作為新的審美觀念，類像的出現，也是審美活動從理性主義走向非理性主義的必然結果。我們知道，在以理性主義為基礎的審美活動，是以非功利性、審美距離為中心。緣此而生的形象只能是日常生活的中斷，是他性的。而在以非理性主義為基礎的審美活動，則是以功利性、無審美距離為中心，不需要中斷日常生活，不離開日常生活，是我性的。換言之，假如說形象是理性的對象，那麼類像就是非理性的對象。



在類像，完成的是一個事物變為事物的形象的過程。在這事物的形象完成的同時，也就是事物喪失之日。「在美國只要你和任何人交談，最終都會碰到這樣一個詞，例如說某某的『形象』，里根的形象等，但這並不是說他長得怎麼樣，不是物質的，而是具有某種像徵意味。說里根的形象，並不是說他的照片，也不光是電視上出現的他的形象，而是那些和他有關的東西，例如，他給人的感覺是否舒服，是否有政治家的魄力，是否給人安全感等。」(3)…

 （一） 

從否定性主題和多極互補模式出發，傳統審美觀念中的形象在當代的轉型之一，就是類像。 

「類像」是法國學者提出的著名範疇（simulacrum），與傳統美學、文藝學所頻繁使用的「形象」一辭相對應。所謂「形象」，類似法國學者福科提出的一個著名概念：「摹本」…

SERDANG: The Plot, located at the Malaysia Agro Exposition Park Serdang (MAEPS) which features more than 500 types of plants, is offering a unique agro-tourism experience as well as classes for visitors to learn more about the science of farming.

Apadana Agro Sdn Bhd chief executive officer, Dr Abas Mazni Othman, said The Plot which occupies two acres of land, is a one-stop centre offering visitors activities to learn about the types of plants cultivated there through…

有一天，這個盟友正看林先生的《吾國與吾民》，那傳教師就說：看這個能認識中國？你得先看看中國再讀它，方知道這是一種精巧的玩笑！中國的進步，中國的腐敗，可都不是玩笑！”於是林先生這本書，被這個身份可疑的傳教師一說，擱到玩具中去了。這個故事可不是玩笑，完全有根據的。英美新聞處為國際禮貌，空軍招待所又為另一原因，都依然會把林先生的著作，繼續陳列出來，供給國際友人閱覽。可是想起這個關係恰在並非玩笑的時節，美國“大嘴笑匠”也老老實實到國外來為國家服務，林先生的作品卻只能產生玩笑印象，是不是十分可惜？友邦事重效果，我們這個國家也在學習明白效果好壞的時候，所以我們歡迎林先生，實希望林先生尚能做一點更有好效果的工作。…