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絲經 庫 posted a blog post

蘭芳,袁立,項子豪 :「漢畫像的日常」文創產品設計研究(1)

摘要:目的 在認識漢畫像藝術敘事結構的基礎上,介入設計要素的方法與路徑,探討設計的形式、功能、媒介與傳統藝術要素鏈接的可能性。在傳承與創新的融合中,發掘傳統文化價值對設計創新的建構、對美育的社會性滲入以及對當下生活方式的影響。方法 「漢畫像的日常」文創產品設計以「迎賓宴飲」為素材,將宴飲圖分解為若幹「構件」——樂舞百戲、祥瑞裝飾、狩獵庖廚等,還原一個「漢畫像日常」的語境。設計提取圖像的「模件化」結構與敘事性的語言。從漢畫像藝術視覺意象的表達特征,進行圖形推衍、造型語義與系列組合。結論…See More
21 hours ago
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文心講壇: 體驗的詩學——狄爾泰與理解的科學性問題

文心講壇是中國藝術研究院藝術哲學與藝術史研究中心的常設活動,秉持「用心為文」的初衷,旨在加強國內文學藝術研究領域的交流。2021年6月23日上午,第二期文心講壇「體驗的詩學——狄爾泰與理解的科學性問題」在中國藝術研究院舉辦。本次報告由中國藝術研究院藝術學研究所負責人李修建研究員主持,北京師範大學博士生黃雨倫主講,北京師範大學文學院方維規教授和中國藝術研究院藝術哲學與藝術史研究中心張穎研究員評議。報告人黃雨倫以「狄爾泰詩學理解的科學性」為主題,將如今時常被視為「過渡時代哲學家」的狄爾泰還原至19世紀德國「科學」(Wissenschaft)概念的脈絡之中。通過深入分析狄爾泰的詩學文本,勾連當中脈絡,展現一種「科學」的詩學所勢必要面臨的普遍性要求與歷史性原則間的劇烈張力。狄爾泰期望以「體驗」概念為核心,構築一種能夠化解上述張力的詩學。在評議階段,李修建指出,從哲學史方面展開的細膩把握,時常能夠增進我們對其他學科的理解,諸如格羅塞等倡導藝術科學的藝術史家,都能在這條德國近代「科學化」的脈絡中得到更好的理解。評議人方維規認為,近代中國對西方概念的轉譯過程中有許多障礙。比如德語中的「Wissens…See More
Thursday
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奇思妙想視界·狄爾泰《體驗與詩》體驗的個體性(內在性)

個體性就是講體驗的內在性,講藝術家在感受生活時,必須有一個先在的意象結構,它決定藝術家們感受生活的方式向度和敏感性用哲學家克爾凱戈爾的話說:就生命來說,重要的不是在於遭遇多少奇特的經歷,遭遇過多少悲苦的磨難,而是發覺生命的內在深度,有了這一深度,最平凡的事也能變得富有意義。 (Torn Cardboard Is Reimagined as Vast Oceans for These Tiny Painted Swimmers,Photo Credit: mymodernmet.com)…See More
Tuesday
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伽達默爾:「體驗」一詞的歷史(下)

「體驗」這個詞的鑄造顯然喚起了對啟蒙運動的理性主義的批判,這種批判從盧梭開始就使生命概念發揮了效用。這可能就是盧梭對德國古典文學時期的影響,這個影響使「所經歷存在」(Erlebtsein)這個標準生效,而且由此也使「體驗」一詞的形成有了可能。但是,生命概念也構成德國唯心論思辨思維的形上學背景,並且像在黑格爾那裡一樣,在費希特那裡,甚而在施萊爾馬赫那裡也起了一個根本的作用。相對於知性的抽象,正如相對於感覺或想像的個別性一樣,生命這個概念就暗含對整體、對無限的關係,這一點在體驗一詞迄今所有的特徵中是顯然可見的。施萊爾馬赫為反對啟蒙運動的冷漠的理性主義,而援引富有生命氣息的情感,謝林為反對社會機械論而呼籲審美自由,黑格爾用生命(後期是用精神)反抗「實證性」(Positivität),這一切都是對現代工業社會抗議的先聲,這種抗議在本世紀初就使體驗和經歷這兩個詞發展成為幾乎具有宗教色彩的神聖語詞。反對資產階級文化及其生活方式的青年運動就是在這種影響下產生的。弗里德里希·尼釆和亨利·柏格森的影響也是在這方面發生的。而且就連某種「精神運動」,例如圍繞斯忒芬·喬治的運動,以及喬治·西默爾用以對這種過程…See More
Jan 29
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伽達默爾:「體驗」一詞的歷史(中)

《體驗和詩》這個著作標題是以後(1905年)出現的。該著作中所包括的狄爾泰在1877年發表的關於歌德文章的最初文稿,雖然已經表現了對「體驗」一詞的確切運用,尚未具有該詞以後在概念上的明確意義。因而精確地考察「體驗」一詞後期在概念上確定的意義的前期形式,是有益的。情況似乎是相當偶然,正是在一部歌德傳記(以及一篇關於這個傳記的論文)里,體驗一詞突然一下子被經常使用了。…See More
Jan 26
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伽達默爾:「體驗」一詞的歷史(上)

對「體驗」(Erlebnis)一詞在德國文獻中的出現所進行的考察,導致了一個令人驚異的結論,即這個詞是在19世紀70年代才成為與「經歷」(Erleben)這個詞相區別的慣常用詞。在18世紀這個詞還根本不存在,就連席勒和歌德也不知道這個詞。這個詞最早的出處似乎是黑格爾的一封信。但是據我所知,這個詞在[19世紀]30年代和40年代也完全只是個別地出現的,甚至在50年代和60年代這個詞似乎也很少出現,只是到了70年代這個詞才突然一下成了常用的詞。看來,這個詞廣泛地進入日常用語,是與它在傳記文學裡的運用相關聯的。由於這裡所涉及的是一個已非常古老,並在歌德時代就已經常使用的詞即「經歷」一詞的再構造,所以人們就有一種想法,即從分析「經歷」一詞的意義去獲得新構造的詞。經歷首先指「發生的事情還繼續生存著」(noch am 1eben sein,wenn etwas…See More
Jan 25
絲經 庫 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo
Jan 21
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張鵬:首爾—如何打造魅力「江南」(下)

值得一提的是,瑞草區和江南區共用的首爾地鐵江南站也成了一個大型文旅空間——既是江南交通中心地,也是商圈密集地。從30年前開始,這裏就是約會見面的代表性場所。在平日的傍晚或是周末,街道上充滿了青春活力。尤其在江南站11號出口的「M-Stage」廣場,經常舉辦首爾青年群體演奏會和表演活動。究其原因,一是這一地帶確實得到了兩區的共同打造,形成「跨、通、融」的城建布局;二是對首爾年輕上班族的有效引流。從首爾江南站出發,2010年開通的「新盆塘線」使城南市核心區與江南三區的通勤時長壓縮為30分鐘,形成每日在江南上班、在城南居住的潮汐式流量。 文化消費形態上,「江南徒步行」是三區共同的特色文旅項目,已成為當地居民的重要休閑方式,對外來訪客、遊客也具吸引力。高強度、高壓力的都市生活環境下,無論是青年新世代還是退休群體,都需要通過適當方式調適生活節奏。對此,江南三區的理念是與其將周末的人潮擠出城區,不如想辦法讓大家留在江南度假。 在這樣的理解下,江南三區的一個共同行動就是利用貫通三區的河道(如良才川)和林蔭道路,以及三區內的公園、史跡,將「徒步」的文化打造得精致、方便,並配套舉辦各類活動,培養「江南徒…See More
Nov 27, 2022
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張鵬:首爾—如何打造魅力「江南」(上)

韓國首爾「江南三區」指的是首爾特別市的瑞草區、江南區和松坡區。它們全部位於漢江南岸,人口總和超過160萬,城區面積約120平方公裏。20世紀六七十年代,在首爾進入城市高速開發階段後,江南三區才被納入市轄範圍。其城市化起步實際上是從韓國1962年起製定的「經濟開發計劃」開始的。近60年來,打造江南三區是首爾市提升全球城市競爭力的路徑之一。目前,江南三區是韓國大型企業總部集聚地、高端智庫集聚區、高端文化場館集聚區和高檔住宅集聚區。江南區的狎鷗亭是首爾著名的高級時裝店集中地,論峴洞則聚集著韓國的知名影視企業……它們是首爾市著力打造的購物、文化中心。因赴韓訪學,筆者曾住在瑞草區,對江南三區的「跨、通、融」式文旅發展有一些觀察。整體而言,首爾江南三區的文旅事業有相當基礎和後發優勢,2012年7月K-Pop單曲《江南Style》發布,令其聲名遠播。江南三區從文化旅遊政策、文旅產品供給到文旅消費環境、文化消費形態都有一定的「高配」感,與首爾市的其他城區相較,更加現代化和時尚化是其特點。 在文旅管理架構上,瑞草區區廳(即區政府)下設文化行政局,局內設置文化觀光科,江南區、松坡區的情況也基本一致。由於三…See More
Nov 26, 2022
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吳萌:雲展覽背後的博物館(下)

沃斯堡科學與歷史博物館的博物館學校是得克薩斯州的第一個博物館學前班,他們意識到學齡前兒童已經具備學習科學和自然歷史的能力。疫情期間,博物館學校的教學團隊通過Zoom平臺為孩子們提供線上教學,為學生在線布置作業並提供指導。老師們還製作了學習用品袋,送到學生手中。雖然疫情肆虐,但跨越了物理界限的博物館為孩子們帶來了溫暖。 也有遊戲和輕閱讀、輕欣賞,《父與子(Father and…See More
Nov 21, 2022
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吳萌:雲展覽背後的博物館(上)

因為近期疫情的反復,一些博物館不得不臨時關閉或重啟限流政策。但博物館仍然在用豐富多彩的數字形式發揮著自己的影響力,以文化和藝術觸及和浸潤著人們的心靈。而且歷經疫情以來兩年多時間的發展,博物館雲展覽正愈發具有想象力,不斷更新業界觀念,開創更多發展空間,讓大眾看到一種親切、蓬勃的新趨勢。 超越展覽形式的雲傳播,成為文化闡釋的給力手段 猶記2020年以前,博物館數字服務的定位,是為實體展覽服務:以補充信息的形式提升觀眾在參觀實體展時的體驗,同時盡量減少對觀展沈浸性的影響,特別是不能破壞觀展秩序。「全景展覽」也是常見形式,但是對這種形式人們更多的是顧慮,比如這樣的雲上展覽大量丟失了五感信息,人們也擔心這種形式減少了實體展覽的觀眾,因而「全景展覽」更多被看作「記錄」博物館實體展覽的「工具」。 2020年初疫情肆虐,很多博物館實體展覽被關閉或是限流,各館紛紛將展覽「上雲」。當時我們看到的一個常見做法就是「全景展覽」。這也延續了此前博物館數字化的思路。但是此時人們看到了「全景展覽」的優勢——除了超越時空局限性以外,觀展疲勞也被降低。觀眾不僅可以在更舒適的環境用更舒適的姿勢觀看,而且還有語音導覽降低閱…See More
Nov 19, 2022
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博物館4.0文創(下)

打造3.0版的文創時,博物館開始關注到知識產權的保護和利用,有意識地樹立品牌形象,打造本館特色IP。同時加強網絡銷售渠道的宣傳,開通天貓、京東、微信等多平臺的銷售渠道,且重視線上宣傳力度、著意維護品牌形象。 這個版本的文創,除了產品本身質量的把控,還注重其附加價值,比如頗費心思的包裝盒,足以讓產品再上檔次。不少觀眾將博物館文創作為贈送親朋禮物的優質選擇,可以說是人氣滿滿。3.0版的文創,擴寬了思路,全面開花。它們打破了傳統的實物產品界限,延伸到無形的產品之中,各種創意聯動層出不窮,迎來博物館跨界新風貌。「博物館文創IP的新時代已經到來」,原陜西歷史博物館館長強躍如是說。4.0版…See More
Nov 15, 2022
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博物館4.0文創(上)

從1.0到4.0,博物館文創破圈進行時~守望家園從拼手速才能「搶」到的「考古盲盒」,到能吃的「古錢幣」巧克力成為爆款,再到「唐宮夜宴小姐姐」走紅破圈,短短幾個月,「會玩」的河南博物院著實火了一把。博物館再次借由文創上了熱搜。如今,博物館推出盲盒、美食、美妝、數碼產品、遊戲……已不新鮮,且熱度不減。從1.0版到4.0版,博物館文創一路「野蠻生長」,不少產品因為絕妙的創意大受歡迎,而博物館文化也借助這些跨界文創中不斷破圈,以更多方式走近了大眾。1.0版…See More
Nov 14, 2022
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張 欣·文化賦能 鄉村旅遊走出特色路

「奮進新時代」主題成就展用一件件實物模型、一張張珍貴照片,生動詮釋了中共十八大以來黨和國家發展進程中極不尋常、極不平凡的十年。觀眾在這條特殊的時光長廊中,感悟十年來的非凡歷程和輝煌成就,汲取奮進力量。在中央綜合展區第五單元展廳「堅定文化自信,建設社會主義文化強國」,一張遊客在首批「世界最佳旅遊鄉村」安徽省黟縣西遞鎮下轄的西遞村享受綠水青山和傳統文化浸潤的圖片格外顯眼:金黃色的油菜花與粉墻黛瓦交相呼應,孩子們牽著風箏嬉戲於青石板路。作為中國古村落旅遊的開創者,西遞村多年來依托古建築和徽文化,深入挖掘文旅資源,著力發展鄉村旅遊。由於在保護文化和自然資源、促進農村生活、創新及變革等多方面作出積極貢獻和示範,不久前,中國浙江余村和安徽西遞村入選首批聯合國世界旅遊組織「世界最佳旅遊鄉村」,成為展示鄉村振興成果、講述中國故事的絕佳窗口,也成為中國鄉村旅遊蓬勃發展的經驗模板。 1986年,中國鄉村旅遊仍處於萌芽時期,西遞村毅然關掉石灰廠,恢復植被,並以「西遞旅遊景點接待處」的成立為標誌,拉開了發展鄉村旅遊業的序幕。從摸著石頭過河到積極探索旅遊發展新模式,從自然生態的觀光產品到文旅融合的體驗產品,從村…See More
Nov 13, 2022
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祝金甫·影視文化產業 4.0(下)

我們在做一部影視作品的時候,我們的數據怎麼去結合起來?大家都知道互聯網思維,互聯網思維在目前是青年思維方式,我們做一些工藝作品,我們只要他們的需求,我們做的一些作品才能滿足市場的需求。 因為影視工業化的4.0和3.0,首先是一個數據化和信息化。我們上馬一個新的項目之前,我們要了解你的市場壓力到底有多大。 假如說今天上馬了一部知情生活的電視劇和電影,但是已經庫存了8千部知情電影電視劇,今年又有30部備案的,還有30部發行的,播出可能只有兩倍,是你的投資額有優勢,還是你的演員班底有優勢,還是其他的主創有優勢。…See More
Nov 9, 2022
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祝金甫影視文化產業 4.0(上)

將來的發展趨勢資金可以眾籌,影視時代的工業化4.0就具備基本的條件。有一句話說在臺風來的時候,豬都可以飛起來,第一,有沒有起風,第二個是不是站在風口的位置。2004年12月10日第三屆中國文化金融創新峰會在北京中航泊悅酒店舉行,藝能科技(北京)有限公司總裁祝金甫在會上認為,影視文化產業進入4.0時代,以下為具體內容:祝金甫:尊敬的各位領導,各位來賓,我今天之所以講迎接文化產業4.0時代,是因為前一段時間李總理去德國訪問,簽訂了一個工業化的4.0戰略合作。工業產品在4.0時代是比較容易理解的,但是在影視文化產業的4.0時代。大家首先認為這是一個時髦的詞匯,其實不是這樣的,這個世界發展太快,科技發展太快,我們有可能影視、文化產品的4.0時代會很快來臨。首先影視是一個藝術品,在好萊塢我們知道也是一個工業產品,應該具有工業產品的生產屬性。大數據重構影視和影視文化產品的結合文化產業的4.0我們應該做哪些準備,我們是不能準備好了?今天主要講兩塊,第一個是大數據重構影視和影視文化產品的結合。第二個是信用評估,架起金融與文化融合的橋梁。文化作品是一個輕資產,是一個特點,不是一個弱點,對輕資產的評估使很…See More
Nov 7, 2022

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蘭芳,袁立,項子豪 :「漢畫像的日常」文創產品設計研究(1)

Posted on January 30, 2023 at 11:00pm 0 Comments

摘要:目的 在認識漢畫像藝術敘事結構的基礎上,介入設計要素的方法與路徑,探討設計的形式、功能、媒介與傳統藝術要素鏈接的可能性。在傳承與創新的融合中,發掘傳統文化價值對設計創新的建構、對美育的社會性滲入以及對當下生活方式的影響。方法 「漢畫像的日常」文創產品設計以「迎賓宴飲」為素材,將宴飲圖分解為若幹「構件」——樂舞百戲、祥瑞裝飾、狩獵庖廚等,還原一個「漢畫像日常」的語境。設計提取圖像的「模件化」結構與敘事性的語言。從漢畫像藝術視覺意象的表達特征,進行圖形推衍、造型語義與系列組合。結論 漢畫像文創產品設計用新的媒介將漢代的藝術符號「日常」化,注重符號與產品功能的內在關聯。日常器物不僅僅是用來「使用」,更注入了人的情感與特殊的歷史情境。設計師通過各種媒介再現漢畫像藝術的歷史原境,使消費者在文化情境中感受到設計的視覺語言,從而實現傳統文化的現代傳播。…

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奇思妙想視界·狄爾泰《體驗與詩》體驗的個體性(內在性)

Posted on January 30, 2023 at 10:32pm 0 Comments

個體性就是講體驗的內在性,

講藝術家在感受生活時,

必須有一個先在的意象結構,

它決定藝術家們感受生活的方式向度和敏感性

用哲學家克爾凱戈爾的話說:

就生命來說,

重要的不是在於遭遇多少奇特的經歷,

遭遇過多少悲苦的磨難,…

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文心講壇: 體驗的詩學——狄爾泰與理解的科學性問題

Posted on January 29, 2023 at 10:40am 0 Comments

文心講壇是中國藝術研究院藝術哲學與藝術史研究中心的常設活動,秉持「用心為文」的初衷,旨在加強國內文學藝術研究領域的交流。2021623日上午,第二期文心講壇「體驗的詩學——狄爾泰與理解的科學性問題」在中國藝術研究院舉辦。本次報告由中國藝術研究院藝術學研究所負責人李修建研究員主持,北京師範大學博士生黃雨倫主講,北京師範大學文學院方維規教授和中國藝術研究院藝術哲學與藝術史研究中心張穎研究員評議。

報告人黃雨倫以「狄爾泰詩學理解的科學性」為主題,將如今時常被視為「過渡時代哲學家」的狄爾泰還原至19世紀德國「科學」…

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伽達默爾:「體驗」一詞的歷史(下)

Posted on January 29, 2023 at 12:20am 0 Comments

「體驗」這個詞的鑄造顯然喚起了對啟蒙運動的理性主義的批判,這種批判從盧梭開始就使生命概念發揮了效用。這可能就是盧梭對德國古典文學時期的影響,這個影響使「所經歷存在」(Erlebtsein)這個標準生效,而且由此也使「體驗」一詞的形成有了可能。但是,生命概念也構成德國唯心論思辨思維的形上學背景,並且像在黑格爾那裡一樣,在費希特那裡,甚而在施萊爾馬赫那裡也起了一個根本的作用。相對於知性的抽象,正如相對於感覺或想像的個別性一樣,生命這個概念就暗含對整體、對無限的關係,這一點在體驗一詞迄今所有的特徵中是顯然可見的。

施萊爾馬赫為反對啟蒙運動的冷漠的理性主義,而援引富有生命氣息的情感,謝林為反對社會機械論而呼籲審美自由,黑格爾用生命(後期是用精神)反抗「實證性」…

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柳敬亭說書

Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 9 Comments