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陳明發（亦筆）的詩（3）

"場所的水平方向展示出人具體的行動世界，正如人從自己住宅的場所出發，在一天的活動中，以一定的路徑朝向目的地行進，從而與區域中的存有物相遇，把握環境，然後又回到家中這個起點。路徑標示了有關人類存在的基本特性，中心與周遭之間存在聯系，人便以這種方式把自己的存在傳達至周圍的世界。77…"

23 hours ago

陳明發（亦筆）的詩（3）

"毫無疑問，「場所精神」標志著諾伯舒茲系統創立建築現象學所邁出的關鍵一步，是諾氏建築理論真正意義上與現象學相結合的證明。諾氏以古羅馬人的思想為藍本，對「場所精神」解釋如下：根據古羅馬人的信仰，每一種「獨立的」本體都有自己的靈魂（genius）、守護神靈（guaraian spirit）。…"

Monday

陳明發（亦筆）的詩（3）

"87（挪）諾伯舒茲：《場所精神：邁向建築現象學》，第6—8頁。［Christian Norberg-Schulz, Changsuo jingshen: Maixiang jianzhu xianxiangxue(Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture), 6-8.］ 88同上，第18—20頁。［Ibid., 18-20.］…"

Sunday

陳明發（亦筆）的詩（3）

"海德格爾在《物》（「The Thing」）一文，具體描述了「四重整體」（Fourfold）的四個層面——大地（Earth）、天空（Sky）、神性（Divinities）和生靈（Mortals），並指出四者相互映照、洞明，在相互間的關係中顯現自身，同時以統一的單純性構成整體。…"

Jul 20

Virunga posted a blog post

如今，我們面臨的是需要另一個新的約定。全球化的時代我們要尋找一個新的聯合，這個聯合取決於政治的作用，也取決於先知的作用（prophetic function）。我相信，回到“摩西之分”上，這是人類歷史的一個階段，而它正在走向尾聲。我們正在走入一個新的階段。我認為，中國的思維模式“天下”，據我的粗淺理解，它和“天”是有關係的。“天”的思維可能對“上帝”的思維會帶來革新的作用。嘉賓評論王銘銘：1938年秋天，法國人類學的先驅馬塞爾·莫斯受邀在赫胥黎紀念講座上發表演講。他為演講起了這樣一個題目，“人類心智的一種解釋：人的概念; 自我的概念”，演講中采用了來自世界各地的田野資料。莫斯將世界分為三種社會：部落的或原始的、古代歐洲和其他文明社會、現代社會。這則演講關注的是作為現代概念的“自我”，是如何從漫長歷史中無關個體性的人之概念中“進化”而來的。在演講的末尾，莫斯描畫出了這個進化的歷程：“從一個簡樸的假面聚會到面具本身，從一個‘角色’到一個‘人格’，一個名字，一個個人; 從一個個人又到一個擁有形而上學的和道德的價值的存在者; 從道德意識到一個神聖的存在;…See More

Jul 19

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人體彩繪白系列

"[眺望] 像這樣同時能眺望好幾所房屋，使畫家流連忘返的視點不只在威尼斯能找到，在巴黎也不少見。我把巴黎比作威尼斯並不是信口開河。巴黎某些貧窮街區能使人聯想到威尼斯的貧窮街區：清晨，高高聳立、張開大嘴的煙囪被燦爛的陽光塗上了一層最豔的玫瑰色和最嫩的粉紅色；這些凌駕於房屋之上的煙囪組成了一個空中花園，色彩細膩多變，猶如德爾夫特市或哈勒姆市的一個郁金香愛好者開辟的空中花園。此外，那些房屋彼此距離很近，窗子隔著同一個院子相望，這使每個窗子變成了一個鏡框：這裡，一個廚娘眼望著地面在胡思亂想，那邊，一個老嫗…"

Jul 12

人體彩繪白系列

"印度舉行民間藝術節，身體彩繪老虎表演舞蹈當地時間2015年8月31日，印度喀拉拉省德里久爾鎮，舉行一年一度的民間藝術節慶祝豐收。印度藝術家們將身體彩繪成老虎模樣進行舞蹈表演「虎舞」。這是一種以捕捉老虎為主題的娛樂性民俗舞蹈，顏色豔麗多彩，以在每年慶祝豐收的歐南節上娛樂民眾。（2015年09月01日 |…"

Jul 9

人體彩繪白系列

"人體彩繪藝術人體彩繪作為20世紀末的一個亮點，已經引起越來越多的人的關注。人體彩繪是前衛反傳統，還是怪異？是商業行為還是藝術選擇？相信每個人都有自己的看法。我們配發這組文章，其目的就是引起人們的思考，從而引導美容時尚文化向一個健康的、生氣勃勃的方向發展，共塑人類美好前景。 (Source: Aquitania…"

Jul 8

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趙汀陽阿蘭·樂比雄：跨文化對話，是為了消除誤解 5

從策略上講，我有一種不同的立場。你把一神論看作一種界限，我相信一神論進入了歷史的進程，一個普世的進程，也可以類比於你所說的“天下”。我認為世界中發生的這種進程是個統一的進程。我認為你說的“天下”，王銘銘在我們的討論中也曾經多次強調的，這是一個未來的願景。如果我們用“天下”這個中國概念來表述全球化，我們就也要對基督教表述中的普世概念做出回應。趙汀陽：毫無疑問，每個文明都有自己對於普世的看法，某種相似性是存在的。然而重點在於，你是否認為基督教必須守住它的“唯一神”的概念？在信念上當然可以，但在理論上，或者說，在理性上，我認為這不是很容易的。書里討論到了一個你不喜歡的“帕斯卡的賭局”，我堅持要說一說，因為這是一個超出信仰的理性分析。如果信仰就是理由，就無所謂證明了。帕斯卡提出了第一個關於上帝的博弈論主張，他說，邏輯上說，上帝有可能存在，有可能不存在，如果你信仰上帝，而上帝真的存在，你就會得到好的回報，而假如上帝不存在，你也沒有損失;…See More

Jul 7

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人體彩繪藝術·紅系列

"[盲目] 斯萬在奧黛特面前是盲目的，他既看不出她教養中的缺陷，也看不見她智力上的平庸。不僅如此，每當奧黛特講述什麼愚蠢的故事時，斯萬總是殷勤地、快活地、甚至贊賞地（其中可能攙雜著殘存的欲念）聆聽，而如果斯萬本人說出一句高雅的、甚至深刻的話時，奧黛特往往興趣索然、心不在焉、極不耐煩，有時甚至厲聲反駁。⋯⋯反過來，也有許多傑出女性竟被對她們的睿智橫加指責的蠢人所蠱惑，並且被極度慷慨的愛情所左右，而對蠢人的俗不可耐的玩笑贊嘆不已。 [愚蠢] 「拿得穩⋯⋯」，「如果覺得時機合適」，正是奧黛特的言行本質。…"

Jul 3

Girl in the Bookshop by Raphaël Chenol

"鄒統釺·文化強國的科學內涵與路徑探索【摘要】「建成文化強國」是2035年基本實現社會主義現代化遠景目標之一。在貫徹新發展理念、構建新發展格局、推動文化產業高質量發展的新階段，建設文化強國應聚合文化資源，形成文化強國可持續競爭優勢；發揮文化樞紐作用，優化文化強國的資源調控能力；選擇性地借鑑他國文化發展經驗，因地制宜地發展本國文化。走好中國式現代化的文化強國之路，要擴大文化流量，創新推動文化可持續發展；盤活特色文化資源，打造世界文化樞紐；提質升級文化輸出，推動文化市場國際化發展；健全…"

Jul 1

Girl in the Bookshop by Raphaël Chenol

"在文化強國建設中彰顯中國式現代化的特色，就是要以馬克思主義為魂、以中華優秀傳統文化為體、以西方現代文明成果為用。中國的文化強國建設要堅持以馬克思主義為指導，既要注重對中華優秀傳統文化的傳承和創新，又要善於汲取世界各國文化的精華。具有深厚文化根基的中國式現代化以其可持續性摒棄西方現代化的弊端，走出一條新的現代化道路。[11]習近平總書記強調：「古往今來，任何一個大國的發展進程，既是經濟總量、軍事力量等硬實力提高的進程，也是價值觀念、思想文化等軟實力提高的進程。」[12]「文化強國」戰略是強國體系的…"

Jul 1

Girl in the Bookshop by Raphaël Chenol

"文化強國的國際經驗借鑑法國的戛納國際電影節、美國的好萊塢、日本的動漫等耳熟能詳的國際文化產品在世界范圍內廣受喜愛，為本國聚合文化資源、調控世界文化資源提供了載體與平台。分析可以發現，法國和意大利是通過聚合文化資源、積累文化資源存量和傳承發展機制而成為文化強國；美國是利用其強大的統籌協調能力，發揮文化樞紐作用而成為世界文化中心；日本和韓國則是轉向海外市場，尋找文化發展的突破口。這些國家的文化發展路徑為我國建設文化強國提供了可資借鑑的國際經驗。積累異質文化資源存量：法國「法語優先」與「文化例外」…"

Jun 30

Girl in the Bookshop by Raphaël Chenol

"調動個體主動性·發揮市場調節作用世界文化樞紐：美國通過競爭性保護扶持文化產業發展。美國作為文化熔爐，融合匯聚了眾多國家文化。以「美式英語」為例，powwow（巫師）來自印第安語、cookie（甜點）來自荷蘭語、semester（學期）來自德語、tofu（豆腐）則由中國的詞語音譯而成。同時，美國也是文化輸出國家，如《老友記》《權力的游戲》等電視劇、《功夫熊貓》等好萊塢電影和聖誕節等節慶活動在全球范圍內都具有廣泛影響。除此之外，便捷營養的美式快餐、注重休閒感的美式穿搭等都作為美國的文…"

Jun 30

Virunga posted a blog post

趙汀陽阿蘭·樂比雄：跨文化對話，是為了消除誤解 4

還有經驗的契機。在過去的20年里，我們很多次說著說著，就來到宗教的話題上。記得最早是阿蘭給我講到一個有關宗教的趣事。大概在20年前，在一個非常寒冷的冬日，北風如刀，我帶阿蘭去看看頤和園，盡管時節並不合適，但遊人幾乎絕跡，倒也有一種反思的氣氛。…See More

Jun 30

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