arcasamani人才系
  • Pahang
  • Malaysia
Share on Facebook
Share

Arcasamani人才系's Friends

  • Kolkata Bachcha
  • INGENIUM
  • Jemaluang 三板頭·
  • baku
  • Dushanbe 杜善貝
  • Ashgabat
  • Gwadar 瓜達爾
  • 比雷艾弗斯
  • SRESCO
  • TASHKENT HOLIDAY
  • ucun estutum
  • Kehtay Dream
  • Scarborough 黃岩
  • 有格 台
  • Cheung Po Tsai Cave

Gifts Received

Gift

arcasamani人才系 has not received any gifts yet

Give a Gift

 

arcasamani人才系's Page

Latest Activity

arcasamani人才系 posted a blog post

信力建:珍惜並且延續我們的“原生態”文化

一個族群到了生死關頭,一定會反視自己賴以生存的空間和文化。從中國文化背景這個角度來講,“五四”運動時陳獨秀、胡適鏟除中國文化;到四人幫、文化大革命,再次把中國文明鏟除。在那些特定的年代,要拋棄、批判、割斷某些東西,恰恰選擇了拿中國傳統文化開刀。到目前來講,如何延續確實是一個重大問題。每個中國人都要面對這個問題。 中國文明是一個早慧的文明,中國的本土文化經歷了很長的時間,有人研究從孔夫子以前就開始了。老子可能不是一個人,而指的是“老人家”。老子的著述並不是他一個人寫的,而是幾千年來,中國古代觀天象的祭司們慢慢積累下來的。《易經》可能也是這麼一個情況。中國的傳統是真正的傳統,不能把它歸為某一個人或者某一個學派。這很關鍵。我們要理解為人類文明的遺產,或者我們民族的遺產。…See More
Apr 16
arcasamani人才系 posted a blog post

曾東升 劉義國:現代職業教育視野下後示範高職院校的發展

【內容提要】 當前,我國高職教育已進入後示範建設時期,發展面臨著頂層制度設計、轉型升級、機制創新等一系列的發展機遇和挑戰。要厘清發展思路,把握政策要點,完善治理機制,發揮好後示範高職院校的引領和帶動作用,需要從轉變發展理念、明確功能定位、發揮示範作用、完善治理機制等方面加以思考。 2006年至2012年,教育部、財政部先後實施了國家示範性高等職業院校建設計劃和國家示範性高等職業院校建設計劃骨幹高職院校建設項目,分別重點支持100所示範性高等職業院校和100所骨幹高等職業院校立項建設。在示範院校建設效應彰顯之際,也正值國家職教改革、發展調整和部署的關鍵時期,政府圍繞現代職教體系建設目標,在職業教育發展的制度安排、結構功能、治理方式等方面進行了重要的改革和調整。面對這一發展趨勢,後示範高職院校,包括國家示範性高職院校(2010年完成驗收)和首批國家骨幹高職院校(2014年上半年開始驗收),應厘清發展思路,順應政策形勢,準確把握發展定位,鞏固和發展示範建設成果,將政策改革調整與院校治理發展有機融合,成為引領和帶動高等職業教育改革和發展的示範力量。…See More
Apr 14
arcasamani人才系 posted a blog post

信力建:職業教育:日本騰飛法寶

戰後,日本經濟在一片廢墟上迅速崛起,日本不但從根本上擺脫了因戰爭帶來的貧窮和饑餓的困境,而且創造了一個經濟學家都未曾預料的經濟繁榮。 1966年—— 1968年間,日本的國民生產總值先後超過了法國、英國和德國 (西德 ),明治維新 100周年 (1968年…See More
Apr 13
arcasamani人才系 posted a blog post

信力建:大學教育應與就業掛鉤

近日,信孚教育集團聯合省工商聯、廣州市民營企業協會倡議發動“1+1牽手就業、創業工程”,計劃號召全省103萬中小企業積極吸納大學生就業。4月30日,該計劃的媒體座談會在廣州舉行。集團董事長信力建認為,只要每家企業都吸納一名大學生,就可以解決全省大學生的就業問題。作為一個民營教育機構的負責人,信總似乎更喜歡人稱他為“教育家”,而不是“企業家”。記者在座談會的間隙采訪了信力建,他對大學生就業問題表示了相當的關註,並對大學教育、大學生創業、廣佛同城等熱點問題提出了獨特的看法。信力建,民辦教育專家、信孚教育集團董事長。1982年畢業於中山大學中文系。社會經歷豐富,曾為軍人、農民、工人,涉及三十多個不同行業和工種。大學畢業後先後在工廠企業、銀行、政府機關工作,後留學英國。1989年創辦信孚學校,至今為止,其一手創建的信孚教育集團已在廣佛兩地成功開設了18家幼兒園,其中有3家在佛山,並將於近期在佛山開設第4家幼兒園。目前,該集團擁有學生上萬名,教職員工超過千名。“除北大、清華要研究外,其他大學都應該是培養勞動者的實踐性大學。” “中國企業家應從‘長身體’發育到‘長智慧’,負起應有的責任。”…See More
Apr 10
arcasamani人才系 posted a blog post

杜建:從“消費人”到“審美人”的精神涅槃——管窺後極權消費社會中人文審美的話語空間

摘 要 本文通過對消費社會與後極權主義二者相關域的內在性透析,進而指出其中潛藏的虛假幸福與虛偽民主的雙重本質性表征。審美主義作為對現實世界的一根最敏銳的神經,自然也難以逃離消費主義與後極權主義的浸染。尤其是作為與消費社會同時出現的新型文類影視文學與網絡文學更是打上了其鮮明的烙印。然而哪裏有災難,哪裏就有拯救。本文筆者正是基於在對西方馬克思主義美學家馬爾庫塞新感性美學的接受上,並結合中國古代天人合一審美觀的現代性生長點,旨在尋求從“消費人”到“審美人”的精神涅槃。 “天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。聖人者,原天地之美而達萬物之理,是故至人無為,大聖不作,觀於天地之謂也。” ——註《莊子·知北遊》“在原欲轉化為愛欲的過程中,生命本能發展了它們的使人產生美的享受的秩序,同時,理性也變成能使人產生美的享受的了,以致它能在保持和豐富生命本能的名義下包括和組織需要。審美經驗的根源重新出現——不只出現在藝術文化中,而且出現在為存在本身進行的鬥爭中。這就出現了一個新的理性形式。”——註馬爾庫塞《愛欲與文明》〔1〕 一…See More
Apr 9
arcasamani人才系 posted a blog post

柯領:中國傳統“天人合一的文化”能夠引領世界思想

自從1840年鴉片戰爭以來,中國社會與中國文化受到了西方文化與西方社會發展模式的嚴峻挑戰,用李鴻章的話說,中國遭遇了“三千年未有之變局”。中國知識分子對中西方文明的優缺點進行了許多的比較,主要提出了“中體西用說”,“全盤西化說”,“中西匯通說”,“以精神為體、古今中外文化為用說”,“西體中用說”,“中西綜合創新說”這六大學說。現在,這六大學說仍然在不斷的爭論之中。在這裏,我從文化精神與文化型態的角度建立了一個中西方文化精神與文化型態比較的座標系,希望從文化精神與文化型態的比較中找到中國文化最優化發展的道路。我推崇的是中國當代心學大師——唯心主義哲學家賀麟提出的“以精神為體,古今中外文化為用說”(1)。我也特別認同國學大師季羨林先生對21世紀是東方文化的世紀的論述:“我堅信21世紀是東方文化的世紀,西方形而上學的分析已快走到盡頭,而東方文化尋求綜合的思維方式必將取而代之。即在過去幾百年來西方文化所達到的水平的基礎上,用東方的整體著眼和普遍聯系的綜合思維方式,以東方文化為主導,吸收西方文化中的精華,把人類文化的發展推向一個更高的階段。所以,我的結論是:21世紀是東方文化的時代”。(2)在我…See More
Mar 29
arcasamani人才系 posted a blog post

楊東平:教育要以學生的發展和終身幸福為本

● 楊東平 (進入專欄) 馬想斌[訪談對象] 楊東平,男,1949年9月生,北京理工大學教育研究院教授、博導,國家教育咨詢委員會委員,國家考試指導委員會委員,中國陶行知研究會常務副會長,21世紀教育研究院院長,自然之友理事長。主要研究方向為教育現代化理論、教育公平、教育公共政策等,曾任中央電視台《實話實說》、鳳凰衛視《世紀大講堂》總策劃。關註中國教育改革、生態環境保護、歷史文化保護、傳統文化繼承和改造、教育公平等問題並參與實際行動。 [訪談人] 馬想斌,《華商報》記者、評論員。 導言 高考改革,推進高等教育走向公平,這是自恢覆高考三十多年來不曾降溫的話題。 日前,教育部發布消息,將出台高考改革方案,推行技術技能人才的高考和學術型人才的高考兩種模式。根據改革方案,今後對一個學生的評價不再是高考幾門科目的分數這麽簡單,以後的高考相當於“學業水平考試+綜合素質評價+高考統考成績”。 這樣的高考改革,將會對教育系統產生怎樣的影響?一個科學的選拔人才制度改革,能否兼顧到那些貧困農村學生的教育公平?就此一系列的話題,專訪了一直從事教育改革研究的學者、21世紀教育研究院院長楊東平。…See More
Mar 28
arcasamani人才系 posted a blog post

楊東平:新型城鎮化道路對教育的挑戰

面對快速城鎮化進程,出現了城市保護主義的“鄰避政策”。要有“全國一盤棋”的大局觀,要有“以天下為己任”的胸懷,通過制度變革和創新,逐步實現憲法所規定的平等人權。走城鄉一體化的城鎮化道路,需要在城鄉二元文明共生和一體化發展的新的文明框架中,重新認識農村教育的價值和重要性,超越“離農”和“為農”這種二元對立的認識。 黨的十八大報告提出了城鄉一體化發展的新型城鎮化道路,要求“加快完善城鄉發展一體化體制機制,促進城鄉要素平等交換和公共資源均衡配置,形成以工促農、以城帶鄉、工農互惠、城鄉一體的新型工農、城鄉關系”,全面建成覆蓋城鄉居民的社會保障體系。 我們需要在城鄉一體化發展的視野中,圍繞構建覆蓋城鄉居民的公共教育服務體系,深化城市教育改革,探索農村教育的科學發展之路。 確立社會公平的大局觀社會現代化是一個工業化和城市化的過程,改革開放的歷史就是中國人口大規模流動,移民改變和創造城市的歷史。城市的管理者和市民需要順應這一社會發展潮流,認識在城市化過程中人口流動的正當性、長期性和覆雜性,調整心態,樹立正確的價值立場。…See More
Mar 26
arcasamani人才系 posted a blog post

人民日報:今天,大學培養的人才合格嗎?

——教育眼·聚焦高等教育改革編者按:如今,中國高等教育已經到了轉型升級的關鍵時期。一方面,改革開放以來,我國高等教育取得了舉世矚目的成就;另一方面,我國高等教育資源仍不均衡、整體質量仍不夠高,還不能高質量滿足國家創新驅動發展戰略和經濟社會發展需要……如何在肯定成績的同時正視挑戰與不足,尋找有效的改革之道,是當前高等教育改革面臨的重要課題。從今天起,本報將連續推出一組報道,直面高等教育發展與改革中的難點與痛點,力求在我國從高等教育大國向高等教育強國邁進的征程中啟迪思考、引發討論、提供借鑒。 “網絡可以解決傳授知識和技能的問題,大學的存在還有什麽價值?” “我們的大學是否足夠關註每一位學生,真正關註他的品格、興趣和潛質?” “為什麽今天培養的學生似乎什麽都懂,但解決實際問題時卻又略顯不足?” 不久前,江蘇省蘇州市,西交利物浦大學舉行的2016高等教育創新年會上,多位學者指出了當前大學人才培養中的種種問題。 育人為本,人才培養是大學若幹功能中的重中之重。當前,我國大學的人才培養質量如何?面臨哪些困難與挑戰? 一問招生: ●…See More
Mar 25
arcasamani人才系 posted a blog post

柯領:中國需要什麽樣的大學(二):大學的教育目標

我經過自己的生命體驗與綜觀世界各國大學教育的經驗,把大學階段的教育目標定位為:培養具有世界文化胸懷和善於解決問題的人。這樣,大學教育就有了生動的靈魂,充滿了人文主義理想與激動人心的人生探索和職業探索。 對於追求真理,作為繼承文明與發展新思想為使命的大學首先要把學生們培養成為具有世界文化胸懷的人。世界文化胸懷是指站在東西方文化相整合的角度,具有“藝術的感覺、哲學的思辨、科學的實證”這三大核心素質的胸懷。大學的校園文化應給予學生們豐富的生命體驗,讓學生們過一種真正的精神文化生活。 高雅文化的陶冶是教育的本質,無論是知識作為一種文化,還是生活作為一種文化,其教育的功能都只在於陶冶。學校的一切,都可以被看作是文化,因為學校的核心功能就是對學生進行精神的訓練與精神的陶冶。人要過一種優美而高尚的生活,就需要內心有豐厚的人文修養。在大學裏,作為全面培養學生素質的最為激動人心的課程是藝術、哲學與科學相結合的課程。在我看來,健全而又美好的人生是以人文精神為中心而展開的生命歷程,大學教育的重心不在技藝而在精神。…See More
Mar 18
arcasamani人才系 posted a blog post

柯領:中國需要什麽樣的大學(一):大學的核心理念

大學首要的是,要獲得一種精神,由精神主導大學的全面發展,使精神成為現實的種種形式,這是大學成功的秘訣。在我看來,人類的歷史是由少數精英以及精英的群體自覺引導絕大多數人民不自覺跟隨而推動的。大學作為培養社會各類精英的“聖地”,應該有自己理想主義的獨特的氣質與個性。大學首先要建設現代大學制度讓大學成為獨立思想的園地。道理很簡單,先有現代大學制度,再有現代一流大學。而現代大學制度是一種適應現代社會發展要求的辦學體制,一般認為,其核心是學校自主、教授治學、校長治校、科學管理,這是現代大學制度的核心內容。這方面應該學習柏林大學,作為現代大學母體的德國柏林大學主要有三條成功的辦學經驗:大學獨立,學術自由,研究教學合一。也就是說大學首先要有“獨立之精神、自由之思想”(陳寅恪)這種現代大學的基本品格,有了這一辦學理念,就像詹姆斯形容哈佛大學的名言“唯有孤傲的太陽,方能淩空高照”一樣,我們才能把“美是教育的本質”這一核心思想慣徹到教育與教學的方方面面,由此,才能去創建世界一流的大學。如果我們要讓人文精神與科學精神真正回到學生自己的精神生活之中,讓充滿生命意志與創新意識的精神活動成為大學的生活方式,就需要…See More
Mar 17
arcasamani人才系 posted a blog post

姜大源:學科體系的解構與行動體系的重構

——-職業教育課程內容序化的教育學解讀 [摘要〕就業導向的職業教育課程內容,應以從業中實際應用的經驗和策略的習得為主,以適度夠用的概念和原理的理解為輔。課程內容序化的哲學思考在於:作為一種知識序列,課程內容序化的最重要的目標指向,在於如何使學習的主體-學生容易地接受這一序列。因此,課程序化的教育學思考強調的是學生對知識的構建過程,應以工作過程為參照系整合陳述性知識與過程性知識。課程不再片面強調建築在靜態學科體系之上的顯性理論知識的覆制與再現,而是著眼於蘊含在動態行動體系之中的隱性實踐知識的生成與構建。實際上,"工作過程導向課程"的開發過程,是一個伴隨學科體系的解構而凸顯行動體系的重構的過程。 從教育學的觀點來看,當且僅當課程內容的選擇以及所選內容的序化都符合職業教育的特色和要求之時,職業教育的課程改革才能成功。這裏,改革成功與否有兩個決定性的因素:一個是課程內容的選擇,一個是課程內容的序化。職業教育的課程改革以此為切入點,就有可能產生創新意義上的突破。而實現這一突破的指導思想和實施策略,將建築在傳統意義上的學科體系的解構與現代意義上的行動體系的重構的基礎之上。…See More
Mar 16
arcasamani人才系 posted a blog post

王東成:日暮鄉關何處是

自從亞當、夏娃在“蛇”的引誘下,偷吃了分別善惡的樹(智慧樹)上的果子,被耶和華神打發出伊甸園,踏上“失樂園”與“覆樂園”的漫漫旅程,人類便把“家園”和“故鄉”揣進了心裏,埋進了夢中。一縷與生俱來的綿綿的鄉愁(Nostalgia),便是人類的一首相伴始終的綿綿的生命之歌。父親的草原母親的河。家園和故鄉是父母之邦,是生命之根,是心靈的憩園。它不僅是每個人的空間的、時間的、自然的母體,而且更是每個人的心理的、精神的、文化的(即人文意義的)母國。也許家園和故鄉原本就是神聖的樂土,也許是人的記憶把家園和故鄉美化、神話了,在人們的心中,故鄉始終是輕捷的彩蝶,翩飛在遊子的夢中;始終是明媚的月光,融匯在遊子的淚裏。在遊子的記憶裏,故鄉是淙淙的小河,是河邊吱吱唱歌的水磨;是裊裊的炊煙,是小路上趕集的牛車;是晶瑩的漁火,是沙灘上美麗的海螺;是幽遠的星空,是青山映在水面的倒影;是童年的夢想,是青春的揮灑;是指點江山的盛氣,是刻骨銘心的悔恨;是第一次接吻時的心跳,是微風細雨裏的悠悠遐思;是兄弟姐妹的惦念,是師長親朋的祝福;是父親路上的叮嚀,是母親望穿雲水的目光。一句話,故鄉是遊子永遠的安魂曲!海子詩雲:“故鄉…See More
Mar 15
arcasamani人才系 posted a blog post

彭蘭:播者、受眾、渠道:博客傳播的深層機制研究(4)

1.作為社會節點的博客成為個體與社會間的能量交換器 博客平台是個體與個體相連接的鈕帶,也是個體與社會發生密切關系的節點。正是這種社會節點的屬性,使博客傳播超越了自娛自樂,而產生廣泛的社會影響。博客雖然是一種較新的網絡應用方式,但是,它與網絡既有的應用方式是一脈相承的,與新聞網頁、論壇、RSS等,也能實現有效的連通。可以說,它並不是網絡中的孤島,而是網絡的一個有機組成部分。因此,博客的傳播才能產生非常覆雜多變的過程。雖然每個博客都是一個獨立的舞台,但是,它們之間也是可以相互連通的。博客之間的相互鏈接,使博客世界本身又來成為一張可以不斷擴張的關系網絡。這張網絡對於博客社會關系的擴展,對於博客文章的廣泛傳播,對於一個博客的影響力的形成,都是重要的。而更重要的是,博客是人與人產生聯系的紐帶,人們的博客寫作或閱讀活動,其實質都不是人與內容的關系,而是人與人的關系。很多人認為博客空間是私人化的,類似於個人日記,但事實上,這種空間並不能簡單地視作個人空間,由於博客的社會節點作用,它同時是一個公共性的話語空間。即使有些空間是加密的,但這也不能排除裏面的內容會被其他人看到。私人空間與公共空間的邊界在博客…See More
Mar 13
arcasamani人才系 posted a blog post

彭蘭:播者、受眾、渠道:博客傳播的深層機制研究(3)

圈子及其他社會關系:很多網站提供了博客圈子的功能,有共同興趣愛好的博客們可以組成一個圈子。圈子有利於博客內容在“同好者”之間的交流,也會影響到博客影響力的範圍。此外,一個博客所鏈接的其他博客所構成的社會關系,也會影響到博客影響力的形成與擴散。從總體看,博客作者的活動,是他們的心理需求、外在活動、社會報償以及保障因素等幾者的共同作用。如果博客作者在三個層面的需求中無法獲得預期的效果,或者三個層面的需求無法得到協調與統一,那麽,他的博客活動就有可能中止。而這種滿足,沒有支持系統的保障,同樣也無法持續。 二、從受眾的需求及滿足機制看博客傳播 博客受眾的需求及滿足機制與博客傳播者有著相似之處,它也表現為三個層面,即深層心理動因、直接訴求和外在的社會報償滿足。但是,由於博客受眾的地位與傳播者不同,因此,其需求的出發點也有所不同。 1.尋找社會歸屬感是博客受眾的主要心理動因 如果說博客的作者是在博客這個舞台上進行表演,那麽,博客的訪問者就是作為“觀眾”存在。當然,這些觀眾對於表演者的表演起著重要的推動作用。作為“觀眾”的博客受眾更多地是處於“人群”中,加入什麽樣的人群,是一個帶有強烈傾向性的選擇。…See More
Mar 10
arcasamani人才系 posted a blog post

彭蘭:播者、受眾、渠道:博客傳播的深層機制研究(2)

公共信息整合訴求 對於部分博客作者來說,將自己感興趣的公共信息整合起來,利用博客這一“自媒體”發布,不僅是博客作者們進行環境認知的一種方式,也是他們與他人進行互動的一個啟動點,是他們表現個人特長的一個途徑。 知識管理與分享訴求 博客也可以看作一種個人化的知識管理平台,是一種個性化的知識庫。博客在給其傳播者帶來自我學習的快樂的同時,也給博客的受眾帶來了知識分享的可能性。 公共服務訴求 越來越多的政府官員和公務員開設自己的博客,這類博客大多不是純私人性的,而是以公共服務作為主要的目標。這些博客對於提高政府部門的公共服務質量,推進政治的民主化,具有一定的積極意義。 娛樂訴求 也有一些網民從事博客活動,是把它當作一種娛樂方式。在博客中與人的交流,更多地給他們帶來娛樂性的滿足。 當然,除此之外,博客還有很多其他的訴求。以上這幾種訴求並不是截然分開的,它們之間存在著相互的交叉、相互滲透的關系。而從事博客活動的人也並不一定需要用一個博客同時滿足所有的需求,有一些網民會擁有多個博客,每一個博客滿足的個人需求有所不同。每一個博客用博客從事什麽樣的活動,不僅取決於他們的心理需求,也取決於一些個人的或外在的…See More
Mar 9

arcasamani人才系's Videos

  • Add Videos
  • View All

Arcasamani人才系's Blog

信力建:珍惜並且延續我們的“原生態”文化

Posted on April 14, 2017 at 11:08am 0 Comments

一個族群到了生死關頭,一定會反視自己賴以生存的空間和文化。

從中國文化背景這個角度來講,“五四”運動時陳獨秀、胡適鏟除中國文化;到四人幫、文化大革命,再次把中國文明鏟除。在那些特定的年代,要拋棄、批判、割斷某些東西,恰恰選擇了拿中國傳統文化開刀。到目前來講,如何延續確實是一個重大問題。每個中國人都要面對這個問題。



中國文明是一個早慧的文明,中國的本土文化經歷了很長的時間,有人研究從孔夫子以前就開始了。老子可能不是一個人,而指的是“老人家”。老子的著述並不是他一個人寫的,而是幾千年來,中國古代觀天象的祭司們慢慢積累下來的。《易經》可能也是這麼一個情況。中國的傳統是真正的傳統,不能把它歸為某一個人或者某一個學派。這很關鍵。我們要理解為人類文明的遺產,或者我們民族的遺產。…




Continue

信力建:大學教育應與就業掛鉤

Posted on April 10, 2017 at 9:00am 0 Comments

近日,信孚教育集團聯合省工商聯、廣州市民營企業協會倡議發動“1+1牽手就業、創業工程”,計劃號召全省103萬中小企業積極吸納大學生就業。4月30日,該計劃的媒體座談會在廣州舉行。集團董事長信力建認為,只要每家企業都吸納一名大學生,就可以解決全省大學生的就業問題。作為一個民營教育機構的負責人,信總似乎更喜歡人稱他為“教育家”,而不是“企業家”。記者在座談會的間隙采訪了信力建,他對大學生就業問題表示了相當的關註,並對大學教育、大學生創業、廣佛同城等熱點問題提出了獨特的看法。…

Continue

信力建:職業教育:日本騰飛法寶

Posted on April 8, 2017 at 11:12am 0 Comments

戰後,日本經濟在一片廢墟上迅速崛起,日本不但從根本上擺脫了因戰爭帶來的貧窮和饑餓的困境,而且創造了一個經濟學家都未曾預料的經濟繁榮。 1966年—— 1968年間,日本的國民生產總值先後超過了法國、英國和德國 (西德 ),明治維新 100周年 (1968年…

Continue

曾東升 劉義國:現代職業教育視野下後示範高職院校的發展

Posted on April 8, 2017 at 11:11am 0 Comments

【內容提要】 當前,我國高職教育已進入後示範建設時期,發展面臨著頂層制度設計、轉型升級、機制創新等一系列的發展機遇和挑戰。要厘清發展思路,把握政策要點,完善治理機制,發揮好後示範高職院校的引領和帶動作用,需要從轉變發展理念、明確功能定位、發揮示範作用、完善治理機制等方面加以思考。…



Continue

Comment Wall

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

  • No comments yet!
 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members