Virunga
  • Female
  • 新界
  • Hong Kong
Share on Facebook
Share

Virunga's Friends

  • Kolkata Bachcha
  • Jemaluang 三板頭·
  • Crna Gor
  • Copil
  • Suyuu
  • baku
  • Ashgabat
  • SRESCO
  • Almaty 蘋果
  • 未知 非可怕
  • Passion for Form
  • Jambatan Tamparuli
  • quién soy
  • Spílaio skiá
  • Récupérer

Gifts Received

Gift

Virunga has not received any gifts yet

Give a Gift

 

Virunga's Page

Latest Activity

Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(4)

令人驚異的是,法師有如同神助的超強記憶力和觀察力,真是非凡夫俗子可及,對於多年前取經途中經歷的往事,仍記得清清楚楚,連佛像的高度幾乎都分毫不差。一尊高“百四五十尺”——52米左右,另一尊“高百余尺”——30多米。鍮石即銅礦石,記載中“披藍色”袈裟的,應是一尊鍍銅的大佛,銅金屬氧化後呈藍綠色。——受地形的限制,樂山市要打造的,大約就是這尊低一些的立佛。復制在技術上不成問題。值得質疑的,是易地克隆巴米揚大佛究竟有多少價值?還有,需要關注的是,遮遮掩掩開鑿的“巴米揚立佛”山崖,正是全國重點文物保護單位麻浩崖墓的核心區。麻浩崖墓是漢代樂山人仿生人住宅、鑿山為室的墓葬形式,被史學界稱為“南安各墓之冠”,建於公元1世紀至4世紀。共有崖墓500多座,宛若一座筆立的山城浮雕。這些崖墓中,文物遺存十分豐富,保存有世界現存最早的佛教石刻造像,真實地反映了漢代西南地區政治經濟、生活習俗、建築和雕刻藝術。1998年,麻浩崖墓被國務院列為全國重點文物保護單位,此前的1996年,麻浩崖墓與樂山大佛、四川峨眉山一起,共同被列為“世界自然與文化遺產”。國家還成立了樂山崖墓博物館。據《南方周末報導》,1989年,為了保…See More
Friday
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(3)

誰在克隆巴米揚大佛?2001年早春,在中亞荒涼的巴米揚谷地,騰起了一陣陣煙霧,在劇烈的爆炸聲中,兩尊舉世聞名的大佛被塔利班炸毀。伊斯教是反對偶像崇拜的。如同西天如輪的落日,佛教在阿富汗早已衰落。但巴米揚大佛作為人類文明的遺產,一直受到保護,旅遊業也成為當地的主要產業。巴米揚大佛被徹底破壞引起了國際社會的強烈關注和同聲譴責。在大佛毀滅前後揪心的日子,各國文物保護和佛教界人士,也曾熱議過如何修復或者復制巴米揚大佛——但最終這些議論都歸於沈寂,因為重建工程不但費用巨大,而且易地復制出來的巴米揚立佛,與真實遺存無關,其宗教文化、歷史科學價值都不再存在。從這年7月開始,四川樂山一家公司神秘地趕造巴米揚大佛。地點是在樂山大佛左側約一公里處的連心山。這家公司為什麽不計成本敢於投入?商業投入需要市場,要有回報。任何人造和仿制的景觀,都需要遊客的認同。如前些年各地一哄而上的大觀園、西遊記宮,不少就門可羅雀。但樂山的“巴米揚立佛”卻不愁。因為近傍就有一個“寄主”,即世界最大的坐佛樂山大佛,借佛造“佛”,風生水起,甚至無須進行炒作宣傳。每天到樂山大佛的遊客如雲,假如能把一半“吸引”到復制的“巴米揚立佛”上來…See More
Jun 7
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(3)

誰在克隆巴米揚大佛?2001年早春,在中亞荒涼的巴米揚谷地,騰起了一陣陣煙霧,在劇烈的爆炸聲中,兩尊舉世聞名的大佛被塔利班炸毀。伊斯教是反對偶像崇拜的。如同西天如輪的落日,佛教在阿富汗早已衰落。但巴米揚大佛作為人類文明的遺產,一直受到保護,旅遊業也成為當地的主要產業。巴米揚大佛被徹底破壞引起了國際社會的強烈關注和同聲譴責。在大佛毀滅前後揪心的日子,各國文物保護和佛教界人士,也曾熱議過如何修復或者復制巴米揚大佛——但最終這些議論都歸於沈寂,因為重建工程不但費用巨大,而且易地復制出來的巴米揚立佛,與真實遺存無關,其宗教文化、歷史科學價值都不再存在。從這年7月開始,四川樂山一家公司神秘地趕造巴米揚大佛。地點是在樂山大佛左側約一公里處的連心山。這家公司為什麽不計成本敢於投入?商業投入需要市場,要有回報。任何人造和仿制的景觀,都需要遊客的認同。如前些年各地一哄而上的大觀園、西遊記宮,不少就門可羅雀。但樂山的“巴米揚立佛”卻不愁。因為近傍就有一個“寄主”,即世界最大的坐佛樂山大佛,借佛造“佛”,風生水起,甚至無須進行炒作宣傳。每天到樂山大佛的遊客如雲,假如能把一半“吸引”到復制的“巴米揚立佛”上來…See More
May 30
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(2)

大昭寺前人已散盡,空曠的廣場上雨水激濺。這些天來,在忙碌和興奮之餘,隱隱有不舒服的感覺堵在心頭,在傾盆的大雨中,突然明白了:大昭寺前的廣場太現代了,八角街的石路太平整了。僅這路面就經過幾次翻修折騰。一位專家告訴我,原來八角街的石路是用塊石砌成的,雖然不很平整,但原始粗獷。法國巴黎香榭麗舍大街,不也是這樣條石砌的路面麽?幾百年來,人流湧過,凹凸不平的石路早已磨得很光滑了,這是歲月與歷史打磨過的。有錢了,怎麽花?有的人覺得,這石路不好,不夠現代,給拆除了,先是澆成了平整的水泥路。這幾年,看看水泥路又不行,重新鋪上了石路,可這石路,每一塊石頭都切割打磨得平平整整的,嚴絲合縫,如同北京王府井乏味的步行街。——寬大的廣場、路面、街燈,都是城市的細節,細節是生命的根鬚。走在這樣的平整的路面上,被小販們的叫賣包圍著,很難喚起行走在八角街那份神聖、自由而又沈甸甸的滄桑感。後來,我在布達拉宮和小昭寺中看到了古老的石砌的甬道,深遂,幽深,陽光從甬道盡頭傾瀉進來,遊人的剪影魚貫而行。我佇立著,取出了相機,屏住呼吸,隨著卡嚓卡嚓聲——突然,掠過一種歲月像風、靈魂像風的感覺。拉薩市政府1998年在舊城確定了90…See More
May 29
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(1)

武當山遇真宮被一把大火燒毀。在樂山大佛邊,又冒出一個巴米揚大佛。從街燈、廣場,到八角街的石路,拉薩大昭寺周圍歷史建築的細節發生了什麽變化?…See More
May 27
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》江南小巷:一座古宅和一個老人(6)

傳說是陸遊的故宅遺址,雖然尚有爭議,但寧信其有,保存就可進行文學、史學研究,也是一種旅遊資源。我們認為,對文物及古建築的甄別和認識呈不斷認識、認識、再認識的循序漸進發展過程。文保點也是逐個增加的。不能因此就可以說,尚未列入文保點的地方就不是文物和古建築?就可以隨意拆除?因此,正確處理好保護文物、古建築與城市建設及經濟效益的關係,已無法回避地放在我們法律工作者面前。上訴人訴訟請求及目的決非為獲取個人利益,只是希望通過法律的解決,盡一個公民保護國家文物的綿薄之力。眾所周知,對上訴方個人利益而言,若拆除98號古宅,非但不會蒙受經濟損失;相反,上訴人將在形式上以舊換新;在數量上增加居住面積;在生活上有質的提高。但作為炎黃子孫,守法公民(錢武肅王第34代後裔),明白自己的歷史責任和法定義務。百年以來,錢家幾代人無怨無悔地守護著古宅。冬去春來,年復一年,特別是近幾年來,上訴人錢老先生對古宅呵護有加,“過大節”檢查煙火,爆竹的火星有無飛進古宅,花錢配備滅火器以防不測;“下大雨”及時補漏,以免破壞;“刮大風”要及時進行加固,以防倒塌等等。這一切,只有奉獻,沒有任何的物質報酬。對於一個沒有經濟來源,僅靠…See More
May 25
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》江南小巷:一座古宅和一個老人(5)

其實,同里只是名聲大一些,擁有退思園等幾個經典的私家園林,真正的風貌和古建並不完整。被拆除的古建築南觀廟與憑票參觀的古鎮只有一河之隔。南觀廟始建於南宋,當時的名稱是玉清洞真觀,清代重建後命名為仁濟道院。現在同里旅遊介紹中也有這方面的內容:同里鎮仍保存有三謝堂、承恩堂、侍禦第、五鶴門樓、仁濟道院等10余處明代建築和退思園等清代建築。文物部門明確表示,南觀廟是屬於不可移動文物,被列為吳江控制保護建築。不知為什麽,這個古建築所處的地方要“規劃”一個居住小區。或許是古廟1000多平方米土地的價值,使它難有安身立命之處。古廟沒有錢老先生這樣的主人,也無僧人道士。深夜,一群人行動詭秘,直撲古廟,突擊拆除,第二天一早,人們發現滿地都是推土機車輪印子。記者根據居民的反映來到了現場,並就此采訪鎮上負責城建的主任時領,那人躲躲閃閃、顧左右而言他,竟回答:“不好確定,有可能是臺風吹的。”這是從哪里吹來的“臺風”!?2002年8月23日,社會十分關注的孩兒巷98號古宅拆與保護法律糾紛案,終於在杭州市中級人民法院莊嚴的法庭開庭了。錢老先生聘請的二審律師熊輝倫律師,在法庭上宣讀了他的代理意見。這是值得傾聽,振聾發…See More
May 21
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》江南小巷:一座古宅和一個老人(4)

6月22日,陳琿測量到墻。古宅西側的一堵厚厚的版築泥墻,下寬上窄,呈“寶塔形收分”——我國古代砌墻,受夯土墻的影響,逐步收縮減少,使墻身下寬上窄。宋代收分約為墻高的百分之十二。而後逐漸減少,元代已有不收分的做法,明清以來漸成定制,均無收分。經過測量計算,這堵古墻的有關尺寸與《宋營造法式》記載相符。在墻中還有增加墻體強度的“木骨”,這是明代以前的墻體特征。陳琿還在古墻上發現了刻花黃青釉瓷片,其中兩片經我國著名陶瓷專家、原浙江省考古所所長朱伯謙鑒定,一塊為“北宋甚至更早”,另一塊則“可能是南宋”的。連接幾天,她白天去孩兒巷調查,晚上查閱資料。“退養”在家的陳琿不一定比某些專家權威更有地位,更加“飽學”,為什麽她卻“獨具慧眼”,能在錯綜複雜中找到串起歷史簡冊的“線頭”?第二天,即6月25日,《將拆的孩兒巷98號根在宋代?》的新聞見報了。陳琿在古宅中發現“宋墻”的消息,後經《人民日報》、新華社、中央電視臺、中央人民廣播電臺、《北京晚報》,及省市幾十家媒體相繼報導後,牽動了全國成千上萬人的心。每天,關心支持,參觀古宅的人不斷。他們之中有古稀老人和孩子,有本地市民,還有許多來自北京、上海、廣東、昆…See More
May 15
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》江南小巷:一座古宅和一個老人(3)

這時,一個關注著這個古宅命運的中年婦女,騎著自行車,急匆匆地來到了孩兒巷,她就是“退養”在家的陳琿。這位性格耿直的專家先後在杭州南宋臨安皇城考古隊和市園文局考古所工作過。她說自己只是一個古建築的愛好者。盡管此前政府和校方請來過那麽多權威專家,孩兒巷98號的錢希堯老人,頭一次看到有人拿著相機、筆和尺子,接連幾天對這座小樓里里外外,進行如此細致深入考察。陪著她的老人十分感動。《新民周刊》記錄了在拆與保的最緊關頭一個場景——6月24日,接到校方催搬通知之後,錢希堯一連打了幾個電話給陳琿。情急之下,陳琿將“發現宋墻”的消息告訴了一個當年在考古隊接受采訪時認識的一個記者,當時這個記者已是某報的一個部主任——這就意味著有發稿權。按照國家對文物發現的新聞程序規定,應該先報主管部門,組織專家鑒定後再向媒體發布消息。但作為非官方組織的考察調查,陳琿缺少這個渠道,而且,時間也不允許,古宅隨時可能會被夷平。她與記者通話時,心情仍然惶惑不安:“我又不是專家……”記者回答:“我相信你,你就是權威!”為了給考古發現的新聞配上的照片,趕孩兒巷拍攝“宋墻”的記者最後問她:“陳老師,我們也想保下這座古宅。但你得告訴我,…See More
May 9
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》江南小巷:一座古宅和一個老人(2)

1999年1月,住在老宅中的古稀老人錢希堯,也許只憑祖父留下來的一句話,也許只憑自己對故宅的熱愛和自己執著的信念,向有關部門提出請求:“孩兒巷98號陸遊故居,要保護,不能拆!”在決定杭州古宅孩兒巷98號的命運時,它是否是“陸遊故居”成為爭論的焦點。日對清風,夜對明月。陸遊在孩兒巷居住過,陸遊是當時朝庭中的官員,還帶著家屬,自然不會住在簡陋的官舍宅院。孩兒巷中留存至今最完整且有代表性的古宅只有98號。文獻記載與推斷結合有其合理性。民間口口相傳也是文化遺產的另一種形式——非物質文化遺產。斑駁的老墻,青藤和苔蘚,高高低低石板路,透過時光塵埃,你可以懷想,可以體味,詩人跌宕起伏的人生與命運,哪些能看得真切呢?2月,杭州市園林文化部門的一些專家來到這座院落考察,他們一路匆匆走來,一邊匆匆看去。印象是清末民初的建築,並否定了該宅是陸遊故居。因陸遊是“寓磚街巷南小宅南樓”,98號位於孩兒巷北側,無法證明是“巷南小宅”。被拆遷所驅動的非學術性質的考察調查,以及由此產生的“復函”,就變得有些可疑。幾個月後,40多戶拆遷戶已經搬遷。5月,推土機開了進來,推倒了這座五進院落的第一進和第五進。孩兒巷98號里的…See More
May 6
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》江南小巷:一座古宅和一個老人(1)

戴望舒的名篇《雨巷》,描寫的就是江南的小巷:“撐著油紙傘,獨自仿徨在悠長、悠長而又寂寥的雨巷……”我們的孩子,還能看到雨巷,走過雨巷嗎?不見塵土飛揚繁花滿眼,不見車輛如流喧鬧叫喊。只需靜靜地走,靜靜的看。城市的小巷中,雕刻著走向文明進程中那些細微的,然而深刻的情節和印痕。不僅是建築的式樣,從一個拱斗一個飛檐或一口古井上,從門式、窗式、彩繪、影壁和匾額上,甚至從斷墻和殘基上,我們都可以讀出清、明、元,或者兩宋和盛唐建築的痕跡和流變。但在古城、古街和古建築的保護中,這些細節一再被忽略,甚至一些被請來的“專家”,由於種種原因也視而不見,還良心全無地為大拆大建叫好。引起軒然大波的杭州孩兒巷宋代古宅便是一例。南宋定都臨安後,大約花了20年時間,致力於宮殿廟宇的建設,建成方圓9里的宮城,又進一步擴展外城。與北宋的都城開封一樣,臨安逐步發展成為集居住、文化、商業於一體世界聞名的繁華都市。在西湖沿岸,樓臺林立,園林爭奇鬥艷,寺觀眾多,正所謂“一色樓臺三十里,不知何處覓孤山”。由於種種原因,杭州城內外宋代的建築已經蕩然無存。仿佛父輩沈默的童年,仿佛祖額上的皺紋,有過春天歡躍和冬日的霜雪的孩兒巷,沈默無言…See More
May 1
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》故鄉古城的神韻的消失(下)

10多年前,我回到故鄉時,還有一條比較完整的明清時代的商業街西街。清晨,我曾長久地在這條日漸雕敝的長街和小巷中徘徊,尋找明清時期的古建築和庭院,尋找童年的記憶。這條及其相連的長虹般的五洞石橋,寫進了我的散文集《淡出九峰》。這時,臺州市搬到了原來的黃巖縣,原黃巖縣境內三個集鎮分成了三個縣級的區,小縣城的居民與農民一夜間成了“市民”。一位區委書記走馬上任,據說此人的“魄力”很大,急於出政績,不顧許多人大代表和政協委員,以及許多老百姓的反對,堅持大拆大建,下令拆毀明清商業街西街,進行“舊城改造”和房地產開發。在西街被夷為平地,成為一片瓦礫之際,這位區委書記東窗事發,因貪汙受賄腐化墮落受到懲處。他唯一的“貢獻”,大抵是他在“雙規”期間寫下的上萬字的“懺悔錄”,後來被紀檢部門作為黨員幹部的反面教材下發。七八年過去了,西街拆遷的居民還沒有安全安置好,舊城開發改造因資金問題一再延宕。一年夏天,當我再次來到西街舊址時,拆下來的屋架木料堆積如山,其中不乏做工精致的窗欞雕欄,真是令人惋惜不已。在西城,有一些著名的臺門和大戶人家,其建築頗從明清至民國初年的風格均有。有些院落本需要整體保護,但被悉數拆除,其石…See More
Apr 28
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》故鄉古城的神韻的消失(上)

給一個人影響最大的地方是家鄉,最讓人牽掛的地方也是家鄉。我家鄉是東海邊上的黃巖縣城——現在則稱為臺州市區,是近年經濟高速發展,也是長三角地區變化最快、消費最高的地方之一。東漢時期的永寧縣已不可考,黃巖從唐初建縣至今,一直在沿海小平原的澄江南岸、方山西側這塊土地上,1300多年歷久不衰。無可否認,古人在城市的環境優選、時空優選上達到了相當的高度,這是一個奇特的文化現象和科學現象。中國古代上至都城,下至州縣,其選址與格局多與“風水”學說有關。黃巖顯示了中國的一般縣城規制和水鄉城鎮特色的組合。城周五門,街衢方整布局,秩序井然。其中心部位不立鐘鼓樓,而建風雨橋及亭臺,異曲同工,亦是水鄉城市的特色。黃巖城內有幾條大街縱貫南北。與之相應,其城內水系南北幹流也呈“川字”形。城內幾條較大的河道統稱為“五支河”。從里東浦直至小南門,連接永寧江與南官河,其他東西向的支河都由這一幹流分出,組成了城中水系。說是五支河,其實大小河道總數決不止5條,而多達七八條。如大寺巷、東禪巷、寺後巷就有3條較短的支河。最初開掘的5條河流,暗合陰陽五行,如流水循環往復,無窮盡也。五支河又與城西的山脈上5座峰巒遙遙對,山水呼應,…See More
Apr 23
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》中國城市“文脈”的斷裂(下)

津浦、膠濟鐵路的修建雖然疊印在中國被侵略歷史的底色上,但畢竟是中國走向現代的開始。同樣在山東省,同一個時間段,在青島當市長的俞正聲就非常注意保護德國統治時期遺留下來的建築,而且附近新建的樓房也要與舊建築協調,使青島形成了非常有特色的城市景觀,成為吸引外資、發展旅遊的一大有利條件。我們曾經有過真正歐洲風格建築,可惜被拆毀,或者搞得面目全非了。我們可以列出一長串名單:——建成於1900年的哈爾濱聖·尼古拉教堂。在很長一段時間里,是哈爾濱的標誌性建築。堪稱建築藝術珍品的這座東正教教堂,是由俄國建築師包德列夫斯基設計的。這座教堂位於哈爾濱南崗區一外放射性城市圓形廣場的中央。無論是從哈爾濱車站南望,或者從南面的中山路北眺,視線的終點都落在聖·尼古拉教堂八角形的尖頂上,其小巧綠色的球形穹頂,會使我們想起莫斯科紅場邊的教堂。這座教堂的體量並不大,高度和周邊的建築、道路的寬度十分和諧。這座教堂是木結構建築,全部木構件均用榫接,未用一釘一鐵。由於采用木構架井幹式結構,內部形成高大的穹頂,其造型則采用俄羅斯木結構帳篷頂形式,堪稱稀世文物。這幢建築在“文化大革命”中被徹底拆毀,廣場也因此變得空蕩蕩起來——與…See More
Apr 14
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》中國城市“文脈”的斷裂(中)

記得30年前,我在某礦山技術科工作時,當時建一幢辦公樓或住宅樓,鉛筆、圓規、鴨嘴筆、計算尺,還有畫圖、描圖、曬圖,幾十張圖紙,出一套“藍圖”也幾十天甚至數月。現在搞設計、畫圖也方便了,通過電腦建築設計軟件,小小鼠標把一切變得輕而易舉,幾天便可完成摩天大樓的設計。急功近利是當代官員的“通病”。現在是崇尚速度的時代。城市規劃、建築設計和施工的速度,甚至沒有留下思考和審視的時間。在當代中國,“文化”正在不斷萎縮。至少在城市建設中已經快要被徹底拋棄、無情埋沒了。 迷失的不僅僅是一群人。…See More
Feb 15
Virunga posted a blog post

朱幼棣《後望書》中國城市“文脈”的斷裂(上)

文化是什麽?文化是語言、文字、音樂、歌舞,是民俗風俗生活的總和。是一種精神、風格和氣質,是思想、審美和價值的取向。既是無形的,又是有形的;既是鮮活的,又是凝固的。文化是人與時間、空間的關系,是一個民族,一個國家人民的凝聚與認同。是浸透我們祖先和父母血汗的江河、大山、土地所孕育的,是延綿不絕的歷史、哲學、文學科學技術教育心理的綜合。有形的城市文化,是可以觸摸的。也許是一個群落、一組建築、若幹街區,和一座城市個性的聚合,是色彩和諧與美的展示。因此,文化也是城市的靈魂。無論是典雅或者現代,在有文化的建築上我們可以讀出時代特征和歷史的變遷,無論是北京的皇宮和四合院、上海的石庫門,還是徽州的民居、客家的承啟樓和陜北的窯洞,遺址上即便只有幾塊磚石,或者“露沾荊剌沒銅駝”,我們仍能辨認出其歲月風霜的年輪。我們從古代的詩人作品中,讀出了中國城鎮的神韻和氣派:有小橋、流水、人家。有煙雨里的高樓層臺,有晚霞中的飛閣危亭,有小樓深巷,軒窗錦屏。有“二十四橋明月夜,玉人可處教吹簫”。首先是城市的色彩——那是中國文化的底色。與中國人服裝的主色調相似,黑、白、灰三色,是歷史上我國城市的主色調。它無疑凝聚著東方深層…See More
Feb 8

Virunga's Blog

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(4)

Posted on May 1, 2019 at 8:05am 0 Comments

令人驚異的是,法師有如同神助的超強記憶力和觀察力,真是非凡夫俗子可及,對於多年前取經途中經歷的往事,仍記得清清楚楚,連佛像的高度幾乎都分毫不差。一尊高“百四五十尺”——52米左右,另一尊“高百余尺”——30多米。鍮石即銅礦石,記載中“披藍色”袈裟的,應是一尊鍍銅的大佛,銅金屬氧化後呈藍綠色。——受地形的限制,樂山市要打造的,大約就是這尊低一些的立佛。

復制在技術上不成問題。值得質疑的,是易地克隆巴米揚大佛究竟有多少價值?還有,需要關注的是,遮遮掩掩開鑿的“巴米揚立佛”山崖,正是全國重點文物保護單位麻浩崖墓的核心區。…

Continue

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(3)

Posted on May 1, 2019 at 8:03am 0 Comments

誰在克隆巴米揚大佛?

2001年早春,在中亞荒涼的巴米揚谷地,騰起了一陣陣煙霧,在劇烈的爆炸聲中,兩尊舉世聞名的大佛被塔利班炸毀。

伊斯教是反對偶像崇拜的。如同西天如輪的落日,佛教在阿富汗早已衰落。但巴米揚大佛作為人類文明的遺產,一直受到保護,旅遊業也成為當地的主要產業。巴米揚大佛被徹底破壞引起了國際社會的強烈關注和同聲譴責。在大佛毀滅前後揪心的日子,各國文物保護和佛教界人士,也曾熱議過如何修復或者復制巴米揚大佛——但最終這些議論都歸於沈寂,因為重建工程不但費用巨大,而且易地復制出來的巴米揚立佛,與真實遺存無關,其宗教文化、歷史科學價值都不再存在。…

Continue

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(3)

Posted on May 1, 2019 at 8:03am 0 Comments

誰在克隆巴米揚大佛?

2001年早春,在中亞荒涼的巴米揚谷地,騰起了一陣陣煙霧,在劇烈的爆炸聲中,兩尊舉世聞名的大佛被塔利班炸毀。

伊斯教是反對偶像崇拜的。如同西天如輪的落日,佛教在阿富汗早已衰落。但巴米揚大佛作為人類文明的遺產,一直受到保護,旅遊業也成為當地的主要產業。巴米揚大佛被徹底破壞引起了國際社會的強烈關注和同聲譴責。在大佛毀滅前後揪心的日子,各國文物保護和佛教界人士,也曾熱議過如何修復或者復制巴米揚大佛——但最終這些議論都歸於沈寂,因為重建工程不但費用巨大,而且易地復制出來的巴米揚立佛,與真實遺存無關,其宗教文化、歷史科學價值都不再存在。…

Continue

朱幼棣《後望書》花型街燈風波:不可忽略的“細節”(2)

Posted on May 1, 2019 at 8:02am 0 Comments

大昭寺前人已散盡,空曠的廣場上雨水激濺。

這些天來,在忙碌和興奮之餘,隱隱有不舒服的感覺堵在心頭,在傾盆的大雨中,突然明白了:大昭寺前的廣場太現代了,八角街的石路太平整了。僅這路面就經過幾次翻修折騰。一位專家告訴我,原來八角街的石路是用塊石砌成的,雖然不很平整,但原始粗獷。法國巴黎香榭麗舍大街,不也是這樣條石砌的路面麽?幾百年來,人流湧過,凹凸不平的石路早已磨得很光滑了,這是歲月與歷史打磨過的。…

Continue

Comment Wall (1 comment)

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

At 7:35am on August 23, 2016, FRANK KWABENA said…

Good Day,
How is everything with you, I picked interest on you after going through your short profile and deemed it necessary to write you immediately. I have something very vital to disclose to you, but I found it difficult to express myself here, since it's a public site.Could you please get back to me on:( mr.frankkwabena000@yahoo.co.th ) for the full details.
Have a nice day
Thanks God bless.
Mr.Frank

 
 
 

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All

Members