The Search by Fern Evans
"泰德·庫瑟〈多年以後〉
今天，我在遠處看著你走開，毫無聲息，閃光的臉，如冰川沒入海洋。一棵古老的櫟樹倒在坎伯蘭郡的土地上，只剩一把樹葉，一位老婦人在撒谷粒餵雞，她抬頭看了一會兒。銀河的另一邊，一顆有我們的太陽三十五倍大的星星爆炸了，消失了，在天文學家的視網膜上留下了一個綠點，那天文學家站在我的心靈那巨大而空曠的圓屋頂上，無處傾訴。
(2007-06-09 01:54:45)
（張文武/譯）"
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愛墾·微敘事 Reader by Tyler Alexande
"～畜生開會，聊人類～
驢說：明明是人愚蠢，卻說“蠢驢”；
豬說：不光是罵蠢驢，也有罵“笨豬”！
牛說：明明是人在說大話，卻說“吹牛”，甚麼玩意兒？
貓說：人自己在搞陰謀詭計，偏說是“玩貓膩”，你說可恨不可恨？
狼和狽說：人合夥幹完壞事後，反說成“狼狽為奸”；
狗說：那可不是，我和狼本是冤家，卻說“狼心狗肺”；男人把女人肚子搞大生了，非要說&l…"
Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio
"愛上脱口秀：近年來，脫口秀成為都市青年的社交新方式、打卡新去處、減壓新手段。在北京，走進酒吧、咖啡吧，看看開放麥（脫口秀演員實驗段子的免費或低價演出），你會在這裡與各行各業的年輕人相遇。名校學霸、快餐店品牌大使、核酸采樣員、全職奶爸……他們有人是下班後來「吐吐槽」，也有人致力於成為一名優秀的脫口秀演員。
當下，脫口秀是年輕人情緒的共振場，也成為他們的職業新賽道。青年人為什麼愛上了開放麥？北京青年報記者帶你走進線下開放麥與新人演員的故事。
開放麥表演：觀眾花費不到30元…"
Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio
"（續上）脫口秀演員·不願做不溫不火的工作，學霸稱要在這行「搏一搏」～～學歷是脫口秀行業的眾多人設標簽之一，觀眾熟知的不少演員都畢業於名校。哥倫比亞大學的呼蘭、北京大學的李雪琴和鳥鳥、北京科技大學的徐志勝、上海交通大學的龐博、吉林大學的趙曉卉和周奇墨……
主持人車洪君是復旦大學大四學生，當他的同學們出國、保研時，他選擇更換賽道，參與喜劇表演。他戲稱自己——「在職大學生，全職脫口秀演員」。
車洪君說，他發現自己從小就具備某種喜劇天賦，…"
La lecture by René Beaulieu
"宋代蘇軾〈有美堂暴雨〉 《有美堂暴雨》① 是宋代蘇軾創作的一首七言律詩。此詩生動地展現暴雨由遠而近、橫跨大江、呼嘯奔來的壯觀景象。首聯非常特征地寫出了雨前一剎那的氣氛，在撥不開的濃雲堆積低空的時候，一聲炸雷從雲中鑽出來了，預示暴雨即將來臨。頷聯三句是想像，四句是親見。頸聯二句具體寫暴雨，西湖比作小小的金樽，把急雨比作羯鼓聲。尾聯寫觀感，突發奇想，聯想到李白故事。詩如寫生畫家即興揮毫，臨摹自然實景，展現大自然的壯麗雄偉之景。
作品原文
游人腳底一聲雷，滿座頑雲撥不開②。…"
La lecture by René Beaulieu
"（續上）創作背景: 有美堂，在杭州吳山最高處，左眺錢江，右瞰西湖。堂名「有美」，是因宋仁宗賜梅摯詩句「地有吳山美，東南第一州」而取的。歐陽修曾作《有美堂記》，時人也紛紛吟詩作文題吟此堂。《有美堂暴雨》是蘇軾於宋神宗熙寧六年（1073年）初秋作，蘇軾時官杭州通判。 [2-3]
創作背景:…"
李公明·韓炳哲的「敘事的困境」3
在作者的闡述中，我們選擇了一段話來討論：「資本主義借助故事化把敘述據為己有。使敘述聽命於消費。故事化創造了一個消費形式的故事。借助故事，商品被賦予了情感，並向消費者承諾了獨特的體驗。這樣，我們的買賣、消費實際上就是敘述和情感。「故事」被推銷，故事實際上是賣故事的。（Storyselling）。敘述與信息完全相反。強化信息的隨機性體驗，敘述將隨機性轉化為必然性，從而減少隨機性體驗。信息沒有存在的強度。所以，存在的缺失，對存在的遺忘，是信息社會固有的。信息量只能疊加和積累，沒有任何意義。敘述是意義的載體。意義本來就是指方向。今天我們確實接觸到了極其豐富的信息，但是卻迷失了方向。「(前言，第六頁)這是作者對資本主義消費社會「信息」和「敘述」的觀察和攻擊，也經常被引用在一些文章中介紹和評論這本書。在這裡，我們對消費社會中的信息和敘述有啟發性，但由於情況的不同，我們可能需要思考另一種從韓炳哲版本轉換而來的解釋:訓練權利利用故事化，把敘事和故事據為己有，讓敘事和故事聽從訓練權；我們必須高度統一敘述和信息，加強信息敘述。並將敘述中的隨機性判斷為不可避免；信息的疊加和積累只能是同質同源的，只能承載承諾…See More
read books! by Natalia Shorohova
"納博科夫·真相與想像~~我有一些這樣的可供使用的事實真相，樂意拿出來說一說，但是，牢牢地固守在無知之中的內斯比特認為，那只是想像出來的。俄國的歷史（例如，我可能說）可以從兩個觀點來看（兩者不知為何都使內斯比特同樣感到惱怒）：第一，作為警察的發展史（一個奇怪地客觀和獨立的力量，有時在一種真空中工作，有時十分無力，而有時在殘酷迫害方面又超過了政府）；第二，作為一種非凡的文化的發展史。在沙皇統治下（我可能會繼續說下去），盡管他們統治的特點是本質上的無能和殘忍，但一個熱愛自由的俄國人有著多…"
The Search by Fern Evans
"《互象：一個被忽視的關鍵詞》核心論點
《互象：一個被忽視的關鍵詞》一文探討了「互象」這一術語，在藝術史、藝術批評和視覺文化研究中的重要性，指出其在這些領域中常被忽視。文章回顧了「互象」（interimage）、「互圖性」（interpictoriality）、「圖像間性」（intericonicity）等相關術語的使用歷史，分析了它們與「互文性」（intertextuality）和「元圖畫」（metapicture）等概念的區別。…"
李公明·韓炳哲的「敘事的困境」2
進入世俗化和後敘事時代後，「節日被商業化，成為事件和景觀」(同上)。然後，進一步區分「敘事」和「故事化」的本質區別:「敘事創造了共同體（Gemeinschaft），而且故事化只催生了社區（Community）。社區是由消費者組成的一種商品方式。任何一種故事化的方式，都不能重新點燃那團讓人們聚在一起，互相講述故事的篝火。篝火早已滅絕。 代替篝火的數字屏幕，將人們獨立作為客戶。顧客是孤獨的，不會形成共同體。社交平台上的『故事』（Storys）敘事真空也不能消除。這只不過是色情的自我呈現或個人廣告。消費主義行為，如發帖、點贊、分享等，加劇了敘事困境。」（第5-6頁）可以說，就像韓炳哲被翻譯成中國翻譯的其他十幾部作品一樣，這部《敘事危機》也有現實前沿，將哲學思維與寫作文本貼近數字媒體時代，將哲學的人文傳統與批判傳統相結合，討論當下世界的精神狀態的基本特征。…See More
The Search by Fern Evans
"[古老的大旅館]
這座古老的建築物仍然保留了滿得快要溢出來的奢華。……走廊彎彎曲曲，漫無目的地游來游去，人們隨時都能碰見。客房的前廳長似走廊，裝飾得和客廳一樣，與其說是旅館的一部分，毋寧說是旅館的客人，它們沒有被接納入一套套的單元房間之內，而是圍繞著我那套客房徘徊，我一到，它們就來和我作伴——它們有點像舊時代的小幽靈，遊手好閒，但默不做聲，人們讓它們呆在租來的客房門口，每當我在路上和它們相遇，它們總向我表示默默的關懷。…&hell…"
La lecture by René Beaulieu
"愛墾APP:喉頭～～情動·官能·物質
從情動的物質與官能的視角來看，人類喉結的特性除了是一個生物學進化的結果，更是一個涉及感知、情感與文化表達的重要現象。以下是基於該視角的評議：
1.…"
Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio
"施晨露·趙亦婷：為老人代寫回憶錄，真是一門「好生意」嗎？
「銀髮力量」，這是上海《咬文嚼字》雜志評選出的2024年十大流行語之一。
「銀髮」借指老年人，「銀髮力量」指老年群體在社會各個領域產生的不可忽視的力量。在流行語條目中，編輯部寫道，「銀髮」族詞語不斷發展壯大，如「銀髮浪潮」「銀髮市場」「銀髮經濟」等。
《咬文嚼字》雜志社評選出的「2024十大流行語」，「銀髮力量」位列其中。
當前，我國正處於人口老齡化的快速發展階段，上海則是我國最早進入人口老齡化且人口老齡化程度最深的城市之一…"
Portrait by Nicole Mason @ The Portland Studio
"(續上)在反覆採訪、整理材料的過程中，明微發現，每代人的故事都帶有很強的時代印記，家族的變遷也總是和歷史、文化的變化交織在一起，這讓她對過往一個世紀的歷史有了新的認識。讓她印象尤其深刻的是一個五代軍人家庭。「可以看到一位曾經的軍長是如何影響整個家族的精神，這個家族的小輩目前仍然在海軍服役。當困難、波瀾來臨之際，這個家族是怎麼應對的？他們有著怎樣的精神態度？」在寫作回憶錄的過程中，明微常常反思自身，「有時，我會想象當時的畫面和情境，如果是我面對那樣的問題，應該肯定沒有辦法保持那麼好的精神品格，無法…"
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李公明·韓炳哲的「敘事的困境」3
Posted on November 9, 2024 at 10:30am 0 Comments 4 Promotions
在作者的闡述中，我們選擇了一段話來討論：「資本主義借助故事化把敘述據為己有。使敘述聽命於消費。故事化創造了一個消費形式的故事。借助故事，商品被賦予了情感，並向消費者承諾了獨特的體驗。這樣，我們的買賣、消費實際上就是敘述和情感。「故事」被推銷，故事實際上是賣故事的。…
Continue李公明·韓炳哲的「敘事的困境」2
Posted on November 6, 2024 at 5:00pm 0 Comments 6 Promotions
進入世俗化和後敘事時代後，「節日被商業化，成為事件和景觀」(同上)。然後，進一步區分「敘事」和「故事化」的本質區別:「敘事創造了共同體（Gemeinschaft），而且故事化只催生了社區（Community）。社區是由消費者組成的一種商品方式。任何一種故事化的方式，都不能重新點燃那團讓人們聚在一起，互相講述故事的篝火。篝火早已滅絕。
代替篝火的數字屏幕，將人們獨立作為客戶。顧客是孤獨的，不會形成共同體。社交平台上的『故事』（Storys）敘事真空也不能消除。這只不過是色情的自我呈現或個人廣告。消費主義行為，如發帖、點贊、分享等，加劇了敘事困境。」…
李公明·韓炳哲的「敘事的困境」1
Posted on November 3, 2024 at 10:30pm 0 Comments 9 Promotions
韓炳哲，德國學者（Byung-Chul Han）在《敘事危機》（Die Krise der Narration，中信出版社李明瑤譯，2024年5月) 的「前言」，從一開始就指出了這本書的主題:「今天是一個大家都在討論和敘述的時代。不同之處在於，敘事主題的泛濫竟然暴露了一場敘事困境。
一種既無意義又無角度的敘事真空，充滿了「故事化」的喧囂。「(第三頁)作者在整本書的闡述中不斷深入探討的「敘事困境」是雙重的: 信息時代造成的敘事困境和故事時代造成的敘事困境，困境產生於信息和故事時代的潮流中。
然而，在這部以…
Continue熊沐清主持「廣義認知詩學」專題研究
Posted on October 15, 2023 at 10:35pm 0 Comments 9 Promotions
作者簡介: 熊木清( 筆名熊沐清，1953—) ，男，侗族，江西豐城人，四川外國語大學教授，博士生導師，國家社會科學基金重大項目「認知詩學研究與理論版圖重構」首席專家，主要從事認知詩學、語言學、敘事理論、比較文學研究。
基金項目: 本文系 2020 年度國家社會科學基金重大招標項目「認知詩學研究與理論版圖重構」( 20&ZD291) 階段性成果。對文本產生何種反應? 這種研究迥異於千百年來人們對文學的理解和接受，所以，目前許多人( 專業的文學批評者和普通的文學讀者) 對此持懷疑乃至批評態度。但實驗實證研究主要是針對文學基本理論和讀者反應，不是針對文本解讀的。換言之，它不是狹義的文學批評的方法，而是文學理論的研究方法。中國外許多人對此不了解，緣木求魚，不免失望;…
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鬼王大士爷
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 71 Promotions
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Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 61 Promotions
《愛懇網》15週年（2009-2024）誠意禮贈
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 74 Promotions
柳敬亭說書
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Good and Fond Memories - Dedicated to all those born in 1940's, 1950's & 1960's
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Creative Industries Policy in Malaysia
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