18、您說犬儒文化並不是一個沒有出路的困境，出路在哪兒?

出路需要關心這個問題的眾人一起去尋找，我自己覺得，還得從啟蒙的基礎工作開始，這就少不了知識分子們的努力。他們的學問不應該只在於各自的學科專業，還應該有公共問題的意識和關心。不幸的是，當下“公共知識分子”成為一個罵人的話，這是社會犬儒化、愚昧化的一個表征。我從自己的文化啟蒙工作中總結了這樣三個方面，它們也構成了本書三個部分的基本內容。

第一是政治制度的改革和社會文化的改善，包括重視社會文化中的信仰缺失、信任危機和普遍存在的犬儒主義影響。政治、社會和文化的改善要求人們切實看到存在的問題，不掩飾不回避。這就需要說真話，讓真實、誠實、公開、公平、公正真正成為指導政治運作、社會生活、人際交往的道德倫理原則，讓民主成為一種普遍的生活方式。

第二是理性和心智的啟蒙。這一啟蒙能幫助人們學習、鍛煉和提高思考、辨別、判斷的能力，犬儒心態經常是基於非理性的害怕、恐懼、不信任、猜疑，進而成為一種惰性和習慣。習慣性犬儒主義的養成大多是與人的思想懶惰有關，經常是因為不能獨立思考和判斷。啟蒙使人既勤於思考，並知道如何思考，這是走出習慣性犬儒主義的必由之路。

第三是公共說理。啟蒙是為了明理和說理。人與人說話和交流對話的能力是社會理性的根本體現。一個人對自己說理，是為了弄請問題，對他人說理，則是為了建立相互了解、信任、避免強迫和壓制的人際關係。犬儒主義不僅是一種絕望心態，而且也是人際交流的失敗。犬儒主義會導致人際關係的破壞，由於犬儒主義，我們在評估和檢驗別人說理的公共真實性價值之前，就已經拒絕相信。我們今天社會中對立、仇恨、怒氣、謾罵、暴戾很多都與不說理有關。