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Comment by Paris En mémoire on March 8, 2025 at 9:53am

The global cultural and creative industries market was valued at approximately $2.3 trillion in annual revenues and contribute 3.1% of the global GDP, employing 6.2% of the global workforce.

Global Value:

The cultural and creative industries generate annual revenues of almost US$ 2.3 trillion globally.

Contribution to GDP:

These industries contribute 3.1% of the global gross domestic product (GDP).

UNESCO estimates that the cultural and creative industries account for 6.2% of global employment.

The creative industries encompass sectors like media, advertising, design, fashion, film, music, and digital content.

Growth Drivers:

The market is driven by innovation, technology, and cultural expression, with a visible consistent increase fueled by demand for digital transformation, interactive media, and immersive stories.

Emerging markets, particularly in Asia and Latin America, are experiencing unexpected growth in the creative industries.

Economic Impact:

The creative industries can play a significant role in promoting more resilient and prosperous economies, address social and income inequalities and boost innovation, particularly in emerging markets and vulnerable countries.

The cultural and creative industry (CCI) market in Asia-Pacific is the world's largest, generating US$743 billion in revenue (33% of global CCI sales) and employing 12.7 million people (43% of global CCI jobs).

In the EU, the cultural and creative industries (CCIs) represent approximately 3.95% of EU value added and employ around 8 million people.

Malaysia, along with Indonesia, Singapore, Thailand, Viet Nam, and the Philippines, is among the top 50 global exporters of creative goods and services and one of the top 10 exporters of creative goods, he said, adding in 2022, the creative economy in the region generated over $150bil in revenue.

In 2016, Kuala Lumpur's cultural and creative industry contributed RM11.2 billion to the country, accounting for over 2% of the city's economy and supporting over 86,000 jobs.

Economic Contribution: The cultural and creative industry in Kuala Lumpur contributed RM11.2 billion to the country's economy in 2016.

Percentage of Kuala Lumpur Economy: This contribution represented over 2% of the Kuala Lumpur economy.

Job Creation: The sector supported over 86,000 jobs in 2016.

Future Goals: There was a goal to create 125,000 jobs in the cultural and creative economy sector in Kuala Lumpur by 2022.

Comparison to Developed Countries: In developed countries, the cultural and creative economy typically contributes 3% to 6.9% to their national economies.

Comment by Paris En mémoire on February 24, 2025 at 12:12pm

愛墾APP:情動體驗與文創産業～～在學術界，特別是情動領域，將體驗經濟與文化創意產業結合起來進行討論的文獻計有：

1.體驗經濟與文化創意產業的融合

張淑華在《從體驗經濟看文化創意產業的發展》中指出，隨著經濟形態的演進，消費者越來越追求情感和美感的體驗。她強調，文化創意產業應該融入體驗經濟的理念，透過創新設計和情感連結，為消費者提供深刻的體驗價值。

何財能、莊漢斌、陳俊寧在《體驗行銷運用於文化創意產業之探討－十鼓文化村之案例研究》中，探討了體驗行銷如何在文化創意產業中運用。研究發現，透過感官、情感、思考、行動和關聯等策略體驗模組，能提升顧客的滿意度和忠誠度，進而增強文化創意產業的競爭力。

2.情境創意與體驗行銷

荊翡在《文化創意產業中情境創意研究及其在江蘇的實踐》中，提出了情境創意的概念，強調在文化產業中，透過營造特定的情境，激發消費者的情感共鳴和參與感。這種方法有助於深化消費者的體驗，提升文化產品的附加值。

陳依文 在《體驗經濟下的文化創意生活產業—以天仁喫茶趣的創意產業升級為例》中，探討了傳統產業如何透過體驗經濟的理念進行創新轉型。研究指出，天仁喫茶趣透過主題設定、高質感美學設計和客製化服務，成功將傳統茶產業升級為具有體驗價值的文化創意產業。

3. 審美經濟與文化創意產業鏈的延伸

王彤玲、吳強 在《審美經濟時代文化創意產業鏈的延伸與發展》中，討論了在審美經濟背景下，文化創意產業如何延伸產業鏈，滿足消費者對美感和情感體驗的需求。文章強調，藝術與科技的結合，以及審美價值的主導地位，對於文化創意產業的發展至關重要。

綜合以上研究可見，學術界已經關注並探討了體驗經濟與文化創意產業的結合，特別是在情動領域，強調透過情感和美學的體驗，提升文化產品的價值和競爭力。後来的研究者可在這些些文獻的基礎上探討進一步的情動議題。

Comment by Paris En mémoire on December 30, 2024 at 5:45pm

鍾啟章[灼見]昌明大馬,有禮真好~~本月3日揭曉的2024年度十大候選漢字，「免」字14年來首次上榜，隨著馬來西亞和中國互相實施豁免兩國人民入境簽證措施，雙方旅游互訪的人數劇增，對促進旅游經濟立竿見影，「免」字自然就成為年度十大候選漢字。

我也沒錯過這個免簽的機會，上個月中應中國友人的邀請，到荊楚大地走了一趟。抵達武漢後的第一個活動，便是參觀湖北省博物館，盡管是旅游淡季，人潮依然是絡繹不絕。走進博物館的曾侯乙展館，看到眼前的九鼎八簋，我馬上就聯想到「一言九鼎」、「問鼎中原」、「鐘鳴鼎食」幾句成語。

禮成中土文明象征

由於我們只有4個人，導游小張可以仔細和深入講解，他的九鼎八簋典故，讓我對中華數千年的文明留下非常深刻的印象。原來這九鼎八簋是周朝所遺傳下來的禮制，所以中國自古就有禮儀之邦的稱號。

周武王滅商後，吸取了商代滅亡的歷史教訓，用禮樂制度來規范統治階級內部的秩序。鼎最早是一種烹煮肉和存貯肉的方形器皿，後來逐漸發展成為禮器，被視為國家和權力的象征。簋主要用於放置飯食，是古代盛裝煮熟的稻、粱等食物的器皿。史書記載，古人在祭祀宴享之時，天子用九鼎八簋，諸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋，君臣、貴賤得以清楚劃分，充分體現出了商周時期嚴格的等極制度。

中國古代社會與國家管理是禮法社會。禮法是禮制與法律相結合的概念，融入哲學家的思想，法學家的智慧和政治家的實踐。雖然現在中國進入了法治社會，可是在任何地方，我們還可以看見禮制對生活的影響。

除了對內用禮制治國，對外也以禮相待，禮遂成為中土文明的象征，譬如禮尚往來，不強佔他人的土地，師出要有名，先禮而後兵，即先與敵人溝通，倘若對方不予理會，才會動武，即使如此也從不開第一槍，以免失禮。

雖然周朝距今已經超過3086年，但是禮儀在今天的中國仍深受重視，外交活動都會嚴格按照禮節進行。打個比方，假設我是一國首長，受邀到中國展開國事訪問，我的隨行部長不懂國家禮節，在國宴上用手機自拍，以「當做江湖手段來宣傳」，肯定是要被中國核心圈人笑話了。當時中方官員可能礙於我的面子，沒有當面制止部長的行為，但難免要成為私聊談天的笑話。當兩國首長在對話時，我國隨行部長如果插嘴說我的祖輩來自中土，這種不顧禮節率性而言的行為也是失禮之至。

其他可能引起詬病的不當行為還可能包括曝光國宴菜色等，中方官員會認為私人拍照什麼其實是可以的，但是把它變成公開資訊，當做外交成績來宣傳是一種低層次外交禮儀。畢竟部長是代表國家，不是代表個人或個別政黨，層次有別。這種舉止跟中國的國格，差別太大了，也會被認為跟以前這個國家的官員水平相差太遠了。

小拿破侖自作主張

一個國家的部長有時候難免需要獨斷獨行，因為部門小拿破侖太多了，這些小拿破侖往往自作主張，制定一些不利國人的措施，身為部門首長不能受制於官員，需要有自己的一套辦事作風。可是，國事訪問，不管怎樣還是需要咨詢外交部的專業知識，以免貽笑大方。希望泱泱大國的中方能夠理解我們這些外國人禮貌不足之處，畢竟大行不顧細謹，大禮不辭小讓。

謹守禮儀嚴以自律

現今社會禮教不彰，不僅在神州大地之外，即令中國百姓本身亦面對同樣的問題。馬來亞大學一名中國留學生日前控訴，本身因身穿短褲進入學校圖書館而遭工作人員怒聲呵斥，並揚言要將此事上告學院，導致他面臨被開除的噩運。

事實上，馬來西亞的政府部門都有本身一套嚴格的衣著禮儀規范，即使是賭場，都有本身的服裝規格，更何況是神聖的大學殿堂。《禮記·樂記》有一句成語「反躬自省」，希望這位學生能克己反省，我們年輕的一代也要注意個人儀表、言行舉止。

不論是中國或馬來西亞，其實都是重視禮儀道德的國家。孔子說：「禮失而求諸野」，讓我們互相砥礪、互相學習。馬來西亞明年將擔任東盟輪值主席國，屆時各國首長將陸續到訪，謹守禮儀，嚴以自律，讓外國領導感覺」昌明大馬，有禮真好」，應是我們舉辦外交活動的座右銘。

（2024年11月10日南洋商報言論版）

作者厚道，没明说文中的“随行部长”是谁，不過大家也猜得到哪位江湖郎中永远是那么的风头十足。大家还记得有人一部不放松从中国现场，第一手给媒体抖料；更壮观的是，还代表習主席透露，领袖在见面时说了些什么。

Comment by Paris En mémoire on December 15, 2024 at 9:15pm

中馬工商界對話會，解鎖巨大商機～～第5屆「一帶一路」中馬工商界對話會圓滿結束，圍繞探討新能源、人工智能、和綠色與可持續發展等方向，現場有約500位與會者出席，反映馬來西亞和中國在「一帶一路」倡議下，解鎖巨大商機方面合作的重要性日益增長。

馬來西亞-中國商務理事會董事方天養對話會上致詞時表示，希望對話會是富有成效和有意義的，並能促進有價值的伙伴關系和想法，為馬來西亞、中國和全球「一帶一路」社區的共同繁榮做出貢獻。

方天養較後在接受《亞視新聞》訪問時指出，2025年的第6屆「一帶一路」中馬工商界對話會，將輪到中方舉辦，目前尚未確定企業連接性的方向，胥視2026年將出爐的第13大馬計劃，有望在2025年開始提供一些方向的信號。

他也坦言，這是第一次與中國經濟聯絡中心（CECC）合作，僅耗時1個月半時籌備這場活動，雖然倉促，但依然順利完成。

除此之外，此次對話會也舉辦簽約儀式，現場正式簽署13項諒解備忘錄（MOU），涉及農產品、物流運輸、旅游策略合作、產業園、以及人工只能和數碼創新等。(2024年12月13日 亞洲電視新聞）

南海契合評議：方天養的談話，從南海契合的角度來看，值得關注的是，2024年雖然是馬中建交50週年的大喜年份，制定馬中商界合作方案的重大會議，只花了「一個半月」籌備。是簽了一些MOU, 有照片，有場面，不過沒有具體詳情。不懂是不是又像過去兩年多類似1,700億投資事件的處理方法？

話說中國將舉辦明年的對話會，不過馬來西亞還不知道到時要談什麼，等明年再說吧。反正我們最不缺擅長即席發表激勵演說的奇才。

馬中商業理事會的眼下的效能，若對照過去的廈門大學計劃，從議決、建造到招生只花了三年功夫的個案來看，充滿了敘事想像的空間。

Comment by Paris En mémoire on December 14, 2024 at 2:31pm

第5屆「一帶一路」馬中商業對話（2024）

中國駐馬來西亞大使歐陽玉靖表示，2023年馬中雙邊務實合作成效顯著，貿易與投資領域持續蓬勃發展，預計全年雙邊貿易額將重返2000億美元，中國有望連續16年成為大馬最大貿易伙伴。

他指出，隨著馬來西亞榴槤成功進入中國市場和中資企業在大馬投資助力產業升級，中國民眾得以品嚐「舌尖上的馬來西亞」，同時提升了當地產業競爭力並創造高素質就業機會。

他強調，自2023年12月馬中互免簽證政策實施以來，兩國人民可享受「說走就走」的旅行便利，中方上月更宣布將大馬公民免簽停留時間延長至30天，進一步促進人員往來與文化交流，深化雙邊友誼。

歐陽玉靖也提出未來雙邊合作的4個關鍵方向：

第一、在戰略對接上力求「通」。中國式現代化與「昌明大馬」理念同頻共振，雙方在數字經濟、綠色發展和新能源等領域全面開花，展現出巨大的合作潛力。

「雙方應以經貿合作五年規劃及『一帶一路』合作規劃為指導，推動更高水平的開放與政策對接，加強產供鏈、價值鏈、數據鏈及人才鏈的深度融合，拉緊合作紐帶，共創美好未來。」

第二、在具體合作上做到「實」。雙方應深化「一帶一路」高質量共建，推進東海岸鐵路、「兩國雙園」等旗艦項目，並加強軌道交通與基礎設施合作，中方將支持馬來西亞發展交通、港口及物流產業。

「中方的目標是與馬方共享中國開放發展的紅利，追求雙贏與共贏，實現共同發展與聯動發展。」

第三，在合作亮點上突出「新」。在深化傳統合作領域的同時，應深挖新興領域的合作潛力，拓展數字經濟、人工智能、5G通信、新能源等領域的合作空間，推動創新發展與綠色發展，為兩國經濟注入新動能。

「第四、在多邊協作上強調『合』。雙方將共同維護自由貿易與經濟全球化，堅決反對單邊主義與保護主義。同時，支持馬來西亞履行東盟輪值主席國職責，並期待其在區域合作中發揮更大作用，攜手推動中國-東盟自貿區3.0版落地，共同實施《區域全面經濟伙伴關系協定》（RCEP）。」

「此外，作為全球南方的重要力量，雙方將在國際與地區組織中加強協調與合作，推動構建開放型世界經濟，實現共贏與可持續發展。」

「風好正揚帆，下個50年，馬中關系這艘巨輪必將乘風破浪，駛向更加輝煌的未來。」

歐陽玉靖是在今日出席第5屆「一帶一路」馬中商業對話中會時，發表上述觀點。

出席者包括，旅游、藝術及文化部副部長凱魯菲道斯、大馬中國商務理事會代執行董事拿督鄭源炳、馬中商務理事會董事拿督方天養。

馬輝：下一個50年將迎「黃金時代」　籲兩國工商界抓住機遇

與此同時，中共中央對外聯絡部副部長馬輝表示，馬中經貿合作過去50年不斷深化，大馬作為最早參與「一帶一路」的國家之一，重點項目穩步推進。同時，兩國在數字經濟、人工智能和新能源等新興領域合作潛力巨大。

馬輝表示，在兩國領導人的引領下，馬中關系未來50年將迎來新「黃金時代」，並呼籲工商界抓住機遇深化合作。

馬輝表示，在兩國領導人的引領下，馬中關系未來50年將迎來新「黃金時代」，並呼籲工商界抓住機遇深化合作。

馬輝提出了3點建議，推動中馬經貿合作邁向新台階：

第一，順應大勢，發掘馬中務實合作的新機遇。他呼籲馬中兩國順應全球數字化、智能化及綠色化的產業革命潮流，挖掘務實合作新機遇，同時把握經貿升級的大勢，抵制「脫鉤斷鏈」，推動互利共贏的共同發展。

第二，弘揚絲路精神，為中馬關系發展添磚加瓦。他鼓勵雙方企業深化農業、基建等傳統領域合作，並積極拓展綠色發展、數字經濟等新興領域，優化創新資源配置，促進民心相通，為中馬友誼打下堅實基礎。

第三，用好工商界對話會平台，打造地方合作新亮點。他指出，經貿與地方合作是中馬關係的重要組成部分，對增進互信與推動合作具有重要意義，本屆對話會吸引中國多個省市的政府機構和企業參與，期望雙方利用平台加強對接，開創更多合作亮點。

他相信，在兩國領導人的政治引領下，中馬關係的下一個50年將迎來又一個「黃金時代」，並呼籲兩國工商界抓住機遇，共同推動中馬合作不斷走深走實，為兩國人民帶來更多福祉。（發佈於 2024年12月13日，報導：賴文鳳；東方日報）

Comment by Paris En mémoire on December 5, 2024 at 8:46pm

[吃馬德萊娜點心時的至福感覺]有時，恰恰就在我們感到山窮水盡的時候，一線生機豁然出現；我們敲遍一扇扇並不通向任何地方的門扉，唯一可以進身的那扇門，找上一百年都可能徒勞無功，卻被我們於無意間撞上，打開了。

我懷著剛才說的綿綿愁思，走進蓋爾忙特公館的大院，……我的腳踩在一塊比前面那塊略低的鋪路石板上，我沮喪的心情溘然而逝，在那種至福的感覺前煙消雲散，就像在我生命的各個不同階段，當我乘著車環繞著巴爾貝克兜風，看到那些我以為認出了的樹木，看到馬丹維爾的幢幢鐘樓時，當我嘗到浸泡在茶湯里的小馬德萊娜點心的滋味，以及出現我提到過的其他許許多多感覺，仿佛凡德伊在最近的作品中加以綜合的許多感覺的時候我所感覺到的那種至福。如同我在品嚐馬德萊娜點心的時候那樣，對命運的惴惴不安、心頭的疑雲統統被驅散了。……

剛才還不可解決的難題已全然失去了它們的重要性。可是，這一回，我下定決心，絕不不求甚解，像那天品味茶泡馬德萊娜點心時那樣甘於不知其所以然。我剛感受到的至福實際上正是那次我吃馬德萊娜點心時的感覺，那時我沒有當即尋根問底。純屬物質的不同之處存在於它們所喚起的形象之中。一片深邃的蒼穹使我眼花繚亂，清新而光彩鮮豔的印象在我身前身後回旋飛舞。只是在品味馬德萊娜點心的時候，為了攫住它們，我再也不敢挪動一下，致力於使它在我心里喚起的東西直至傳達到我身上，這一次卻繼續顛簸著，一隻腳踩在高的那塊石板上，另一隻腳踩著低的那塊，顧不得引起那一大群司機的哂笑了。

每當我只是物質地重覆踩出這一步的同時，像這樣踩著雙腳找回我已曾有過體驗的那種感覺的話，這種炫目而朦朧的幻象便重又在我身邊輕輕飄拂，它仿佛在對我說：「如果你還有勁兒，那就趁我經過時把我抓住，並且努力解開我奉上的幸福之謎吧。」於是，我幾乎立即把它認了出來，那是威尼斯，我為了描寫它而花費的精力和那些所謂由我的記憶攝下的快鏡從來就沒有對我說明任何問題，而我從前在聖馬可教堂兩塊高低不平的石板上所經受過的感覺卻把威尼斯還給了我，與這種感覺會合在一起的還有那天的其他各種不同的感受，它們佇留在自己的位置上，佇留在一系列被遺忘的日子中，等待著，一次突如其來的巧合不容置辯地使它們脫穎而出。猶如小馬德萊娜點心使我回憶起貢布雷。

然而，為什麼貢布雷和威尼斯的形象竟能在此時或彼時給予我如同某種確實性那樣的歡樂，足以使我在沒有其他證據的情況下對死亡都無動於衷呢？


（摘自：《追憶似水年華》[法語：À la recherche du temps perdu，英语：In Search of Lost Time: The Prisoner and the Fugitive]，[法国]馬塞爾·普魯斯特 [Marcel Proust ，1871年—1922年] 的作品，出版時間：1913–1927，共7卷）

Comment by Paris En mémoire on September 17, 2024 at 9:24pm

愛墾網·Sense of Place vs Geography of affects

Sense of Place 和 Geography of Affects 是學術上探討空間與情感關係的兩個不同概念，各自側重不同的研究路徑和理論背景。它們在如何理解空間與情感的互動、對心靈空間（psychic space）的探討上，反映了不同的學術傳統與關注點。以下是二者的學術區分及其對心靈空間的見解：

Sense of Place （地方感）

這是社會地理學、環境心理學和文化地理學中的一個核心概念，主要研究人們對特定地方的情感聯結、文化歸屬和認同。這一概念探討了地方如何通過歷史、文化、個人經歷以及社會互動來塑造人們的感知和情感。

核心要素

文化與歷史：地方感通常與特定地域的歷史文化背景有關。某個地方之所以對人們有意義，源於它的文化歷史積淀、社會記憶或是個人經歷。

情感依附與認同：人們對特定地方的情感依附與認同是地方感的核心。例如，一個人可能因為某個地方承載著家庭記憶、童年回憶或是文化儀式而產生深厚的情感聯系。

空間與身份：地方感與個人或群體身份緊密相關，地方不僅是地理上的存在，也是人們情感、文化認同的載體。

環境感知：地方感也與物理環境的特質相關，例如地形、氣候、自然景觀，這些因素影響著人們如何與空間互動並形成情感歸屬。

對心靈空間的見解

在地方感研究中，心靈空間（psychic space）與物理空間交織在一起，地方不僅是客觀存在的地理環境，還反映了個人和集體的情感、記憶和認同。學者如段義孚（YiFu Tuan）認為，地方感是人類在自然環境中形成的情感和心理歸屬，通過地方的物理特征、社會關係和文化符號建構出心靈的空間場域。地方感中，心靈空間往往是一種主觀體驗，反映了個人對地方的深層情感和心理互動。

Geography of Affects（情感地理學）

這是情感轉向（affective turn）中發展出來的一種地理學研究范式，受到德勒茲（Deleuze）和瓜塔里（Guattari）的哲學影響。它關注空間與情感的互動，特別是情感如何通過身體、空間和社會關係流動，形成新的空間體驗。情感地理學強調情感不是個人內部的靜態狀態，而是通過人與空間、社會和物質的互動生成的動態力量。

核心要素

情感的流動性：情感地理學不把情感看作單一主體的體驗，而是強調情感作為一種流動性力量，通過人與物質空間、社會關係的互動傳遞、擴展和改變。

物質性與身體：情感不僅僅是心理現象，還與身體和物質環境相互作用。情感通過身體與空間互動，在特定的社會、文化和物質情境中產生。

超越個體情感：情感地理學特別關注情感如何在集體、社會和環境中流動，探索情感、權力和社會關係如何共同塑造空間體驗和空間實踐。

空間與情感的生成：情感不是事物附帶的，而是在人與空間的關係中生成的。這種生成性（becoming）是動態的、過程性的，情感會在空間中不斷發生變化和再創造。

對心靈空間的見解：情感地理學對心靈空間的理解更加注重情感的流動性和生成性，而非靜態的情感依附。德勒茲和瓜塔里提出的無器官的身體（Body without Organs）概念在情感地理學中起到了啟發性作用，認為心靈空間不僅是情感的容器，而是一個情感力量流動、擴散、變形的場域。心靈空間在情感地理學中是一種生成空間（spaces of becoming），它通過身體、物質空間和社會力量的相互作用不斷變化和生成。

Comment by Paris En mémoire on September 17, 2024 at 9:24pm

學術上的主要區別

理論背景：地方感基於文化地理學和環境心理學，注重人們對特定地方的情感依附、歸屬感以及與地方的身份認同。情感地理學受到情感轉向、德勒茲與瓜塔裡的影響，更加關注情感的流動性、身體與空間的互動，以及情感如何在社會和物質力量中生成。

情感的特質：地方感中的情感更注重個體與集體在特定地方中的情感依附和認同，它是對某個地方的穩定情感反應。情感地理學強調情感的動態性和生成性，情感不是固定的依附，而是通過人與空間的互動持續變化。

空間的理解：在地方感中，空間是一個具體的物理和社會場域，承載著歷史、文化和個人記憶。在情感地理學中，空間是情感流動和生成的場域，情感不斷塑造空間並被空間所塑造。

對文創領域的貢獻

地方感強調文創產品和空間的地方性特征，文創設計常通過強化地方感來增強文化認同。例如地方特色手工藝、地方特產等通過對地方感的塑造與傳播，增強消費者與地方文化的情感聯結。

情感地理學則更加關注文創中的情感體驗的流動與互動，特別是在空間和情感體驗的設計中，強調情感如何通過參與、互動和沉浸式體驗來生成。例如在博物館展覽或城市空間設計中，情感地理學的理論可以幫助設計出能夠激發情感共鳴和互動的體驗空間。

心靈空間的學術見解

地方感強調個體和集體與特定地方的情感依附，心靈空間是通過地方的文化、歷史和個人記憶所形成的認同與歸屬空間。學者如段義孚將心靈空間視為人類體驗和情感在地理環境中的投射，形成了個人或群體對地方的深刻感知。

情感地理學更注重情感的流動性和生成性，心靈空間被視為一個動態的情感力量場域，通過身體、社會和物質空間的相互作用不斷變化和再創造。德勒茲與瓜塔裡的無器官的身體概念在這裡提供了對心靈空間的解放式理解，心靈空間不再是固定的心理體驗，而是情感、身體和空間力量的交互生成。

這兩種理論都為心靈空間提供了獨特的見解，一個重視情感依附與認同，一個強調情感的流動和生成，各自在文創、旅游、文化敘事等領域都有深遠的影響。（續上 / 下續）

Comment by Paris En mémoire on July 10, 2024 at 11:04am

沙巴札記

美人魚島：座落沙巴「牛仔城」古打毛律岸外的美人魚島羣，是由3個孤立小島組成。美人魚島實際名為曼塔那尼島（Mantanani Island），因附近海域曾經有兩只野生的海牛，也就是俗稱的「美人魚」而得名。

Comment by Paris En mémoire on June 11, 2024 at 8:05pm

江南·讓城市因歷史而美麗～～2018年3月31日上午，由浙江省社科聯、杭州城市學研究理事會、杭州師范大學聯合主辦的「浙江人文大講堂·未來講堂」開講儀式在杭州國際城市學研究中心倉前大樓舉行。原中共浙江省委常委、杭州市委書記，浙江省人民政府咨詢委員會副主任，杭州城市學研究理事會理事長王國平作題為《讓城市因歷史而美麗》的講座。

浙江省社科聯副主席陳先春，杭州市社科聯黨組書記、主席沈翔，杭州師范大學副校長方亮，杭州城研中心黨組書記、主任江山舞，浙江省委黨校原副校長、浙江省城市治理研究中心首席專家馬力宏，浙江省委組織部人才工作辦公室副主任陳榮華，杭州市社科聯副主席張旭東，杭州未來科技城管委會常務副主任趙喜凱等出席開講儀式。300余名省市區有關部門及企事業單位人員、高校師生、社區居民聆聽講座。

陳先春在致辭中說，浙江歷史文化厚重，從河姆渡文化、良渚文化一路走來，堅持海納百川、兼收並蓄，不斷地傳承歷史、守正出新，迸發出全新的活力。「浙江人文大講堂」是推進「文化浙江」建設的重要品牌活動。在集聚阿里巴巴、夢想小鎮、人工智能小鎮、海創園等一大批高新企業、高端人才的未來科技城，推出高品質的社科普及講堂——「浙江人文大講堂·未來講堂」，意義重大、恰逢其時、大有作為。

相信通過各方的協同創新，「浙江人文大講堂·未來講堂」一定能成為城西科創大走廊的「人文高地」、全省社科普及的「金字招牌」、智庫咨政啟民的「樣本工程」，為推動浙江哲學社會科學事業繁榮發展、書寫新時代的文化自信作出更大貢獻。

王國平在講座中說，習近平總書記指出：「要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。」歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。保護文化遺產、傳承城市文脈是一種歷史責任。我們沒有任何權力和理由使文化遺產在當代消失，只能不遺余力地保護與傳承。一座城市的核心競爭力產生於，也只能產生於其固有的特色，也就是區別於其他城市的差異性、獨特性，甚至是唯一性，而這種特色，這種差異性、獨特性，甚至唯一性，只能來自於歷史文化遺產。作為一座歷史文化名城，要建設獨特韻味、別樣精彩的世界名城，重中之重就是要做好歷史文化遺產的保護和利用。

西湖、京杭大運河已分別於2011年、2014年成功列入世界文化遺產，良渚遺址申遺工作也已進入倒計時。南宋皇城大遺址、西溪濕地、錢塘江古海塘與錢江潮、湘湖與跨湖橋文化遺址，國內外專家都認為具備申遺的條件。杭州必須要樹立雄心壯志，通過15年乃至更長時間的努力，努力使杭州成為中國第一座擁有五處、六處乃至七處世界文化遺產的城市，從而推動杭州城市的核心競爭力、知名度與美譽度再上新台階，成為真正的「人間天堂」、「世界名城」。

王國平指出，「拆老城、建新城」的城市化模式，正在吞噬富有地域特色的城市文化，摧毀老街、老宅、老樹等歷史遺產，造成傳統風貌的破壞，歷史文脈的割裂，鄰裡社區的解體，城市記憶的消失，使城市成為水泥叢林，從而抹殺了城市個性。

當前和今後一個時期，扎實推進文化遺產保護和利用工作，首先要樹立以下科學理念：第一，牢固確立保護歷史文化遺產是最大政績的理念，把保護歷史文化名城作為第一責任來抓；第二，牢固確立保護歷史文化遺產就是保護生產力的理念，把保護歷史文化名城作為第一要務來抓；第三，牢固確立保護和發展「魚」與「熊掌」可以兼得的理念，在保護與發展之間尋找一個最佳結合點；第四，牢固確立保護歷史文化遺產人人有責的理念，形成政府、媒體、專家、市民良性互動；第五，牢固樹立「城市有機更新」理念，走可持續城市化道路；第六，牢固確立打造「建築歷史博物館」的理念，當好歷史文化遺產的「薪火傳人」；第七，牢固確立「保護第一、積極保護」的理念，在保護與利用之間尋找一個最大公約數。

王國平指出，城市需要創新驅動、動能轉換，更需要人文關懷、文化自信。杭州要與其他城市一樣，要以搶救的姿態，打贏一場歷史文化名城保衛戰。要始終堅持以人為本、規劃引領、研究先行，不斷打造文化遺產保護利用的「杭州模式」。具體而言，一要堅持「保老城、建新城」模式，保護好城市的「根」和「魂」；二要堅持「城市有機更新」戰略，大力推進城市形態、街道建築、自然人文景觀、道路設施、城市河道、城市產業、城市管理的有機更新；三要堅持構建點、線、面相結合的保護體系，對歷史文化遺產實行「應保盡保」；四要堅持破解「錢從哪裡來和去、地從哪裡來和去、人從哪裡來和去、手續怎麼辦」等四大難題；五要堅持以「最小干預、和而不同」為准則，積極打造「建築歷史博物館」；六要堅持研究先行，以高層次研究帶高起點規劃、高強度保護、高標准建設、高效率治理和高水平經營。

講座前，王國平、陳先春共同為「浙江人文大講堂·未來講堂」揭牌。據悉，「浙江人文大講堂·未來講堂」擬每季度舉行1講，邀請國內權威城市學專家學者主講，旨在搭建一個「科技」與「人文」碰撞的舞台，不斷提升未來科技城的人文氛圍，為廣大科技工作者、社區居民以及懷揣著夢想的年輕人，提供精神食糧、文化大餐和思想盛宴，滿足人民日益增長的美好生活需要。

(原題：（「浙江人文大講堂·未來講堂」開講第一場 I 王國平首講《讓城市因歷史而美麗》；2018-04-17 來源：城市怎麼辦；延續閱讀：地方文化營銷 0.9：國内遊；韵文化：鄉韻 ；愛墾慕課·在地篇; 韵文化：我求；在江南發現詩性文化)

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