成為偉大的科學家,就是為了給中華民族爭光,就是因為愛國,他們都是因為愛國才成為科學家的。一個科學家愛國當然是天經地義的,一個人在科學上的偉大成就一定能夠給自己的祖國掙光。…

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方朝暉:文化軟實力之我見 中

Posted on June 5, 2024 at 5:30pm 0 Comments

從這個角度講,我們應當好好地去研究我們這個社會道德風氣敗壞的根源在哪里。我認為至少有三個重要的根源:

(1)“文革”當中,包括1957年反右運動以來在歷次運動中鼓勵大家說謊,誰說謊說得天花亂墜、神乎其神,誰就能夠升官發財。當然不是誰有意讓大家說謊,但實際情況是人們被迫紛紛說謊。當說謊成為人民普遍慣有的行為,當說謊成為政治生活中的常態時,整個社會的良知已經麻木,整個民族的道德資源已被耗盡。順此下去,當然是什麽壞事都能幹出來。

(2)另外一個風氣敗壞的重要原因是,過去幾十年的改革開放太功利取向了,國家大力方針以“利”為導向,所以全民心領意會,一窩蜂地去逐利,短時間內形成了一切向錢看的風氣,不擇手段地去坑蒙拐騙。儒家的義利之辨,今天看來越來越顯示出其深刻的現實意義。不去遵守,就會有報應。…

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方朝暉:文化軟實力之我見 上

Posted on May 16, 2024 at 6:00pm 0 Comments

很高興來參加武漢大學文化軟實力高峰論壇。我想從傳統文化來談談當代中國的文化軟實力建設問題。我認為,從儒家思想的角度講,文化軟實力問題本質上就是一個民族、一個國家的文明進步程度問題。儒家講“夷夏之辨”,主張王道、反對霸道,實際上是追求一個社會的文明進步。從這個角度來講,今天我們這個社會離文明進步的理想還有很大差距,所以離真正的文化軟實力還有很大差距。從國學或者儒家思想傳統來看,我認為至少有四個方面值得我們好好去關注:

第一,今天社會盛行一種不安定的情緒。這導致大家都非常狂躁,不知道自己的終極目標是什麽,無論是個人的生活、生涯的規劃,還是這個國家和這個民族未來的預測,究竟終極目標在哪里都不知道。…



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苑基榮 黃培昭 :印歐經濟走廊,「大買賣」還是「畫大餅」?

Posted on January 25, 2024 at 12:34am 0 Comments

二十國集團領導人新德里峰會2023年9月10日落幕後,國際輿論圍繞美印試圖打造一條「現代香料之路」、並以此擠壓或替代中國「一帶一路」的議論持續不斷。美國、印度、沙特和歐洲多國領導人在峰會期間的一場邊會上簽署諒解備忘錄,宣布將共建「印度—中東—歐洲經濟走廊」(簡稱「印歐經濟走廊」,英文縮寫IMEC)。這項擬議中的大型基礎設施項目將通過鐵路與海運網絡,連接南亞與海灣地區的東部走廊、中東與歐洲的北部走廊。不過,這個意圖改變地緣政治和經濟的跨地區項目,因為規模過於龐大、參與國心態各異而面臨諸多挑戰。這條雄心勃勃的走廊會成為美國總統拜登聲稱的「大買賣」、印度總理莫迪描述的「合作、創新與共同進步的燈塔」嗎?還是會像一些國際媒體擔心和中東學者嘲諷的那樣,只是替代美印之前的設想和「畫餅充饑」,最後草草收場?

美印牽頭的「大買賣」?…

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