突擊2號的人員在黃君帶領下很快和戴維斯梁元明會合。戴維斯從新到的軍火中調撥了2挺機槍、5支湯姆沖鋒槍、10支步槍、10支手槍還有大量的子彈手榴彈給馬共遊擊隊。黃君顯然很滿意，而且他親自登上了潛艇，看到一切都是真的。他答應盡快去向遊擊隊領導人陳平匯報，安排他到這邊來和戴維斯見面。戴維斯急於見到陳平，問什麽時候陳平才能到達這裏？黃君說至少要一個月。現在遊擊隊傳達信息全是靠交通員人工傳遞，雖然怡保和這裏距離才一百多公裏，但是路上日本人的崗哨檢查點很密集，遊擊隊的人得繞很多的路。而且陳平總是在各個遊擊隊營地之間穿梭，很難聯系得上。戴維斯雖然有點失望，但也只得等下去。

突擊2號的隊員來了，所有的人都住進了營地，因此又搭了一座亞答屋。…

第四章·生態旅遊規範制定的原則與步驟

（一）發展規範的過程

發展生態旅遊規範的步驟如下：

1. 建立研擬規範的基礎原則：生態旅遊規範原則之制定須視各種種類而異，基本上共通的原則即是必須符合生態旅遊的精神，其包括資源保育、減少旅遊衝擊、結合當地居民共同參與、將經濟利益導入地方。

2.…

回顧這些以及其他研究，繆爾達爾寫道：“在過去的50多年裏，不少的社會和生物科學家逐漸地迫使受過教育的人放棄某些更為明顯的生物學上的錯誤。”（p**92）正如德格勒（Degler, 1991)所展示的，在1920年代變化中的有關種族的科學理論是非常大的且脫離人類行為的生物學解釋的科學運動的一個組成部分。德格勒(Degler, 1991)還做出了有趣的論斷，即最新研究的實踐者在意識形態驅動下，以某種意義非理性地投入到可以擊敗種族理論的研究之中。這可能對，也可能不對。但是德格勒沒有說，在研究中出現了欺騙或不誠實行為，他也沒有提供任何證據去表明，決定接受這些研究的大批科學家的動機來自他們自己的事實判斷之外。…

21

在紛繁的相逢中

讓我們傾其所有成為它的份，

以便秩序出現

在巧合的意圖間。

周圍的一切都要我們傾聽——，

就讓我們傾聽到盡頭；

因為果園和道路

永遠屬於我們！

22…

第三章關於“元小說”

在我們作其他討論之前，我們先來談談“元小說”（metafiction，

又譯“超小說”），以便我們更好地理解後現代主義小說“後現代什

麽”這一問題。

可以說，凡是元小說都是後現代主義小說，然而並非所有的後

現代主義小說就是元小說。元小說與“新小說”、“荒誕派小說”、

“黑色幽默小說”是有區別的，雖然後者三種均可劃在後現代主義…

富有創造性的人面對挑戰性的任務時充滿活力，這是內部動機水平高的標誌。艾伯特(Albert,1990)解釋說，越是傑出的創造者越喜歡選擇挑戰並充滿熱情地迎接挑戰，這使他們的天賦和才能有了用武之地，並帶給他們巨大的愉悅感。帕金斯(Perkins,1988)也描述了富有創造力的人是如何對復雜問題感到興奮的，他們為有機會解決富有挑戰性、亟待解決的問題躍躍欲試。契謝米亥在他的“奔湧體驗”(“Flow”Experience)研究中，大量描述了人們尋求那些與自己的能力相匹配的挑戰的情形（Csikszentmihayi & Csikszentmihayi, 1990b; Csikszentmihayi & Csikszentmihayi, 1988)。…

事實上，地方文化產業發展已成為台灣尋求文化永續、改善生活空間、創造就業機會與振興地域經濟所採取的重要途逕或策略。這種透過社區自發性與自主性的文化作為，使得發展地方文化產業成為回應社會問題的社會機制，尤其在921 災後重建區的社區產業組織更是扮演著重要的角色。

但這種發展也面臨了不少的挑戰。依據丘昌泰、周錦宏（2007）的研究，這些推動地方文化產業的非營利組織卻經常面臨專業人力不足、政府經費無法長持挹注導致財務不穩定，以及…

爺爺站在公園門口吹肥皂泡。塑膠小管上連著一環細絲，在裝肥皂水的小瓶中沾一下，往天空一吹揚，小小圓圓的肥皂泡便滾動著微彩的絲光，飄飄飛飛遠去了，煞是好看！

“一瓶十五元！”

爺爺一邊吹泡泡。一邊舉著小瓶低聲吆喝著。

“一瓶十五元！”…

走吧

在出發前，我剛結束了婚姻。

此前的那段時間，我的軀體和精神都深陷泥淖，苦苦掙紮。我開始停止工作，大量地聚會、喝酒、打球、玩，試圖用這些方法使自己拔足而出。但無邊無際的空虛立即襲來，那種如在夢裏墜崖的無助感更令人驚恐。所以，我決定要走。

為什麽要走？

先來聊聊我。典型的河南人：中！不高不矮、不胖不瘦、不左不右、不三不四、不文不武。是那種想當小流氓，又豁不出去，喜歡安穩，又有點不甘寂寞，有點正義感，又有點小邪惡，不算聰明，也不算笨的人。一路不算坎坷，也不算順利。就這樣走走停停，三十歲成家立業，三年後家庭破裂，工作上也遭遇瓶頸期。…

剛結婚的時候，我擺出一副正經的樣子，讓他坦白他的戀愛史。 

他卻滿不在乎地甩出4個字：“百裏挑一。” 

他脾氣很好，有時盡管我百般挑釁，他也不生氣。有一天，我忍不住問他為什麼從來不生氣。他好像覺得我問的問題很奇怪，看著我問道：“生氣？跟誰？跟你？我敢嗎？跟孩子？我忍心嗎？跟別人？我犯得上嗎？” …

在過去，許多電影創作者曾經嘗試在電影裡加入氣味，隨著劇情走向讓觀眾聞到不同角色、場景的味道，更能夠融入電影的情境中。而現在，則有科學家想藉由偵測電影院裡的空氣，反過來得知觀眾在看電影時的情緒反應、甚至推測電影當時播放的情節。

圖片來源：Free images…

第一章·電影的誕生

電影誕生於19世紀末，它是現代科學技術的產物，是人類文明史上的一次革命。“印刷術的發明對書寫產生革命性的影響，但是並沒有改變散文與詩歌的性質。新的樂器對音樂的影響比較覆雜，但工藝方面的變化並沒有產生關於音樂藝術的全新概念。留聲機讓千百萬聽眾聽到了錄制下來的聲音，但演奏還是老樣子”①。 



透視法影g向了繪畫使畫家有可能創造出三維空間的幻像，但仍舊不能表現運動。然而，電影的誕生，作為“自然造物的補充，而不是替代”②，最終，使物質現實的空間形式得以覆原。從而，使人類又一次獲得了一種全新的感知世界的經驗，獲得了一種全新的影像思維的方式。…

羅洛．梅這麼解釋創造力：

創造力：韋氏大辭典說：創造力在基本上是「製作及帶入存在」之歷程。他將它細分為三點：

一，它是一種遭遇（encounter）。



藝術家遭遇他們有意要描繪的風景，他們用心審視，從不同角度觀察它。他們可以說是沉浸其中了。（……）畫作、畫布與別的材料，在此成為這種遭遇之次要的部分；它們是這種遭遇之語言，或者可以恰當地稱之為「媒介」。

他認為從這個地方可以見到一項重要的區分：…

最漂亮的湯圓，是「雨花湯圓」。這是吃金陵菜（江蘇淮揚菜）的一道甜品。

南京古稱金陵，特產雨花石，小石卵上有隨意繞纏的綵帶紋理，一層一層暈化，每顆不同，永不重複。是大自然的巧妙天工。到南京旅遊的人，都喜歡帶一些雨花石回來細賞。而「雨花湯圓」是取其形象，在糯米粉中混合了可可粉（赭紅）、螺旋藻粉（青綠）、豆沙（紫紅），揉製出這悅目效果。餡兒是蓮蓉，吃來也不過一般湯圓口味，但以「外衣」取勝。太美了，吃一個少一個似地，帶不必要的惋惜——事實上，雨花台的雨花石，近年買少見少，精品早已落入不知誰家戶。有時還有假的出售，連石頭也說謊。

晚飯的時候聯想起翻版和贗品，真是殺風景吧。

有些湯圓外皮漂亮，有些則講究內涵。…

@白日夢教主：可以叫醒正在夢遊的人嗎？

別擔心，你並不會把他嚇死或者害他心臟病突發。但最好還是別打擾他，因為事實上你自己的處境更加危險，尤其是當他手裏握著刀、酒瓶或者方向盤的時候。

你也許在電影裏見過夢遊者爬起來做了一頓大餐然後回被窩，或者開車出去兜風，但事實上那只是極少數。大部分夢遊的人僅僅是把衣服穿了又脫，或者穿著睡衣或內衣起來轉幾圈，除了面癱以外跟平常走路無異，也可能嘴裏嘟囔著什麽或者胡言亂語幾句，看上去就像是要去做什麽事情，但第二天早晨醒來卻對此一無所知。…

　　「你可知道她還到魯森堡去麼？」 

　　「不去了，先生。」 

　　「她還到那個教堂裡去做Mass麼？」 

　　「她也不到那裡去了。」 

　　「她還住在那間房子裡麼？」 

　　「不，她已經搬走了。」 

　　「搬到什麼地方？」 

　　「沒有留下地址。」 …

“喂──今天好嗎？心經寫了嗎？”

“太久沒寫字，很多字都不認得了。”

“試試看，媽媽，你試試看。”

這是他十六歲時離開的山溝溝裏的家鄉。“愛己”要他挑著兩個籮筐到市場買菜，市場裏剛好有人在招少年兵，他放下扁擔就跟著走了。

今天帶他回來，剛好是七十年後。…

葉君健（1914～1999），湖北紅安人，作家、翻譯家。著有長篇小說《火花》、《自由》、《山村》，散文集《兩京散記》，譯作《安徒生童話全集》等。…

張靜章講話像炮擊一般，一句句話在空中炸開。

我在這炮火連天中，接受寧波北侖農村普通話的洗禮。

他那寧波普通話還夾雜很多外國公司或外國老板的名字，這種非常農民又非常全球化的特色語言，寧波北侖之外的中國人聽不懂，中國以外的外國人聽不懂，北侖的農民也聽不懂。

他的每一句話每一陣炮擊，都叫我覺得好像這一分鐘就可能中彈似的。

他說做生意好像打仗。譬如美洲，他在加拿大在巴西設廠，北美南美兩面夾攻。歐洲，他在意大利、在西班牙設廠。中東，他在土耳其設廠。現在正考慮東南亞在哪個國家設廠。他要“一塊塊吃下來！”…

第十一章·前往一百零三年之前的美國

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從小時候起，明就佩服朔的另一個長處，那就是或削刮木件，或從塑料部件中選配出適用的部分，然後配制成富有個性的模型。

每逢這種時候，朔都會說起極為新奇的話語。在制作或使用某物件的過程中，他便會以此為線索，想起某句話來，按照自己的意思使用這句話。…