錢學森對於藝術與科技的結合有較多涉獵和思考，涉及文學、音樂、美術、書法、電影、電視、舞台、民族傳統藝術、工業設計、新藝術等多個領域。他的關注直達前沿，將藝術與科學的結合作為創新的新高地不斷地展開思考，主要反映在以下三個領域:

(一) 推動「技術美學」研究

錢學森晚年極力推動科普文藝，他一方面嚴謹地區分了科學小說與科幻小說，前者必須實事求是地以人類科學研究成果為基礎展開創作，後者則可以超越科學技術的限制，加入創作者主觀臆想：另一方面，他從科學家的視野，倡導藝術創作對於藝術傳統題材的突破。比如他曾呼籲美術工作者拓展現有題材范圍，把文藝的觸角伸展到更微觀和更宏觀的宇宙之中，將科學工作者眼中的葛洲壩建設，宏觀的太陽風磁暴、地幔的層次和色彩，微觀的細胞核的結構、人類的基因等科技現象中的美以視覺或聽覺的藝術形式展現給世人。他多次呼籲藝術家要幫助人們認知豐富多樣的世界，擴展藝術實踐的領域和空間。

錢學森的創新思維還展現在自覺地將科學技術前沿融入藝術思考，比如1994年6月21日《光明日報》刊出了一篇報道《立交橋的神話》，文章介紹了我國近些年城市立交橋建設的成果。錢學森讀後批注: 「不但如此，立交橋還可以和中國園林藝術相結合，創中國新文化。」

關於文藝的門類劃分，錢學森認為要基於對文藝范圍的認定。他對文藝范圍的認識不斷納入現代內容，從最初的6個方面，逐漸擴展到11個方面: 「小說雜文，詩詞歌賦，建築，園林(包括盆景、窗景、庭院、小園林、風景區、國家公園等)，美術(包括繪畫、造型藝術、工藝美術)，音樂，技術美術(這是一門新的學科，即工業設計與藝術相結合)，烹飪，服飾，書法(這是我新加的)，綜合藝術。」

這裡，錢學森最早提出了「技術美術」的概念，他認為應該將傳統的工藝美術擴大成為「技術美術」，適應時代的發展，為社會主義物質文明建設和精神文明建設服務。關於技術美術的內涵，錢學森認為包括三個方面: 一是工藝美術(注: 工藝美術屬於美術還是技術美術，錢學森有過先後不同的劃分，反映了他的思考在不斷深入，他勇於否定、矯正自己的先前觀點)，二是工業美術(工業設計)，三是技術藝術。

關於工業設計(Industrial Design)，它既屬於社會主義文化事業，要體現美感，同時也要面向市場經濟，講求科學。為了推動我國工業設計的進步，錢學森曾寫信給北京工業學院(現北京理工大學)校長朱鶴孫，支持北京工業學院成立工業設計學院，創辦《設計》期刊：關於技術藝術，它是研究一切工業設計的通用原則，甚至也包括服裝、烹飪、盆景等塑造美的原則。錢學森的「技術美術」擴大了學院派認定的藝術范疇，將現代科學技術引入對美的追求。

錢學森認為高度文明的社會應該是藝術、美無所不在，科學技術也無所不在的社會。他站在科學家的角度，呼應了「科學美」。他認為: 「科學美」一詞應分為「科學中的美感」和「技術美」這兩個不同的領域。在為「文化學」設計分層結構時，錢學森又引用了「技術美學」的概念，即研究技術設計產品為什麼美，是工業設計的審美理論，其核心是審美，是技術藝術的哲學指導。「技術美學」的研究為工業設計、技術藝術的展開奠定了理論基石，是錢學森為中國藝術生產力建設殫精竭慮的思考和貢獻。

(二)探索藝術的新領域

在錢學森為人類規劃的藍圖中，21世紀人類進入「第五次產業革命」，即信息化革命。錢學森關注計算機在藝術創作、表演中的應用，積極思索電影、電視等新的綜合性藝術的創新，並與藝術界的朋友討論，在我國率先提出了「計算機藝術」的概念。20世紀80年代，他雖已退休，思想仍緊跟科技前沿，積極探索新科學技術在藝術領域中的實踐。

（文章原載：《河南大學學報（社會科學版）》2023年第1期；關鍵詞：錢學森; 藝術與科技; 思維科學; 系統論；作者簡介：馮亞， 音樂學博士， 中國傳媒大學藝術研究院教授， 博士生導師; 孟雲飛， 藝術學博士， 河南大學文學院教授， 博士生導師， 國務院參事室研究員。）