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楊照《故事照亮未來》大片

李安拍過的電影裏,有一部到目前仍然擁有特殊的票房紀錄。猜猜看,是哪一部?又是什麽樣的紀錄?不是《臥虎藏龍》,不是《理性與感性》,是《綠巨人浩克》,這部電影上映第二周周末票房比第一周周末慘跌了70%,創下了紀錄。不必也不能因為電影是李安拍的,就不講清楚這項紀錄的意義——意味著電影口碑很糟很糟,剛上映時被強力宣傳打到買票進場的觀眾,看過之後都大失所望,大家惡評不斷,所以下個周末就沒什麽人再要去買票看的《綠巨人浩克》了。這紀錄還真尷尬。不過讓李安可以稍微得到點安慰的是,一般所謂的“票房大片”,首映周末票房到第二個周末,也會平均滑落五成左右,換句話說,《綠巨人浩克》雖然是最糟的,但其實沒有糟到那麽糟。事實上,發行這種“票房大片”的公司,早就習慣、甚至預見了這種差距變化。他們將“大片”的回收成敗關鍵,幾乎都賭在首映周末上。這種“大片”首映在全美至少要有兩千家影院放映,那兩天票房賣下來,正常應該要占那部電影總票房的25%到40%。他們認為,他們相信,這樣才拍得了、才支撐得起制作那動輒上億美金的“大片”。龐大的投資使得“大片”經不起評論、口碑的風險,要在評論、口碑還來不及發揮作用前,就先搶下一定的收…See More
Nov 24
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楊照《故事照亮未來》名嘴

兩年前,我帶著女兒去參加一項鋼琴比賽,比賽完了在等成績公布時,突然有一個參賽者的家長,沖著我說:“啊,你是那個名嘴對不對?名嘴你好!”我不自覺地低沈了臉,很不高興地搖頭回應:“我不是,我不是什麽‘名嘴’。”就在那里,就在那一刻,我心里有一個再強烈不過的感覺:無論如何,我絕對不要被人家視為、稱為“名嘴”。被用“名嘴”稱呼,讓我極度地不舒服,更重要的是,我看看身邊的女兒,她慢慢長大了,等她更懂事,她一定也不會要自己的爸爸是個“名嘴”。“名嘴”不是個尊稱,甚至不是個正式的工作職業。倒不是說別人講起“名嘴”往往語帶嘲諷意味,也不是一些會被叫成“名嘴”的人有多壞,我真正最在意的是“名嘴”這個稱呼的來源,那背後有著徹底違背我的信念的東西。“名嘴”是個新鮮東西。現在大家講“名嘴”,指的是在電視上參加政論節目、公開談論政治議題的人。不過並不是有政論節目就有“名嘴”。政論節目有各式各樣來賓,來賓也就有各式各樣上節目的身份與理由,這是原本的情況。政論節目會有政治人物,從“部會首長”到“立法委員”到縣市長。政論節目也會有跑政治或社會線的記者,提供他們在線跑來的新聞並幫忙鋪陳新聞背景。政論節目還會有學者或專欄…See More
Nov 22
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楊照《故事照亮未來》開發

前任教宗約翰·保羅二世,外表看起來如此莊嚴,其實內在是個富幽默感的人。主持戶外大型彌撒時,群眾熱烈鼓掌叫好,打斷了他的話,等鬧聲終於歇止,教宗說:“我還蠻喜歡你們的掌聲,讓我可以休息喘口氣。”要離開現場時,天空下起雨來,教宗說:“我幾乎忍不住要說,這真是個好地方,看到教宗要走了,天空都會流淚難過。但,不對,這種解釋是爛神學。好的神學解釋應該是,雨是上帝仁慈與關切的象征。”這兩項幽默言語,都是保羅二世訪問古巴時說的。說這兩句幽默言詞時,古巴革命領袖卡斯特羅都在教宗身邊。那是1998年1月的事。經過長久努力,卡斯特羅終於邀到教宗訪問古巴。蘇聯解體、中國改革開放後,古巴是極少數極少數仍然堅持共產黨革命專政與共產主義意識形態的國家,還因為這樣,遭到美國長期禁運經濟抵制。共產主義國家,依循馬克思的教條,必然視宗教,尤其是天主教,為“人民的鴉片”;所有的共產國家必定掃除境內天主教會對梵蒂岡的臣屬效忠,努力隔絕教廷對自己國家人民的滲透影響,那為什麽約翰·保羅二世會出訪古巴,而且竟然還是卡斯特羅力邀促成的?關鍵的原因就在美國禁運抵制。蘇聯垮臺後,原本依賴蘇聯資助的古巴,陷入了經濟上極度困難的狀況。90…See More
Nov 15
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楊照《故事照亮未來》懷疑

以色列作家奧茲(Amos Oz)小時候曾經是一個堅定的國家主義者。他的家從東歐搬到巴勒斯坦,在那里親歷了以色列建國的過程。英國對於中東地區的控制,在兩次世界大戰間,就已大幅削弱。奧茲和當時其他以色列少年一樣,瘋狂崇拜激進的猶太復國主義,他們訴諸暗殺行為來傳遞最強烈的訊息。在1944年耶路撒冷大衛王飯店,由後來當過以色列總理的貝京(Menahem…See More
Nov 12
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楊照《故事照亮未來》因勢利導

2004年,英國政府宣布將要采購至少三億劑的新霍亂疫苗,這些疫苗將以低價轉售或捐贈給仍然飽受霍亂流行之苦的第三世界國家。三億劑疫苗,這顯然是很大一筆生意,英國政府打算向哪一家藥廠采購?這家藥廠的股價一定馬上就在市場上飆漲了。答案是:不知道。英國政府根本不知道要買哪一家藥廠的疫苗,他們只是將新疫苗的規格、功能列舉出來,等待哪一家藥廠可以研發生產出符合條件的疫苗,再編列預算購買。換句話說,這是一樁特殊、少見的政府承諾采購案。要采購的對象尚未在市場出現,而且也不知道什麽時候才會出現,英國政府就大手筆地事先約定要下三億劑的訂單。英國政府真正的用意,就是要借這張金額龐大的訂單作為誘餌,催促新型霍亂疫苗趕快出現,來幫助亞洲、非洲部分發展中國家。霍亂傳染影響很大。染病的人無法正常工作、疫區各種材料產品無法順利外銷,連帶著國際資金也就不會投注到疫區去。大規模感染的國家必定貧窮,更沒有能力支應醫療費用,也無力改善環境,結果是傳染狀況愈加嚴重。傳染的破壞力那麽大,然而相對地用疫苗來控制傳染,其實不是那麽困難。霍亂不是癌症,不是艾滋病,不是阿茲海默症,感染過程並未牽涉什麽現在科學無法解釋無法控制的因素,霍亂…See More
Nov 4
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楊照《故事照亮未來》逃避

龍應臺寫了《大江大海一九四九》,明白定位那是一本"向失敗者致敬"的書。一百多萬1949年從中國大陸撤退到臺灣來的人,當然是不折不扣的"失敗者",如果不是在內戰中失敗,被中共打得潰不成軍,他們是壓根不會想要到臺灣來的。不只他們是"失敗者",那一年原本就住在臺灣的六百萬人,又何嘗不是另一種意義的"失敗者"?這些人別無選擇地接受了日本半世紀的殖民統治,別無選擇地隨日本加入戰爭,在1945年又隨日本成為"戰敗國"的一部分。雖然後來從"戰敗國"中脫離出來,可是他們依然別無選擇地被牽連進國共內戰,再度成為"戰敗者",成為和戰敗的國民黨政權站在一起的集體失敗者。其實,我們都是"失敗者",以至於失敗的怨懟憤怒,在我們每個人的長輩身上,深深烙印。臺灣社會充滿了"失敗"的印記。或者更精確地說,充滿了逃避失敗而產生的種種扭曲印記。逃避失敗的第一項本能反應,是遺忘,盡量抹去生命經驗中的失敗記憶。專注看眼前,讓眼前當下和過去切割開來,甚至小心翼翼地護衛眼前當下,不受過去"汙染"。與此相關的一種態度,是刻意強調"重新開始",主張並真正相信,凡事都可以"重新開始"。不受從前發生什麽事的影響,將時間從一點上切開,從這…See More
Nov 2
Paris En mémoire posted a blog post

楊照《故事照亮未來》先知

什麽是先知?從字面意思看,先知是"先知道的人",也就是先知道了未來將會發生什麽事的人。先知一定有預知未來的能力,不過值得注意的是,光是宣稱自己能夠預知未來,不能讓一個人就變成先知。要成為先知,還有至少兩項必要條件。第一是別人得相信你所預示的未來是真的;第二是你所預示的未來必須與常識認識的不同,最好是相反。這樣說吧,路上看到一個乞丐,旁邊帶著衣衫襤褸、鼻涕滿面的小孩,如果你鐵口直斷說:"這小孩,將來命運坎坷,無法擺脫貧困。"聽到你這樣說的人,大多點頭表示同意,但他們絕對不會佩服你,稱許你做"先知"。相反地,如果你看到乞丐身邊的小孩,大聲驚呼:"啊!這個小孩有皇帝命!有總統命!他會遇見貴人,唸書念到哈佛博士,賺錢賺到跟王永慶、郭臺銘一樣多,然後以壓倒性票數當選'中華民國總統'!"你看見了一種未來,一種別人難免嗤之以鼻不肯相信的未來,這時你反而才取得了"先知候選人"的資格。如果你還能讓足夠多人相信從常識推論上幾率低到等於零的預言,那你就真正榮登"先知"寶座了!人在困境中,最容易相信算命:一個處於混亂悲慘狀況下的社會,最容易孕育出先知來。如果從常識、理性上看,這個社會的經濟、政治狀況必將一路走…See More
Oct 31
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楊照《故事照亮未來》責罵

想象一下:今天有一個小孩在學校里考試,考得了極為優異的成績,老師和家長都忍不住稱贊他,受到了這些稱贊之後,他下次考試的成績會如何?相對地,有一個小孩考試考得奇爛無比,爛到家長老師看到那分數就忍不住抓狂,把他臭罵一頓,甚至施以處罰。那麽,他下次考試成績又會如何?在日常經驗中,前一個小孩下次考試退步的可能性,超過再進步。而且就算再進步,也不太可能到達讓家長、老師那麽高興的程度。相對地,後一個小孩下次考試八成會進步,就算退步,也不會再退到讓老師、家長跳腳了。從這兩個小孩第二次考試成績變化來看,我們會得到什麽結論?喔,原來稱贊獎勵的效果,沒有指責處罰來得好。有罵有打就會進步,又疼又捧反而讓小孩停滯不前。這是很多人從經驗里歸納出來的"智慧",難怪在教小孩時,采用責罵、處罰手段的家長、老師,遠多過願意稱贊鼓勵的。不過讓我們仔細檢驗一下,這個結論真的對嗎?不見得。從那樣的經驗,得到這樣的教訓,中間有很多思考、推論上的問題。一個問題是"邊際效益遞減"的原則,小孩成績進步或退步,第一次都會產生較大較強的沖擊,第二次算再同樣進步或退步,正因為已經有了前一次的沖擊記憶,就不可能產生同等效應了。效應同樣遞減,…See More
May 22
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楊照《故事照亮未來》影響

1965年,當哈羅德·布魯姆還不是名滿天下的學者,更不是重要暢銷書如《西方正典》、《莎士比亞》的作者,只是一個在大學里教書的年輕教授時,他經歷過嚴重的憂郁低潮。他所受的訓練,文學與文學批評,指示了他一條自我治療的途徑,他每天從早到晚埋首在愛默生和弗洛伊德的作品里。他甚至在研究所開了一門關於弗洛伊德的討論課。經過了兩年和憂郁低潮的奮鬥,在1967年的一個夏日,布魯姆在恐怖的惡夢里,看見了一隻張開巨翼的怪物。那怪物絕不屬於這個世界,像是從《聖經》里或布萊克的詩里飛出來的般。惡夢中驚醒,布魯姆發現自我重新拾回了寫作的衝動與能力,他看見在西方詩學詩史上,盤踞著夢中的那隻巨翼怪獸,他要將那怪獸捕捉、記錄下來。布魯姆花了六年時間,才寫完了薄薄的一冊《影響的焦慮》。那真是一本"惡夢之書",里面充滿了布魯姆艱難彎曲的詩學詮釋,以及介於文學與哲學間的反復自我辯難。奇怪的術語、冷僻的典故觸目皆是。這本書還沒出版前,就在文學批評圈子里不斷引起議論,大家都聽說布魯姆要建構一套全新的詩學。書甫出版,布魯姆特別針對書的主題內容做了一場演講,會場擠滿了同行、學生,可是等到他們聽完演講要離開時,大部分的人低頭竊語交換…See More
May 20
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楊照《故事照亮未來》博愛

前些年過世的法國哲學家德里達曾經出版過一本題名為《博愛政治學》的書,這個書名很難貼切地翻譯成中文,只好多費點篇幅解釋一下。德里達要處理的,是法國大革命最響亮的三個訴求中的一項。我們一般在歷史書中將之翻譯為"自由、平等、博愛"。"博愛"一詞對應的法文原義是兄弟手足情感的意思,換句話說,大革命熱情地追求讓所有人都能去除人際藩籬,所有人像兄弟一般,不只和平相處,而且真誠相愛。作為一個理想,這有什麽不好?好極了,如果一個社會,大家都能如同家人般相親相愛,那不就是人間天堂了嗎?可是德里達卻對這樣一個高蹈且高貴的理想,感到惴惴不安。他在《博愛政治學》書中,追溯西方哲學歷程,追到了一個根深蒂固的思想模式,那就是西方哲學一貫致力於要將個人解釋為完整、和諧的存在。西方哲學的努力及其最大的成就,正在於以思考來解決人存在上種種異質、甚至矛盾的成分。哲學解釋世界,而在出發去解釋世界之前,要先解釋自己。在西方哲學的傳統架構中,我們要先找到一個完整、和諧、一致的自我作為主體,才能以此主體為基礎,去認識、理解外在世界。德里達在這樣的思想前提中,看到了麻煩。人先想象自己是和諧、一致,人建構了自己的身份(identit…See More
May 17
Paris En mémoire posted a blog post

楊照《故事照亮未來》巧合

在複雜、多因素交互影響的世界里,必然有許多"純屬巧合"的事。不過正如韋伯(Max…See More
May 11
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楊照《故事照亮未來》歧視

前一陣子我參加了一場座談,在臺北市很具有歷史意義的中山堂光復廳舉行。1945年第二次世界大戰結束,日本人就是在那個地方正式遞交降書,將臺灣交還給中國。我參加的座談,主題是談西門町,我所認識的舊日西門町。我回憶少時經驗,先講了在中華路訂做學生制服,再講了逛唱片行、買唱片,然後當然要講看電影做電影夢的往事。最後,我講了現在都還在的老店"鴨肉扁"和賣臺式日本料理的"美觀園"。沒有想到我講之後,同臺一起座談的一位文化界的朋友脫口說出:"那些都是小時候我媽媽告誡我不能去吃的店!"聽到他那樣直率的反應,我錯愕了一下,接著感到一股深切的悲哀。那位朋友,家在衡陽路開綢布莊,他當然對西門町很熟悉,但他不了解"鴨肉扁"和"美觀園"。他不了解那樣的店、那樣的食物,於是他大剌剌地用輕蔑態度看待"鴨肉扁"、"美觀園",也就用輕蔑態度看待我的記憶。再說一件類似的事。幾天前,一位宜蘭的朋友請客吃飯,邀的也是文化界的朋友,包括一位號稱"美食專家"的人。我遲到了一點,剛入座,就聽到了"美食專家"正在用輕蔑的口氣批評宜蘭的一家名店。我的反應,也是錯愕,然後悲哀。他講的那家店,我再熟不過,常常從臺北特別開車到宜蘭,就為了到…See More
Apr 18
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楊照《故事照亮未來》容忍

中國近代自由主義最有名的領袖胡適,鼓吹自由幾十年,後來卻提出了一個口號,說"容忍比自由重要"。此話一出,各方反應熱烈,有人感慨胡適畢竟老了,從堅持自由的陣線撤退了,也有人憤恨不平,覺得胡適換了立場,改從擁有權力的人的角度出發,不再是爭取自由的人的代表,他現在在意的,是勸有權力的人容忍差異,這樣別人才能有自由。這麽些年具體的民主自由歷程下來,我們有理由對於"容忍比自由重要"這句話,給予更多的肯定與尊重。社會與歷史經驗告訴我們,自由要真能落地生根,的確要靠社會上大部分的人,不只是政治人物、不只是握有權力的人,都養成容忍的習慣,容忍差異、容忍批評、容忍多元和多樣。沒有容忍,確實就不會有自由。倒過來看,享有自由的人,不會自然而然培養出容忍的態度。剛剛好相反,擁有自由的人,行使其自由權的一種形式,往往就是幹預別人,取消別人不同意、甚至只是跟他不一樣的自由。而且容忍比自由麻煩、複雜。對於自由,我們可以有一致性的堅持與要求,喜歡自由、自己要自由的人,不應該取消、阻擋、妨礙別人的自由,這道理很簡單、很明白。大家都該有自由,也很容易導出自由的界限原則。我要有自由,但我的自由必須以不妨礙別人的自由為界限。…See More
Apr 16

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楊照《故事照亮未來》法的行為

Posted on November 24, 2019 at 11:12am 0 Comments

“我首先研究人:我相信,在無限參差駁雜的法律和風俗中,人不是單純地跟著幻想走的。”

“我建立了一些原則。我看見了:個別的情況是服從這些原則的,仿佛是由原則引申而出的,所有各國歷史都不過是由這些原則而來的結果;每一個個別的法律都和另一個法律聯系著,或是依賴於一個更具有一般性的法律。……有許多真理是只有在看到它們和其他真理之間的聯系才能被覺察出來的。我們愈思考到細節,便會愈感覺到這些原則的確實性。”

這是孟德斯鳩名著《論法的精神》(The Spirit of the Laws,嚴復譯為《法意》)序言中一段關於著作旨意的陳述。…

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楊照《故事照亮未來》開發

Posted on November 15, 2019 at 10:26pm 0 Comments

前任教宗約翰·保羅二世,外表看起來如此莊嚴,其實內在是個富幽默感的人。主持戶外大型彌撒時,群眾熱烈鼓掌叫好,打斷了他的話,等鬧聲終於歇止,教宗說:“我還蠻喜歡你們的掌聲,讓我可以休息喘口氣。”要離開現場時,天空下起雨來,教宗說:“我幾乎忍不住要說,這真是個好地方,看到教宗要走了,天空都會流淚難過。但,不對,這種解釋是爛神學。好的神學解釋應該是,雨是上帝仁慈與關切的象征。”

這兩項幽默言語,都是保羅二世訪問古巴時說的。說這兩句幽默言詞時,古巴革命領袖卡斯特羅都在教宗身邊。

那是1998年1月的事。經過長久努力,卡斯特羅終於邀到教宗訪問古巴。蘇聯解體、中國改革開放後,古巴是極少數極少數仍然堅持共產黨革命專政與共產主義意識形態的國家,還因為這樣,遭到美國長期禁運經濟抵制。…

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楊照《故事照亮未來》懷疑

Posted on November 9, 2019 at 7:11pm 0 Comments

以色列作家奧茲(Amos Oz)小時候曾經是一個堅定的國家主義者。他的家從東歐搬到巴勒斯坦,在那里親歷了以色列建國的過程。

英國對於中東地區的控制,在兩次世界大戰間,就已大幅削弱。奧茲和當時其他以色列少年一樣,瘋狂崇拜激進的猶太復國主義,他們訴諸暗殺行為來傳遞最強烈的訊息。

在1944年耶路撒冷大衛王飯店,由後來當過以色列總理的貝京(Menahem Begin)領導的組織,一口氣炸死了超過八十個人,其中有他們痛恨的美國人,此外卻也有無辜的阿拉伯人和猶太人。另外在開羅,英國戰爭部部長被暗殺身亡。英國判以色列復國運動的恐怖分子絞刑,貝京他們就抓了英國軍官把他們吊死,以為報復。…

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楊照《故事照亮未來》因勢利導

Posted on November 4, 2019 at 11:10am 0 Comments

2004年,英國政府宣布將要采購至少三億劑的新霍亂疫苗,這些疫苗將以低價轉售或捐贈給仍然飽受霍亂流行之苦的第三世界國家。三億劑疫苗,這顯然是很大一筆生意,英國政府打算向哪一家藥廠采購?這家藥廠的股價一定馬上就在市場上飆漲了。

答案是:不知道。英國政府根本不知道要買哪一家藥廠的疫苗,他們只是將新疫苗的規格、功能列舉出來,等待哪一家藥廠可以研發生產出符合條件的疫苗,再編列預算購買。

換句話說,這是一樁特殊、少見的政府承諾采購案。要采購的對象尚未在市場出現,而且也不知道什麽時候才會出現,英國政府就大手筆地事先約定要下三億劑的訂單。英國政府真正的用意,就是要借這張金額龐大的訂單作為誘餌,催促新型霍亂疫苗趕快出現,來幫助亞洲、非洲部分發展中國家。…

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