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张文杰:原生沙巴 灵修野外 4

"羅賓·海蒂:為一個年輕國家祈禱 早點離巢,孩子。氣候正在改變, 雪片嚴厲地控制著每塊地方: 冰的手指正在策劃叛亂, 很快就將掏走你的心臟。   前往何方?鑲上怎樣的幻想之羽 唱起狂熱的天鵝之歌, 跨過意在毀滅世界的瀑布, 高尚的夢在行動中變得殘酷?   我看見被幾個世紀踩病了的道路 淒涼蕭瑟,正在奚落中新奇地死亡; 我看見腳下的土地為新的後繼者 瓜分、踐踏,但溫順者排除不算。   諸神生來看不見閃電,聽不到雷鳴, 他們的結局是深淵和雪崩, 卻要以新的名…"
Monday
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韵文化:诗赋词曲

"[日本]鄉原宏·雨 偵探淋著雨 站在秋天的悲歎中 雨淋濕了柏油路 淋濕了柏油路上的樹葉 淋濕了落葉上一顆乾枯的心 他以淋濕的心 等待著 黑暗帶來了早晨 他獨自淋著雨 一心等待 有人來縫合命運的傷口 若不深人思索 現在並不是那麼可恨的時代 若不深入思索 人生也不一定叫人絕望 七葉樹迎風起舞 河面上微波蕩漾 街燈照亮窗口 孩子們健康成長 若不深人思索 人們相親相愛 人生其樂無窮 《男人的脖子》是昔日的故事 《黃狗》已經成為過去 只要不深人思索 偵探站在雨中 被秋天的悲嘆淋濕了…"
Sunday
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韵文化:美、标致

"菲茨傑拉德:分別 月光豎在黑暗的松尖上, 疾呼著求援,可沒有回聲。 我戴上了盔甲。 再見,親愛的戀人,當你還在控制我。 閉上你那讓我失魂的眼睛。 我必須回到我自己的世界裡, 回到那些孤獨的星星   和被遺棄的天空之中。              邵 龍譯 羅伯特·戴維·菲茨傑拉德(Robert D.…"
Feb 4
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韵文化:美、标致

"宋·陸游《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》 我昔學詩未有得, 殘餘未免從人乞。 力孱氣餒心自知, 妄取虛名有慚色。 四十從戎駐南鄭, 酣宴軍中夜連日。 打球築場一千步, 閱馬列廄三萬匹。 華燈縱博聲滿樓, 寶釵豔舞光照席。 琵琶弦急冰雹亂, 羯鼓手勻風雨疾。 詩家三昧忽見前, 屈賈在眼元歷歷。 天機雲錦用在我, 剪裁妙處非刀尺。 世間才傑固不乏, 秋毫未合天地隔。 放翁老死何足論, 廣陵散絕還堪惜。…"
Feb 4
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韵文化:美、标致

"格拉齊婭·黛萊達: 一曲貴族之家的挽歌《風中蘆葦》 諾貝爾文學獎1926年得主格拉齊婭·黛萊達(Grazia Deledda,1871-1936)出生在撒丁島的一個小城努奧羅。在那里她度過了她的童年和青年時代,她從那里的自然環境和人民的生活中獲得的感受,後來成了她文學創作的靈感和靈魂。 ——諾貝爾基金會主席…"
Feb 3
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韵文化:藝韻

"[愛墾研創·漩渦境遇]星系碰撞與傳統媒體 這話題,在電影方面,Netflix在2025年回顧了美國好萊塢制片方向轉折點的《1975》年的集體記憶。 若將「星系碰撞」與「引力紐帶」的邏輯引入對網飛推出的紀錄片/專題項目《1975》(針對好萊塢黃金時代末期與新好萊塢崛起的集體回憶)的解讀,我們可以看到一個關於「引力坍縮與重組」的絕佳人文隱喻。 (詩性漩渦:譚志國360度攝影) 在 2026 年的電影評論界,這部作品被視為對「大制片廠制度」如何應對「宇宙膨脹」的一次深刻反思:…"
Feb 2
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韵文化:美、标致

"隨著情節的展開,埃菲克斯的形象越來越集中地體現出這個古老家族沒落的特徵。小說後面側重寫埃菲克斯為了救贖自己的罪過,背井離鄉,沿途乞討,四處流浪的遭際。當這個浪跡天涯的老長工吃足了苦頭,弄垮了身子,硬是掙扎著重新回到女主人身邊時,已是皮包骨頭、奄奄一息的生命垂危者。他躺在廚房爐灶邊的蘆葦上。他因嚴重的肝病而連續發著高燒,他清醒地意識到死神正在向他召喚,他體驗到一種肉體和靈魂獲得解脫的甜蜜。因為他過分勞累了,他卑微的身份和乾枯的軀體,再也無力支撐這譁啦啦行將傾圮的貴族之家。 諾愛米小姐即將出嫁給暴發…"
Feb 1
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张文杰:原生沙巴 灵修野外 4

"阿諾德(Matthew Arnold)詩選:多弗海濱 今夜海上是風平浪靜, 潮水正滿,月色皎皎 臨照著海峽;——法國海岸上,光明 一現而不見了;英國的懸崖, 閃亮而開闊,挺立在寧謐的海灣裡。 到窗口來吧,夜裡的空氣多好! 只是,從海水同月光所漂白的陸地 兩相銜接的地方,浪花鋪成長長的一排, 聽啊!你聽得見聒耳的咆哮, 是水浪把石子卷回去,回頭 又拋出,拋到高高的岸上來, 來了,停了,然後又來一陣, 徐緩的旋律抖抖擻擻, 帶來了永恆的哀音。 索福克勒斯在很久以前…"
Jan 31
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韵文化:诗赋词曲

"[愛墾研創·叙事研究] 女性主義《封神演義》~~與如果把女性主義視角納入對《封神演義》及其影視改編的解讀,我們會發現,這類民俗—神魔—歷史混合型敘事,在構建「王朝興亡因果」時,往往有一個深植的性別結構:女性被塑造成災厄的引信與象徵。 一、「禍水敘事」的深層社會機制 從商代滅亡到更早的夏代、甚至西周的「褒姒一笑」,中國歷代民俗與史傳中,女性常被置於國運傾頹的「罪因」位置: 她們往往不是政治決策者,卻在故事中成為政權崩潰的觸發器;…"
Jan 29
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韵文化:藝韻

"陳明發〈濾思場〉309 文史X文學的文化課 文史X文創的文化課 文學X文創的文化課   文史X文化的文學課 文史X文創的文學課 文化X文創的文學課   文史X文學的文創課 文史X文化的文創課 文學X文化的文創課   文學X文化的文史課 文學X文創的文史課 文化X文創的文史課 化學作用最大的,是那個X, 想像的空間在那裏。意義也是。 (6.1.2026 臉書)"
Jan 6
Zenkov commented on 家就在这里's blog post 沙巴網路電視:深入鄉土最深處
"Mengenai Penulis|Dr. Tan Beng Huat(陳明發博士) Menjelang tahun 2026, rangkaian bukan berasaskan keuntungan ICONADA (www.iconada.tv) akan menyambut ulang tahun ke-17 penubuhannya. Pengasasnya, Dr. Tan Beng Huat, merupakan seorang pemimpin pemikiran dan…"
Dec 28, 2025
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韵文化:藝韻

"默默的詩·第一種散步 一個人散步真愉快 路過毒蛇脫殼的花園 路過思想的戰場 路過懷念雨聲的梧桐 路過哈哈鏡收藏家的別墅 心像太陽能下的石頭 躺著站著樣樣都行 真愉快一個人散步 每一條路都像少年 路過恩人家就到他的窗上 畫一輪月亮祝願他永遠安安靜靜 路過仇人家就敲開他的門 面對面覺得一會兒他的臉像枯萎的荷葉 散步一個人真愉快 默默(1964- ),原名朱偉國,撒嬌派詩人之一,詩作收入《後朦朧詩全集》。"
Dec 25, 2025
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韵文化:藝韻

"白洲正子: 有情調的庭院,適合散步——「對於人生,比起結果,抵達終點前的道路更有魅力」,白洲正子一生都在踐行自己的信念。1998年,她與世長辭,日本人一直沒有忘記這位迷人的女性,拍攝講述她生平的紀錄片、故事片,舉辦紀念展。「武相莊」如今出現在「東京旅游官方網站」推薦景點中,可以看到他們夫婦珍藏的古董、服飾、器物、各種語言的書籍,宅邸內還有一個頗有情調的庭院,適合散步。 (本文來自澎湃新聞)…"
Dec 20, 2025
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韵文化:诗赋词曲

"[愛墾研創]話說嫦娥、後羿、玉兔與吳剛 嫦娥、後羿、玉兔與吳剛——月宮神話的文化脈絡 中國古代的月亮神話中,嫦娥、後羿、玉兔與吳剛是最具代表性的四個形象。這些人物分別象徵愛情、永生、勤勉與孤寂,交織成一幅富含詩意與哲理的神話畫卷,也深刻影響了後世的文學、藝術與節慶文化。 一、嫦娥——月中仙子與孤寂的象徵 嫦娥是中國神話中最著名的月亮女神。相傳,她原為后羿之妻。后羿射下九日,拯救蒼生,受到天帝賞賜長生不死之藥。然而,因為後羿不願獨自成仙,將仙藥交予嫦…"
Nov 30, 2025
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韵文化:和谐的声音

"愛墾學術:擬象理論視野下的文創產業:機會與挑戰 一、引言 在當代文化研究領域,尚・布希亞(Jean Baudrillard)的「擬象」(simulacrum)理論無疑是一個重要的思想資源。他在《擬像與仿真》(Simulacres et Simulation, 1981)中提出,後現代社會中的符號早已不再忠實映照現實,而是自我封閉、自我指涉,最終導向「超真實」(hyperreality)的境地。這意味著,真實與虛假的區分不再具有意義,人類生活被符號與影像所構造出的世界取代。…"
Nov 29, 2025
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人體彩繪藝術 黑系列

"[愛墾APP]「道為上,器為下」——論「歆體現」的切身性(上) 「道為上,器為下」一語出自《史記·儒林列傳》1,其原文曰:「儒以道自任,故曰道為上,器為下。」此處「道」與「器」之分野,實為中國古代思想傳統中一項根本的價值架構。…"
Nov 6, 2025

Zenkov's Blog

哲學的高尚地位已不復存在?——專訪阿蘭·德波頓 下

Posted on June 3, 2025 at 11:00pm 0 Comments

《外灘畫報》:你認為,什麼是真正必要的新聞?

阿蘭·德波頓:這並沒有統一答案,得看每一個個體自身需要解決什麼樣的問題。現在也許還不成氣候,但一兩個世紀以後將是個體度身定做的新聞(personalised news)時代。最重要的新聞將是每一個人此時此刻最需要了解的新聞,以幫助自我成長為人格更完善的版本。有些人也許需要更多地了解移民形勢,有些人也許需要更多地了解「諒解」,不一而足。

今天大眾媒體的問題就在於規定了所有人必須關注那幾件事。而不少有心理問題的人都在利用大眾媒體去分散對自我的注意力,以逃避現實,而生活在由新聞事件堆積成的虛擬世界裡。這個世界裡沒有個人生活的方向、不需要責任心、不需要處理感情關係和人際互動,只有抽象的事物。…

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哲學的高尚地位已不復存在?——專訪阿蘭·德波頓 中

Posted on May 27, 2025 at 11:00am 0 Comments

今天西方社會之所以病態,就因為吸引人注意的事物都很有誘惑力、激動人心,但都跟現實生活無關。像一部電視連續劇,很好看,可裡面講的愛情關係在現實裡根本不可能。網游簡直讓人上癮,但那不會啟發人怎麼處理好跟他人的關係,還有色情片也一樣。這時知識分子們就會說,這些人很軟弱,很笨,沒辦法抵御「低級誘惑」,去追星、追流行歌、沉溺網游,這些都不是「好人」。

法語裡有一個詞「bien pensant」,意思是「思想正統的人」,這些人認為自己情操純粹而高尚。可這個詞在今天其實已經成為侮辱,這樣的人其實是蠢貨。可是每個社會都有這樣傲慢的bien pensant,他們極其反對流行化、粗俗化和人與人之間的溝通。他們將這些事情視為墮落的像徵,認為俗世骯髒而可怕,堅決與之劃清界限。

我有不一樣的出發點。…

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愛墾APP·中國:回歸本土情懷

Posted on May 16, 2025 at 7:30pm 0 Comments

近年來,中國大陸的電影和文創產業也呈現出回歸本土情懷、挖掘地方文化與民俗故事的趨勢。這種趨勢不僅體現在影視作品中,也滲透到文創產品、旅游項目和跨媒體敘事中。以下幾個案例展示了這一趨勢在中國大陸的具體體現:

1.電影與電視劇案例

(1)《白蛇:緣起》(2019)

本土文化挖掘:以中國傳統民間傳說《白蛇傳》為基礎,重新演繹了一段跨越種族和時間的愛情故事。影片不僅保留了原故事的核心精神,還通過精美的動畫展現了江南水鄉的風貌,賦予故事新的生命力。…

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哲學的高尚地位已不復存在?——專訪阿蘭·德波頓 上

Posted on May 16, 2025 at 7:00pm 0 Comments

已多年沒有寫小說的阿蘭·德波頓(Alain de Botton)透露,最近剛完成了一本關於「成熟之愛」的小說《愛的軌跡》(The Course of Love),形式與他23歲時令其一舉成名的《愛情筆記》(Essays in Love)相似。

近日,《外灘畫報》特約記者拜訪了德波頓一家在倫敦北部的公寓。德波頓與太太夏洛特育有兩個孩子,一個8歲,一個10歲,分別起名「所羅門」和「索爾」,都是昔日以色列帝王的名字。德波頓在玻璃杯裡為我倒下礦泉水,特意告訴我他平日喜歡聽巴赫,但如果是現代音樂,他偏愛「傷感的女聲」,最近常聽一隊名叫London Grammar的樂隊。…

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