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Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio

"陳明發《被命名的七情六慾悲歡離合》一般人有的,是“七情六慾、悲歡離合 1.0",多属私藏品;詩人有的,則是“七情六欲、悲歡離合…"
Thursday
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葛飾北齋名畫:神奈川沖浪裏

"鮑爾吉《原野》…"
Apr 21
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Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio

"陳明發《不是故事沒落,而是生命關係已消失》有關生命註釋這件事,不是等自我這個主體的故事說完了,再由其他人在篇後做些筆記。那一刻,我們已經無從校對、謄寫。哲學家班雅明認為,一個人的故事,關係到他的生死。畢竟,故事就是生命。班氏曾感嘆故事已沒落,那是因為他心目中真正的故事,是由多重元素交會而生的記憶:在地;微觀的自然與人際關系;講故事的人與聽故事的人之間的聯系,以及彼此在敘事後自發的繼續交流。便捷不過的移動網絡媒體,正無時無刻地把排山倒海的影視與文字內容,傳達到我們眼前的眼下世界,他對“…"
Apr 15
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"陳明發《叙事:文化旅游产品》文化要成為旅遊產品,最關鍵的因素是“敘事”,怎樣將相關的地方與遊客建立起“聯繫”與“交會”,使到客人不只是從表面上看來平常無奇得到物質、觀感上的體驗,拍了照還有深度素質的感受,還有依依不捨的心靈親近感,覺得物有所值,附加價值高,不虛此行,超越期望,甚至打算再來一趟,需要讓故事成為一個媒介,拉近心靈。 ( 2017年8月11日 陳明發博士《文化旅行》…"
Apr 11
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Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio

"陳明發《生活誕生於故事》不是故事誕生於生活,而是生活誕生於故事,有了故事,才有生活 。在我們能說出故事以前,生活並不存在,我們只是消耗日子(06.05.2001)                                             (Source:…"
Apr 9
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陳明發博士《自身幸福技術》

陳明發博士《自身幸福技術》 在大部分人眼裏,人生絕少精彩絕倫的事。不覺得起床、工作、下班、跟家人或朋友吃飯,是一快樂的事,快樂恐怕會是不可能的一件事。要找到高職,人人肯定,金錢寬裕、婚姻完美,或是到東歐旅行才快樂,要時時快樂恐怕是艱難的事。若能自我培養一份能感受“美”的‘自身生存技術’,那麼,一部書、一個午間小歇、一頓簡單的下午茶......都會是常常使我們快樂的好夥伴。 上篇: 陳明發博士《明確的語言模式》…See More
Apr 7
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Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio

"陳明發《挖掘故事》 每個人去旅遊,總會體驗到一些有趣的事。遊玩回來,除了給親友派手信,最喜歡的,就是拿沿途聽來的故事和人分享。最令人心甘情願多給tips的,是那些很會說故事的導遊;他們讓開車時間不會枯燥,讓景點忽然有生命、有情趣起來。當然最令人討厭的,是那些老是帶人去購物的導遊。不會說故事,只懂得說什麼藥能醫百病,讓人覺得自己病得很嚴重;或說那個摸骨、算命的奇靈,去給他一看保你飛黃騰達。每個地方總有它的故事,名勝、美食、土產、人物、民俗、建築……,為何不把它們挖掘、…"
Mar 28
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"陳明發《生命饋贈:發現繁複的生活世界》 人,同時間過著好幾種人生。私人的、家庭的、事業的、團體的、過去的、現在的、未來的…………;“生活世界”(Life…"
Mar 27
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葛飾北齋名畫:神奈川沖浪裏

"陳明發《資訊疲勞、故事缺席》我們正面對“資訊疲勞、故事缺席”的吊詭。對新聞報道這回事,班雅明在《說故事的人》(1936)中是這樣批判的:“每天早晨都把全球的新聞帶給我們,卻缺少值得我們注意的故事。”…"
Mar 25
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"陳明發《故事:文化載體》故事是文化載體。而我們對文化最普遍的認識,它是人的生活方式。往這個方向想深一層,文化也就是我們生命/生活的積累與反映。積累在哪裏?反映在哪裏?最隨意、便捷的方式,就是故事了。在人與人的交談與互動中,故事在流轉;文化信息在流轉。即使是最微不足道的經歷/際遇,當事人本身很可能完全不放在心上,極可能也忘記了,但在錯綜復雜的人際關係網絡裏,故事內容所接觸到的其他人,或因為種種很個人的體會,比方說自己在此前也有過類似的經歷,或正在關注類似的現象等等,反而牢記了此事。往往,還加上個人…"
Mar 25
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From Creativity to Show 從創作枱走向舞台

"故事與記憶 甲君小時候在公園爬繩網時,跌下來痛哭的情景被母親拍下來了。自此,在他往後人生的各種契機下反覆憶起這件事:童軍訓練的軍官要求完成高空繩網體驗,甲君卻因童年陰影而害怕;親戚聚首的日子,甲君的母親為了尋找話柄,故意重提兒子的醜事引眾人一笑;長大後路經公園時,發現繩網已遭拆除,餘下零星幾個滑梯,想起兒時玩耍的景致, 感嘆公共設施的重建政策愈來愈簡陋乏味;婚禮上的幻燈片再次映出這張照片,…"
Mar 24
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敘事·創意

"故事與語言行為的意向性 美國語言哲學教授 John  Searle  曾透過“How  Language  Works:  Speech  as  a  Kind  of Human Action”一文去解釋語言行為——先簡單分辨“字句意義”(Sentence meaning / word…"
Mar 24
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Story Time 故事時光 001

"本雅明·恰如陶工的手跡遺留在陶土器皿上 口傳故事是交流經驗的能力,故班雅明指出了兩大類擁有故事的人:“遠行人”、“螫居一鄉的人”。前者是以空間的角度來看,有朋自遠方來,想必會累積多姿多采的經驗,或是多地文化,或是遊歷世界的心得,總之會從他們的憶述當中讓人大開“耳”界;後者是以時間的角度來看,在固定地域中落地生根,跨越世代,…"
Mar 23
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敘事·創意

"班雅明·指控線性史觀 “歷史學家總要想方設法解釋他所描述的事件,他無論如何不能僅僅袒示事件,…"
Mar 23
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葛飾北齋名畫:神奈川沖浪裏

"泰.蒙塔古:如果你的領導者離開,要先保存公司的故事If Your Leader Departs, Preserve the Company's Story…"
Mar 20
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Story Time 故事時光 001

"斯蘭姆:溫習一下如何說故事JD Schramm:A Refresher on Storytelling…"
Mar 19

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陳明發博士《自身幸福技術》

Posted on April 6, 2021 at 11:30am 0 Comments



陳明發博士《自身幸福技術




在大部分人眼裏,人生絕少精彩絕倫的事。不覺得起床、工作、下班、跟家人或朋友吃飯,是一快樂的事,快樂恐怕會是不可能的一件事。



要找到高職,人人肯定,金錢寬裕、婚姻完美,或是到東歐旅行才快樂,要時時快樂恐怕是艱難的事。…



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上帝已死,聽尼采說誰作主

Posted on February 6, 2021 at 1:30pm 0 Comments

尼采跟馬克思和西格蒙德·弗洛伊德一樣。是對20世紀的精神生活起了最大影響的思想家。20世紀初的整整一代思想家和藝術家,都在尼采的著作中找到了那些激發了他們富於創造性的作品的觀念和意象。雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、傑克·倫敦、福柯和德裏達等等都是深受尼采思想影響的哲學家,而直接受他影響的文學家同樣數不勝數:茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、紀德、還有我們熟悉的魯迅。

尼采顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值,揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。雅斯貝爾斯說尼采和克爾凱郭爾給西方哲學帶來顫栗,而此顫栗的最後意義尚未被估價出來。愛懇補充:從德勒茲諸子的哲思,可看見這“顫栗”一直延伸進…

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彭凱平《文化心理學的定義 》

Posted on January 24, 2021 at 8:31pm 0 Comments

文化的定義在中國和西方存在差別。在西方,文化就是“栽培”(culture),很長時間以來西方將文化定義為一種教育的方式。但是到了18世紀以後,這個概念逐漸變化,其描述對象從外在的行為變成了對內在的、人的精神意識的描述。簡而言之,西方人認為在物質生活以外的所有一切,是一種文化的存在。



相對而言,中國還保留著類似西方早期的思想。我們談及的文化在某種程度上,帶有外在物化的含義。在中國,最早談及文化的是漢代的劉向,而他所說的“文化”是指文字和教化。聯想一下中國的地理,凡是以“化”為名的地方,比如說湖南的懷化,浙江的奉化,都是比較偏遠的地方,也是古人所說的化外之地。因為是化外所以要文化一下,即把文化作為統治的手段,來改造教育那些不是中原地區的人。…


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阿蘭·波德頓《新旅遊體驗:工業敘事》

Posted on January 18, 2021 at 9:26pm 0 Comments

與此同時,在(倫敦)這座首都東部邊緣地區還發生了一件事,不過此事在公眾心中不會留下多少印像,除了直接參與者,別人也不會注意到它。盡管如此,這件事仍有記錄價值,那便是“海上女神”號由亞洲駛入倫敦港(下圖)



這艘船是10年前由三菱重工在長崎造的,足足有390米長,漆成橘黃色和灰色,船名顯得目中無人,它並未做出努力使人聯想到傳統女神應具有的氣質,諸如優雅和美貌等。它的身軀低矮、寬大,足足有80,000噸重,船尾凸出,像一隻塞得過滿的墊子。船上高高堆放著上千只顏色各異的鋼制集裝箱,裝滿各種貨物。它們來自世界各地,從神戶條狀地帶的工廠到非洲阿特拉斯山的果園。…



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