作者簡介: 熊木清( 筆名熊沐清，1953—) ，男，侗族，江西豐城人，四川外國語大學教授，博士生導師，國家社會科學基金重大項目「認知詩學研究與理論版圖重構」首席專家，主要從事認知詩學、語言學、敘事理論、比較文學研究。

基金項目: 本文系 2020 年度國家社會科學基金重大招標項目「認知詩學研究與理論版圖重構」( 20&ZD291) 階段性成果。對文本產生何種反應? 這種研究迥異於千百年來人們對文學的理解和接受，所以，目前許多人( 專業的文學批評者和普通的文學讀者) 對此持懷疑乃至批評態度。但實驗實證研究主要是針對文學基本理論和讀者反應，不是針對文本解讀的。換言之，它不是狹義的文學批評的方法，而是文學理論的研究方法。中國外許多人對此不了解，緣木求魚，不免失望;…

認知文學研究領域知名專家、美國學者霍根( Patrick Colm Hogan) 曾指出: 文學的認知研究有多種方法或範式，最初有心理分析的，語言學的，社會學的，計算機科學的，很快又有人類學、社會心理學、神經生物學、遺傳學、進化生物學以及來自物理學的動力理論等學科加入。因此，廣義認知詩學的認知分析可能是一種認知文化批評，一種認知社會學分析，認知人類學分析，認知歷史主義分析，認知空間批評，認知生態批評，認知/神經女性主義批評，認知情感批評，認知現實主義批評，等等，不一而足。

筆者曾經指出: 不同方法有不同的研究目的和研究對象。「文本細讀」顧名思義是針對文本的，目的是對文本提出某種闡釋( interpretation) ;…

四、廣義認知詩學的研究方法

目前的認知詩學———即包括狹義認知詩學和狹義認知文學研究，它的研究方法可以簡單概括為「認知的」研究方法，即，借用來自認知科學某一領域的理論、概念、方法及技術對文學的各種現象進行研究。由於認知研究流派紛呈，範式眾多，所以表面看來，它們采用的研究方法五花八門，令人眼花繚亂。但細加梳理，卻可以概括為奧迪斯( Laura Otis)歸納的三種主要模式: 其一是在實驗室進行的神經科學研究( neuroscientific studies) ，比如眼動實驗/功能性磁共振成像( fMＲI，functional magnetic resonance…

他之所以持這種觀點，我們認為，主要是受文體學傳統的影響。文體學傳統認為，文體學的分析主要是對文本的效果進行解釋，而不是去發現新的效果或意義。塞米洛( Elena Semino) 和卡爾佩珀( Jonathan Culpeper)在他們主編的《認知文體學: 語篇分析中的語言和認知》一書「前言」中寫道: 「認知文體學承襲了文體學的傳統，即主要關注語言選擇與效果之間的關系，認知文體學則是要關注特定語言選擇和結構的認知效果。收入本書的十二篇文章中，大多數文章的一個共同目標就是解釋對於對象的闡釋是如何獲得的，而不是提出對文本的新的闡釋。」［17］x

我們認為:…