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文化創意人的出路(9)

"李潔等:一雙巧手「編織」美好生活 藤編、竹編、麻編等古老的手工編織技藝,彰顯了文明與智慧,更圓了多地群眾的「致富夢」—— 一雙巧手「編織」美好生活 編者按:近期,中共習近平總書記到陝西省漢中市考察。在參觀漢中市博物館有關歷史文物展陳時,總書記指出:漢中藤編等非物質文化遺產久負盛名,要發展壯大特色產業,更好帶動群眾增收致富。 自古以來,我國各地人民群眾因地制宜,選取居住地特色植物,發揮才智與巧技,編織出各種各樣的實用器皿、裝飾用品。代代傳承的,不僅是傳統技藝,更是一地的歷史…"
yesterday
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福建惠安美女文創

"[愛墾研創·嫣然]為己之學、自我技術與個體化:AI時代的生成之人 一、三者之間的問題意識共通點 陳平原的「為己之學」、傅柯的「自我技術」(technologies of the self),以及吉爾伯特・西蒙東(Gilbert…"
yesterday
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故事人心靈素質(8)後現代

"在其歷史中,數字計算機的特性幾乎每十年一變:計算(1940年代);實時控制機器;數據處理;符號處理;媒體分布(1990年代)。最新的特性很難與最舊的特性相匹配,因為媒體分布無法做太多計算。在1990年代,隨著計算機等同於互聯網,計算機在其原始意義上變得愈發不可見,其作為載體的特性已然建立起一種文化形式,這一現象越發明顯。音樂和電影在互聯網中流動;M3音樂文件通過獨立的M3播放器下載和播放;書籍下載到獨立的電子書設備中;互聯網電話和傳真——所有這些應用將計算機作為一個傳播渠…"
yesterday
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文化創意人的出路(9)

"竹編技藝,魅力生生不息 講述人:上海市工藝美術大師程麗 「寧可食無肉,不可居無竹」,竹子兼備了形而下的器物之用與形而上的精神品質。我的家鄉四川盛產竹子,竹編技藝流傳數千年。在四川人的生活中,納涼的扇子、席子,生活中的籃子,農用具的連枷,曬糧食的曬墊……竹編的身影無處不在。 我從小生活在農村,很小就跟著大人學竹編。1996年我從四川來到上海,發現上海雖然是現代都市,卻有著悠久的竹編歷史。於是,在朋友的幫助下,我開始試著編織些小產品放酒店寄賣,想不到反響不錯。後來,我成立…"
Monday
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故事人心靈素質(8)後現代

"......研究傳播的原子論方法隨著計算機的出現而再次登上舞台。然而,基於心理學的視覺意義和心理效應的特殊理論如今變為所有傳播的技術基礎。例如,由原子似的像素組成的數碼圖像使得自動生成圖像成為可能,它可用各種方式進行自動操作,並通過集成技術使其更為經濟實用。數碼的三維空間有著原子似的結構——例如多邊形或體素的簡單元素的聚合體。數碼動態圖像也由大量圖層組成,可對其進行獨立的訪問與操作。  ......另一個計算機媒體中的原子信息(即離散信息)結構的例子是超鏈接。超…"
Sunday
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故事人心靈素質(8)後現代

"1920年代見證了字體和圖形設計的革命。適用於慢閱讀和私人閱讀時代的傳統對稱設計已被新的准則所取代:字體尺寸的清晰層次,取代簡潔白色背景的塊狀字體的經濟實用,簡單幾何元素的力量,以此吸引觀者注意並引導其通達信息。漸漸地,所有這些凖則在計算機界面中進一步發展。在最簡單的層面上,Windows2000或MAC…"
Friday
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福建惠安美女文創

"[愛墾研創]《跨文化職教與文創新場域:中國新職教法在東南亞的制度擴散與五種合作模型》 在「新職教法」(2022年)框架下,中國的技能標準、產教融合制度與文化創意導向職教實踐,呈現出一套高度可移植的教育體制。此體制在東南亞區域內與在地產業結構、青年文化、地緣文化記憶以及新媒體生態相互作用後,正逐步演化為五種具有前瞻性的跨國合作模型。本研究旨在從東南亞視角出發,探討這五種模型的生成邏輯、制度動力與文化效應。 第一,「技術移植型」使中國技能認證成為區域工業的參照基準,快速提升製造業技術能力;第二,「文…"
Dec 9
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故事人心靈素質(8)後現代

"......先鋒派的傳播技術轉變為HCI和計算機勞動,這是另一個之前未被注意的、可供今天的激進先鋒派實踐的遺產。根據標凖的藝術史描述,當歐洲先鋒派的激進先鋒派視覺於1930和40年代進入美國時,它被去除了其激進的政治姿態,如同建築和設計的新國際風格一樣為資本主義服務,也成為了「藝術自我表達」的一套規范技術。這段歷史很容易被質疑。…"
Dec 5
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故事人心靈素質(8)後現代

"新先鋒派(The New…"
Dec 2
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故事人心靈素質(8)後現代

"(續上)「後現代主義」(1980年代-)是這一新歷史時期的一個結果。我是在弗雷德里克·詹姆遜(Fredric…"
Dec 1
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福建惠安美女文創

"四、傅柯的「自我技術」:倫理作為個體化工序 傅柯晚期對「主體性」的探討,其實與西蒙東的個體化理論有明確呼應。傅柯曾在訪談中承認西蒙東對他的啟發:他從西蒙東那裡學到「主體不是預設的,而是在實踐中生成的」。 傅柯所謂的「自我技術」(technologies of the…"
Nov 30
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故事人心靈素質(8)後現代

"([嫣然/愛墾研創·藝術三觀-時代呼唤]…"
Nov 22
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故事人心靈素質(8)後現代

"三、城市劇如何處理國際局勢?——「背景化」而非「主旋律化」 為避免創作受國際政治立場綁架,都市劇更適合採取「把政治放在背景」的方式,而不是「把主角變成政治工具」。 1.把緊張放在環境裡,而不是主線裡 例如: •某天市中心多了軍車巡邏 •角色的手機突然收到政府的警戒通知…"
Nov 22
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文化創意人的出路(9)

"陳明發·呼唤的原義是興擧,情志三興的興擧…"
Nov 20
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文化創意人的出路(9)

"陳明發·「主」字的呼唤 笑人:有主義,没主見;有主題,没主張。主客關係混亂。 憐人:奉領導為主宰、主人、主上、主公;忘了做自己的主人,主持自己的主權。 (臉書討論 漢字文創)"
Nov 19
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福建惠安美女文創

"陳平原:AI時代的教育理念與方法 新年頭三個月,不知不覺中,我發表了《人文學科要做好迎接人工智能挑戰的凖備》(《光明日報》2025年1月1日)、《AI時代,文學如何教育》(《中華讀書報》2025年2月12日)、《人文學者:怎樣與AI共舞》(《中華讀書報》2025年3月19日)等三篇文章,參與北京大學主辦的「AI挑戰下的人文學術」(2025年3月11日)以及河南大學主辦的「AI時代的人文教育」(2025年3月20日)兩個研討會,闖進了一個我完全陌生的領域。這麼做,並非心中有數,而是意識到此話題的重…"
Nov 12

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愛墾APP: 為擬像辯護

Posted on July 18, 2025 at 2:00am 0 Comments

德勒茲反對那種認為存在一個現成的世界和它的潛在副本的想法;他為擬像辯護。任何事物之所是,即它變成他者的權力,它產生自身虛假的或偽裝的影像的權力,它不忠實於自身的權力。「複製」這個理念預設了某種原本,而西方思想一直被復制的形象所主宰:認為存在著某種可以被用來衡量和判斷主張者的起源(Deleuze 1994)。

當我們提問這是否是真正的「正義」、「民主」或「文學」的時候,我們在想像著作為副本的現象背後有一個純粹的、原初的本質可供比對與驗證。

然而,德勒茲強調,這種對原本的執迷正是抹煞生成與差異的暴力邏輯。他主張不應以某個既定的原型作為衡量一切的標準,而應承認擬像自身所具有的創造性與實在性。…

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爱垦APP:弦論(String Theory)与艺术想象力 下

Posted on September 13, 2024 at 10:30pm 0 Comments

有趣的是,爱垦網根据平台内收集到的材料做出探讨,发现弦理論(StringTheory)与量子科学实际上存有共同点。它试图将量子力学与广义相对论统一起来的一个物理学框架。以下是两者之间的关联及其背景:

量子理论的基础:量子理论,特别是量子力学和量子场论,描述了微观世界中的粒子行为。这些粒子,包括电子、光子等,都具有波粒二象性,并遵循量子概率规律。在量子场论中,粒子被看作是场的激发态(即量子场的振动模式)。…

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爱垦APP:弦論(String Theory)与艺术想象力 上

Posted on August 10, 2024 at 4:00pm 0 Comments

弦论(string theory)与乐器(如提琴)之间存在着物理和隐喻的多重关联。这些关联不仅在物理学上具有相似性,还在人文和哲学层面上为我们提供了深刻的反思。

物理学上的关联:弦振动的共通性…



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賀培銘: 弦論 下

Posted on August 6, 2024 at 7:00am 0 Comments

弦論的第一次革命,指的是少數鍥而不舍地繼續研究弦論的物理學家發現,弦論雖然是一個失敗的強作用力理論,卻可能是統一所有已知交互作用與物質的理論。一根弦描述的不是介子,而可能是所有的基本粒子。這個大膽的猜想的基礎,是根據一項理論上的重大進展,亦即物理學家發現弦論中自動包含了重力理論,而且可以有數學上自洽的量子化。如前所述,重力場論的量子化是一個極其困難、長久以來懸而未決的問題,因此不論弦論是否真能解釋所有的物理現象,單是看它可以解決重力場的量子化問題,就值得理論物理學家努力研究。因此,弦論的第一次革命吸引了許多物理學家投入其研究工作。可惜的是,不多久所有可以解決的問題都被解決了,剩下許多技術上無法克服的問題,似乎過於複雜艱澀,不知如何下手。慢慢地,許多物理學家就又離開了此一領域,直到弦論的第二次革命。…

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