文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
在孤獨的寂寞中,相反,寡婦們發現,老老實實地生活全憑身體的指揮,餓了才吃,不用說假話而愛,不必因逃避被人指摘不遵婦道而裝睡,有權佔有整張床席,沒有人同她爭一半床單,一半空氣。一半屬於她的夜晚,甚至睡夢也是自由自在的,該醒的時候就醒了。在外出偷情的黎明,阿里薩碰見寡婦們做完五點鐘的彌撒出來。
一身黑衣,肩上披著寡婦的黑紗。晨曦中,他看見她們穿街過巷,邁著碎步從一條人行道走上另一條人行道——那是小鳥般的步伐,因為單是貼近男人身邊走過,就會玷汙她們的名譽。然而他堅信,沒有慰藉的寡婦,更甚於任何其他女人,是很容易把幸福的種子撒到她們心中去的。
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ContinueAdded by 說好不准跳 on November 12, 2021 at 9:30pm — No Comments
聽得人好生尷尬,於是我再度埋首彈了段吉他。當我最後終於又擡起頭,他們依舊坐在地上,不過倒是挪了位置以方便和我說話。
“所以你們是音樂家?”我問:“我的意思是,職業樂手?”
“嗯,”堤羅說:“我想你可以這麼說吧。頌雅和我是雙重奏,在旅館、餐廳、婚禮、派對上表演。整個歐洲都是我們的工作範圍,不過我們最喜歡在瑞士和澳洲演出。我們靠這種方式過生活,所以是吧,算是職業樂手。”
“但是一開始也最重要的動機是,”頌雅說:“我們對音樂的信仰。我看得出來,你也一樣。”…
Added by INZHU Інжу on November 12, 2021 at 6:30pm — No Comments
(上一篇)…
ContinueAdded by Uta no kabe on November 12, 2021 at 4:30pm — No Comments
Added by 私貨珍藏 on November 12, 2021 at 10:30am — No Comments
但是,孩子們長大以後,卻產生了一種奇怪的想法。他們不想呆在家里,而是遠涉重洋,跑到異國他鄉去了。他們的母親從來沒有從他們那兒得到任何幫助。有幾個孩子在離家之前結了婚,但卻把自己的孩子留在家里。那些孩子又像女主人自己的孩子一樣,天天跟著她到牛棚來,幫著照料牛群,他們都是懂事的孩子。到了晚上,女主人累得有時一邊擠牛奶一邊打瞌睡,但是只要一想起他們,她就會立刻振作起精神來。
“只要他們長大了,”她說著搖搖腦袋,以便趕走倦意,“我也就有好日子過了。” …
ContinueAdded by baku on November 11, 2021 at 11:30pm — No Comments
「可是,艾蜜莉小姐,」我說,「那和我們有什麼關係?為什麼海爾森得因為那樣的事情關閉呢?」 …
ContinueAdded by Spratly Island on November 11, 2021 at 10:30pm — No Comments
數學不能作為形而上學的基礎,因為數學自身就是從形而上學派生出來的,因此它也不能為其他科學提供基礎,盡管其他科學按衍生順序跟在它的後面。除數和大小之外的所有客體都超出了幾何學方法研究的範圍。物理科學是不可演證的:如果我們能演證物理世界,那麼我們必能創造這個世界;但是我們沒有創造物理世界,因此我們不能演證它。把數學方法引入自然科學之中也無助益。沒有數學方法的幫助,自然科學也作出了重大發現;運用數學方法,自然科學一事無成,不論大小。
今天的物理科學實際上就像一座被從前的主人豪華裝修過的房子,它們的繼承人未添一磚一瓦,而是集中力量去搬動和重新佈置家具。因此,我們在物理科學中必須重新引入並堅持經驗方法,就像反對數學方法那樣堅決。英國的傾向與法國截然相反,伽利略及其學派運用數學方法的謹慎態度與笛卡兒主義者的魯莽和自大形成了鮮明的對比。不許用數學方式講授物理科學,在這一點上英國是正確的。只有在術語被定義、公理被建立、公設被認可時,這種講述方式才說得上進步。…
Added by Uta no kabe on November 11, 2021 at 4:30pm — No Comments
我在長椅上約莫坐了半小時,忽然發現有幾個健行者本隨意打了招呼走過,這會兒卻在幾碼外停下來望著我。這實在讓我有點惱,於是我略帶諷刺地說:
“不要緊。不必丟錢。”
想不到回應我的,竟是一陣熟悉的爽朗笑聲。一擡頭,看見德國佬正朝長椅走過來。…
ContinueAdded by INZHU Інжу on November 11, 2021 at 12:00pm — No Comments
如果你覺知到你的單獨,那麽你也會覺知到別人的單獨。這樣你就會知道試圖佔有另一個人就是侵犯。你從來不會積極地放棄。放棄成為你的單獨的消極的陰影。你不再去佔有。於是你能夠成為一個愛人,但不是成為一個丈夫,不是成為一個妻子。
隨著這種不佔有而來的是慈悲和苦行。純真在你的身上出現身上。當你拒絕生命事實的時候,你無法純真;你變得狡猾。你在自欺欺人。但是。如果你有足夠的勇氣接受事實的本然,你就會變得純真。這種純真不是培養出來的。你就是它:純真的人。
如果你準備好了,那麽你的內在深處就會開始一個新的向度革品的向度。演化已經結束了。現在需要一次革命把你打開,直至超越。它是一次個體的革僅一次向內的革命。…
ContinueAdded by Le Destin on November 11, 2021 at 11:00am — No Comments
女人忿忿地瞪著我姊姊,但是我立刻從櫃臺走出來,站在她旁邊。女人的視線於是移轉到我身上。或許和我臉上的表情有關,我能讀出她的憤怒指數又攀升了幾級。瑪姬轉頭看我,輕輕把我推開,但我不為所動,直直盯著那女人。我想讓她知道這件事不只事關她和瑪姬。天知道這會把我們扯進什麼風暴,但她先生剛好選在這個節骨眼走回來。
“好壯闊的風景!一流的風景,一流的午餐,一流的國家!”
我在一旁等他嗅出眼前的火藥味。不過,前提是他有發覺的話,這位老兄顯然不打算理會。他對著他太太微笑。大概為了讓我們聽懂,於是用英文說:“頌雅,你真該出去看看,就在外面那條小徑走到底!”
她說了幾句德文,又繼續看她的書。他走進室內對我們說:…
Added by INZHU Інжу on November 10, 2021 at 6:30pm — No Comments
事實上,人類全身心地投入到對萬物本性的研究中,到頭來卻認識到他根本沒有獲得事物本性的能力,人類自身沒有組成萬物的要素,這些要素全在人類本性之外,這就在很大程度上導致了人類在其思想錯誤的引導下逐步地傾向於怎樣有利就怎樣做。由於維柯不贊成數學的經驗主義起源,所以我們應該記住,抽象不是從實物中抽象,這里的抽象與形而上學實體是相關聯的。維柯通過抽象的方式創造了兩個虛構的實體,即「幾何圖形中的點和多樣性的統一」。…
Added by Uta no kabe on November 10, 2021 at 4:30pm — No Comments
Added by Khalak Khalayak on November 10, 2021 at 3:30pm — No Comments
Added by 私貨珍藏 on November 10, 2021 at 11:00am — No Comments
從某種程度上來看,笛卡兒反對權威的論辯是有益的。眾所周知,它結束了那種動不動就訴諸權威的缺乏獨立精神的態度。但是這種錯誤與私人判斷的錯誤一樣比比皆是,私人判斷妄圖依靠個人意識的力量徹底從上至下整合知識:例如,在馬勒布朗士的著作里,這種傾向最終導致下面的預言——所有古代哲學家和詩人都是殉道者,他們應該回歸到亞當赤身裸體的狀態。這種觀點是一種謬見,至少是言過其實的,通過采取正確的中間過程應該得以避免。這個過程包括遵循對權威予以適當關注的私人判斷;建立一個信仰和受信仰限制又有益於信仰的、批判的、真正廣泛的聯盟;在思想中顯示適合於人類知識和科學的可能性的必然特征,避免那些把每一個人的內在意識提升為神聖的信仰進而導向宗教改革的傾向。…
ContinueAdded by Uta no kabe on November 9, 2021 at 11:00pm — No Comments
接下來幾分鐘,艾蜜莉小姐繼續回想著過去,提到一大堆對我們而言沒有任何意義的名字。其實,那一剎那有點兒像是過去早上集會聽她演說的時候,說著說著她又離了題,底下沒有人聽得懂她的話。不過,艾蜜莉小姐看來倒是說得興高采烈,眼底充滿了仁慈的微笑。
突然間,她跳脫了過去,用一種嶄新的口吻對著我們說:「不過,我們從不脫離現實,是不是啊,瑪麗克勞德?我們可不像桑德斯照護中心的同事,就算處於極盛時期,我們也永遠記得自己正在打著一場艱難的仗。當然,後來發生了莫寧戴爾事件,緊接著又有一、兩個事件,轉眼間,我們所有的努力全泡湯了啊!」
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ContinueAdded by Spratly Island on November 9, 2021 at 10:30pm — No Comments
Added by corps sans organes on November 9, 2021 at 4:30pm — No Comments
一個群體可以把它自己叫做一個整體,但是這個一體總是反對某些別的東西。因為這個群體支持你,所以你很自在。現在,你再也沒有責任了。你不會單獨焚燒清真寺,你也不會單獨破壞寺廟。但是作為某個群體的一部分,你就可以這麽做,因為現在你不是自己負責的。每一個人都負有責任,所以沒有人特別地負有責任。那里沒有個人的意識,只有群體的意識。你倒退到群體里面。變得像一個動物。
你可以創造這個一體的虛假的替代品。印度教徒成為一個整體,基督教徒成為一個整體。伊斯蘭教徒成為一個其體;印度是一個整體,中國是一個整體。這些只是一體的替代品。一體的實現只能通過全然的單獨。…
ContinueAdded by Le Destin on November 9, 2021 at 11:00am — No Comments
淩先生主要根據文化的特質與古史,特別是三國時東吳沈瑩所著的《臨海水土誌》,來證明臺灣土著與古代閩越人是同一文化系統。即臺灣土著並不是新入的馬來系,而是在古代與原來廣義的苗族為同一民族,居於中國大陸長江之南,屬於同系的越濮(或越獠)民族,今稱之印尼或馬來族。從文化的特別質上來看,臺灣土著,也保持著閩越古文化的許多特質,如:獵首、文身、缺齒、拔毛、口琴、織貝、卉服、貫頭衣、腰織紡織、父子連名、親族外婚、老人政治、年齡分級、靈魂崇拜等。
另外, 張光直、格雷斯(G. Grace)與索爾海姆(W. G. Solheim)合作《馬來-波利尼西亞語族的遷移史:公元前1500年至公元…
ContinueAdded by 史識 庫 on November 9, 2021 at 10:30am — No Comments
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Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 78 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 7 Comments 63 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 76 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 53 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 58 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 83 Comments 84 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 67 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 72 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 65 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 80 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 77 Promotions
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