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絲經庫 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

愛墾慕課·絲路篇

"愛墾APP:識蘊～引用文獻:識蘊延續生命意義聖嚴法師指出，五蘊不僅是身心現象的總匯，「識蘊是心王」，具備認知、分辨作用，是將精神與物質結合的心理中心 (cybermonastery.org)。他進一步說明：這與經典對識蘊的描述一致：受——體驗，想——識別，行——意念，識則負責「認知判斷、生死續命」，將因緣心理延續至下一生 (buddhism.lib.ntu.edu.tw)。與情動理論的共鳴與差異…"

Thursday

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神往都德的鄉野5.4

"興觀羣怨—藝術（創作/作品/文本）—市場實踐文創産業定義個人創意才能 [英國政策] 神思[班雅明靈光] [形象思維][詩性思維] 感知/覺知 [興觀羣怨][體驗] 藝術三元素 [時空人][天地人]個人才智與文化傳統的交集　鄉　地理興唤"

Jul 4

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神往都德的鄉野5.4

"愛墾APP·古代南海航行風向：古代大海航行主要依靠風力，而中國古代從東南沿海（如福建、廣東）南下，或遠航東南亞、印度洋時，主要利用的是季風，尤其是：東北季風（冬季風）和西南季風（夏季風）一、南下（出海向南）靠的是：東北季風（冬季風）時間：大約每年11月到翌年3月特點：從中國大陸（偏北偏東）吹向南方或海洋路。線幫助船隻從東南沿海順風南下，前往南洋（如越南、馬來群島、爪哇、印度等地）二、北上（返航）靠的是：西南季風時間：大約每年5月到9月…"

Jun 25

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"Sylvestre:空間實踐～～恰好在一門與電影相關的seminar課上，做了關於本書其中一章—Spatial Practice的解讀。當堂課首先有一組學生解讀了德國人Heinrich Hauser在1931年拍攝的關於芝加哥的紀錄電影Weltstadt in Flegeljahren，以及1998年Wilfried Reichert和Hans-Ulrich Werner的采訪紀錄片（記錄了受訪者觀看前一部電影之後，每個人各自的解讀和回憶）。…"

Jun 17

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"（續上）雖然在一個工學院的課上講解自己對哲學的解讀，並且引導討論現在看來是十分困難的事情，這也不是個通常會在建築學課程上閱讀的文章，以至於到最後只有助教和我三個人在討論其他人保持緘默，但想來還是有些思考和收獲，所以想記錄下來。有關年代背景對日常的探討並非新鮮事物。早在1931年Levebvre就在他的著作Critique of Everyday Life裡提到了精英學術界與日常生活之間的巨大鴻溝，並將這種現象稱之為另一種形式的異化。而六七十年代學術界的結構主義，也不可能不對de…"

Jun 14

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神往都德的鄉野5.4

"愛墾APP:日本的「一村一品運動」和電影《北國之戀》雖然具有鮮明的日本特色，但在某種程度上也受到了西方類似計劃和文化思潮的啟發。這些西方影響主要體現在地方發展理念、生態保護意識以及對個體生活方式的追求上。 1.「一村一品運動」的西方影響（1）西方地方經濟與社區發展理念的借鑑英國的「鄉村振興計劃」：20世紀70年代，英國開始推行以農村社區為核心的地方經濟發展計劃，通過扶持地方特色產業和手工藝品，增強鄉村的自給自足能力。這一理念與「一村一品運動」在鼓勵地方經濟自立、自強的目標上高度契合。美國的…"

Jun 11

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"（續上）這裡origin也許表達的就是物理層面的空間，而nowhere和dreamed-of places是疊合其中的第二維度。或者引用107頁的另一句話：「What this walking exile produces is precisely the body of legends that is currently lacking in one’s own vicinity...as a corollary, one can measure the importance…"

Jun 9

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神往都德的鄉野5.4

"愛墾APP:藝術能為我們打開感受的全新的可能性：觀看到來自鐘表意象的恐懼，或者彌漫於生活之中的無聊。出於生活的目的，思想不可避免地要采取某種簡化的形式。在高度複雜的知覺之中，我總是傾向於感知某些可以辨識和重覆出現的對象。我並沒有感知那構成時間之流的每一分鐘的差異。因此，當我經驗到例如顏色、聲音和質感等數據的時候，我將它歸為一種日常概念。但是藝術卻以另一種方式進行處理。它將有序的經驗之流分解為它的特異性。 a color with a specific affect. Instead,…"

Jun 2

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"吳明益：去到那裡／哪裡：我讀到的卡爾．奧韋．克瑙斯高～～「自傳性虛構小說」往往都不避諱將生命陰暗面寫出，有可能會使得親密之人在網路時代受到極大的困擾。它的危險在於，寫作者認為不得不寫的藝術動力，極有可能帶給他人痛苦。一個人自我形象的構成不僅包括你是什麼人，也包括你想成為什麼人，能成為什麼人，或曾經是什麼人。── Karl Ove Knausgård，《我的奮鬥2：戀愛中的男人》，p.102 當出版社的編輯琬融將卡爾．奧韋．克瑙斯高（Karl Ove…"

May 21

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愛墾APP:韓國影劇《梨泰院Class》的文創影响

韓國影劇《梨泰院Class》對韓國青少年產生了一定程度的文化與心理影響，主要體現在以下幾個層面： 1.激勵青少年追求夢想與正義劇中主角朴世路不依靠背景、學歷或關係，靠著堅持信念與努力創業成功，這一形象成為許多青少年的榜樣。影響：激發年輕人挑戰階級結構、相信努力可以改變命運。尤其是在高壓競爭的韓國社會中，這類「逆轉勝」的故事提供了一種希望。2.引起對社會不公與階級固化的思考該劇聚焦於財閥壟斷、教育不平等、就業困境等現實議題。透過劇情呈現的壓迫與抗爭，讓許多青少年更具社會意識。影響：促使年輕世代關注社會議題，強化對「公義」與「制度改革」的期待。 …See More

May 18

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神往都德的鄉野5.4

"陳明發〈興觀與呼唤〉寫作是一個體會與發現的過程。一個詞呼唤另一個詞；一個句子呼唤另一個句子；一個概念呼唤另一個概念。這過程，許多想法湧現，唯有少數透過濾網具現，再經過選擇而體現出来。體現，不只是把要說的酌量說了，還要能表達出它為何如是說。論語論詩有“興觀羣怨”的說法，我老覺得那“興觀”就是這樣的一種境遇。（5.5.2025）"

May 5

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"而我也迷上了他那些「直觀勝過邏輯」，卻似乎準確明智的話語，比方說這段： 19世紀虛無主義與我們的虛無主義的不同，正是空虛與平等的不同。1949年，德國作家恩斯特．榮格曾說，將來我們會建立起一個世界政府。現在，由於自由民主制已稱雄於現代社會，似乎他所言不虛。我們都是民主主義者，我們都是自由派，各個國家、文化和人民之間的差異正在普遍瓦解。…"

May 4

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"（續前）在網路時代以前，不管是八卦新聞或是自傳性小說，即便引起讀者深層，屬於黑暗部分的好奇心，但礙於資訊的困難取得，不至於會大規模、長久地造成被書寫者的困擾。但我們所處的這個時代要挖掘一個人的背景實在太容易了，即使是扭曲的話語，都會恆久存在，並被片面讀到，流傳下去。在所有的傳統藝術中（我撇除了近代發展出的第八藝術），寫作是最容易把自己對他人、對價值觀、對自我生命評價暴露出來的形式。我們可以從音樂裡聽出作曲者的掙扎，但不會從作品的內容得到說明；同樣的，觀看一幅畫亦然。根據國外媒體的報導，從第一部…"

May 1

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"卡爾·克瑙斯高：暗火緩緩 It was like one of those fires that sometimes flare up in rubbish dumps and can go on for years. It might get smaller and smaller until it is just smouldering, but then something new happens, something dramatic, and it flares up…"

Apr 25

絲經庫 commented on 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab's photo

愛墾慕課·絲路篇

"陳明發·馬中契合：新「黃金50」中國國家主席習近平於4月15日（周二），傍晚6時30分抵達馬來西亞，16日行程主要是和最高元首和首相會晤，17日早上離開大馬，完成3天國事訪問，然後啟程到下一站柬埔寨。這是習先生第二度官訪馬來西亞。社媒上有篇廣泛流傳的帖子，替華商-華團惋惜：你們怎麼這回不像2013年那次受重視？當我想到，在過去12年間，又新添了多少的對華社團，怎麼都沒可扮演的角色？那篇帖子更耐人尋味。…"

Apr 21

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陳明發博士·英倫2005 節慶

"時政新聞眼丨習近平再訪馬來西亞，中馬關係如何開啟新的「黃金50年」？ 4月16日，習近平主席對馬來西亞的國事訪問活動密集展開。時隔12年再次訪馬，如何續寫「綿延千年」的傳統友誼？如何開啟中馬關係新的「黃金50年」？讓我們透過時間，讀懂習主席這次歷史性訪問。 1、歷史性訪問 2013年，習近平就任國家主席後首次出訪東南亞，其中一站就是馬來西亞。時隔12年，習主席此次馬來西亞之行對推動中馬關係提質升級具有重要的里程碑意義。馬來西亞高度重視習主席此訪，給予高規格接待。 15日，馬來西亞總理安瓦爾…"

Apr 18

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愛墾APP:韓國影劇《梨泰院Class》的文創影响

Posted on March 29, 2025 at 12:30pm 0 Comments 9 Promotions

韓國影劇《梨泰院Class》對韓國青少年產生了一定程度的文化與心理影響，主要體現在以下幾個層面：

1.激勵青少年追求夢想與正義

劇中主角朴世路不依靠背景、學歷或關係，靠著堅持信念與努力創業成功，這一形象成為許多青少年的榜樣。影響：激發年輕人挑戰階級結構、相信努力可以改變命運。尤其是在高壓競爭的韓國社會中，這類「逆轉勝」的故事提供了一種希望。

2.引起對社會不公與階級固化的思考…

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《互象：一個被忽視的關鍵詞》核心論點

Posted on November 7, 2024 at 8:00pm 0 Comments 5 Promotions

《互象：一個被忽視的關鍵詞》一文探討了「互象」這一術語，在藝術史、藝術批評和視覺文化研究中的重要性，指出其在這些領域中常被忽視。文章回顧了「互象」…

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卡勒：雅各布森·語言學與詩學

Posted on August 2, 2024 at 5:00pm 0 Comments 5 Promotions

雅各布森的另一項貢獻，在於他提出了一種分析溝通的方法。按照雅各布森在1960年出刊的論文《語言學與詩學》（Linguistics and Poetics），溝通可以分成六種元素：

1. 傳送者

2. 接受者

3. 符碼（code，例如語言系統，或索緒爾語言學底下的 langue）

4. 訊息（message，指說話的行為，或稱 parole）

5. 脈絡、語境

6. 媒介（指傳送者與接收者之間存在著的精神上或物理上的聯繫）

這些元素各自能達成六種不同的功能，例如傳遞情感…

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張一兵：關聯與境：狄爾泰與他的歷史哲學 12

Posted on June 6, 2024 at 3:30am 0 Comments 3 Promotions

在其他時間里，「過去」就像力量一樣，仍然對現在有影響、有意義。狄爾泰這里的觀點顯然受到胡塞爾現象學的影響。狄爾泰對此有一段頗富詩意的描寫：

生命之流本身從來不會停頓下來供人觀察，而是洶湧澎湃地流向大洋。這樣的生命之流在流動之時，我們既不能把握它，也不能表現它。我們只能記錄生命之流的部分內容，把這個流動的物體分解為固定的、零碎的部分。我們只能從這種事實中獲得部分內容的各個側面，而其錯綜複雜的屬性仍然被我們不合適地稱為綜合性、多樣性和多重性。(58)…

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