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arcasamani人才系 commented on arcasamani人才系's blog post [愛墾·鄉賢紀實] 孫春富校長的郷區獨中故事
"統考原產地:詩巫,孫春富是先驅。 再窮不能窮教育。所以,華族素來最掛心,怎樣 「把香火傳下去」 ; 要「傳下去」,就不僅僅要求香火不熄滅、不掉地板, 更重要的是,怎樣才越傳越好? 當然少不了創意;文化也要創意。 今天人人談文創,阿嬤的電影賣錢了,僑批引起古董熱。等等。 可是,很少人想過:統考構想本身,其實是一種了不起的 文化創意 。 收集並詮釋集體記憶,有歷史意義,收集南來華裔的文化創意,更是不容置疑。 何況,東馬要談立邦,別忘了文化可興邦。"
17 hours ago
arcasamani人才系 commented on arcasamani人才系's blog post [愛墾·鄉賢紀實] 孫春富校長的郷區獨中故事
"1966年便办统一考试 。统考概念源自诗巫           2016/12/07 星洲日报/砂拉越 恭喜你毕业了!现年76岁的光民中学前任校长孙春富(右)在50年后再次将1966年所发出的「砂拉越第三省华校统一考试毕业证书」「颁发」给已经65岁的第一届初中统一考试毕业生俞惠莲。…"
Thursday
arcasamani人才系 commented on arcasamani人才系's blog post 孫春富校長的郷區獨中故事
"吳標生:孫春富校長是砂拉越華教先驅1966年推動統一考試 為全國統考發展奠定重要基礎歷史貢獻值得銘記…"
Thursday
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CCI: The Huian Beauties’ Way

"The Most Sought-After Talent in the AI Era · Philosophy Students Are Unexpectedly in Demand As AI continues to advance rapidly, many people previously feared that humanities and arts disciplines would be replaced by artificial intelligence.…"
Monday
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[愛墾研創·教改]中日馬青年比較:重新定義生活與幸福

在東亞與東南亞的近代社會變遷中,「經濟高速成長—停滯—再調整」幾乎構成了一條共同的隱性軌跡。當一個社會從增量擴張走向存量競爭,年輕世代不只是面對薪資與房價的問題,更重要的是:上一代所提供的「人生腳本」開始失效。日本、中國與馬來西亞華人青年,正是在不同歷史節點上回應這個共同轉折,並各自發展出不同的文化姿態。如果借用一句話來概括三者的差異,可以說:日本青年傾向重新定義幸福,中國青年傾向重新評估成功,而馬來西亞青年則傾向重新選擇舞台。這三種回應方式,本質上都是對同一個問題的不同解法——當努力不再穩定連結回報時,人如何安放自身的人生。日本的變化最早成形,也最為深刻。泡沫經濟崩潰之後,長期低成長使「上升預期」逐漸消散。終身雇用鬆動、非正式就業增加、薪資停滯與過勞問題並存,使得過去那套以企業為核心的人生設計失去穩定性。於是,日本青年逐步從「以公司與職位定義人生」轉向「以生活本身定義人生」。所謂“小確幸”,並非單純的消極退讓,而是一種對宏大敘事降溫後的再適應:既然外在世界不再保證持續上升,那麼幸福就被收縮到可掌控的範圍之內,例如日常生活的秩序、興趣的累積、人際關係的穩定,以及心理狀態的平衡。在這樣的…See More
Jun 27
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[愛墾研創]埃德·沙利文:美國大眾文化英雄

[愛墾研創]埃德·沙利文:美國大眾文化英雄:在美國大眾文化史的敘述中,「英雄」往往以高聲疾呼的抗爭者、走上街頭的運動領袖為典型。然而,若將鏡頭稍微轉向電視機前那一段看似平靜的歷史,就會發現另一種更為隱微、卻同樣深刻的文化力量。埃德·沙利文(Ed Sullivan,1901…See More
Jun 22
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福建惠安美女文創

"[愛墾研創] 美國阿斯彭研究所 在探討高階主管培訓如何從「科學管理」演變到今天的「哲學與美學思維」時,美國阿斯彭研究所(The Aspen Institute)扮演了極具關鍵性的歷史角色。 [1, 2] 如果說哈佛商學院(HBS)是全球企業「商戰與戰略培育」的代名詞,那麼阿斯彭研究所就是全球企業「人文哲學與價值觀培育」的開山鼻祖。它在 20 世紀中葉的創立,直接預言並啟發了當今科技巨頭將哲學融入組織培育的浪潮。 [2,…"
Jun 16
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福建惠安美女文創

"3.2026 年:演變成科技巨頭的內化機制 今天我們看到蘋果大學分析畢卡索、微軟與 Anthropic 聘請內部哲學家制定 AI 憲法,其底層邏輯與 1951 年阿斯彭的哲學圓桌研討會如出一轍: 技術終點是哲學:當 AI 能夠自動化所有技術性決策,主管剩下的唯一價值,就是阿斯彭百年前強調的「道德推理(Moral Reasoning)」。 美學即是秩序:阿斯彭當年用包浩斯美學洗滌主管心靈;如今科技企業透過美學培訓,讓主管在紛亂的技術代碼中,找到產品與品牌的「極簡秩序」。 [4,…"
Jun 16
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福建惠安美女文創

"[愛墾研創]觀念、人工智慧與人的創造時代有人問歷史與學家懷特(Theodore White, 1915-1986)什麼是歷史形成的最主要力量。他說:「觀念。」 如今,有個觀念正在形成當中,因為正日趨成熟,那就是,有了人工智能(AI)以後,…"
Jun 11
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福建惠安美女文創

"[ICONADA Research Team]Empowering Communities and Rural Chinese Independent Schools in Sabah Through Creative and Cultural Industries (CCI)-Based TVET Innovation The educational and socioeconomic landscape of Sabah possesses its own unique dynamics.…"
Jun 10
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福建惠安美女文創

"[Golongan Penyelidikan ICONADA]Bagaimana Sepasang Kuku Mengubah Nasib Sebuah Komuniti? Dari Pelarian Vietnam, Industri Manikur hingga Versi Lain Impian Amerika Dalam sejarah, ada perubahan besar yang tidak bermula daripada ucapan presiden,…"
Jun 9
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福建惠安美女文創

"Sebelum itu, perkhidmatan manikur di Amerika lazimnya dianggap sebagai kemewahan yang mahal dan hanya ditawarkan oleh salon kelas atasan. Apabila komuniti Vietnam mula memasuki industri ini, mereka membina rangkaian salon kecil yang dikendalikan…"
Jun 9
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福建惠安美女文創

"[愛墾研創·嫣然]從《荒野機器人》看人工智能與人文發展:文創時代的新啟示 2024年的動畫電影《The Wild Robot》(《荒野機器人》),是入圍第97屆奧斯卡最佳動畫長片獎的佳作。它之所以引起廣泛共鳴,不只是因為其精緻的動畫技術與動人的敘事,更因為它恰好回應了二十一世紀人類最深刻的文化焦慮:當人工智能迅速崛起,人文精神是否將被取代?科技究竟會使人更加孤獨,還是反而讓人重新理解何謂「人」? 若從文化創意(Cultural and Creative…"
Jun 8
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福建惠安美女文創

"三、地方文創與AI:從生產內容到喚醒地方 《荒野機器人》另一個值得注意的面向,是其生態寓言。 Roz並沒有征服自然,而是學習融入自然。 這種思維與當代地方文創的發展方向不謀而合。 過去的文化創意常被理解為商品開發、活動設計或觀光包裝;然而在後工業社會,文創更重要的任務其實是喚醒地方感(sense of…"
Jun 8
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故事人心靈素質(8)後現代

"[愛墾研創]從「減負」到「崩塌」:日劇《極道鮮師》與日本「寬鬆教育」的時代鏡像 在探討日本千禧年後的流行文化時,2002年首播的校園熱血劇《Gokusen》(極道鮮師)無疑是一座里程碑。仲間由紀惠飾演的黑道大小姐山口久美子,帶著雙馬尾與白運動服,收服了一個又一個不良少年。然而,這部看似純粹娛樂、改編自漫畫的熱血作品,其爆紅的背後,實質上精準地踩在了日本戰後最大教育實驗——「寬鬆教育」(ゆとり教育)的歷史轉折點上。它不是一場嚴肅的政策思辨,卻是當時日本社會面對教改焦慮時,一…"
Jun 6
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文化創意人的出路(9)

"[愛墾研創]馬来西亞華裔青年:走本身的路~~馬來西亞華人子弟的情況其實很有意思,因為他們既不像日本青年那樣成長於成熟低增長社會,也不像中國青年直接身處一個超大型競爭型經濟體,而是處於一個獨特的位置:同時受到華人傳統價值觀、馬來西亞本地社會結構,以及全球化文化的共同影響。 如果概括來說,當代馬來西亞華人青年身上經常同時存在兩套價值系統。 第一套是父母世代留下來的「奮鬥敘事」。 許多華人家庭的祖父母或曾祖父母是移民背景,經歷過從貧困到中產的過程。因此家庭教育常強調: 讀書改變命運 穩定職業最重要…"
Jun 3

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[愛墾研創·教改]中日馬青年比較:重新定義生活與幸福

Posted on June 3, 2026 at 8:16pm 0 Comments

在東亞與東南亞的近代社會變遷中,「經濟高速成長—停滯—再調整」幾乎構成了一條共同的隱性軌跡。當一個社會從增量擴張走向存量競爭,年輕世代不只是面對薪資與房價的問題,更重要的是:上一代所提供的「人生腳本」開始失效。日本、中國與馬來西亞華人青年,正是在不同歷史節點上回應這個共同轉折,並各自發展出不同的文化姿態。

如果借用一句話來概括三者的差異,可以說:日本青年傾向重新定義幸福,中國青年傾向重新評估成功,而馬來西亞青年則傾向重新選擇舞台。這三種回應方式,本質上都是對同一個問題的不同解法——當努力不再穩定連結回報時,人如何安放自身的人生。…

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[愛墾研創]埃德·沙利文:美國大眾文化英雄

Posted on May 12, 2026 at 6:34am 0 Comments

[愛墾研創]埃德·沙利文:美國大眾文化英雄:在美國大眾文化史的敘述中,「英雄」往往以高聲疾呼的抗爭者、走上街頭的運動領袖為典型。然而,若將鏡頭稍微轉向電視機前那一段看似平靜的歷史,就會發現另一種更為隱微、卻同樣深刻的文化力量。埃德·沙利文(Ed Sullivan,1901 -1974)正是這樣一個耐人尋味的例子——一位既不擅言辭、也不具明星魅力的主持人,卻在無數個星期日晚間,悄然重塑了美國社會對種族與文化的想像。…

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[愛墾研創]《飞驰人生3》韩寒凭什么打败张艺谋?

Posted on March 19, 2026 at 9:47am 0 Comments

[爱垦研创·嫣然]流量为王?韩寒凭《飞驰人生3》打败张艺谋,跨入「百亿导演俱乐部」,说明专业能力才是影响力保证,不是社媒。



韩寒凭藉《飞驰人生3》在2026年春节档的断层领先,不仅让他正式跨入「百亿导演俱乐部」,更成为继陈思诚、饺子、贾玲、郭帆之后,当代中国电影最具商业价值的操盘手之一。

然而,这场胜利背后最引人注目的,并非赛车特技的升级,而是韩寒个人状态的「消声」。他在筹备期间主动注销社交平台、淡出公众视线,这种「自我放逐」式的专注,为当下浮躁的影视圈提供了一个极佳的观察样本:在流量为王的时代,「社交平台的声浪」与「专业能力的深耕」究竟是相辅相成,还是此消彼长的零和游戏?…



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鄧日才·評獨中教育藍圖:架構初具規模 核心理念不足 4

Posted on December 24, 2025 at 6:05pm 0 Comments

學生是教育主體

10、新教育觀念應加緊學習:教育系統,是思維系統當中比較後期才出現的。一般情況是,哲學家為體現其思想實踐性,而在教育領域中加以推展。

因此,教育領域就變成了哲學家的思想實驗場。典范的轉移,乃從各先進行業,走入教育圈中。經政領域發展的新猷,稍有所成,也都被教育家取其思路及其邏輯思考,充作學習及營作的方式。杜威,布魯納,皮亞傑等哲學家,也都成為教育的先驅者。…

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