把慕課當“螃蟹”吃的人

紫鈴子是北京一所中學的初三學生。她平時坐在學校的課堂上，規規矩矩地上課。周末，她會到網上上斯坦福大學教授蒂娜·塞利格的“創意速成課”。該課是斯坦福大學科技風險投資計劃推出的五門免費在線創業課程之一，通過分析蘋果、谷歌、臉書等企業的案例講述什麼是創意思維。紫鈴子說：“如果沒有慕課，我不可能成為蒂娜的學生。”在斯坦福大學中能選上塞利格教授的課也很不容易，她的學生都是斯坦福的頂尖學生以及當地的商業領袖。

紫鈴子在斯坦福大學兩個教授創建的慕課公司Coursera的平臺上學了20多門課，包括她最近拿到結課證書的華盛頓大學“演講導論課”。紫鈴子說：“看過哈佛網絡公開課嗎？是不是感覺自己是個旁聽生，圍觀大牛給別人講課？但上慕課，你會感覺大牛在給你上課。”…

在失業人口一飛衝天的時代，一個看似合理的假設是：公司不必擔心找不到人。但最新的麥肯錫調查詢問了全世界2千8百多家企業，發現這個假設是完全錯誤的！

四成企業表示，找不到人從事入門級工作；三分之一以上的受訪者表示，勞動力市場上找不到擁有自己企業需求技能的人才。

與此同時，全球年輕人在苦苦尋找工作。歐債危機，有助於解釋為何希臘和西班牙一大半年輕人找不到工作；但像南非和尼日利亞這樣的成長迅猛的經濟體，也在經歷類似的年輕人失業。在中東和北非，三分之一的年輕人沒有工作。而在美國，去年有大約一半的25歲以下學士學位擁有者，在畢業時沒有找到工作。

這些現象，都指出「技能供給和需求不符」的問題。…

想必大家現在對“一帶一路”這個詞都很熟悉吧？雖然對它的意思感到模模糊糊的，但是相信你一定會在新聞聯播裏聽說過。那麽一帶一路具體是什麽呢?當中國傳統外交經濟轉型到新經濟時期時，我們為何要實行“一帶一路”戰略呢？當然，與之對應抗衡的就是現在由美國主導的跨太平洋戰略經濟夥伴關系協定（TPP0），這又是怎麽一回事呢？這對中國的發張又產生怎樣的影響？這一期，小編就帶你揭開二者的神秘面紗。

一帶一路（the Silk Road Economic Belt and the 21st-Century Maritime Silk Road，簡稱One Belt One Road或Belt and Road，縮寫OBOR或B&R）是絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的簡稱，2013年9月和10月由中國國家主席習近平分別提出建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰略構想。…

小時讀《板橋家書》：“天寒冰凍時暮，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具”，覺得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉是高郵，風氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領會的。炒米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開水”，車站碼頭都有得賣，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專業的作坊做的，不像我們那裏。我們那裏也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團”。那也是作坊裏做的。但通常所說的炒米，是不加糖黏結的，是“散裝”的；而且不是作坊裏做出來，是自己家裏炒的。…

酗酒…

一百十六、聖誕節

田野上的篝火，聖誕日的傍晚，光線微弱混濁的陽光，淡淡地抹在生冷的天上，原應是透藍無雲的天空，卻泛著一種難以明言的黃光……忽然，開始燃燒的綠色樹枝迸出了一陣劈劈啪啪的聲響，接著，升起了一團團象白色貂毛一樣的濃煙，最後，冒出了火焰，閃忽著的火苗象許多舌頭，舐凈了滿布在空氣中的煙霧。

啊，風中的火焰！粉的、黃的、藍的、紫的精靈，鉆進了低沈隱秘的天空，不知消失到什麽地方，在嚴寒之中溢出了一種火熱的氣流，溫暖著現在的十二月的田野！冬天的熱情！興高采烈的聖誕之夜！…

　　王偉忠，1957年生，祖籍北京。

　　他被臺灣綜藝圈稱為“綜藝教父”。自打入行進入綜藝圈，他便一手引領臺灣綜藝圈的風潮，由他捧紅的藝人多不勝數，由他打造的王牌節目一個接一個：《我猜我猜我猜猜猜》《康熙來了》《全民大悶鍋》《超級星光大道》《王牌大賤諜》《國光幫幫忙》……

　　他把這樣的成功歸於自己來自眷村。在如今人人見他皆要恭敬地叫一聲“偉忠哥”的時代，眷村裏那些老前輩們一聲聲“小偉忠、小王八蛋”的笑罵，會讓他格外開心。

　　在眷村裏長大，從眷村出發，王偉忠對這個環境充滿著眷戀的情感。為此，他整整“追”了賴聲川兩年，和他吃飯、聊天，不斷地向他講述自己的故事——兩年後，《寶島一村》終於出爐。…

一如日日那樣，晨起之後，沏一杯清茶坐進書房裏。書房是我的心房，坐在裏邊的感覺真是神奇之極。聽得見自己心跳的節率，感受得到熱血的流動，還有心之溫暖。書房的電話與傳真還通向天南地北。於是朋友們把他們富於靈氣的話送了進來。昨天與身在地凍天寒的哈爾濱的遲子建通話。談到我一個月前在地中海邊尋找梵·高的蹤跡之行。談到她的宏篇巨制《偽滿洲國》。談到大雪紛飛中躲在屋內寫作的感覺。她說惟冬天書房裏的陽光才真正算得上是一種享受。我說，夏天的陽光照在身上，冬天的陽光照在心裏。書房裏的談話總是更近於文字。

書桌對面的一架書，全是我的各種版本。面對它，有時自我的感覺很好很踏實，由此想到可以扔下筆放松一下喘息一下了；有時卻覺得自己的作為不過如此，那麽多文學想象遠沒有寫出來，這便恨不得給自己抽上一鞭子，再加一把勁兒。…

　　北平中秋以後，螃蟹正肥，烤羊肉亦一同上市。口外的羊肥，而少膻味，是北平人主要的食用肉之一。不知何故很多人家根本不吃羊肉，我家裏就羊肉不曾進過門。說起烤肉就是烤羊肉。南方人吃的紅燒羊肉，是山羊肉，有膻氣，肉瘦，連皮吃，北方人覺得是怪事，因為北方的羊皮留著做皮襖，舍不得吃。

　　北平烤羊肉以前門肉市正陽樓為最有名，主要的是工料細致，無論是上腦、黃瓜條、三叉、大肥片，都切得飛薄，切肉的師傅就在櫃臺近處表演他的刀法，一塊肉用一塊布蒙蓋著，一手按著肉一手切，刀法利落。肉不是電冰櫃裏的凍肉（從前沒有電冰櫃），就是冬寒天凍，肉還是軟軟的，沒有手藝是切不好的。…

柬埔寨：被詛咒的國度

Cambodia’s Curse: The Modern History of A Troubled Land

普立茲新聞獎得主布林克里震撼人心力作

繼北韓之後，另一個你應該認識、卻從未深入了解的國家

吳哥窟，充滿神祕的文化韻味，迷人而富有情調

事實上，柬埔寨像是被施了魔咒的苦難國度

上千萬人民困在永無止盡的惡夢裡，早已失去掙扎的氣力………

　　女人的深藏，在吾人的美的理想上，在典型女性的理想上，女子教育的理想上，以至戀愛求婚的形式上都有一種確定不移的勢力。 …

◇鄉 愁

　　他是有福的，那曾作過一次美好的遠遊的人，如余利斯，

　　或曾竊取金羊毛的人，如日阿頌，

　　之後回歸家園，充滿世故與理智，

　　終身安居父母身旁。

　　啊！何時我能重見我小村的煙囪

　　青煙裊裊？在什麼季節

　　我能重見我貧苦的家屋的圍墻？…

　　在流行音樂上，搖滾樂在20 世紀60 年代大行其道、全面接手。各種音樂元素都可以和搖滾樂結合。搖滾樂已經從早期的“你不能搖，就給我滾”的舞曲形式，提升到了意識形態掛帥的社會運動。深紫色樂隊的管弦樂與搖滾樂結合的作品，從意義上講就是古典與流行、白人與黑人、長輩與晚輩、正統與草莽的大和解。在該演唱會實況中，我們能看到這樣的沖突與和解。交響樂團演奏時，深紫色的隊員就在一旁幹瞪眼； 輪到深紫色石破天驚的搖滾之聲登場，百余名西裝筆挺、手拿樂器的交響團員就地發呆。第一樂章進行到12 分12 秒的時候，雙方大合奏開始了， 搖滾樂也從這時起走進了新時代，再也不一樣了。

　　此時20 多歲的你在幹嗎？上網？泡吧？找工作？考研？或者是宅在家裏？今天的人類平均壽命變長了，可是生命的濃度與強度卻好像也被稀釋了。當年20 多歲的一幫年輕人已經有膽量、有能力登上了世界極的音樂殿堂，開始改變歷史了。…

親愛的朋友，想必你們看得出來，我的犬齒又尖又長，幾乎塞不進我的嘴巴。我知道這讓我看起來很兇惡，不過我很滿意。有一次一個屠夫看到我巨大的犬齒，他居然說：“哎喲，那根本不是狗，是頭野豬!”

我狠狠地咬進他的腿裏，犬齒深深陷進肥膩的肉中，感觸到了他那硬邦邦的大腿骨。對一條狗而言，確實，沒有什麽比在一股本能的憤怒下，用牙齒深深咬進可惡敵人的身上更令它愉快的。當這種機會自己送上門時，也就是，當我那活該被挨的犧牲者無知而愚蠢地從我跟前經過時，我的牙齒因期待而發疼，腦袋渴望得頭暈目眩，不由自主地從嗓子眼裏發出令你們寒毛直豎的嗥叫聲。…

       中國以往的外交政策指導方針，或者模棱兩可，容易引發歧義；或者過於生硬抽象，缺乏人性化的促銷點。比如，"韜光養晦"被西方媒體廣泛地翻譯理解成"蓄積實力、伺機而動"的陰險謀略；而"和諧世界"則因為過於空泛平淡，無法形成共鳴和著力點。"中國夢"的提出，無疑帶來了一股清新、自然、親和的中國風。

　　…

人生入秋，便開始被友人指著腦袋說：

"呀，你怎麽也有白發了?"

聽罷笑而不答。偶爾笑答一句："因為頭發裏的色素都跑到稿紙上去了。"

就這樣，嘻嘻哈哈、糊裏糊塗地翻過了生命的山脊，開始漸漸下坡來。或者再努力，往上登一登。…

小引…

       美”產生了。“美”是幾萬年，幾十萬年，在辛苦而沈重的生存競爭中完成的一個典型。

　　當人類向新的物質過渡時，那種對陪伴了自己幾十萬年的舊的物質的依戀，便完成了人類最初的“美”的情感。不再發生實際作用的石斧，被供奉起來，作為對人類過去文明的紀念。石斧的作用和造型在第一代供奉人的心中，都能引起共鳴，是實際操作的經驗。逐漸地，石斧的作用淡薄了，剩下的便只是單純的造型，這造型在人們心中產生喚起遠古經驗的象征意義。於是，石斧變成了玉斧，人們用更美好的質地、用更精細的手工來紀念它。“藝術”與“實用”分開了，玉斧又變成了玉圭，代表了社會上或政治上的地位，“藝術”與“倫理”結合，原始的作用與 美的欣賞一並對人發生影響。然後，倫理的因素也淡薄了，玉圭成為單純的“美”的欣賞。在視覺和觸覺上依然仿佛呼喚著遠古的記憶，但是確實的記憶太模糊茫昧了，只留下一團解釋不清的情感，那便是我們至今無法說明的所謂“美”吧。…

我必須接受睡眠以後的白天

必須在習慣以後回到夜晚

兩項以內我必須依次選擇

鐘擺在時鐘窄小的內部回蕩

增加或減少，火柴桿針對外面的火柴盒

衣服的式樣變了，但不會有另外的尺寸

葡萄酒從瓶中倒入杯中再放上平臺

一只筆吸足紅墨水，因為藍墨水使我厭煩…